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虞美人·春情只到梨花原文及賞析
《虞美人·春情只到梨花薄》是清代詞人納蘭性德所寫的一首詞。該詞上片側重寫景，結處點出相思，清麗靈動。下片寫追憶之懷。前二句承上片意脈勾畫當日之密意濃情。結句則化實為虛，寫想象中的情景。全詞意蘊悠然，頗具浪漫特色，以下分享虞美人·春情只到梨花原文及賞析，歡迎閱讀！
虞美人·春情只到梨花
納蘭性德〔清代〕
春情只到梨花薄，片片催零落。夕陽何事近黃昏，不道人間猶有未招魂。
銀箋別夢當時句，密綰同心苣。為伊判作夢中人，索向畫圖清夜喚真真。
譯文：
春天的景致又到了梨花零落的時候，夕陽西下，黃昏降臨，卻不知道人間尚有人相思惆悵，不能自已。曾經濃情蜜意，海誓山盟。為了她甘愿做夢中之人，于是整日對著她的畫像呼喚，希望能以至誠打動她，讓她像“真真”那樣從畫中走出來與我相會。
注釋：
虞美人：詞牌名。此調原為唐教坊曲，初詠項羽寵姬虞美人，因以為名。又名《一江春水》、《玉壺水》、《巫山十二峰》等。雙調，五十六字，上下片各四句，皆為兩仄韻轉兩平韻。梨花�。褐^梨花叢密之處。�。褐覆菽緟采�。不道：猶不管、不顧。招魂：招生者之魂�！冻o》有《招魂》篇，漢王逸題解：“宋玉憐哀屈原忠而斥棄，愁懣山澤，魂魄放佚，厥其將落。故作《招魂》，欲以復其精神，延其年壽�！便y箋（jiān）：涂有銀粉的箋紙。同心苣（qǔ）：相連鎖的火炬狀圖案花紋，亦指織有這種圖案的同心結。古人常用以象征愛情。判作：甘愿作。索：猶應，須，得。真真：美人之代稱。此處借指所思之情人或妻子。
賞析
同心苣是織有相連的火炬形圖案的同心結，和記載了誓言的素箋一樣是愛情的信物。這些現(xiàn)實的東西無時無刻不對容若證明著當初的恩愛歡娛。面對這些幾乎要倉皇而逃的容若，趕緊由實入虛，用“清夜喚真真”之典，寫想象中的情景。容若似乎幻想著像傳奇故事中那樣，只要長喚不歇，伊人就會從畫圖上走下來和自己重聚。傳說中，書生迷上畫屏中的女子，奈何其不能來到世上，只可癡癡長喚。后書生得高人指點，喚百日后，灌以百家彩灰酒，真真出現(xiàn)在眼前了。幸福生活開始了，兩人有了孩子，如此美滿了也是很好的罷�？v使情深，書生還是受到了別人的影響，取了劍想除去來路不明的真真。真真心亦冷去，只攜子離開，重入畫屏，再不出來。清夜長喚，也僅是沉默的傷透了的畫中人了。
賞析二
這首詞敘述對亡妻的思念。
上片“春情”二句謂梨花開放時已近暮春，雖然漂亮，但是不久就零落殆盡。但“春情只到梨花薄”，并不單指梨花因為春天的流逝而凋殘稀薄，而意在梨花盛開于美好的春天，來不及歡喜就被風吹落了。以春光比喻相處的美好時光，用凋謝的梨花來指代心中的愛人，暗示妻子年紀尚輕，不幸亡故，語句略帶怨意�！靶标枴倍湄焼栃标枮楹未掖蚁律�，天色垂暮，而不管自己還在為妻子招魂，希望能復其精神，延其年壽。由怨生怒，語似無理，實為情深之故。
