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國學修身課講座講話稿（精選10篇）
在不斷進步的時代，很多地方都會使用到講話稿，講話稿是寫出來供宣講或宣揚的書面材料。怎么寫講話稿才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的國學修身課講座講話稿，希望能夠幫助到大家。
國學修身課講座講話稿 1
各位老師、諸位朋友：
大家好!
承蒙我們校長的邀請，今天能與各位共同探討如何開展國學教育這一問題，感到非常的榮幸。校長發(fā)心在我們這六千多人的學校里推廣和傳播這一優(yōu)秀的國學《弟子規(guī)》《三字經》《千字文》《孝經》等傳統(tǒng)文化，在登封武術學校領域里，可以說是一種超前的教育理念。也是符合教育規(guī)律的教育理念；更是符合武術學校發(fā)展規(guī)律的教育理念。為什么這么說呢？我們可以從大部分學生家長送孩子到武術學校來學習的目的、愿望中得以驗證。古人說：“育才先樹人”��！當這么多的武術學校在今天社會需求武術逐漸冷卻的年代，仍然繼續(xù)用競賽成績、武術表演、武術教學打造發(fā)展品牌時，我們校長推行和弘揚國學的這一決策，無疑是非常英明的。
諸位朋友，圣人說，教育后代、弟子、學生、屬下應該“首孝悌，次謹信；廣泛愛眾，而后親仁；行有余力，則以學文。”這也是我們華夏民族幾千年的教育根本�！熬加辛x、父子有親、長幼有序、夫妻有別、朋友有信”人間五倫原則也是我們做人的根本道德規(guī)則。先賢要求我們：男尊“三道”（孝親、仁義、忠誠）、女守“四德”（婦容、婦言、婦功、婦德）的品德修養(yǎng)，也正是為了創(chuàng)造良好的人生倫理教化環(huán)境氛圍�！洞髮W》中講：“上老老而民興孝，上長長而民興悌，上恤孤而民不倍。”相信有校長的超前教育理念思想的指導，我們學校將會創(chuàng)造出意想不到的發(fā)展效果。并將打造出一個塹新的教育特色品牌。
各位老師,我們應該緊緊地圍繞校長的辦學理念和教育理念進行工作，堅定起信念,樹立起信心，在教學工作中創(chuàng)造出濃厚的學習國學文化氛圍,這是我們責無徬貸的職責。如果我們從思想意識行為上沒有重視起來的話，那么，我們的國學教育不就成了一句空話或成為一種形式了嗎？因此，我們很有必要共同探討如何落實校長的這一教育理念；如何把學習國學體現在師生的行為中去;如何在校長的領導下,我們共同去打造武僧文武學校未來的輝煌。
一、開展國學教育，首先老師要言傳身教、以身作則
在帶領學生讀誦《弟子規(guī)》的同時，我們老師應該先讀、先學，并且還要與學生共同學習，并且還要給學生“舉一反三”的講解引導。做老師的如果不讀、不學，而要求學生學習，學生會能用心認真學習嗎？圣人說：“教者，上有所施，下有所效。育者，得食而養(yǎng)，得養(yǎng)而成�！卑�！如果我們老師就不明白做弟子、做學生、做屬下的做人之道，何以給學生去示范？何以有資格去教化學生？
凈空法師帶領弟子們學習《弟子規(guī)》時，曾說：“《弟子規(guī)》是圣學的根基，只是會念會背，沒有用處，要能夠做到。每一句、每個字都要落實在日常行為中，一生都不能違背，從我們開始學習到老死都不違背，都去遵守，那就真的學成了�！苯裉煳覀冏骼蠋煹哪茏龅絾�？什么是老師，老師是做什么的？“德高為師，行為世范，”��！“師者”首先得能夠“傳道”，傳什么“道”？傳做人之道。這個“道”不是單純用語言教化學生的呀，而是要用自己的行為去感召教化學生的呀！這一點我們要是忽視了或輕視了，那我們就是用混身的解數去給學生“授業(yè)”，授那些數學、物理、外語，或武術等這些科學知識，武術技能，學生會不會入心、開心、順心地學習？學生會不會尊敬、恭敬、禮敬老師？即便是有部分學生的學習態(tài)度能夠讓我們滿意，那么這些學生在學校、在家庭、在社會能不能去用那些卓越才華服務大眾、貢獻社會呢？我們放心嗎?恐怕我們沒有幾個老師能夠保證。如果是那樣的話，我們這些老師成了什么？何況說我們所培養(yǎng)的那些所謂的“優(yōu)秀人才”，要是他們再去做些出格的事情，我們這些做老師的就能置若罔聞？我們就不會感到慚愧和內疚嗎？《孟子》說：“狗彘食人食而不知儉，涂有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也！’是何異于刺而殺之，曰：‘非我也，兵也！’”今天我們做老師的若不重視對學生的修身做人教化，而只重視對學生的才華培養(yǎng)，那么將來學生若是“有才而無德”，傷害別人、危害社會，那就是我們的過錯，就是我們今天誤人了子弟。作老師的，不單純是一份工作，更是一種責任��！我們不能不負責任的教授孩子們吧！所以，今天校長發(fā)起學習國學，陶冶情操，提高修養(yǎng)，師生共同學習《弟子規(guī)》，首先是要老師學會，并能以身作則，身體力行，為學生做示范、做榜樣。教化學生在明白做人道理的同時，還要在老師規(guī)范言行的示范帶動下，去模仿、去體會、去感受。所以，我們做老師的要時常懷著感恩的態(tài)度面對學生，學生也會用感恩的態(tài)度尊敬我們、恭敬我們、禮敬我們�！抖Y記》中講：“君子惠而不費，勞而不怨”。只要我們做老師的先學會了《弟子規(guī)》，做到“以德示人、以理服人、以情感人、以行帶人”，就沒有教化不了的學生。圣人說，“人之初，性本善；性相近，習相遠。”啊!人都有最起碼的榮辱廉恥感，我們只要把握住學生的天性，運用圣人的教誨，牢牢把握“先塑造學生做好人，而后再傳授學生科學知識，培養(yǎng)學生武術技能這些才華”的教育原則，善誘利導，言傳身教，能會培養(yǎng)不出“德才兼?zhèn)洹钡膶W生嗎？！《中庸》講：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾里也�？呻x，非道也。”因此說，我們教育學生，千萬不可違背教育規(guī)律和教育原則。
