人教版八年級(jí)下《與朱元思書(shū)》原文和譯文
《與朱元思書(shū)》是南朝梁文學(xué)家吳均所著的一篇著名的山水小品，是吳均寫(xiě)給好友朱元思的信中的一個(gè)片段，被視為駢文中寫(xiě)景的精品。
原文：
風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。
水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺欲忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。
譯文：
�。强臻g的）煙霧都消散凈盡，天空和遠(yuǎn)山呈現(xiàn)出相同的顏色。（我乘著船）隨著江流飄流蕩漾，任憑船兒東西漂泊。從富陽(yáng)縣到桐廬縣（相距）一百里左右，奇山異水，是天下絕無(wú)僅有的。
江水清白色，（清澈得）千丈深也能見(jiàn)到水底。游魚(yú)和細(xì)石可以看到清清楚楚，毫無(wú)障礙。（那飛騰的）急流比箭還快，洶涌的波浪猛似奔馬。
兩岸的高山，都長(zhǎng)著郁郁蔥蔥的樹(shù)木，使人看了有寒涼之意，（高山）憑著（高峻的）形勢(shì)，奮力直向上聳，仿佛互相競(jìng)賽向高處和遠(yuǎn)處發(fā)展；（它們）都在爭(zhēng)高，筆直地指向（天空），形成了成千成百的山峰。泉水沖激著石頭，發(fā)出冷冷的清響；好鳥(niǎo)兒相向和鳴，唱出和諧而動(dòng)聽(tīng)的聲音。（樹(shù)上的）蟬兒一聲接一聲不斷地叫，（山中的）猿猴也一聲一聲不住地啼。那些懷著對(duì)名利的渴望極力高攀的人，看到這些雄奇的山峰，就會(huì)平息熱衷于功名利祿之心；那些辦理政務(wù)的人，看到（這些幽美的）山谷，也會(huì)流連忘返。橫斜的樹(shù)枝在上面遮蔽著，即使在白天，也象黃昏時(shí)那樣陰暗，稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)可以見(jiàn)到陽(yáng)光。
注釋
（1）《與朱元思書(shū)》，選自《藝文類(lèi)聚》（中華書(shū)局1982版）卷七。一作《與宋元思書(shū)》。吳均（469—520），字叔庠。吳興故鄣（今浙江安吉縣）人。南朝梁文學(xué)家，史學(xué)家。
�。�2）俱：全，都。
�。�3）凈：消散，散盡。
�。�4）共色：同樣的顏色。共，相同。
（5）從流飄蕩：（船）隨著江流漂浮蕩漾。從，順，隨。
�。�6）自富陽(yáng)至桐廬：此句中的富陽(yáng)與桐廬都在杭州境內(nèi)，富陽(yáng)在富春江下游，桐廬在富陽(yáng)的西南。如按上文“從流飄蕩”，則應(yīng)為“從桐廬至富陽(yáng)”。原文可能是作者筆誤。從富陽(yáng)到桐廬。
�。�7）至：到。
�。�8）許：表約數(shù)。
�。�9）獨(dú)：獨(dú)特。絕：到了極點(diǎn)。
�。�10）皆：全；都。
（11）縹碧：青白色。
�。�12）直視無(wú)礙：一直看下去，可以看得很清楚，毫無(wú)障礙。這是形容江水非常清澈。
（13）急湍：湍急的水流。
(14）甚箭：即“甚于箭”，比箭還快。甚：勝過(guò)。為了字?jǐn)?shù)整齊，中間的“于”字省略了。
（15）若：好像。
�。�16）奔：動(dòng)詞活用作名詞，文中指飛奔的快馬。
�。�17）寒樹(shù)：使人看了有寒涼之意的樹(shù)。
�。�18）負(fù)勢(shì)競(jìng)上：憑借（高峻的）形勢(shì)，爭(zhēng)著向上。負(fù)：憑借。競(jìng)：爭(zhēng)著。這一句說(shuō)的是“高山”，不是“寒樹(shù)”，這從下文“千百成峰”一語(yǔ)可以看得出來(lái)。
