高中文言文《留侯論》教案設(shè)計(jì)
在學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過(guò)文言文吧？文言文，也就是用文言寫(xiě)成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，以下是小編精心整理的高中文言文《留侯論》教案設(shè)計(jì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
【寫(xiě)作背景】
《高祖本紀(jì)》中說(shuō)“夫運(yùn)籌帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餽馕，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”張良，字子房，與蕭何、韓信并為漢初三杰，是劉邦的軍師，為其出謀劃策，屢建功業(yè)，為輔佐劉邦得天下之大功臣。
子房本為韓人，當(dāng)秦滅韓之時(shí)，曾以重金求刺客，得力士以大鐵椎狙擊秦始皇，事敗不成，乃匿名逃亡。后楚漢相爭(zhēng)時(shí)，子房運(yùn)籌帷幄，輔佐漢高祖打敗項(xiàng)羽，事成不居功，高祖六年（公元前201年）大封功臣。高祖說(shuō)：“運(yùn)籌帷幄中，決勝千里外，子房功也”，并讓張良選擇3萬(wàn)戶(hù)作為封地。張良不敢接受，曰：“我和帝初見(jiàn)面時(shí)在留，把我封在留就可以了”自請(qǐng)封于留，高祖乃封之留侯。
《留侯論》是一篇史論散文。本文根據(jù)《史記留侯世家》所記載張良圯上受書(shū)以及輔佐劉邦統(tǒng)一天下的事例，論證了“忍小忿而就大謀”“養(yǎng)其全鋒而待其敝”的策略的重要性。文筆縱橫捭闔，極盡曲折變化。留侯一生事跡很多，可論者不少，作為一篇史論，不可能面面俱到，必須有重點(diǎn)、有所側(cè)重地選擇材料，蘇軾則是緊緊圍繞題旨——“忍”。作者在留侯一生豐富的材料中，只選取了兩件最能體現(xiàn)留侯能“忍”的典型材料，一是圯上受書(shū)老人教“忍”，二是留侯輔佐劉邦定天下并教之以“忍”。前者是留侯之“忍”的來(lái)源，即“得忍”，后者是留侯之“忍”的歷史作用，即“用忍”。這是作者早年的一篇著名史論，是進(jìn)獻(xiàn)給皇帝以應(yīng)試求官的。文章通過(guò)對(duì)張良的評(píng)論，向皇帝和考官顯示了其非凡的才華。
【補(bǔ)充史實(shí)】
留侯張良者，其先韓人也。大父開(kāi)地，相韓昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十歲，秦滅韓。良年少，未宦事韓。韓破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家財(cái)求客刺秦王，為韓報(bào)仇，以大父、父五世相韓故。良嘗學(xué)禮淮陽(yáng)。東見(jiàn)倉(cāng)海君。得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車(chē)。秦皇帝大怒，大索天下，求賊甚急，為張良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。
良嘗間從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲毆之。為其老，彊忍，下取履。父曰：“履我！”良業(yè)為取履，因長(zhǎng)跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會(huì)此�！绷家蚬种蛟唬骸爸Z。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早會(huì)。”五日雞鳴，良往。父又先在，復(fù)怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日復(fù)早來(lái)。”五日，良夜未半往。有頃，父亦來(lái)，喜曰：“當(dāng)如是。”出一編書(shū)，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興。十三年孺子見(jiàn)我濟(jì)北，穀城山下黃石即我矣�！彼烊�，無(wú)他言，不復(fù)見(jiàn)。旦日視其書(shū)，乃太公兵法也。良因異之，常習(xí)誦讀之。