今年暑假期間，我在一家學校講學時，進入那所學校第四天。晚飯后，我到學校的小餐廳轉一遍，看到一百二十個座位上有三十二人剩飯，并且基本是整碗的�？吹竭@種現象我非常痛心，難道平常學校沒要求嗎？絕對不會不要求學生“愛惜糧食、講究衛(wèi)生、遵守紀律”等等。那么，我就和領導協調了一下，當天晚上在餐廳前講解《弟子規(guī)》。講課前，我深深地給聽講的全體老師、教練及十五歲以上學生鞠了一躬，說：“各位老師，各位同學們。受校長的委托，來給大家講解《弟子規(guī)》，學習做人之道，只是‘言傳’了，卻沒能‘身教’，非常對不起大家。圣人說，‘教不嚴，師之惰”啊!先生我沒能讓大家明白‘愛惜糧食，報恩父母，珍惜父母血汗’的道理，今天晚飯時餐廳里一百二十個座位上有三十二人剩飯。這是先生我的過錯，是我教學的失敗，我應該承擔這個責任，把剩飯吃掉�！闭f完，我就當眾吃掉了這兩碗剩飯。當時在座的老師和教練都非常的驚訝，沒想到我會當眾吃掉剩飯，有幾十個學生已經是淚流滿面。諸位老師，當時的場面大家想象會是怎么樣��！那么到了第二天，餐廳就沒有再剩飯得了。在以后我教學的一個月里，基本上再沒發(fā)現有剩飯得了，偶爾有幾個五六歲的小朋友還會剩一點。在那個學校講述《弟子規(guī)》兩個月時間，總共講了三十六節(jié)，完成了全部講座。在這期間，學生模仿會了見老師、教練、領導鞠躬行禮問好；老師教練見面鞠躬行禮問好，也成了校園生活習慣；相對一部分學生學會了在校園里，沒有老師教練布置安排做“義工”，課余時間在校園到處撿垃圾；老師教練主動帶領學生搞衛(wèi)生，而不再是指揮學生搞衛(wèi)生；學生偶爾犯錯，老師教練讓學生讀背《弟子規(guī)》某段自省。
諸位朋友，“身教重于言教”��！《中庸》中講：“修身則道立，尊賢則不惑”。所以，我說我們做老師的教育學生，首先要去塑造學生學會做人，而后再培養(yǎng)學生的才華。今天我們先學會了《弟子規(guī)》，言傳身教，以身立教，這樣才能達到教化學生“德才兼?zhèn)洹钡哪康�，同時，也能使我們做老師的“教學相長”。
二、老師應該主動去營造良好的學習氛圍
《弟子規(guī)》不是只讓學生學習的，也不是只讓學生會讀會背就可以了。這是優(yōu)秀的思想文化，是幾千年老祖宗留下的寶貴精神財富。我們做老師的要在班級、教室、教學中，營造出濃厚的學習和體驗氛圍。比如，課上課下我們給學生鞠躬致謝的禮節(jié)；在校園里見同事領導鞠躬行禮問好；尊重學生的人格，關心學生的痛苦；課前帶領學生共同讀誦《弟子規(guī)》；室內外書寫標語“和諧生活，幸福人生，‘孝、義、禮’從我做起，從我身邊做起；從我班做起，從我校做起”之類的；組織演講會，頌揚善事善舉；定期進行講座等等�！抖Y記》中講：“人無禮，則不立；事無禮，則不成；國無禮，則不寧�！卑�!學習氛圍是我們老師帶出來的，我們得明白學習《弟子規(guī)》的益處，如果我們就不明白這些內容道理，如何去教化學生？學生不明白可以理解，我們做老師的若不明白做人的道理，那就不能理解了�？资ト苏f：“人莫不飲食也，鮮能知其味也！”我們天天在講“培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞臈澚褐拧�。我們能夠真正知道究竟什么是“德”嗎？“德”就是我們的先賢圣哲們所講的“孝、義、禮”�！缎⒔洝分兄v：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”“天之經也，地之義也，人之行也”“孝親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人”，這就是做人的基本道德品行。我們與學生共同學習《弟子規(guī)》，說是“教學相長”，也的確如此，我們會因學習《弟子規(guī)》而不斷提高自己的修養(yǎng)和品行�！缎⒔洝分姓f：“言思可道，行思可樂，德義可尊，作事可法，容止可觀，進退可度，以臨其民�！�，只有這樣，我們才能夠不愧對“老師”這個稱號。鄙人做教育工作這十多年，一直從不間斷學習《四書五經》以及其它傳統(tǒng)國學，從不學習外國文學。我認為，中華文化博大精深，蘊含著極其豐富的自然哲理、人倫哲理、社會哲理。老祖宗留下的東西，我們還沒有弄明白、還沒能夠做到，為什么要去學那些與我們民族思想文化相抵觸的西方文化？孟老夫子講：“吾聞用夏變夷者，未聞變于夏者也”。華夏文化，源遠流長，博大精深。既有自然哲學，如《易經》《河圖洛書》《黃帝內經》等；又有社會哲學，如《莊子》《老子》《荀子》《大學》等；還有人倫哲學，如《論語》《孟子》《菜根譚》等；也有歷史哲學，如《春秋左傳》《戰(zhàn)國策》《史記》等。