（19）軒邈（miǎo）：向高處和遠(yuǎn)處伸展。軒，高。邈，遠(yuǎn)。這里作動(dòng)詞用。
�。�20）直指：筆直地向上。指：向。
�。�21）千百成峰：形成無(wú)數(shù)的山峰。
�。�22）激：沖擊。
（23）泠（líng）泠作響：泠泠地發(fā)出聲響。泠泠，擬聲詞，形容水聲的清越。
�。�24）好鳥(niǎo)相鳴：好鳥(niǎo)，美麗的鳥(niǎo)；相鳴，互相和鳴。
�。�25）嚶（yīng）嚶成韻：鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽(tīng)。嚶嚶，鳥(niǎo)鳴聲。韻，和諧的聲音。
（26）千轉(zhuǎn)：長(zhǎng)久不斷地叫。千，表示多。轉(zhuǎn)，通“囀”，鳥(niǎo)婉轉(zhuǎn)地叫,這里指蟬鳴。
�。�27）無(wú)絕：就是“不絕”。與上句中的“不窮”相對(duì)。
（28）鳶（yuān）飛戾（lì）天：意思是鳶飛到天上。這里比喻那些為名為利極力攀高的人。鳶，古書(shū)上說(shuō)是鴟（chī）一類(lèi)的鳥(niǎo)。也有人說(shuō)是一種兇猛的鳥(niǎo)，形狀與鷹略同。戾，至。
�。�29）望峰息心：看到這些雄奇的山峰，就會(huì)平息他那熱衷于功名利祿的心。 息：使……平息，被動(dòng)用法。
（30）經(jīng)綸世務(wù)者：治理社會(huì)事務(wù)的人。經(jīng)綸，籌劃、治理。
（31）窺谷忘反：看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。反：通“返”，返回。窺：看 。
�。�32）橫柯上蔽：橫斜的樹(shù)木在上邊遮蔽著�？�，樹(shù)木的枝干。 蔽：遮蔽。
�。�33）在晝猶昏：即使在白天，也還像黃昏時(shí)那樣陰暗。 晝：白天。猶：好像。
�。�34）疏條交映：稀疏的枝條互相掩映。疏條：稀疏的小枝。交：相互。
（35）日：太陽(yáng)，陽(yáng)光。
1．通假字
轉(zhuǎn)：通“囀”。鳥(niǎo)叫聲。例句：蟬則千轉(zhuǎn)不窮。
反：通“返”。返回的意思。例句：窺谷忘反。
見(jiàn)：通“現(xiàn)”。例句：有時(shí)見(jiàn)日。
2．古今異義
許 古義：附在整數(shù)詞之后表示約數(shù)。例句：自富陽(yáng)至桐廬一百許里。
今義：或許，應(yīng)允，贊許等。
奔 古義：指飛奔的馬。例句：猛浪若奔。
今義：奔跑，飛奔。
經(jīng)綸 古義:籌劃、治理。例句:經(jīng)綸世務(wù)者
今義:規(guī)劃,管理政治的才能
戾 古義:至 .例句:鳶飛戾天者
今義:罪惡
3．一詞多義
絕 奇山異水，天下獨(dú)絕(絕美，絕妙)
猿則百叫無(wú)絕(斷，停)
上 負(fù)勢(shì)競(jìng)上(向上)
橫柯上蔽(在上邊)
無(wú) 直視無(wú)礙（沒(méi)有）
猿則百叫無(wú)絕（不）
百 一百許里（十的倍數(shù)）
猿則百叫無(wú)絕（極言其多）
4．詞類(lèi)活用
任意東西(東西：名詞作動(dòng)詞，向東或向西)
猛浪若奔(奔：動(dòng)詞用作名詞，飛奔的馬)
負(fù)勢(shì)競(jìng)上(上：名詞用作動(dòng)詞，向上)
互相軒邈(軒邈：形容詞用作動(dòng)詞，往高處或往遠(yuǎn)處伸展)
望峰息心(息：動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……平息)
橫柯上蔽(上：名詞用作狀語(yǔ)，在上邊)
5．特殊句式
省略句
(船)從流飄蕩，任意東西(主語(yǔ)省略)
