蝶戀花·眼底風(fēng)光留不住原文及賞析

　　蝶戀花·眼底風(fēng)光留不住

　　眼底風(fēng)光留不住，和暖和香，又上雕鞍去。欲倩煙絲遮別路，垂楊那是相思樹。

　　惆悵玉顏成間阻，何事東風(fēng)，不作繁華主。斷帶依然留乞句，斑騅一系無(wú)尋處。

　　譯文

　　眼前的美好風(fēng)光是留不住的，在一片溫暖和芳香里，他叉上馬去遠(yuǎn)行。想要請(qǐng)柳絲拂動(dòng)起來遮擋他前進(jìn)的路，但楊柳樹不是相思樹，怎會(huì)懂得我的傷心。

　　為我們的天涯相隔而倍感痛苦惆悵，這東風(fēng)為什么留不住這繁華舊夢(mèng)。身邊還留有當(dāng)年他所寫的信，但他的馬已經(jīng)走遠(yuǎn)，不知道現(xiàn)在身在何處。

　　注釋

　　蝶戀花：詞牌名。又名《鳳棲梧》《鵲踏枝》等，雙調(diào)六十字，上下片各五句四仄韻。

　　和暖和香：伴著溫暖，帶著芳香。

　　雕鞍：馬鞍的美稱。

　　倩：請(qǐng)。

　　煙絲：煙霧籠罩的楊柳。

　　相思樹：出自典故，后人用于男女相愛，生死不渝之情。

　　玉顏：指亡妻美麗的容貌。

　　閑阻，阻隔，此處引申為將來無(wú)法相見。

　　斷帶，斷掉的衣帶。乞句：請(qǐng)求（對(duì)方）寫的詩(shī)句。

　　斑騅：身上長(zhǎng)著花斑紋的馬。

　　一系：將馬拴在樹下。

　　賞析

　　此詞可能作于康熙二十一年（公元1682年）三月，詞人扈駕東出山海關(guān)至盛京，觸景生情，想起了自己的亡妻，生出無(wú)窮無(wú)盡的空虛、寂寞、惆悵之情，于是創(chuàng)作了這首詞抒發(fā)滿心愁緒。

　　此詞寫的是兩戀人依依別離的場(chǎng)景，寫出了情人之間的依依惜別之情及內(nèi)心的傷感、惆悵。

　　上片寫外出游玩之時(shí)，觸景生情，想起了自己的亡妻。從“和暖和香”、“煙絲”、“垂楊”、“東風(fēng)”這些意象可知，此時(shí)正是春意盎然之時(shí)。納蘭并沒有把和伊人離別的春天故意寫成一片黯淡，而是如實(shí)地寫出它的濃麗，從而顯現(xiàn)出在這春光大好時(shí)離別的難堪之情，以及自己內(nèi)心的悲苦�！把鄣罪L(fēng)光留不住”套用辛棄疾的“有底風(fēng)光留不住。煙波萬(wàn)頃春江櫓”，而一個(gè)“又”字，則表明分別已經(jīng)不是一次，而是多次。這個(gè)時(shí)候，“眼底風(fēng)光”并不是指風(fēng)暖花香、楊柳依依，而是指即將遠(yuǎn)行的征人。面對(duì)騎馬離去的征人，女主角無(wú)力挽留，所以她把希望寄托在被煙霧籠罩的楊柳上，請(qǐng)它們遮住征路，以便將征人留住，但垂柳并不是相思樹，它是無(wú)情的，自然也不會(huì)滿足女主角的愿望。

　　下片轉(zhuǎn)換角度，寫自己的失落之情，抒寫征人的傷別之情。伊人舍不得征人，征人更不愿離開伊人，但是圣命難違，征人只能離家遠(yuǎn)行，以至“玉顏成閑阻”。此時(shí)，征人的心中備感痛苦惆悵，于是開始埋怨東風(fēng)為什么留不住繁華舊夢(mèng)，其隱喻的意思就是：為什么幸福不能永駐呢？東風(fēng)“不作繁華主”正是納蘭無(wú)可奈何的感慨。

　　尾句再次轉(zhuǎn)換了角度，寫伊人的相思之情，伊人割斷的.衣帶上還留有當(dāng)年她求征人寫的詩(shī)句，可如今征人遠(yuǎn)行，與自己相隔萬(wàn)水千山，也不知道他的坐騎現(xiàn)在系在何處。

　　納蘭性德：納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變�！备挥谝饩�，是其眾多代表作之一。