同時，早在上世紀八十年代，也就是1988年，就有七十五位國際諾貝爾獎得主，聚集在法國巴黎，發(fā)表了一個《聯合宣言》。其中有一段話，說“二十一世紀人類要生存，就必須要回眸到兩千多年前，去汲取孔子的智慧”。而且，在早些年英國的著名哲學家湯恩比教授也曾講，“解決二十一世紀的社會問題，只有兩種思想學說，那就是‘孔孟學說’和‘大乘佛法’�！彼阅�，我就邊學、邊做、邊教學生。六年前我就帶領我的部分學生學習《三字經》《千字文》《菜根譚》《孝經》《孟子》《中庸》《大學》《禮記》《春秋》等。教導并帶領他們在家庭、在生活、在社會中實踐體會感受人生哲理。我常對我的學生講：“我之所以讓你們學習圣賢書，是因為我不求你們人人都能成為國家總理、軍隊將軍、億萬富翁，但求你們人人都成為‘天下為公’、貢獻社會的君子，而不是‘有才無德’的小人”�？资ト苏f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。諸位朋友，相信只要我們老師能夠用自己的言行去實踐圣人的教誨，就一定能夠給學生開創(chuàng)出濃厚的學習圣賢《經典》氛圍，使我們學校校風、教風和學風煥然一新。
三、端正我們的教育工作態(tài)度，誠心對待我們的同事和學生，做一個同事尊敬、學生敬仰、家長信賴的老師，無愧于自己的良心，維護自己的尊嚴和人格
《大學》中講：“知止而有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣”。各位朋友，我們知道了教育學生“先塑造其做人的態(tài)度，而后再培養(yǎng)其某方面的才華才能”這個教育規(guī)律，也就明白了教育方向，我們就要堅定其信念。只要信念堅定了，我們才能夠冷靜地考慮研究探討合乎規(guī)律的教育方法；有了冷靜的處事態(tài)度，便會安定其工作；能夠安定其工作，就能夠平靜有序地思考問題；思考問題周全了，總結經驗多了，智慧也就自然豐富了。明白了這些規(guī)律和道理，我們能會做不好老師嗎？！所以，我們做老師就要用誠心對待學生，不可有絲毫虛偽。古人說，“童心無欺”，那些天真爛漫的孩子們的未來，是靠我們塑造的。這份責任比天大啊!如果我們教育失誤了，就會毀了孩子們的一生，那可是“誤人子弟”��！如同謀財害命。我們的這種教育責任和醫(yī)生一樣，醫(yī)生給病人治病如果失誤了，可能會使病人的生命在這個世界上消失。所以，我們應該“如臨深淵，如履薄冰”�。�
《禮記》中說：“今之教者，呻其占畢，多其訊言，及于數進而不顧其安。使人不由其誠，教人不盡其材。其施也悖，其求也佛。夫然，故隱其學而疾其師，苦其難而不知其益也。雖終其業(yè)，其去必速。教之不刑，其此之由乎？”。說今天搞教育的`人，只知道以書教書，以才教才，一味地對學生進行知識灌輸和技能傳授，急于要求學生的“才能”快速進步，而不顧學生的接受能力是否適應，結果會使大多數學生沒有誠意去學習，而受教育的人也不能得到真正的‘因材施教’。那么，這種違背教育規(guī)律的教育，自然也就達不到真正的教育效果。像這樣的教育方法，學生便會感到學習是一種痛苦而逃避學習，并且也會厭惡老師；同時，他們也只會懼怕學習的困難，而不會明白學習的好處。最終，他們雖然勉強地完成了學業(yè)，但學的知識和技能也會很快忘掉。今天的教育效果不好、不理想，主要原因就是這些。那么，為什么會有這樣的現象呢？因為今天有很多做老師的“虛華而不真誠”啊，或者說對人的真誠度還不夠�！吨杏埂分兄v：“誠則形，形則著，著則明，明則動，動則變，變則化。唯天下至誠為能化�！薄兜茏右�(guī)》這本經典，涵括了人間倫理及修養(yǎng)身心的道理。教會我們怎么做子女、怎么做學生、怎么做屬下、怎么做領導、怎么做父母、怎么做朋友、怎么做老師。所以，我們做老師的的形象，應該給學生的印象感覺是“望之儼然，即之也溫，其言也厲”�！抖Y記》中講：“雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困�！币虼苏f，當我們學習《弟子規(guī)》后，就會知道自己的不足，就會知道自己還有很多不懂的人倫哲理，還有很多的事情沒有做好。圣人在《中庸》中說：“好學近乎知，力行近乎仁，知恥而后勇”。只有當我們能夠看到自己的不足時，才會勉勵自己，才會不斷的完善自己，所以說是“教學相長”��！
諸位朋友，我們學校的未來發(fā)展，校長把希望寄托在了我們這些老師和教練身上。校長的這一宏偉愿望，能否得以實現，其動力就在于我們這支教師教練隊伍。而我們能不能在學校發(fā)展中實現我們的價值，就在于我們對武僧文武學校的忠誠態(tài)度，就在于我們對本職工作的認真態(tài)度，就在于我們對待學生的真誠態(tài)度�！吨杏埂分兄v：“唯天下至誠，為能經綸天下之大經，立天下之大本，知天下之化育。”我們要以至誠的態(tài)度，共同攜起手來，認真落實校長的教育理念，努力打造武僧文武學校的未來。《孟子》說：“未有上好仁而下不好義者也，未有好義其事不終者也”�！皬妼⑹窒聼o弱兵”，相信在永帝大師的大德感召下，我們這些仁人志士，會共同打造出武僧文武學校新品牌。謝謝大家！
國學修身課講座講話稿 2