急湍甚(于)箭(省略介詞“于”)
倒裝句
后置定語(yǔ)
鳶飛戾天者
互文
奇山異水
賞析：
江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)文人墨客，吟詩(shī)作文，為后人留下了眾多膾炙人口的山水佳作。其中，南朝梁文學(xué)家吳均的《與朱元思書(shū)》，這是一篇山水小品，作者以簡(jiǎn)練明快的筆墨，描繪了一幅充滿生機(jī)的大自然畫(huà)卷，且僅用一百四十四字便生動(dòng)逼真地描繪出富春江沿途的綺麗風(fēng)光，被視為駢文中寫(xiě)景的精品。吟誦此文，但覺(jué)景美、情美、詞美、章美，如此短的篇幅，卻給人以美不勝收之感，令人嘆為觀止。閱讀時(shí)要注意作者是怎樣抓住山光水色的特點(diǎn)模山范水的。
意境美
文章開(kāi)篇以簡(jiǎn)潔的筆觸，給人們勾畫(huà)了富春江山水的背景：陽(yáng)光明媚，天高云淡，空氣清新，山色蒼翠，并總述自富陽(yáng)至桐廬水上之游的總體印象：“奇山異水，天下獨(dú)絕”。第二段寫(xiě)“異水”。先抓住其“縹碧”的特點(diǎn)，寫(xiě)出了其晶瑩清澈的靜態(tài)美：這水仿佛透明似的，可以一眼見(jiàn)底，連那倏來(lái)忽去的游魚(yú)，水底累累的細(xì)石，都可以一覽無(wú)余。然后以比喻夸張的手法，勾勒其急湍猛浪的動(dòng)態(tài)美：這水有時(shí)又迅猛奔騰，一瀉千里，使人感到驚心動(dòng)魄。這樣描寫(xiě)，靜中有動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，顯示出了富春江水的秀麗之美和壯觀之美，突出地表現(xiàn)了一個(gè)“異”字。
第三段寫(xiě)“奇特的山”。首先從形的'角度寫(xiě)山勢(shì)本身之奇，奇在“負(fù)勢(shì)競(jìng)上”、“爭(zhēng)高直指”。山本是靜止的，而在作者筆下，卻仿佛有無(wú)窮的奮發(fā)向上的生命力，它們仿佛要掙脫大地，直上青天，欲上不能，便“千百成峰”，層巒疊嶂。其次從聲的角度寫(xiě)空山天籟之奇�？丈接墓戎�，泉水叮咚，百鳥(niǎo)和鳴，知了叫個(gè)不停，猿猴啼個(gè)不住，這些歡快的聲音，匯成一曲對(duì)生命的頌歌，把這寂靜的山谷，變成一個(gè)熱鬧、和諧、歡樂(lè)、祥和的世界。山包容了這些生命，這些生命給這山以無(wú)限生氣。再次從色的角度寫(xiě)山林中有日無(wú)光之奇。山外雖然晴光萬(wàn)里，山中卻別有景象。作者筆鋒又從動(dòng)到靜，寫(xiě)出了谷中枝密林茂，濃蔭蔽目，在白天也只是“有時(shí)見(jiàn)日”的幽暗的景象。這一段寫(xiě)山之形之聲之色，都緊扣一個(gè)“奇”字。
作者抓住此山此水特征，把動(dòng)與靜、聲與色、光與影巧妙結(jié)合，為讀者描繪出一幅充滿生命力的山水圖，讓讀者充分享受到了富春江兩岸的“山川之美”。
志趣美
該文重在寫(xiě)景，直接抒情寫(xiě)志的語(yǔ)言很少。但歷來(lái)優(yōu)秀的文章都講究情景相生，人們可從作者對(duì)景物的描寫(xiě)中，從寥寥幾句寫(xiě)觀感的語(yǔ)句中，領(lǐng)略到作者高雅的志趣、高潔的情懷�？梢詮氖锥巍皬牧黠h蕩，任意東西”一句中，感受到一種享受自由、無(wú)拘無(wú)束、無(wú)牽無(wú)掛的輕松愜意；從對(duì)山水的描寫(xiě)中，體會(huì)到作者對(duì)自然、自由的熱愛(ài)，對(duì)生命力的贊頌。更令人贊賞的是，在描繪山景時(shí)，作者插入兩句觀感：“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”。這幾句感受，不僅從側(cè)面襯托出險(xiǎn)峰幽谷的奪人心魄的魅力，更是傳達(dá)出作者對(duì)功名利祿的鄙棄，對(duì)官場(chǎng)政務(wù)的厭倦。