漢四年，韓信破齊而欲自立為齊王，漢王怒。張良說(shuō)漢王，漢王使良授齊王信印，語(yǔ)在淮
陰事中。（韓信已破齊，使人言曰：“齊邊楚，權(quán)輕，不為假王，恐不能安齊�！睗h王欲攻之。留侯曰：“不如因而立之，使自為守。”乃遣張良操印綬立韓信為齊王。）
【重點(diǎn)詞句】
一、注音。
1、卒（猝）cù然臨之
2、刀鋸鼎鑊huò
3、雖有賁bēn育
4、倨jù傲鮮xiǎn腆tiǎn
5、肉袒tǎn
6、圯yí上老人
二、重點(diǎn)詞翻譯：
1、必有過(guò)人之節(jié)（節(jié)操）
2、卒然臨之而不驚（突然）
3、然亦安知其非秦之世有隱君子者出而試之（怎么）
4、所以微見(jiàn)（現(xiàn)）其意者（表現(xiàn)）
5、皆圣賢相與警戒之義（互相）
6、其平居無(wú)罪夷滅者（殺戮）
7、而特出于荊軻、聶政之計(jì)（只是）
8、鄭伯肉袒牽羊以逆（迎接）
9、其君能下人（謙遜的對(duì)待））
10、遂舍之（放棄，之，代詞，攻打鄭國(guó)）
11、三年而不倦（厭倦）
12、故深折其少年剛銳之氣（由折辱而引申為削弱）（挫傷）
13、非有平生之素（舊交情）
14、油然而不怪者（坦然）
15、狀貌（形體、容貌）乃如婦人女子，不稱(chēng)其志氣（志向氣度）
三、詞類(lèi)活用：
1、臣妾于吳者（n—v做奴仆）
2、油然而不（以之）怪者（意動(dòng)，認(rèn)為……怪）
3、此固秦皇所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也（使動(dòng)，使……受驚，使……發(fā)怒）
四、古今異義
1、人情有所不能忍（人之常情）
2、此其所挾持者甚大（抱負(fù)）
3、其身之可愛(ài)（可貴）
4、其君能下人（謙遜地對(duì)待別人）
5、必能信用其民矣（使……信服，為……所用）
6、油然而不怪者（坦然）
五、重點(diǎn)句翻譯
1、卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。
突然面臨災(zāi)禍卻不驚慌，無(wú)緣無(wú)故受到侮辱卻不發(fā)怒。
2、觀(guān)其所以微見(jiàn)其意者，皆圣賢相與警戒之義。
看他用來(lái)表現(xiàn)他的心意的話(huà)，都是圣人和賢人互相勸戒的道理。
3、子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)，
以?xún)e幸于不死，此固圯上之老所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。
子房憑出類(lèi)拔萃的才能，沒(méi)有謀劃像伊尹、太公那樣計(jì)謀，卻偏偏實(shí)施像荊軻、聶政那樣的冒險(xiǎn)之舉，妄圖僥幸而求不死，這本來(lái)就是圯上老人最可惜之處。因此采用傲慢武力
4、非子房其誰(shuí)全之
如過(guò)沒(méi)有子房難道還有誰(shuí)能保全他呢？
【課文分析】
1、讀課文第一節(jié)，說(shuō)說(shuō)作者所談?wù)摰闹行氖鞘裁矗坎捎檬裁捶椒ㄍ怀鲞@一中心的？（匹夫之勇和大勇者的不同表現(xiàn)對(duì)比，表明豪杰之士的`過(guò)人之節(jié)為能忍）
2、從第二段文字出發(fā)，分析圯上老人出現(xiàn)的用意是什么？
�。ㄗブ攸c(diǎn)句：且其意不在書(shū)）
簡(jiǎn)說(shuō)有關(guān)張良的傳說(shuō)，指出第二節(jié)為破典引事，從而證明作者的獨(dú)辟蹊徑。
3、讀第三節(jié)，從文字中可以看出一個(gè)人成功要具備的條件是什么？
提示：研討重點(diǎn)語(yǔ)句“以蓋世之才，不為伊尹太公之謀，而特出于荊軻之計(jì)謀，以?xún)e幸不死，此固圯上之老人所為深惜者也”
明確：首先要有杰出的才能，其次要有過(guò)人的氣度。（突出了作者對(duì)“賢而能忍的重視”）補(bǔ)充引導(dǎo)：張良存在的不足是什么。
補(bǔ)充說(shuō)明，張良只具其一，未具其二，是以老人教之。
從而得出一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，忍小忿而就大謀