尊敬的領導：
大家好：
昨天我們在臨沂24中學聽完于教授和王教授的報告之后，就乘車沿沂河逆流而上，入濟寧，進尼山，開始了為期5天的圣地游學之旅。
古之沂河，是泗水支流，泗水又與尼山腳下的沂河相連。后來沂河改道，阻斷了聯系，卻從未阻斷文化的源源流淌。今天我們是懷著宗教般的情愫來尋找我們的文化之根來了。這里不僅是我們的文化之根，還是中華民族的文化之源。
教育有兩個重要的'責任，一曰傳承，一曰發(fā)展。為此，教體局專門出臺了國學推廣文件，召開了動員大會，派我們實地考察學習，李局長、楊局長等人親自帶隊學習；國家教育行政學院專門為我們舉辦了培訓班。他們都盡到了自己的責任，但是這些還不夠，假如我們不能盡到自我學習提升的責任，不能盡到一名校長、教師主動推動國學推廣的責任的話，即使我們有最盡責的領導，有最博學的教授，這一切的努力怕會白費。
因此，請領導放心，請教授放心，我們全體學員一定默而識之，學而不厭，努力一以貫之，應用到實踐之中。
最后，非常感謝各位的辛勤付出，感謝大家的互相陪伴，祝學習順利。謝謝。
國學修身課講座講話稿 3
各位領導老師們，親愛的同學們：
大家上午好!我此行的主要任務其實很簡單，就是學習。跟著范老師近距離學習他講課的方式、技巧等，取長補短，彌補自己的不足。很希望自己能夠在這幾天中有一個提高，但也深知這些東西不是短短幾天就可以完全掌握的，即使掌握了技術層面的東西，仍需要在實踐中慢慢摸索、慢慢積累，這是一個漫長的學習過程。我的問題很明顯，自己也很清楚，就是如何在課堂上更好地掌握宣講的要領，將傳統(tǒng)文化的智慧、核心價值觀以一種貼近學生思想與生活的形式，理論知識與現實實踐完美融合的方式，不僅讓學生了解傳統(tǒng)文化的精髓，而且引導學生樹立正確的世界觀與價值觀，達到學院所倡導的成人教育的目標。因此，在聽范老師給11級男生做講座的過程中，在范老師給我們培訓如何進行課程設置、如何講授傳統(tǒng)文化的過程中，講座結束后回去總結座談的過程中，我總是搜尋對自己有幫助的點，記錄建設性的建議，思考自己在課堂上應怎樣做才能避免僅僅只是傳授知識，怎樣講課才能更好地啟發(fā)學生思考，如何才能達到一個雙贏的效果?這是我一直以來都很困惑、也是一直思考、迫切想要解決的一個問題。帶著這樣的疑惑、思考和希望，六天里面絲毫不敢懈怠，不斷學習、總結，期待收獲。
綿綿的陰雨中，嘹亮的軍歌中，匆忙的腳步中，緊張的狀態(tài)下，六天的時間很快便結束了。通過這六天的學習與實踐，不敢說收獲巨大，但很真實的感受就是收獲的確不少。
一、首先，通過范老師對講座內容設置的邏輯思路的分析與解釋，了解了國學課應該怎樣去講，這點對我?guī)椭艽蟆?/strong>
關于教學體系的架構，范老師主要從“體—相—用”三方面對所授內容進行整體規(guī)劃。
體：即將傳統(tǒng)文化的理論上升到一定高度進行闡述，讓同學了解傳統(tǒng)文化的根脈與源頭。
理：即道理、原則。就是告訴學生做什么、怎么做才是最好。但這點很難把握，稍有偏差就會變成說教，反而會引起學生的反感。其實道理學生都懂，所以在這一部分可以點到為止，不用講太多。
用：即實踐，這是講課的重點內容，重點講中國傳統(tǒng)文化對現實生活的影響以及在現實生活中的應用。用古代的、現代的、我們身邊的例子開理，讓學生與自己的現實生活相對比，將傳統(tǒng)文化落實應用在學生生活中，使他們從中得到啟發(fā)。例如用古人相交坦誠以待、以信為先的事例與當代社會人與人之間相交以利益為先的現實相對比，進而引導學生理解“真誠待人、以信交友”這一理念，強調與朋友相處過程中真誠、信用的重要性。從教書育人這一角度出發(fā)，應該想學生所想，將我與學生、學院看做一體，把學生和學院的事當做自己的事，把他們的煩惱和難題當做自己的難題，這樣才能做到與教學對象的對接。
傳統(tǒng)的教學只是傳授知識，老師是傳授者，學生是接受者，老師只需羅列知識，學生只需做好筆記。但國學課不同于傳統(tǒng)的教學模式，它更多地是對學生正確價值觀、世界觀的培養(yǎng)與引導，知識只是起一個輔助的作用，成人的教育才是重點和最終目的。那要達到這樣的效果，課堂上的把握就很重要。一定要避免只是傳授知識，或者僅是枯燥的說教，而是既要有理論知識的支撐，又要有些許的說教，更重要的是要有引導學生自己思考、自己覺悟，并能在以后身體力行去改變的效果。只有這樣將知識與學生實際相結合，才能達到國學課所要達到的目標，才符合學校的辦學理念。
二、關于傳統(tǒng)文化的授課形式以及課程內容的規(guī)劃
范老師講到一定要將傳統(tǒng)文化與現實生活緊密相連，不能拘泥于課本上的知識，而應該將傳統(tǒng)文化落實到實際生活中。在講課前一定要將課堂內容了記于心，熟悉哪些內容詳講、哪些略講、哪些要同案例相結合?同時，還要根據學生自身情況、學生聽課過程中的反饋信息等隨時對課堂內容進行調整，必須要讓所講內容的難易程度與學生的興趣、接受水平等相契合。
這一點也是不容易做好的，需要在平時的教學過程中多發(fā)現問題、多總結經驗教訓。我覺得，平時應該同學生多交流，尤其是在課后�？梢宰寣W生談談自己聽課后的感受，有一些好的建議或者想法也可以提出來，這樣就能在以后的課堂上進行改進，使教學效果進一步提升。