細(xì)細(xì)品味，作者的這種志趣，既不同于“知其不可而為之”的積極入世，又不同于“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的消極遁世，它是一種對(duì)輕松自然的崇尚，對(duì)自由和諧的向往，對(duì)歡樂(lè)生命的禮贊。它比前者少了份嚴(yán)肅，多了份瀟灑，比后者少了份悲觀，多了份開(kāi)朗，因而更具一份常人心態(tài)，也就更容易使人接受并感到親切。
語(yǔ)言美
本文是用駢體寫(xiě)成的一篇山水小品。駢文常用四字六字組織，故亦稱(chēng)“四六文”。本文只140多個(gè)字。作者用清新的筆調(diào)和形象的描繪，把他從富春江富陽(yáng)到桐廬一段看到的山光水色告訴了他的朋友，讓朋友分享富春山川之美。
駢（pián）文是一種講究形式的文體，作者吳均是南朝知名駢文家，其代表作《與朱元思書(shū)》自然保持了駢文的特點(diǎn)。文章基本上遵循駢文的要求，主要采用四字句和六字句，并于文章后半部分大量運(yùn)用對(duì)偶句，如“泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻”、 “蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕”。這就取得了句式整齊、音韻和諧、對(duì)比立意、相映成趣的表達(dá)效果，讀來(lái)朗朗上口，節(jié)奏感極強(qiáng)。
但文章又有異于當(dāng)時(shí)一般的駢文，它在一定程度上打破了駢文形式上的束縛，體現(xiàn)了可貴的突破與創(chuàng)新。其一，在四字句、六字句中運(yùn)用了“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”這樣的五字與四字交替運(yùn)用的句式，這就避免了駢文刻板劃一的弊病，使語(yǔ)言顯得活潑灑脫；其二，文章前半部分幾乎沒(méi)有對(duì)偶，無(wú)異于一般散文（尤其是第一節(jié)），后半部分則基本上都是工整的對(duì)偶句，這樣駢散結(jié)合、疏密相間的安排，使語(yǔ)言靈活多變，更具韻律美；其三，文章沒(méi)有像一般駢文那樣堆砌典故，甚至故意用冷字僻字，寫(xiě)景狀物，力求準(zhǔn)確傳神，這使文章語(yǔ)言顯得清新自然，生動(dòng)流暢，在當(dāng)時(shí)以綺麗浮靡為主流的駢文中顯得卓爾不群，超凡脫俗。
結(jié)構(gòu)美
《與朱元思書(shū)》篇幅雖短，但很講究章法。
文章首段以“奇山異水，天下獨(dú)絕”八字總領(lǐng)全篇，二、三兩段分承“異水”和“奇山”兩方面，環(huán)繞“獨(dú)絕”二字展開(kāi)生發(fā)和描摹，結(jié)構(gòu)上綱舉目張，脈絡(luò)分明。寫(xiě)景順序上先“水”后“山”，由近及遠(yuǎn)，逐層展開(kāi)，符合“從流飄蕩”的觀景習(xí)慣，條理清楚。
寫(xiě)景重點(diǎn)上，全文詳寫(xiě)“山”略寫(xiě)“水”；寫(xiě)“水”的部分，詳寫(xiě)靜態(tài)略寫(xiě)動(dòng)態(tài)；寫(xiě)“山”的部分，詳寫(xiě)動(dòng)態(tài)略寫(xiě)靜態(tài)。這樣既突出景物主要特征，又顯得詳略適宜，輕重有度。
