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六一居士傳教案

時(shí)間:2021-06-13 20:01:28 教案 我要投稿

六一居士傳教案

  教學(xué)目標(biāo):

六一居士傳教案

  知識與技能:了解作者歐陽修,識記文言知識點(diǎn),了解賦的文體特點(diǎn)和情感表達(dá)的方式。

  過程與方法: 理清文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。

  情感態(tài)度與價(jià)值觀:理解古代文人士子的生命追求和精神寄托,樹立積極、樂觀的人生態(tài)度。

  教學(xué)重點(diǎn):識記文言知識點(diǎn),了解賦的文體特點(diǎn)和情感表達(dá)的方式。

  教學(xué)難點(diǎn):理清文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。

  教學(xué)方法:誦讀法、引導(dǎo)法、講析法。

  教具:多媒體課件、常規(guī)教具。

  課時(shí)安排:2課時(shí)。

  教學(xué)過程

  【導(dǎo)入語】

  歐陽修(1007—1072),字永叔,號醉翁,又號六一居士,吉水(今江西吉安)人。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家,唐宋八大家之一。歐陽修自號為醉翁,是因?yàn)槌莠樼鹕缴缴窍稍卺勅闲藿艘凰ぷ,歐陽修和客人經(jīng)常來亭子里喝酒游玩,歐陽修酒量不好,喝一點(diǎn)點(diǎn)就醉了,同時(shí)年紀(jì)又最大,因此自號為醉翁,并把亭子取名為“醉翁亭”,認(rèn)為“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也”。這是歐陽修自號為醉翁的原因。后來,他又自號為六一居士。那么,他為什么要改名號為六一居士呢?六一居士是怎樣得來的呢?這節(jié)課我們就來看看歐陽修取號為六一居士的原因。

  【寫作背景】

  歐陽修寫這篇《六一居士傳》時(shí),已經(jīng)六十四歲。自二十四歲應(yīng)試及第,步入仕途,已整整四十年。他以其畢生精力獻(xiàn)給了趙宋五朝,現(xiàn)在,既老且病,春蠶絲盡,蠟淚將干,應(yīng)該得到休息的機(jī)會了。更何況,四十年中,官場煎熬,以至三度貶官,歷盡宦海風(fēng)濤!尽读痪邮總鳌方贪讣伴喿x練習(xí)答案】《六一居士傳》教案及閱讀練習(xí)答案。此時(shí)求去,完全是出于至性真情。寫這篇文章后一年,他才獲準(zhǔn)致仕;又過了一年,病逝潁州。他僅得一年的琴棋書酒之樂便溘然長逝。

  【文言知識點(diǎn)】

  1、 通假字:

  是為五一爾,聊以志吾之樂爾:“爾”通“耳”,罷了。 太山在前而不見:“太”通“泰”。

  累于此者既佚矣:“佚”通“逸”,安逸。 而訖無稱焉:“訖”通“迄”,到。

  乃以難彊之筋骸貪過分之榮祿:“彊”通“強(qiáng)”,強(qiáng)壯、支撐。

  2、 古今異義詞:

  此莊生所誚畏影而走乎日中者也:走,古義,跑。今義,行走。

  此吾之所以志也:所以,古義,……的原因。今義,表因果關(guān)系的連詞。

  乃以難彊之筋骸貪過分之榮祿:過分,古義,過多的。今義,說話做事超過一定的限度。

  3、 詞類活用:

  世事為吾累者眾也,累于彼者已勞矣:累,形容詞作動詞,拖累。

  軒裳珪組勞吾形于外:勞:形容詞作使動,使……勞累。

  使吾形不病而已悴:。好~作動詞,生病。

  4、 特殊句式:

  六一,何謂也:賓語前置,應(yīng)為“六一,謂何也”。

  此莊生所誚畏影而走乎日中者也:……也,表判斷!尽读痪邮總鳌方贪讣伴喿x練習(xí)答案】文章《六一居士傳》教案及閱讀練習(xí)答案出自答:“累于彼者已勞矣,又多憂;累于此者既佚矣,幸無患!薄f明官場事物不僅勞形,還常有不測之禍,令人十分擔(dān)心。【《六一居士傳》教案及閱讀練習(xí)答案】古詩詞鑒賞中年 晚年

  初貶夷陵 又貶滁州 再貶蔡州

  無饒河,益慎職 醉翁之意不在酒,在乎山水之間也 六一居士

  充滿朝氣、奮力拼搏 安于職守、與民同樂 急流勇退、修身養(yǎng)性

  作者從初貶夷陵時(shí)自戒“無饒河,益慎職”,到謫滁時(shí)號醉翁,“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”,再到知蔡州時(shí)更號六一居士,陶醉于五物之中,這反映了他的.官場經(jīng)歷和心路歷程。由早年在政治舞臺上的充滿朝氣、奮力拼搏到中年被貶后安于職守、與民同樂,再到晚年時(shí)的急流勇退、修身養(yǎng)性。這種歷程在封建士大夫中非常典型。

  【小結(jié)】

  這篇文章借用了漢賦常用的主客問答形式,直抒胸臆般講出了自己的人生哲學(xué)、價(jià)值取向和情感的變化。由自己晚年更名六一居士的由來說到樂趣,說到渴望退休,反映了他晚年厭倦官場生活,想歸隱的思想,有其豁達(dá)開朗、淡泊明志的一面,也有明哲保身、遠(yuǎn)身以避禍的一面,明顯的表現(xiàn)出了孟子的“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”的觀點(diǎn)。

  作業(yè)布置:預(yù)習(xí)《陸文學(xué)自傳》。

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