在紅河谷軍訓基地的六天，每天早上范老師給我們講傳統(tǒng)文化課要怎么上，中午下雨便給男生看視頻、誦讀弟子規(guī)、練習鞠躬，晚上范老師給男生做講座。每天都在學習傳統(tǒng)文化，每天都在感受傳統(tǒng)文化的魅力，每天都親身體會著傳統(tǒng)文化對于心靈的洗滌。早上，學習著講課的技巧等實際的、有幫助的內容，下午同學生們一起感受傳統(tǒng)文化的魅力，晚上又同他們一起繼續(xù)學習、繼續(xù)體會傳統(tǒng)文化給予的智慧與力量。在晚上的講座中，我主要負責拍照片，尤其是一些精彩的.、最能體現學生學習態(tài)度和心理狀態(tài)的瞬間。抓拍了許多，認真記筆記的姿態(tài)、求知若渴的眼神、互動中的擁抱握手、有共鳴時的熱情鼓掌，等等。這就是傳統(tǒng)文化的魅力，這就是傳統(tǒng)文化給予我們的感動，這就是將傳統(tǒng)文化傳播下去、永不放棄的動力來源。每天都有著這樣的感動與激勵，它使我更加堅定的想要去做好這件事。
對于講國學課，我一直對自己沒有信心，之前是，現在依舊是。中華傳統(tǒng)文化博大精深，很多大師都不一定能將其融會貫通，更別說還很稚嫩的我。
首先我在知識上的儲備還很不夠，很多東西都是只知其表，理解的不夠深入，這還需要在以后不斷學習，并結合閱歷的不斷豐富、體會的不斷深刻進一步加深對古代精神文化的理解;
其次，通過一次試講的練習，發(fā)現自己在課堂教學上還是不能將理論與實踐很好的結合，這主要還是因為自己社會閱歷的淺薄。二十幾年的時間一直都呆在學校里，在學校主要就是看書、學習，周圍的人也都同我一樣，很少接觸到社會的最本質。這個問題雖然可以通過互聯網的新聞有所緩解，但是來自外在的經驗畢竟不如親身經歷那樣讓人感受深刻，所以在這方面的欠缺是我最大的不自信;
再次，在試講過程中也發(fā)現自己在教學技巧、課堂氣氛的整體把握、與學生的互動等方面存在不足。這些問題都需要在以后的實踐教學中全面改進。不僅要多看書，增加自己的知識儲備，還要多聽有教學經驗的老師的課，尤其是思政這種與現實生活練習非常緊密的課，學習他們如何將枯燥的理論教條融于生動形象的案例教學中，讓學生既了解了知識，又有所啟發(fā)，知道自己以后該怎樣去做。另外還要與學生多交流，了解他們的想法，知己知彼才能百戰(zhàn)不殆。
總之，通過這六天的學習，我的心態(tài)、思想、教學技巧等方面都有了一定程度的改變和提升，但也通過這段時間的經歷看到了自己身上存在的問題，也了解了怎樣在以后的學習、工作、生活過程中改進這些缺點與不足。我知道自己不是一個悟性很高的人，許多改變與提升不是一下子就能做到，但是既然認識到了這些問題，那我就會認真對待，并努力去改變。
我始終堅信一句話：“功不唐捐。”只要勤奮努力，就一定會有收獲!
國學修身課講座講話稿 4
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家上午好！
誦國學經典美文，揚中華傳統(tǒng)美德；讀國學美文經典，奠人生幸福之基。雅言傳承文明，經典滋潤人生。中國的經典詩文，博大精深，意存高遠，是中華民族精神文明的重要組成部分。為了弘揚民族優(yōu)秀文化，傳承中華文明；為了激發(fā)全體學生對祖國語言文字的熱愛，全面提升學生的語言文字應用能力和綜合素質；為了落實縣教育局相關文件精神，我們今天在這里舉行這次國學經典詩文誦讀大賽。
眾所周知，歷史的車輪滾滾向前，隨著新世紀經濟建設和社會的發(fā)展進步，幾千年的經典文化，幾千年的中華國粹，朗朗上口，意味深長。綿延了華夏的文化長河，醇香之味，沁人心脾。經典詩詞是一座巍巍豐碑，它是中華文明的歷史遺產；經典詩詞又是一頂燦燦王冠，綴滿了濃縮中國文學智慧的奇珍異寶。同學們在學習中，認識了李白的浪漫豪放，認識了杜甫的憂國憂民，認識了辛棄疾的清凈高潔。
隨著社會的進步，改革的'發(fā)展，我們的中華經典詩文引起了越來越多的外國人的極大興趣。越來越多的外國人開始研究學習中華經典詩文，開始想深刻的了解中國，而我們學習中華經典詩文注重的是傳承祖國的民族文化。不學習祖國的經典詩文會使我們離祖國的傳統(tǒng)文化越來越遠。由于我們平時積累少，有些同學在引經據典時常常出錯或者根本不會；有些同學把很多歷史典故都張冠李戴。這種情況讓老師很痛心。因此深入學習祖國的經典詩文對于我們來說就顯得更為重要，尤其是青少年學生更應成為誦讀中華經典詩文的文明使者，讓中華經典詩文走進每個學校，走進每個班級，走進每個學生的心靈。
同學們，老師們！中華經典詩文誦讀比賽時間是短暫的，但是，誦讀的任務是延續(xù)的，是長久的。愛中華，讀經典，讓每個人，每個青少年學生都參與到中華經典詩文誦讀活動中去。在中華美德的滋養(yǎng)下，讓我們的生活更加陽光燦爛，我們誦讀千古美文，在書聲瑯瑯的氛圍里，讓我們的人生更加豐富多彩。我們舉辦國學經典誦讀比賽，就是要讓經典來弘揚中華傳統(tǒng)美德，讓經典來奠定你們人生幸福之基。
最后，衷心地祝愿我們這次國學經典詩文誦讀比賽活動圓滿成功！謝謝大家！
國學修身課講座講話稿 5
各位領導、家長、老師，同學們：
大家好。
首先我代表xx小學對各位領導、家長能夠在百忙中來參觀、指導我校國學教育工作，表示衷心感謝。