4、分析課文第四、第五節(jié)：
問(wèn)題：A、疏通兩個(gè)人物事例中的文字。并用“活國(guó)/復(fù)國(guó)”加以概括
B、研討：結(jié)合上文“太公、伊尹”和下文中的“高祖、項(xiàng)羽”，說(shuō)說(shuō)論及這些人物對(duì)表現(xiàn)文章中心的作用？（正襯和反襯，有力地證明了能忍則成大事，不忍則壞大事的道理）
5、研討：太史公的猜測(cè)之誤，對(duì)表現(xiàn)張良以及文章的中心有什么作用
明確：張良名顯天下，不是因?yàn)榭嗥鎮(zhèn)ィ谟谫t而能忍并成就了大業(yè)。再一次突出了文章的主題。
【理解文章內(nèi)容】
1、讀完文章，我們發(fā)現(xiàn)《留侯論》沒(méi)有全面評(píng)論他的生平和功業(yè)，你能說(shuō)出文中寫(xiě)了留
侯的哪些經(jīng)歷嗎？
尋人刺殺秦王受書(shū)圯上老人（輔佐高祖取勝）說(shuō)漢王忍韓信
2、縱觀(guān)這三件事，我們看到了張良精神成長(zhǎng)的過(guò)程，由此蘇軾創(chuàng)造性概括了張良取得成功的主觀(guān)方面的根本原因——“能忍”的過(guò)人之節(jié)。你能簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)文章是怎樣以“忍”字貫串全篇的？
第一段總領(lǐng)全文，提出論題“忍”字，然后作者先說(shuō)黃石以“忍”教張良，次證以鄭伯和勾踐的“能忍”而勝，又以劉邦受張良指教“能忍”而勝再證，反復(fù)申論，說(shuō)明“忍小忿而就大謀”是張良輔佐劉邦滅秦楚、興漢室的關(guān)鍵所在。
3、張良是一個(gè)著名的歷史人物，在軍事、政治等方面都具有卓越的才能，本文從一個(gè)獨(dú)特的角度評(píng)論這個(gè)人物。文中哪些句子能表現(xiàn)作者的獨(dú)到見(jiàn)解？
（1）“然亦安知其非秦之世有隱君子者出而試之？觀(guān)其所以微見(jiàn)其意者，皆圣賢相與警戒之義。而世不察，以為鬼物，亦已過(guò)矣�！敝赋鳇S石公并非“鬼怪”，而是人，是“秦之世有隱君子者”，從人事上對(duì)“受書(shū)圯上”加以合乎情理的解釋?zhuān)瑥亩穸怂抉R遷的“神怪論”。
（2）“且其意不在書(shū)。”“故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀�！彼抉R遷及其后的眾多學(xué)者，大多認(rèn)為黃石公意在授書(shū)，即傳授《太公兵法》，張良熟讀兵法，才能“運(yùn)籌帷幄”，佐高祖以平定天下；蘇軾否定了這種看法，認(rèn)為黃石公的目的是使張良能“忍”。
�。�3）“高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊。此子房教之也�！边@是一個(gè)全新的觀(guān)點(diǎn)，一般都認(rèn)為張良主要是為劉邦出謀劃策，輔佐劉邦得天下。
小結(jié)：文章通過(guò)對(duì)張良的評(píng)論，論述了“忍小忿而就大謀”是張良輔佐劉邦滅秦楚、興漢室的關(guān)鍵所在。以“忍”貫串全篇，層層議論，逐步深化。
【體會(huì)文章特色】
1、總冒開(kāi)頭，一字立骨
2、選材典型，翻出新意
3、對(duì)比襯托，烘云托月
4、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，文筆曲折
【布置作業(yè)】
你同意作者評(píng)張良“忍小忿而就大謀”的觀(guān)點(diǎn)嗎？簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)自己的看法。再聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)勀銓?duì)“小忿”和“大謀”的理解。
一、熟悉文本，感知不同觀(guān)點(diǎn)
《留侯論》是一篇史論，屬于議論文。本文集中論述了張良取得成功的一個(gè)重要原因在于“能忍”，“忍”字貫穿全篇。但作者的立論，是建立在駁論的前提和基礎(chǔ)上的，也就是說(shuō)，對(duì)于張良成功的原因，在作者之前已經(jīng)有流行的看法——得益于圯上老人所授的奇書(shū)《太公兵法》。在文本之中存在著一場(chǎng)圍繞張良成功原因的對(duì)話(huà)——蘇軾與前人的對(duì)話(huà)。