下片寫思憶。當年與妻子的定情詩句，特地另外寫在銀箋上，還密密地打著同心結，以示對妻子的愛心永遠不變。甘愿作夢中人，以便能和妻子一起在夢中生活；或者對著亡妻的遺像呼喚她的名字，希望她能像傳說中的真真一樣，從畫圖上走下來，復活重生。這種心情，在作者的悼亡詞中經常流露，如《南歌子》詞（暖護櫻桃蕊）：“索向綠窗尋夢寄余生�！薄儿o橋仙》詞：“今生鈿合表余心，祝天上人間相見�！薄督鹂|曲》詞：“待結個他生知己”。說明詞人對妻子情深意摯，妻子死后還念念不忘。
該詞上片寫景，景中含情，自然過渡到下片直抒胸臆，詞意一氣貫注，酣暢淋漓。
鑒賞
詞的上闕一開始便寫到了梨花�！按呵橹坏嚼婊ū。吡懵洹币痪湟跃叭谇�，借梨花的命運來感嘆自己與妻子相處時光的短暫，以梨花指代念念不忘的愛人，花易凋零人易逝，二者的悲慘命運何其相似。作者把無比憂傷之情借如此唯美之景抒發(fā)出來，更加體現(xiàn)了委婉語言的深沉之力。
后面一句“夕陽何事近黃昏”，引用了句李商隱“夕陽無限好，只是近黃昏”的名句，化用自然得體不見痕跡。意思是說美麗的夕陽為什么偏偏出現(xiàn)在黃昏呢？詞人這里運用了一個看似很無理的疑問句。夕陽本就是傍晚出現(xiàn)為何還要這樣問呢，原來“不道人間猶有未招魂”，這就是對前句最好的回答，因為詞人還未來得及為妻子招魂，它就要無情地落下了，所以才會刻意去問。
下闕主要是作者對追憶之懷的表達。第一句是說當時素白信紙上那行行充滿柔情蜜意的字句，都會常常清晰地出現(xiàn)在詞人的夢里，也時時會呈現(xiàn)在他的眼前，那時候的他們同心相結，顯得多么恩愛�！巴能摹本褪峭慕Y，古時候用來表達愛情之物，詞人這里也是借物寄托深情，對妻子的思念溢于言表，悄無聲息地感動著讀者。
最后兩句則是作者的一個想象，從之前內容的實寫便落到了此處的虛寫，借夢境來表達對妻子的相思之情�！伴L向畫圖喚真真”一句中引用了一個愛情典故，不得不說這納蘭是個喜歡用典的文人。這個典故是關于唐朝進士趙顏的。傳說趙顏有一次在一個畫師那里看到了一張美女圖，圖中女子淺笑盈盈，身姿婀娜，眉如遠戴眸如秋水，趙顏被這女子驚天的容貌所迷醉，便向畫師打聽此女子。
畫師則告訴他只要每天對畫呼喚女子為真真，須一百個白天黑夜，女子便會復活。趙顏回去照做后果然得到女子為妻�？上У氖呛髞硭犘抛嬔圆乱善拮颖阕屗攘朔�，真真因他的做法而寒心，于是含淚攜帶孩子又走進了畫中。從此任趙顏千呼萬喚，可她終究沒有再答應，而趙顏則后悔莫及，每日只與孤獨為伴。
納蘭借此典故的用意不外乎渴望夢境成真，能夠如故事中一樣，可以將妻子喚醒與他重聚。但有人認為此處是納蘭對妻子的懺悔，或許他有辜負過妻子，希望得到她的原諒，所以才會引用這個典故。但是幻想也好懺悔也罷，最終還是體現(xiàn)了作者的一片癡情，道盡了他對妻子不盡的相思，句句都浸滿了淚水。
納蘭性德這首最為凄美的詞，可謂字字皆是情深吐露。這種內心深處郁結的憂傷，讓人品后不由愁從中來，催人淚下的藝術感染力已成為它最珍貴的魅力所在。但愿世間的真情可以少一分憂傷多些甜蜜，若能得一人心，且白首不分離。
納蘭性德
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變�！备挥谝饩常瞧浔姸啻碜髦�。
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