選修語文《兼愛》教案
作為一位不辭辛勞的人民教師，可能需要進(jìn)行教案編寫工作，通過教案準(zhǔn)備可以更好地根據(jù)具體情況對(duì)教學(xué)進(jìn)程做適當(dāng)?shù)谋匾恼{(diào)整。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？下面是小編為大家收集的選修語文《兼愛》教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1，積累文中所涉及的實(shí)詞、虛詞和句式知識(shí)。
2，能夠運(yùn)用所學(xué)的實(shí)詞、虛詞及句式方面的知識(shí)，去閱讀淺易的文言文。
3，體會(huì)'兼愛'思想內(nèi)涵，進(jìn)一步思考其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的意義。
課前感知
一，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是中國(guó)社會(huì)的大轉(zhuǎn)型時(shí)期。這時(shí)周天子已失去了往日的輝煌，舊的政治、經(jīng)濟(jì)秩序乃至社會(huì)倫理秩序漸趨崩解，而新的政治經(jīng)濟(jì)秩序和社會(huì)倫理秩序尚未完全建立起來，一切都處在迅速的變更中。到處充滿著大國(guó)攻小國(guó)、大家篡小家、強(qiáng)凌弱、眾暴寡、詐謀愚、貴傲賤的不合理現(xiàn)象。甚至出現(xiàn)下層人民被迫“易子而食”的慘狀。就是在這樣一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代里，一位偉大的人道主義者，一位偉大的哲學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、教育家和“國(guó)際”和平主義的倡導(dǎo)者誕生了——他就是墨子。墨子親眼目睹了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不合理現(xiàn)象，提出了一系列為廣大平民利益而著想的解決社會(huì)危機(jī)的方針和措施，成為我們民族精神綿延不絕的源頭、激勵(lì)著一代又一代仁人志士為著真理和理想而不懈地奮斗和努力。墨子的精神，直到今日讀來，仍有一定的指導(dǎo)意義和啟迪力量，因此，讓我們敞開心扉再次走進(jìn)墨子的偉大思想王國(guó)吧！
二、墨子生平及思想
墨子姓墨名翟。他是一位哲學(xué)家，是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人和集大成者。墨家學(xué)派不僅是一個(gè)思想文化團(tuán)體，而且還是一個(gè)有組織、有紀(jì)律、有綱領(lǐng)的社會(huì)團(tuán)體。墨家集團(tuán)興盛時(shí)人數(shù)多達(dá)數(shù)百人，他們不僅是墨子的忠實(shí)信徒和墨家學(xué)說的傳播者和執(zhí)行者，而且還直接參與社會(huì)活動(dòng)，如楚國(guó)欲攻打宋國(guó)時(shí)，墨子就派學(xué)生禽滑厘帶領(lǐng)300多人保衛(wèi)宋國(guó)。墨家集團(tuán)的成員人人皆可“赴火蹈刃，死不還踵”，是一支非常能戰(zhàn)斗的隊(duì)伍。
墨子又是我國(guó)古代哲學(xué)思想史上與孔、孟、老、莊齊名的一位偉大的思想家和社會(huì)活動(dòng)家，他出身于平民世家，一生沒有脫離生產(chǎn)勞動(dòng)。他和他的弟子們始終過著勤勞儉樸的生活，立足現(xiàn)實(shí)，崇尚和平，以自苦利他為己任。墨子又是一位偉大的社會(huì)實(shí)踐家，曾周游列國(guó)，廣收門徒，施教四方，為了天下勞苦大眾的利益嘔心瀝血
《兼愛》翻譯
圣人以治理天下做為事業(yè)，必須知道動(dòng)亂從何處產(chǎn)生，才能治理它。如果不知道動(dòng)亂從何產(chǎn)生，就不能治理它。比如醫(yī)生給人治病，必須知道病的起因，才能治療，不知道病的起因，就不能治療一樣。治理天下混亂，又何嘗不是這樣呢？一定要知道亂從何起，才能治理好，不知道亂從何起，就不能治理好。
圣人從事治理天下，就不得不考察亂的起因了。嘗考察過產(chǎn)生混亂的起因？起因于人與人之間不相愛。臣對(duì)君不忠，子對(duì)父不孝，這就是亂。子自愛而不愛父，所以損害父親而自得利益。弟自愛而不愛兄，所以損害兄而自得利益。臣自愛而不愛君，所以損害君而自得利益。這就是所謂的亂！反之，父對(duì)子不慈，兄對(duì)弟不慈，君對(duì)臣不慈，這也就是所謂天下之亂了：父自愛而不愛子，所以損害了子而自得利益。兄自愛而不愛弟，所以損害了弟而自得利益。君自愛而不愛臣，所以損害了臣而自得利益。這是什么原故呢？都是因?yàn)椴幌鄲邸?/p>
