政治教案之經(jīng)濟(jì)與政治文化的關(guān)系
一:教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。
第一:經(jīng)濟(jì)對教育的影響。
1、經(jīng)濟(jì)對教育的制約。
(1)生產(chǎn)力制約這教育事業(yè)發(fā)展的速度很規(guī)模。
物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)辦教育必須有一定的人力、物力作為支持和保障,但假如說,如果人們的生存都成問題那么又有什么人會去從事教育了,就像原始社會,人們在吃不飽,穿不暖的情況下,人們只能通過口耳相傳的方式傳遞某些簡單的經(jīng)驗,也沒有出現(xiàn)職業(yè)化的教師和專門的學(xué)校,所以在生產(chǎn)力極度低下的社會里,教育受到了很大的限制,一般勞動者是沒有機(jī)會接收教育的,而且,教育的規(guī)模和發(fā)展速度都有很慢。隨著生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會上存在更多的剩余產(chǎn)品,這就是許多人能夠有時間接收教育,職業(yè)化教師也隨之產(chǎn)生,到近現(xiàn)代這種,這種現(xiàn)象越來越明顯,生產(chǎn)力制約這教育事業(yè)發(fā)展的速度很規(guī)模。
(2)生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約這人才的培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)。
培養(yǎng)什么樣的人也與生產(chǎn)力發(fā)展水平有密切的聯(lián)系,舉個例子說明,在原始社會與封建社會里教育不培養(yǎng)勞動者,比如說中國培養(yǎng)的是官紳階層,到了資本主義社會里教育只要培養(yǎng)勞動者,這不就說明了生產(chǎn)力水平對教育規(guī)格的制約作用。
(3)生產(chǎn)力的發(fā)展對引起教育結(jié)構(gòu)的變化,對其有制約作用。
比如說開設(shè)什么樣的學(xué)校,設(shè)立什么樣的專業(yè),各級學(xué)校,各種專業(yè)之間的比例的多少都受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約。
簡單來說,教育是一項花錢的行業(yè),要以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為前提,生產(chǎn)力水平的發(fā)展對教育的速度、規(guī)模、規(guī)格和結(jié)構(gòu)都有制約作用。
2、經(jīng)濟(jì)對教育的促進(jìn)作用。
生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)著教育內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展和改革。
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與更新,也必然促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的發(fā)展與更新。社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要什么樣的人才,那么教育就要培養(yǎng)什么樣的人才,并且教育的發(fā)展要和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相適應(yīng)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也可以促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。所以以上可以看出,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展制約著教育事業(yè)的發(fā)展的規(guī)模和速度,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平制約這才人的培養(yǎng)規(guī)格和教育的結(jié)構(gòu),經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)這教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法組織形式的發(fā)展和改革。
第二:經(jīng)濟(jì)對教育的影響(教育的經(jīng)濟(jì)功能)
教育通過選擇、傳承與發(fā)展生產(chǎn)經(jīng)驗、科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)管理知識,培養(yǎng)能夠參與各種經(jīng)濟(jì)活動的勞動者和專門人才,使社會生產(chǎn)力得到發(fā)展。
1、教育是使可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動力。
個體的生命成長只構(gòu)成了可能的勞動力,一個人只有經(jīng)過教育和訓(xùn)練,掌握一定生產(chǎn)部門的勞動知識、技能和技巧,并參與生產(chǎn)某種使用價值,創(chuàng)造一定財富,他才能成為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。
2、現(xiàn)代教育是使知識形態(tài)的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力的一種重要途徑。
現(xiàn)實(shí)的知識形態(tài)要通過艱巨而復(fù)雜的科學(xué)研究、發(fā)明創(chuàng)造和革新實(shí)踐以及其技術(shù)的推廣、經(jīng)驗的總結(jié)和提升都需要通過教育與教學(xué)的緊密聯(lián)合,因此,大力的發(fā)展教育對經(jīng)濟(jì)有促進(jìn)作用。
3、現(xiàn)代教育是提高勞動生產(chǎn)力的重要因素。
在現(xiàn)代日益科學(xué)化,機(jī)械化、智能化生產(chǎn),他的生產(chǎn)力的提高與古代生產(chǎn)不同,只要不是依靠增加勞動力和數(shù)量和拖延勞動時間,而是依靠科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中的應(yīng)用、推廣和不斷革新,依靠提高勞動者受教育的程度和質(zhì)量,提高勞動者的素質(zhì)擴(kuò)大腦力勞動者的比重,發(fā)揮勞動在生產(chǎn)和改革中的創(chuàng)造性。