現在，家長和老師們都有共同認識，現在孩子缺乏文明禮貌，不尊老愛幼；缺乏合作意識，唯我獨尊；缺乏吃苦耐勞精神，抑制力不強；缺乏刻苦學習精神，厭學得多，學習目標不明確。為啥？這也是我們共同疑問。關鍵是以前我們只重視了學生學習成績，而忽視了培養(yǎng)學生如何做人教育。多年來，學校經過多方面探究，尋找了一條教育孩子成才必先成人捷徑，那就是加強國學經典教育。國學經典是中華民族傳統(tǒng)文化精華，博大精深，通過對國學經典文化學習，不但能夠增長知識，更重要是能夠砥礪品行，健全人格，涵養(yǎng)性情，提高修養(yǎng)，使孩子們學會做人。
以前學校系統(tǒng)編印了國學經典校本教材，讓學生誦讀，從這學期開始，學校統(tǒng)一訂購了教材，把國學課列入課表，選出專職教師任課，成立了教研組，還確定了研究課題，使國學教育真正落到實處。
在上學期，學校組織了第一屆“國學經典誦讀”展示活動，效果非常好，得到了領導和家長大力支持和好評，學生積極性也非常高，掀起了人人誦經典熱潮。（）今天結合中心校十二月份國學經典誦讀展示月活動，學校組織第二屆“國學經典誦讀”展示活動，進一步推進國學教育開展。以后形成制度，每年將組織一次大型展示活動。學校也準備把國學教育作為學校亮點，操場建好后準備在校園內立孔子塑像，建孔子書院，樓道文化建設也以國學教育內容為主題，讓學生時刻受到國學經典文化熏陶，力爭把我們xx小學打造成國學教育示范校。
最后，祝這次展示活動圓滿成功，也希望各位領導、家長參觀后多提指導意見。
謝謝！
國學修身課講座講話稿 6
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家早上好!今天我們演講的題目是：祖國，我為您驕傲。在這秋風送爽的日子，在這喜悅收獲的季節(jié)，中華大地普天同慶，我們即將迎來祖國媽媽的生日!今天，我要在飄揚的國旗下大聲說：祖國，我為您驕傲。您是一條沖天騰飛的.東方巨龍，是一頭威風凜凜的雄獅，是一只昂首挺胸的雄雞，傲然屹立在世界的東方，祖國，我為您自豪。
當奧林匹克的旗幟在北京的鳥巢上空飄揚時，當“神舟”10號成功發(fā)射和返回時，我只想對全世界說：“我為我的祖國驕傲”。
我們熱愛這片土地，因為我們的祖國歷盡艱難險阻，百折而不撓。我們熱愛這片土地，因為這里有勇于為理想奮斗和獻身的人民。我們熱愛這片土地，因為她有雄偉壯麗的萬里長城，她有奔騰萬里的長江黃河，她有巍然屹立的泰山。我們熱愛這片土地，因為我們的祖國日新月異，正在變得更強更大。
我們是祖國的希望，是祖國的棟梁，祖國還要靠我們建設得更加美好。所以我們現在要珍惜時間、刻苦學習，用我們的智慧和汗水，讓祖國的錦繡山河更加絢麗多彩，讓華夏燦爛的歷史再鑄新的輝煌!我們的演講完畢，謝謝大家!
國學修身課講座講話稿 7
尊敬的各位老師：
這幾天，徐老師向我們推薦了《國學經典》這一本書，并且還給我們打印了這本書里比較好的名言，讓我們多背，讓這些名言永遠做我們的生活導航。我們通過多讀、多背，漸漸的了解了這些名言的意思。
就像“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”這一句吧，我們就可以以字面上的意思來解釋這句名言。人生自古誰無死就是人生自古以來誰都要死亡，留取丹心就是留下一片赤誠丹心，照汗青就是要為光照史冊留下最精彩的一頁。連起來就是人生自古以來誰都要死亡，要為光照史冊留下一片赤誠丹心。這句話告訴我們，人沒有一個能長命百歲長生不老，所以活著要做一個能犧牲，有意氣的人。我們的都要向文天祥那樣的愛國。
還有一些能瑯瑯上口而又意味深長的名言警句。比如“有志不在年高，無志空張百歲”、“志小則易足，易則無由進”……一些能啟迪人心靈的諺語、名言都能讓人濫記于心。這才是讀詩、讀詞的最高境界—讀名言。中華文化源遠流長，博大精深，值得我們學習�！秶鴮W經典》這本書正是中生國學啟蒙的一本好書。
這本書分行節(jié)儉、強自信、講智慧這三個單元，每個單元都由經典要義、故事、生活、和經典誦讀四個部分組成。不僅有名家名言，還有貼近生活的.人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書使國學之精華更接近人們平時的日常生活，讓中更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓用在實處。
讀了這本書，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的規(guī)范，更讓我明白了要把這些道理應用在生活中。比如“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是警示我們在日常生活中要勤儉節(jié)約，不要奢侈浪費。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學習，不斷增長自己的知識才能，增強自己的獨立性;漫長的人生道路上，我們不可能總是依靠和他人，而是應該自立自強。
《國學經典》這本書在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學經典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大!
