剪紙的資料推薦
中國(guó)剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋,用于裝點(diǎn)生活或配合其他民俗活動(dòng)的民間藝術(shù)。下面是小編幫大家整理的剪紙的資料,希望大家喜歡。
中國(guó)傳統(tǒng)文化剪紙,又叫刻紙,是一種鏤空藝術(shù)。是中國(guó)漢族最古老的民間藝術(shù)之一。其在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。剪紙的載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮革。最具代表性的是北方山西的江萍剪紙,發(fā)展成為多色、套色、花色美,形成了“簡(jiǎn)中求繁、繁中求和、和中求殊”的原色、重彩藝術(shù)語(yǔ)言。
文化剪紙的起源
中國(guó)傳統(tǒng)文化剪紙最早起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,那時(shí)造紙術(shù)還沒有發(fā)明,人們就運(yùn)用各種能夠鏤刻的材料,比如在竹片、樹皮、皮革、金箔上進(jìn)行雕刻。然后隨著造紙術(shù)的發(fā)明,剪紙藝術(shù)得到了蓬勃發(fā)展,材料的易取得性讓剪紙進(jìn)入到正軌,從而帶動(dòng)整個(gè)行業(yè)的發(fā)展。同很多傳統(tǒng)的文化藝術(shù)一樣,剪紙藝術(shù)也是在明清時(shí)期達(dá)到鼎盛。這是由于明清時(shí)戰(zhàn)亂較少,社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定,給各個(gè)藝術(shù)文化領(lǐng)域提供了一個(gè)休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì),也成為他們發(fā)展壯大的寶貴時(shí)期。
文化剪紙的種類
在近兩千的發(fā)展過程中,剪紙專門藝術(shù)并不是某個(gè)朝代某個(gè)地方的產(chǎn)物,它在漫漫歷史長(zhǎng)河中生根發(fā)芽,滋長(zhǎng)壯大。就像是蒲公英的種子,散落到了全國(guó)各地,并且因?yàn)楦鞯厮,風(fēng)俗,人文等各不相同,所以最終出現(xiàn)的形態(tài)也不盡相同。所以長(zhǎng)時(shí)間,跨距離的發(fā)展導(dǎo)致了文化剪紙現(xiàn)在的種類萬(wàn)千,甚至不可盡數(shù),我就只能從幾個(gè)方面給大家分幾個(gè)類別出。
根據(jù)材質(zhì)的不同可以分為用傳統(tǒng)宣紙制作的剪紙和用其他類型材料制作的剪紙。傳統(tǒng)剪紙的做法是先將宣紙染成熟悉的中國(guó)紅帶風(fēng)干以后熨平便進(jìn)行創(chuàng)造。但是在傳統(tǒng)技法中,又可以分為單色剪紙和復(fù)色剪紙,就是以一種顏色出現(xiàn)還是多彩的底料進(jìn)行混色。而在單色剪紙中又氛圍折剪類和迭剪類;復(fù)色剪紙也可以分為套色、拼色、染色和填色。涉及不同工藝和不同風(fēng)格,更能體現(xiàn)出我們剪紙藝術(shù)的高超。除了用宣紙,也有很多使用金箔,竹板的剪紙,當(dāng)然方法都差不多,只是流程稍顯復(fù)雜。
按照剪紙樣式進(jìn)行劃分,大致可以分為人物、鳥獸、文字、器用、鱗介、花木、果菜、昆蟲、山水等,每一個(gè)大類都飽含了不同小類,一般的民間手藝人不可能把每類剪紙?jiān)煨投汲酝,都只?huì)側(cè)重專注于某一種類型。
傳統(tǒng)的'剪紙藝術(shù)按照地域特征還可以分為南派和北派,就跟武林中的南拳北腿差不多。南派的代表是湖北沔陽(yáng)剪紙,廣東佛山剪紙和福建民間剪紙,以及江浙一帶的帶有濃郁江南風(fēng)情的剪紙。北方派的帶式是代表為慶陽(yáng)剪紙、山西剪紙、蔚縣剪紙、陜西民間剪紙和山東民間剪紙。一般而言,南方派的剪紙顯得更為精致,表現(xiàn)細(xì)節(jié)更多,但是又根據(jù)各省份情況而有所不同,目前流傳最廣泛的“福”字剪紙,就流傳于廣東地區(qū),并且東南亞,還有歐美國(guó)家的華人圈中的剪紙藝術(shù)很大程度都是廣東剪紙的根系。福建派剪紙以家禽居多。江南派剪紙又以花藝主題居多,并且花樣很多充滿創(chuàng)意,彩色剪紙就起源于這里。
而北方派剪紙神形兼?zhèn),樸素大氣。以其中山西派剪紙為例,更多表現(xiàn)的一種農(nóng)村質(zhì)樸的生活作風(fēng),包括婚喪嫁娶,節(jié)日勞作等,飽含濃濃的民俗風(fēng)情。而慶陽(yáng)剪紙又是山西派剪紙中的核心代表,其中表現(xiàn)人物的剪紙惟妙惟肖,有“抓髻娃娃”、“送福娃娃”“年年有余”等造型都是質(zhì)樸的古風(fēng),體現(xiàn)著北方居民的風(fēng)土人情。