讀《與朱元思書(shū)》，如讀一首好詩(shī)，因?yàn)樗粌H有詞采雋永、音節(jié)和諧的詩(shī)一般的語(yǔ)言，更洋溢著清新淡雅的詩(shī)情；讀《與朱元思書(shū)》，如賞一幅山水寫(xiě)意，因?yàn)樗刑厣r明的景物，更有明朗灑脫的畫(huà)意。總之，該文情景兼美，辭章俱佳，能給人以美的享受、心靈的愉悅。
文學(xué)結(jié)構(gòu)：駢（pián）
也稱(chēng)“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”；因其常用四字、六字句，故也稱(chēng)“四六文”或“駢四儷六”。中國(guó)古代魏晉以后產(chǎn)生的一種文體。又稱(chēng)駢儷文。南北朝是駢體文的全盛時(shí)期。全篇以雙句（儷句、偶句）為主，講究對(duì)仗的工整和聲律的鏗鏘。中國(guó)的散文從漢代到六朝，出現(xiàn)了“文”、“筆”的對(duì)立。所謂“文”，就是專(zhuān)尚辭藻華麗，受字句和聲律約束的駢文。所謂“筆”，就是專(zhuān)以達(dá)意明快為主，不受字句和聲律約束的散文。（此處所述不當(dāng)。據(jù)劉勰《文心雕龍總述》引錄顏延之觀點(diǎn)稱(chēng)：筆之為體，言之為文也；經(jīng)典則言而非筆，傳記則筆而非言。而劉勰本人的觀點(diǎn)是：“今之常言，有文有筆，以為無(wú)韻者筆也，有韻者文也”可見(jiàn)發(fā)生于宋齊時(shí)期的文筆之辯著眼點(diǎn)在于有韻與否，而非散文駢體之別。而況，南北朝時(shí)期的散文也多有押韻，故加修正。）
魏晉以來(lái)產(chǎn)生的一種文體，又稱(chēng)駢儷文。駢文是與散文相對(duì)而言的。其主要特點(diǎn)是以四六句式為主，講究對(duì)仗，因句式兩兩相對(duì)，猶如兩馬并駕齊驅(qū)，故被稱(chēng)為駢體。在聲韻上，則講究運(yùn)用平仄，韻律和諧；修辭上注重藻飾和用典。由于駢文注重形式技巧，故內(nèi)容的表達(dá)往住受到束縛，但運(yùn)用得當(dāng)，也能增強(qiáng)文章的藝術(shù)效果。而南北朝時(shí)期，亦不乏內(nèi)容深刻的作品，如庾信的《哀江南賦》，他一方面描寫(xiě)了自己身世之悲，一方面則譴責(zé)了梁朝君臣的昏庸，表達(dá)對(duì)故國(guó)懷念之情。唐以后。駢文的形式日趨完善，出現(xiàn)了通篇四、六句式的駢文，所以宋代一般又稱(chēng)駢文為四六文。直至清末，駢文仍十分流行。
文筆分裂后，駢文就成為和散文相對(duì)舉的一種文體。駢文盛行于六朝，代表作家有徐陵、庾信。中唐古文運(yùn)動(dòng)以后，稍告衰落。在元明兩代成為絕響。至清初，作者接踵而起，以清末王闿運(yùn)為最后一個(gè)作家。
作者簡(jiǎn)介
吳均（469～520年），字叔庠，吳興故鄣（今浙江安吉）人。南朝梁時(shí)的文學(xué)家、史學(xué)家。好學(xué)有俊才，其詩(shī)文深受沈約稱(chēng)贊。其詩(shī)清新，且多為反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)之作。其文工于寫(xiě)景，詩(shī)文自成一家，常描寫(xiě)山水景物，稱(chēng)為“吳均體”，開(kāi)創(chuàng)一代詩(shī)風(fēng)。受梁武帝欣賞，任為奉朝請(qǐng)。著有《齊春秋》三十卷、注范曄《后漢書(shū)》九十卷等；有《吳均集》二十卷，但很可惜并未流傳下來(lái)。保留下來(lái)的作品收集在《全梁文》《藝文類(lèi)聚》里。
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