國學修身課講座講話稿 8
敬愛的老師們，同學們：
大家好！我是五年級的郭xx，今天我演講的題目是《讀國學經典，揚民族文化》。
國學經典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉，它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女！帶著一種神圣的朝拜，我翻開了遼海出版社出版的《國學經典》這本書。正如本書作者說：“國學是中國傳統(tǒng)文化的.精髓，對中國政治、經濟、軍事等各方面影響較大，對于傳承文明，增強民凝聚力，以及中華民族的復興都起著重要影響極大，對于傳承文明對于傳承文明，增強民凝聚力，以及中華民族的復興都起著重要作用”。讀了這本書之后，更讓我覺得中國的國學思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋，心靈之橋。
李毓秀的《弟子觃》，使我們生活的典范教導我們?yōu)槿颂幨碌挠_范，他gap是·告訴我們很多道理，在日常生活中我們要孝敬父母，友愛兄妹，在一切言行中，要謹言慎行，看見別人有了迚步，就要虛心向他學習，對犯錯的人應該以寬容的心對待，這時儒家的基礎，更是我們人行的基礎。
羅貫中的《三國演義》向我們展示了三國鼎立時的戰(zhàn)亂紛爭，有著呼風喚雨和神機妙算的奇異本領的諸葛亮；重情重義的關羽；剛正不阿的張飛；和漢代皇帝的后裔劉備守蜀國；還讓我們領略到一代梟雄曹操，他為實現自己的理想，矢志不渝，讓我們不得不對這位中國歷史有重要貢獻的政治家刮目相看，正所謂可謂非常之人，超世之矣！一句“江山如此多交，引無數英雄競折腰”道出了毛澤東所思所想，其情感之真摯、寓意之深進、哲理之精辟令人拍案叫絕，毛澤東思想是當代的國學經典，他的名字和他的光華，將會影響流傳幾代、幾十代以致久進......回想這些，不光是我，我相信還有很多人心里有個大問號，何為國學，何為經典？其實很簡單，不就是那經得起時間洗煉而沉淀下來的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示。讓人從中獲益的精神財富，文化積淀嗎？國學源進流長，千年沉淀已形成“經史子集”四部，可謂恢弘壯闊，蔚為大觀，國學不僅是中華文史知識之大成，更是中華文明的承載者、推動者。中華國運日漸昌隆。國學的價值正走向回歸！作為中國人，我們應該引以為傲，他是我們中國人的國粹，我們應該一起傳承國學經典，弘揚我們的民族文化，讓中國這條巨龍，永進騰飛在世界的東方！
國學修身課講座講話稿 9
各位領導、各位嘉賓、女士們、先生們：
在各級領導和學界同仁的大力關心和支持下，xx市國學文化促進會今天開幕了。首先請允許我代表志愿者向今天出席的各位領導、各位嘉賓表示熱烈的歡迎和衷心的感謝！
國學文化匯聚了中華民族五千年歷史精華的深奧學問，涵蓋了儒、釋、道、武、醫(yī)等各方面知識，代表了古老而又偉大的中華文明。伴隨著當今世界多元文化和多元文明并存的發(fā)展態(tài)勢，順應著我國經濟的迅速騰飛。越來越多的有識之士認識到復興中華文化的迫切性：弘揚中華傳統(tǒng)文化，使其在當代中國和世界的發(fā)展中凸現其應有的作用和價值，這是當代中國人不可推卸的歷史使命。
我近年來，深深的體會到人生短暫，轉眼即逝，苦樂參雜。細觀身邊人事物，體會到一切的變化瞬間來去無常。很多人雖然擁有很多的美好，但是也有很多的遺憾和苦難。面對這些苦多樂少的境界，作為人生達到不惑的年齡我，對很多人的話深有體悟。今天借助這個機緣和大家分享，此刻就將對我受用很大的“十句話”轉送給大家，但愿也一樣使大家受用。
一、不要頹惰自甘，而要勇于奉獻。人們活在一個緣起互助的空間，我們的衣食住行無不承載著無數人的付出和各行各業(yè)人的心血。上承圣賢之理的指導得到精神的愉悅，下承身邊的人對自己的愛護和關心。一個人既受國家衛(wèi)護之恩，而應報效國家，樹立民族責任感。一個人受父母的生育、養(yǎng)育、成就之恩，當盡心無怨的孝敬雙親。一個人獲得一定的知識技能，就要感恩對自己有幫助的老師。一個人能在一切事務中得到大家的愛護和支持來成就自己的幸福，就要感謝士農工商對自己的恩情。
總之，一個人生活在這個美好的空間，如果不發(fā)心幫助一切大眾得到幸福，不能和大家打成一片幫助眾生、廣利人群，就如同頹惰自甘的人。不做人間的自私自利之人，而要心懷勇于奉獻之心。這就激勵我們一定要做個有用的人，把慈悲和仁愛發(fā)揚光大。對社會要有所貢獻，才能非上天所賜，未來成就與前途，是要靠奉獻自己的光與熱去成就的。世上沒有不勞而獲的東西，人生之所以能有成就，來自于父母、師長、親朋的幫助很多，靠我們自己自私自利成就的是十分有限的。
二、可以沒有學問，不能不會做人。人不僅要知道讀書，更要學以致用，尤其是做人。人難做、做人難，有些學者專家很有學問、很會發(fā)明，但是在人情世故上則一竅不通，青年人之所以不會成功，乃在于話不會講，或不知要講好話。灑掃應對盡忠盡孝做的不夠。在現今的.社會，人要有表情、音聲、笑容，才會有人情味。除了讀書學習外，努力實踐愛心、愛行很重要。常懷社會的需要，做一個能承當的人要從盡職盡心盡孝盡忠做起。
三、懂得感恩的人，才會擁有幸福。一點頭、一微笑、主動助人，都是無限恩典。父母、師長、國家、親朋的滴水之恩，當以涌泉相報，只知道自我享受的人生是將是貧困的，感恩的人生才會幸福！
四、不要向人索取，而要回饋感恩。要想做個有用的人，要如太陽一樣，每天散發(fā)光與熱給大家。與人相處要能包容忍耐，我們的存在都是各種因緣的聚集相生相成，因此人要懂得回饋感恩福報才會長久。
五、只有甘愿付出，才能和諧快樂。與人相處做事，要和氣為貴，寧可自己吃虧受委屈，要給對方留余地，相互謙讓、成人之美，容人之過，不要凡事只想到自己。