即使是天下做盜賊的也是這樣。盜只愛自己的家，不愛別人的家，所以偷盜別人家而自得利益。賊只愛自身而不愛他人。所以搶奪他人身上東西而自得利益。這是什么原故呢？都是起于不相愛的緣故��！即使是大夫互相侵?jǐn)_其家，諸侯互相攻打其國(guó)也是這樣的。大夫各自愛自己的家，不愛別人的家，所以擾亂他人的家而使自家得利。諸侯各自愛自己的國(guó)家，而不愛別的國(guó)家，所以攻打別國(guó)而使自己國(guó)家得利。天下各種亂事，全是這些了，細(xì)察它們的起因，都起于不相愛。
假使天下人都能相愛，愛他人如愛自己，還有不孝的嗎？把父兄和君看作和自己一樣，何以施行不孝？還會(huì)有不慈？把子弟和臣看作和自己一樣，何以行不慈？因此，不孝不慈都沒有了，還會(huì)有盜賊嗎？把別人的家看作是自己的家，誰還去偷？把別人身上的.東西看作和自己身上東西一樣，誰還去搶？所以偷搶的盜賊沒有了，還會(huì)有大夫相亂其家，相攻其國(guó)的事嗎？把別人的家看做和自己的家一樣，誰還去擾亂？把別國(guó)看作與自己的國(guó)家一樣，誰還去攻打？所以象大夫相亂其家，諸侯相攻其國(guó)的事都沒有了。假使天下的人都能相愛，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相擾亂，盜賊沒有了，君臣父子都能忠孝仁慈，這樣天下就能治理好了。
所以圣人從事治理天下，怎么可以不禁人民之間相互憎恨，而勸導(dǎo)人民之間相愛呢？所以天下能相愛，天下就治。要是互相憎恨，天下就亂。因此墨子說：“不可以不勸人民相愛�！币簿褪沁@個(gè)道理。
《兼愛》教學(xué)反思
今天下午第一節(jié)課在10班上，內(nèi)容為墨子選讀的《兼愛》。這已經(jīng)是第二課時(shí)了。上星期時(shí)在9班上過。
天氣很熱，學(xué)生的狀態(tài)不是很好。甚至還有學(xué)生說，不上課了，想自習(xí)。這個(gè)星期四大家就要進(jìn)行中段考試了，我的語文沒講過什么練習(xí)，就給大家仔細(xì)地見過學(xué)校發(fā)做資料的試卷兩張。是給他們一節(jié)課的時(shí)間完成的，相當(dāng)于小測(cè)驗(yàn)，不過我只是說“盡量不翻課本”，可是翻課本的同學(xué)還是大多數(shù)。
但我們必須要把《先秦諸子散文》盡快上完，因此我不想耽誤時(shí)間。
這堂課在9班第一次上時(shí)，我并不滿意。就只是給同學(xué)們講了《兼愛》的寫作思路。內(nèi)容是這樣的。天下之害的表現(xiàn)—————天下之害的原因（不相愛）——————天下之害的解決方法（兼相愛，交相利）—————這個(gè)藥方是否正確？之后便給大家講解了墨子文章的特色：層層深入，邏輯性強(qiáng)，運(yùn)用具體事例說明，并通過兩個(gè)故事對(duì)其文章的質(zhì)樸少文采進(jìn)行了說明（一個(gè)故事是秦國(guó)嫁女，一個(gè)是買櫝還珠。
而今天在10班的課，只是給大家講得更細(xì)致些，并且最后把重心放在了文章的議論寫法上。課后才反思，其實(shí)這樣上，學(xué)生并學(xué)不到都多少東西。
一節(jié)課要設(shè)定良好的教學(xué)目標(biāo)，才可有可能收到良好的教學(xué)效果。教師備課一定要通過自身的思考。
下午的第三節(jié)課才是9班的，內(nèi)容是韓非子選讀的《鄭人有且買履者》。給自己提以下建議：
不先讓大家打開課本，而是我先介紹作者（或者打開課本之后，讓學(xué)生自己概述作者的簡(jiǎn)介。）
今天叫羅永清同學(xué)給大家讀書，這是第一次讓他為大家讀書，他沒有讀，說自己不會(huì)讀，我知道很有可能他是害羞或者是沒有勇氣，而我表示了失望，為了不耽擱大家時(shí)間，我讓他坐下了，另外叫了其他同學(xué)。回了后，才越想越覺得不對(duì)勁，這樣靦腆害羞的學(xué)生，我應(yīng)該鼓勵(lì)他戰(zhàn)勝自己，而不應(yīng)該為了時(shí)間的問題而沒有顧及到培養(yǎng)學(xué)生這方面的意識(shí)。很慚愧。
9班學(xué)生大多內(nèi)向而且基礎(chǔ)不太好，我應(yīng)該給大家更多地一些空間思考，更多一些機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己，特別是班里語文成績(jī)不太理想的孩子。而這點(diǎn)我早就意識(shí)到了，可是做起來總是不夠，希望自己能繼續(xù)努力。
【選修語文《兼愛》教案】相關(guān)文章：
蘇教版選修語文《花的秘密》教案12-26
語文版選修《武昌九曲亭記》教案12-27
蘇教版選修《君子之風(fēng)》教案12-26
《夏本紀(jì)》教案【蘇教版選修】12-27
粵教版語文選修《扼住命運(yùn)的咽喉》優(yōu)質(zhì)教案12-26
粵教版選修《寒風(fēng)吹徹》教案12-27
粵教版高二選修《碗花糕》教案12-26