總之:教育在當(dāng)代被人們一種投資,一種人類資本,是提高國民收入和個人收入的一個重要因素,F(xiàn)代人們很強(qiáng)調(diào)知識在經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮的重要作用,教育投入與經(jīng)濟(jì)之間存在著一定的內(nèi)在聯(lián)系。
二.教育與政治關(guān)系。
第一:政治對教育的影響,社會經(jīng)濟(jì)政治制度的性質(zhì)制約教育的性質(zhì)。
(1)、一定的教育有什么樣的性質(zhì)是由那個社會的經(jīng)濟(jì)與政治制度的性質(zhì)決定的,而且教育的發(fā)展變革也受制于社會經(jīng)濟(jì)政治制度的發(fā)展變革。當(dāng)新的社會經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系代替舊的社會經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系式,就會或遲或早的產(chǎn)生與之相適應(yīng)的新教育。
。2)、社會經(jīng)濟(jì)政治制度制約教育的宗旨和目的,教育目的是一個社會的經(jīng)濟(jì)政治制度對教育所提出的主觀要求的集中體現(xiàn),它直接反映著統(tǒng)治階級的利益
和需要。
(3)、政治制約教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。誰掌握政權(quán)誰就掌握教育的指導(dǎo)權(quán),誰就支配精神生產(chǎn)的資料。掌握著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),在社會生活里統(tǒng)治階級總是把教育引向?qū)τ谄溆欣姆较颉?/p>
(4)、社會經(jīng)濟(jì)政治制度制約受教育權(quán)。在一個社會里,哪些人能接受教育,接受什么樣的教育,教育的結(jié)果如何,豆油社會的經(jīng)濟(jì)政治決定的。
。5).社會經(jīng)濟(jì)政治制度制約教育內(nèi)容、教育結(jié)構(gòu)和教育管理體制。為了實(shí)現(xiàn)不同的教育目標(biāo),不同社會經(jīng)濟(jì)政治條件下的教育有著不同的'教育內(nèi)容。特定社會的教育結(jié)構(gòu)也是由該社會的社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)決定的。
可見,教育的性質(zhì)、宗旨,領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與受教育權(quán),甚至教育的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與管理體制都是受社會的經(jīng)濟(jì)政治制度所制約的。因此,在階級社會里,“超階級”或“超政治“的教育是根本不存在的。
第二:教育的政治功能。
教育通過傳播與宣傳一定的政治理念,意識形態(tài)指導(dǎo)一定的社會輿論和規(guī)范,積極影響人,引導(dǎo)人,培育年青一代的政治理念和品德,以促進(jìn)和保障一定的社會政治制度和路線的鞏固和發(fā)展。
1、教育通過傳播一定的社會意識形態(tài),完成年青一代的政治社會化。引導(dǎo)人們接受一定的社會意識形態(tài),形成對它的認(rèn)同感,以此積極參加政治,監(jiān)督政治的能力,通過教育進(jìn)行的,傳播文化,訓(xùn)練思想,為一定的社會秩序的穩(wěn)定創(chuàng)造重要的條件。
2、教育通國造就政治管理人才,促進(jìn)政治體制的變革與完善。設(shè)立專門的培育政治管理人才的學(xué)校,適應(yīng)社會發(fā)展的需要。
3、教育通過提高全民文化素質(zhì),推動國家的民主政治建設(shè)。一個國家是否民主,主要取決于該國的政體,也與該國人們的文化素質(zhì)有關(guān)聯(lián),文化素質(zhì)越高,民主意識越高,因此,要加強(qiáng)我國在這一方面的建設(shè)。
4、教育還是形成社會輿論、影響政治時局的政治力量。學(xué)生在學(xué)校這塊土地上不斷的學(xué)習(xí),不斷的增加自己的對于政治的看法,以此,對政治有了自己的看法,以此來推動自己對政治的主張,形成社會輿論、影響政治時局。
三.教育與文化的關(guān)系。
第一:文化影響教育。
1、教育是文化傳遞和傳播的重要手段,人類文明是由人類一代一代不間斷的傳承下來的,而其中所最重要的途徑是教育,通過教育人類可以把幾千的人類
文明傳承下來,但是教育又不僅僅是只有傳播的功能,對于不同的文化,教育是有它的篩選功能的,那些文化中的糟粕就沒有被傳承下來,教育只是傳承了歷史上人類所創(chuàng)造的積極文明。文化是教育的基礎(chǔ),教育的本質(zhì)是“以文化人”,文化知識始終是教育的主要資源。文化知識的發(fā)展水平和豐富程度制約著教育的發(fā)展水平和豐富程度。
2.文化模式制約教育環(huán)境與教育模式。首先,文化模式為教育提供了特定的背景。教育促進(jìn)個人的發(fā)展,必須受到特定的文化模式所制約。其次,文化模式還從多方面制約教育模式。如東方文化模式的核心是追求和諧等等。
3.文化傳統(tǒng)越久,對教育傳統(tǒng)變革的制約性越大。我國的文化傳統(tǒng)既有極大的包容性,也具有很強(qiáng)的封閉性,既有許多積極的內(nèi)涵,也具有不少消極的因素。使我國傳統(tǒng)的教育價值取向呈現(xiàn)出重德輕術(shù)、師道尊嚴(yán)、讀書做官等傾向,在教育的思維方式上也顯示出重演繹輕歸納、重既定知識的接受,輕創(chuàng)造和實(shí)踐操作能力訓(xùn)練等特征。
第二:教育的文化功能。
1、教育對文化的傳遞。
人類社會從愚昧與野蠻走向文明與開發(fā),是文化的教化結(jié)果。學(xué)校教育古往今來一直發(fā)揮這重要的作用,一直承擔(dān)著傳遞文化的重要功能,文化只有通過教育傳遞,承前啟后,繼往開來,不斷的發(fā)揚(yáng)光大。
2、教育對文化的選擇。
教育為了有效的傳遞文化,必須對文化有一定的選擇,他體現(xiàn)了教育對文化發(fā)展的積極引導(dǎo)和自覺規(guī)范。,教育的文化選擇既要符合社會政治制度的要求,也要符合人們的身心發(fā)展的規(guī)律。
3、教育對文化的發(fā)展。
文化的生命不僅在于他的保持和積累,更在于他的更新和創(chuàng)造。教育把人們已有的精神財富轉(zhuǎn)化為學(xué)生的精神財富,培養(yǎng)他們對文化的深厚興趣。高等學(xué)校對于促進(jìn)文化發(fā)展居于重要作用。教育通過廣泛的文化交流,不斷地吸收其他民族的文化精華,補(bǔ)充和發(fā)展本民族文化,也成為文化發(fā)展的一種重要方式。教育的社會發(fā)展隨著社會的發(fā)展而不斷的發(fā)生變化,社會的進(jìn)步和發(fā)展在于合理生存與人的全面發(fā)展。因此要重視發(fā)揮教育的功能。
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