近代剪紙
20世紀(jì)初“五四”新文化運(yùn)動(dòng),在先進(jìn)知識(shí)分子蔡元培、魯迅、劉半農(nóng)、周作人等倡導(dǎo)下,建立了中國(guó)民俗學(xué)的雛形。他們廣泛收集民間文學(xué)資料,同時(shí)也努力收集民間美術(shù)作品,其中就有民間剪紙這一項(xiàng)。30年代,藝術(shù)家陳志農(nóng)在北京開始了民間剪紙的研究與創(chuàng)作。他用速寫和剪影的形式描繪了老北京大量的風(fēng)俗民情,串街小販、作坊工匠、食攤茶挑、集市廟會(huì)、市井閑人等。
20世紀(jì)40年代,以現(xiàn)實(shí)生活為題材的剪紙開始出現(xiàn)。1942年,毛**發(fā)表的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》指出“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”的文藝方針。此后,延安魯藝的藝術(shù)家陳叔亮、張仃、力群、古元、夏風(fēng)等人開始學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)鼐哂猩詈袢罕娀A(chǔ)的民間剪紙,對(duì)民間剪紙進(jìn)行了搜集、發(fā)掘、整理和研究,并創(chuàng)作出了一大批反映邊區(qū)人民生產(chǎn)、生活、戰(zhàn)斗的新剪紙。作品運(yùn)用了民間傳統(tǒng)的樣式,描寫了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和邊區(qū)建設(shè)的新內(nèi)容。它推動(dòng)了群眾性剪紙的創(chuàng)作和發(fā)展,使傳統(tǒng)的民間剪紙發(fā)生了革命性的變化。1944年,在陜甘寧邊區(qū)還首次展出了西北地區(qū)的民間新剪紙作品,為新中國(guó)成立后剪紙藝術(shù)的發(fā)展拉開了序幕?梢哉f延安的剪紙開創(chuàng)了中國(guó)剪紙的新紀(jì)元。
新中國(guó)成立后,在“百花齊放,推陳出新”文藝方針的指導(dǎo)下,藝術(shù)家們創(chuàng)作了大量表現(xiàn)社會(huì)主義新人新事的新剪紙,開拓了剪紙創(chuàng)作的道路,也豐富了中國(guó)民間裝飾美術(shù)的形式和內(nèi)容。在新剪紙的創(chuàng)作中除了表現(xiàn)各行各業(yè)新氣象的剪紙外,兒童、體育、雜技、歌舞等也成為剪紙最常見的題材。
剪紙藝術(shù)自誕生以來,在中國(guó)歷史上就沒有中斷過。它充實(shí)于各種民俗活動(dòng)中,是中國(guó)民間歷史文化內(nèi)涵最為豐富的藝術(shù)形態(tài)之一。
剪紙的方法技巧
一、折疊
將紙折疊后產(chǎn)生重復(fù)的圖案,是剪紙技法中最基本的一種,也是單色剪紙采用的一種表現(xiàn)手法。它所產(chǎn)生的不同效果取決于折疊的次數(shù)和角度。運(yùn)用此工藝剪制花卉時(shí),可將紙折疊兩次或三次后始剪,所得的花紋為四面或六面均齊的形狀。若剪制動(dòng)物或人物,折疊一次剪后的形狀為左右對(duì)稱。折疊剪紙由于是對(duì)稱性強(qiáng)的紋樣,所以所得的圖形更具韻律感。此技法多用于剪制喜字花和頂棚花等。
二、陰、陽(yáng)刻
剪紙的基本效果是通過單獨(dú)或混合使用陰陽(yáng)線得到的。
陰刻也稱鐫刻,就是刻去表示物象結(jié)構(gòu)的輪廓線,在大的塊面中表現(xiàn)線條的方法,這種效果厚重、結(jié)實(shí)、分量感很強(qiáng),有一種強(qiáng)烈的黑白對(duì)比感,被剪刻去的空白組成圖案,線與線不相連接。
陽(yáng)刻也稱鏤刻,正好與陰刻相反,是刻去空白部分,保留輪廓線。圖案的線條是實(shí)心,線線相連。這種方法流暢、清晰、玲瓏細(xì)致。
陰陽(yáng)結(jié)合是最好的剪紙表現(xiàn)手法。在同一幅作品中出現(xiàn)陰陽(yáng)刻兩種方法,使構(gòu)圖變化多樣,畫面中黑、白、灰對(duì)比鮮明,是一種表現(xiàn)力很強(qiáng)的剪紙技巧。
三、刺孔
用小刀或剪子在紙上剪刻出基本輪廓,然后用針在圖案上刺孔,主要是讓多層紙連接,同時(shí)于粗糙中見細(xì)致。這種手法常用于刺繡花樣,有時(shí)花樣是對(duì)稱的,如枕花、鞋花、衣袖花等。需要2~4個(gè)一樣的紙樣,這時(shí)就多用宣紙剪刻、刺孔,完工后揭粘,則同時(shí)有多個(gè)一樣的紙樣。使用宣紙就是因其容易粘連而且薄,墊在下面進(jìn)行刺繡時(shí)不會(huì)影響美感。用快而簡(jiǎn)便的訂書機(jī)、訂書釘代替,也同樣起到多層紙連接的效果。
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