六、弘揚國學文化，做到心甘情愿。尤其是弘揚國學文化，為社會和諧要做的基礎工作。怎樣才能利益于大家和社會乃至于整個國家，這就要求我們都要本著心甘情愿去做事，不計較名利好處。因此我們做事要有原則，安貧樂道，不為自己求安樂，但愿大眾得離苦。用中華傳統(tǒng)文化豐富人民的精神生活，脫離低級趣味帶來的煩惱。
七、凡事不要生氣，但要努力爭氣。對自己的理想要堅持，不要受外界言語的影響而喪志，做好分內事，按自然規(guī)律辦事，終有一天會完成所愿。
八、可以不信宗教，不能不信因果：惡有惡報，善有善報，因果是自然規(guī)律，人都活在自然中，怎么可以沒有因果觀念？起心動念怎能不小心因果報應？相信因果就是相信自然規(guī)律。
九、什么都可失去，不能失去善良：一個人在挫折、磨難、灰心、困惑之時，如果保有一顆善良慈悲的心，像顏回那樣不改其樂，將來一定會有辦法。一定會有善良的人來幫他。
十、可以什么都沒有，但不能沒有仁愛。仁愛是人生的目標、軌道，有了仁愛人們可以找到真實的自我，發(fā)覺自己的潛力能量。進而推廣運用仁愛精神服務社會大眾，建設美好和諧誠實互信的社會。
最后，讓中華傳統(tǒng)文化成為我們共同的血液與共識，讓傳統(tǒng)文化成為中華民族生生不息和平崛起的精神食糧，讓傳統(tǒng)文化成為我們不可缺少的陽光與空氣。讓我們倘佯的傳統(tǒng)文化的海洋中盡情享受古圣先賢帶給我們的精神財富！
謝謝大家！
國學修身課講座講話稿 10
尊敬的肖老師，親愛的各位大朋友：
大家晚上好。
其實，與其說分享一下國學的所謂經驗，倒不如說是就這個命題談一談自己的一些淺見。一則中國國學實在是博大精深，自己實在所知有限得緊，用分享一詞真的十分惶恐。二來在國學教育方面已有眾多專家學者提出了獨到的見解及方法，自己只不過是按照這些大伽所教的依葫蘆畫個瓢，而且這個瓢還差得很遠。這是內心話，真心話。
不過既然不得不說，又不敢亂說，那就姑妄說說，權且談一下自己的一些陋知吧！
一、為什么要學？
這個“為什么”其實也很有意思。真正的為什么要讓孩子學點國學已有專家回答了，我就不再贅述了。就我個人來說，遠沒有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”這種高大志向繼而培養(yǎng)或者期望孩子滿腹經綸，經世濟世之才，但是畢竟作為一個中國人或多或少總是有那么一點點的家國情懷，俗語說“十人九儒”嘛。事實上，正是因為自己覺得國學是一個很有意思的東西，同時國學又無處不在，時時刻刻影響我們，它就在我們的生活之中，比如: 荔林小學的校訓不就有老子說的“上善若水“嗎？2班的黑板上好像也有”博學，慎思“一語，：中庸“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”則省掉一字就被中山先生當成了中大的校訓了，清華大學的校訓也來自于周易”天行健君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物‘一語，復旦大學的校名及校訓更是要么來自尚書，要么來自論語等等等等，所以，個人認為所謂國學，它就如同空氣一樣重要而平常，早已經進入了我們每個人的血液之中。所以，這就是為什么讓孩子學國學的個人原因。那就是，自己喜歡，所以為什么不呢，加上自己對其他東西知之不多，也無法引導孩子，所以教育孩子也就只能從這開始了。
二、要學什么？
這又是一個令人頭痛的問題。其實，所謂國學命題太廣太泛，諸子百家各種流派，大學小學經學文學各種分支，唐詩宋詞元曲漢賦各種文章，不一而足，都是國學啊。沒有抓手，從何學起？ 但畢竟，對于國人來說，無外三教九流一說，而其中，儒道兩家又是必須。所謂入世者儒，出世者道（佛），儒者人之需也，道者，路之首也。所以，就先從《老子道德經》一書入門吧，這個即方便背誦，讀起來又不那么拗口同時啟蒙一些哲學的東西。四書五經又是國學重中之重儒說經典，感覺也是一個標準配置。不是說“為有源頭活水來嘛，儒家的.來源最直接的莫過于孔老夫子說過的話，所以論語吧。不過這些東西，經書固然重要，但是對于孩子來說卻無異于天書，完全是不知所云。同時覺得一個更健全的人格養(yǎng)成，美學奍成文學也是必不可少，詩經雖然好，但是自己卻無法引導。還是大眾化的唐詩小孩容易理解，也瑯瑯上口。同時個人以為，詩歌可以作為發(fā)蒙材料，認一點字，對于漢語韻律之美都多少有一定的正能量作用的。所以，這就是個人的選擇，老子，論語，唐詩，當然學點三百千之類的也是很好的。
三、要怎么學？
其實這又是一個見仁見智的問題。我以為，可以套用一句話，如何學這個問題就是執(zhí)行力的問題。所謂“關鍵在于執(zhí)行，細節(jié)決定成敗”，學習也應該大致上是一個道理。其一，條條道路都通羅馬，法無定法，其實都可以的。其二就是 羅馬不是一天修成的。千里之行始于足下，九層之臺起于壘土，滴水穿石，鐵杵磨成針，只有厚積方能薄發(fā)。簡而言之，就這兩條，確定方向目標然后以一貫之。堅持，勤奮就是不二法門。其實，論語，老子，荀子（勸學）等經典里面就有非常多的關于學習的論述。個人認為是很好的，只不過，知易行難，道理也許人人都懂，但曲解一下孔夫子的一句話，學而時習之（學到了而且要實踐它）卻是很難的。但是，只要做到了，就應該能夠體會學習的快樂的了。有句心靈雞湯說，復雜的事情簡單做，簡單的事情重復做，對于國學好像也是適用的，具體方法就不講了，個人以為先簡單化后重復化，國學的學習應不會令我們望而止步的。
順便插一句，個人認為學習不是快樂的，至少開始的時候是快樂不起來的，但是學習終歸是快樂的。我想，知之者不如好之者，好之者不如樂之者。如果可以的話，先讓孩子成為知之者，繼而成為好之者，繼而成為樂之者。如果解決了“如何成為”這一問題，與孩子的共同學習過程將是一段令人愉悅的旅程吧。
有機會能夠有大家共勉，是我莫大的榮幸，再次謝謝肖老師，謝謝大家！
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