小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)《王戎不取道旁李》教案
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學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．朗讀背誦文言課文。
2．整體感知課文，理解文意。
3．積累一些文言詞語(yǔ)。
教學(xué)重、難點(diǎn)
1．重點(diǎn)
�。�1）朗讀背課文言課文。
�。�2）整體感知課文，理解文意。
2．難點(diǎn)
�。�1）翻譯文言文。
�。�2）積累一些文言詞語(yǔ)。
課時(shí)劃分
二課時(shí)
教學(xué)設(shè)計(jì)
第一課時(shí)
詠雪
教學(xué)過(guò)程
一、預(yù)習(xí)
1．朗讀課文3遍，查字典，看注釋，試翻譯。
2．思考課后研討與練習(xí)。
3．課外查找作家作品資料。
二、導(dǎo)語(yǔ)
我國(guó)自古以來(lái)，出現(xiàn)過(guò)許許多多聰穎機(jī)智的少年兒童，關(guān)于他們的美談，至今流傳我們今天習(xí)的課文，就有三位這樣的兒童。
三、正課
1．作家作品簡(jiǎn)介。
劉義慶（403—444）南朝文學(xué)家。彭城（現(xiàn)在江蘇徐州市）人。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史。愛好文學(xué)，招納文士。原有集，已佚。
《世說(shuō)新語(yǔ)》原為8卷，今本作3卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量、識(shí)鑒、賞譽(yù)36門，主要記晉代士大夫的言談、行事，較多地反映了當(dāng)時(shí)士族的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣。魯迅曾指出：“這種清談本從漢末清議而來(lái)。漢末政治黑暗，一般名士議論政事，其初在社會(huì)上很有勢(shì)力，后來(lái)遭執(zhí)政者之嫉視，漸漸被害，如孔融、彌衡等都被曹操設(shè)法害死，所以到了晉代底名士，就不敢再議政事，而一變?yōu)閷Ｕ勑�；清議而不談?wù)�，這就成了所謂清談了。但這種清談底名士，當(dāng)時(shí)在社會(huì)上仍舊很有勢(shì)力，若不能玄談的，好似不夠名士資格；而《世說(shuō)》這部書，差不多就可看做一部名士底教科書。
2、朗讀《詠雪》。要求語(yǔ)音正確，節(jié)奏合理，讀出感情。
3、指導(dǎo)學(xué)生翻譯課文，一人一句。
4、質(zhì)疑：文中“寒雪”、“內(nèi)集”、“欣然”、“大笑”等詞語(yǔ)營(yíng)造了一種怎樣的家庭氣氛？討論并歸納：家庭氣氛融洽、歡快、輕松、文雅……
5、質(zhì)疑：文中的“兒女”指子侄輩，指家庭中年輕一代，現(xiàn)在的“兒女”指什么？
討論并歸納：指子女，這就是古今詞義的變化。
6、質(zhì)疑：文中的“擬”指什么，現(xiàn)在的“擬”又指什么？這是文言中什么現(xiàn)象？
討論并歸納：古義指相比，今義指打算、仿照，這是古今詞義的變化。
7、質(zhì)疑：“公大笑樂(lè)”的`原因是什么？
討論并歸納：有不同的解釋。
�。�1）對(duì)子侄輩的答案都很滿意。
�。�2）笑前一喻，樂(lè)后一喻。
�。�3）為“柳絮”一喻而笑樂(lè)。
古人稱謝道韞為才女，曰：“詠絮才”就是從這里來(lái)的。
8、探究質(zhì)疑：你認(rèn)為兩個(gè)比喻哪個(gè)更好？
討論并歸納：有兩種相反的意見。
�。�1）認(rèn)為“撒鹽”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽相似，而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，跟雪花紛飛方式不同，寫物必須首先求得形似而后達(dá)于神似，形似是基礎(chǔ)，因此說(shuō)，前一喻好，后一喻不好。
�。�2）認(rèn)為“柳絮”一喻好，它給人以春天即將到來(lái)的感覺，正好英國(guó)大詩(shī)人雪萊所說(shuō)，“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”，有深刻的意蘊(yùn)；而“撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊(yùn)�！叭鳆}空中”，干什么呢？且形象不美。好的詩(shī)句要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一�！傲酢币挥骱镁秃迷谟幸庀�，“撒鹽”一喻僅有物象而無(wú)意蘊(yùn)，所以說(shuō)不好。
9、質(zhì)疑：你知道古人有哪些喻雪的名句？或者你給雪來(lái)一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋扔鳌?/p>
討論并歸納：可自由發(fā)言。
示例：忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。
像鵝毛漫天飛舞，
像蒲公英種子。
四．小結(jié)
文章客觀地?cái)⑹隽酥x家子弟“泳雪”一事的始末，以描寫人物語(yǔ)言為主，全篇語(yǔ)言簡(jiǎn)練，在不足百字的文章里，清楚地交代了事情的時(shí)間，地點(diǎn)，緣以及經(jīng)過(guò)和結(jié)果。雖未作一字議論，但從文末補(bǔ)充交代的身份可以看出，作者更贊賞道韞的才氣。
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