討論：本文蘊(yùn)含著關(guān)于張良成功原因的不同觀(guān)點(diǎn)，你能根據(jù)文中有關(guān)語(yǔ)句來(lái)談?wù)剢�？明確：作者認(rèn)為張良成功在于他能“忍”，而前人認(rèn)為張良成功在于得到了一本神奇的書(shū)。
二、比較閱讀，了解治學(xué)精神
《留侯世家》里的相關(guān)文字：
良嘗閑從容步游下邳圯上，……常習(xí)誦讀之。（見(jiàn)“補(bǔ)充史實(shí)”第二段）
沛公將數(shù)千人，略地下邳西，遂屬焉。沛公拜良為廄將。良數(shù)以《太公兵法》說(shuō)沛公，沛公善之，常用其策。良為他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授�！�
子房始所見(jiàn)下邳圯上老父與《太公書(shū)》者，后十三年從高帝過(guò)濟(jì)北，果見(jiàn)谷城山下黃石，取而葆祠之。留侯死，并葬黃石。每上冢伏臘，祠黃石
討論：《留侯世家》和《留侯論》二文，除了對(duì)于張良成功原因的說(shuō)法不同之外，還有哪些不同點(diǎn)？
明確：圯上老人為誰(shuí)？前者認(rèn)為是鬼物，是谷城山下的黃石，他能預(yù)見(jiàn)到張良“后十年興”；而后者認(rèn)為是秦之世出而試之的隱君子。老人來(lái)到圯上的用意是什么？前者認(rèn)為是為了授書(shū)，這樣張良“讀此則為王者師矣”，后來(lái)“良數(shù)以《太公兵法》說(shuō)沛公，沛公善之，常用其策”；而后者認(rèn)為是為了“深折”少年張良，教他“能忍”。
歸納：剛才討論出來(lái)的兩個(gè)不同點(diǎn)，加上前面觀(guān)點(diǎn)的不同點(diǎn)，這三個(gè)不同點(diǎn)在蘇軾的文章里都有體現(xiàn)。古人說(shuō)：“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)�！北疚氖且黄氛摚瑢�(shí)際上也是一篇讀書(shū)筆記。作者認(rèn)真讀書(shū)，卻并不迷信前人的看法，他善于思考，值得我們學(xué)習(xí)。
三、梳理材料，歸納對(duì)比特點(diǎn)
1、提問(wèn)：剛才發(fā)生在張良身上的這件事，根據(jù)課本第2段開(kāi)頭的一句話(huà)，我們可以用最簡(jiǎn)潔的字眼來(lái)概括它，這就是“受”，即受兵書(shū)。那么，除此之外，本文還寫(xiě)了張良的幾件事？你能用文中現(xiàn)成的詞語(yǔ)加以概括嗎？
明確：一件事是“以匹夫之力而逞于一擊之間”，這“一擊”用課本的注釋來(lái)說(shuō)，就是指“張良曾與力士用鐵錘在博浪沙狙擊秦始皇未遂”一事，這樣可用“擊秦帝”三字來(lái)概括。還有一件事是“當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒”時(shí)“子房教之”，這可用“教高祖”三字來(lái)概括。按照事件發(fā)生的先后順序，本文共寫(xiě)了有關(guān)張良的這樣三件事：擊秦帝、受兵書(shū)、教高祖。
2、提問(wèn)：這三件事有什么內(nèi)在的聯(lián)系？
明確：都圍繞“忍”字，分別是不忍、能忍、用忍。它們分別是從反面、正面、正面來(lái)論證“忍”的，通過(guò)正反對(duì)比，觀(guān)點(diǎn)顯得鮮明、有說(shuō)服力。
3、提問(wèn)：本文還提到了哪些人物？
明確：還提到伊尹、太公，荊軻、聶政，鄭伯、勾踐，項(xiàng)羽、劉邦。
4、提問(wèn)：他們又是分別從什么角度來(lái)論證中心論點(diǎn)的？
明確：伊尹、太公是從正面，荊軻、聶政是從反面，鄭伯、勾踐是從正面，項(xiàng)羽是從反面，劉邦既是從正面又是從反面（因?yàn)閯钣心堋叭獭敝畷r(shí)，也有不能“忍”之時(shí)，而需張良教之）。由此可知，本文在論證上有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是正反對(duì)比。
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