小學(xué)四年級(jí)語文《馬》教學(xué)教案三篇
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法�？靵韰⒖冀贪甘窃趺磳懙陌桑∠旅媸切【幘恼淼男W(xué)四年級(jí)語文《馬》教學(xué)教案三篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
小學(xué)四年級(jí)語文《馬》教學(xué)教案三篇1
目標(biāo)
感受天然之馬與馴養(yǎng)之馬的特點(diǎn)。(重點(diǎn))
體驗(yàn)作者對(duì)兩種馬的情感。
理解征服中的得失兩難。(難點(diǎn))
過程
一、導(dǎo)入
今天我們將一起學(xué)習(xí)法國作家布封的一篇的科學(xué)小品《馬》。
二、解讀
(一)幻燈出示
眼睛是心靈的窗戶。(學(xué)生齊讀)
(二)幻燈出示
請(qǐng)大家從文中找出兩句描寫馬的眼睛的句子
1、它不但在駕馭人的手下屈從著他的操縱，還仿佛窺伺著駕御人的顏色。
2、在這樣的高貴姿態(tài)中，它和人面對(duì)面地相覷著。它的眼睛閃閃有光，并且目光十分坦率。
(三)解讀一
幻燈出示：在這樣的高貴姿態(tài)中，它和人面對(duì)面地相覷著。它的眼睛閃閃有光，并且目光十分坦率。
問題呈現(xiàn)：
1、這是一雙怎樣的眼睛?(抓住詞語細(xì)讀)
2、擁有這樣一雙眼睛的馬是怎樣的馬?
3、對(duì)這樣的馬，作者心懷怎樣的情感?
(四)解讀二
幻燈出示：它不但在駕馭人的手下屈從著他的操縱，還仿佛窺伺著駕馭人的顏色。
問題呈現(xiàn)：
1、這是一雙怎樣的眼睛?
2、是什么讓馬的眼睛發(fā)生了變化?(人類的征服、人類的欲望、人類的需要……)
3、人類的征服還讓馬發(fā)生了哪些變化?(總結(jié)性追問：這樣的馬是怎樣的馬?)
4、對(duì)這樣的馬，作者心懷怎樣的情感?(布封：如今我們極少看見天然狀態(tài)的馬了!)
5、對(duì)人類這樣的征服，作者如何評(píng)價(jià)?
(總結(jié)性追問：以這樣的情感作出這樣的評(píng)價(jià)，你認(rèn)為合理嗎?)
背景介入：憑著他的智慧，許多動(dòng)物被馴養(yǎng)，被駕馭，被制服，被迫著永遠(yuǎn)服從他了;憑著他的勞動(dòng)，沼澤被疏干，江河被防治，險(xiǎn)灘急流被消滅，森林被開發(fā)，荒原被耕作;憑著他的由科學(xué)產(chǎn)生出來的技術(shù)，海洋被橫渡，高山被跨越，各地人民之間的距離縮短了，一個(gè)個(gè)新大陸被發(fā)現(xiàn)，千千萬萬孤立的陸地都置于他的掌握之中;總之，今天大地的全部面目都打上了人力的印記……大自然之所以能夠全面發(fā)展，之所以能逐步達(dá)到我們今天所看到的這樣完善，這樣輝煌，都完全是借助于我們的雙手。
三、拓展
征服與守護(hù)常常矛盾，陷入兩難的境地。當(dāng)人類征服了高貴而剽悍的馬，人類獲得了閃爍人性光輝與洋溢人格魅力的馬，同時(shí)失去了馬原始的野性。獲得與失去常常并行，有些時(shí)候我們只能發(fā)一聲嘆息，道一聲無奈。
小學(xué)四年級(jí)語文《馬》教學(xué)教案三篇2
教學(xué)目標(biāo)
反復(fù)誦讀，積累語句，整體感知課文內(nèi)容，理解人工馴良的馬和天然野生的馬的特性。
揣摩體會(huì)，對(duì)比描寫，了解作用，學(xué)會(huì)恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)比描寫的方法。
抓住關(guān)鍵，品味語言，體會(huì)作者對(duì)馬的人格化的描寫，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化的閱讀能力和感悟能力。
了解作者布封，體會(huì)作者的思想感情。
重點(diǎn)難點(diǎn)
反復(fù)誦讀，語句賞析，培養(yǎng)學(xué)生多角度思維、發(fā)表個(gè)人見解的習(xí)慣。
揣摩體會(huì)，對(duì)比描寫，了解作用，學(xué)會(huì)恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)比描寫的方法。
教學(xué)過程
一、馬圖書法，激趣引讀
1、馬圖書法
教師展示有關(guān)馬的各種書法作品并播放有關(guān)家馬、野馬的生活畫面，請(qǐng)學(xué)生欣賞。
�、倏戳诉@些書法畫面后你有什么感受呢?
�、谡l能給大家簡單介紹一下你更欣賞哪一種馬，并陳述理由。
2、激趣引讀
下面誰能介紹一下作者呢?
布封，法國博物學(xué)家、作家。貴族家庭出身，從小受教會(huì)教育，愛好自然科學(xué)。1739年起擔(dān)任皇家花園(植物園)主任。1753年被法蘭西學(xué)院接受為院士。他用畢生精力經(jīng)營皇家花園并用40年時(shí)間寫成36卷巨冊(cè)的《自然史》�！蹲匀皇贰肥且徊坎┪镏�，包括《地球形成史》、《人類史》、《鳥類史》、《爬蟲類史》、《自然的分期》等幾大部分，對(duì)自然界作了唯物主義的解釋。
布封是人文主義思想的繼承者和宣傳者，在他的作品中慣常用人性化的筆觸描摹動(dòng)物。像課文中的馬就被賦予了人性的光彩，它像英勇忠義的戰(zhàn)士，又像馴服誠實(shí)的奴仆，像豪邁而獷野的游俠，又像典雅高貴的紳土。
教師：馬是人類忠誠而高貴的`朋友，是富有情感和人性的生靈，法國博物學(xué)家布封的《馬》，用親切的感情、形象的語言、人格化的描寫，給這些“朋友”畫像，描繪了馬在兩種生存狀態(tài)下的不同形象，十分感人。下面就讓我們一起大聲朗讀這篇優(yōu)美的散文化的科學(xué)小品，去了解、關(guān)注人類忠實(shí)而高貴的朋友，去感受被賦予了人性光彩的馬兒吧。
二、檢查預(yù)習(xí)(掌握生難字詞)
1、正確朗讀下列詞語中的加點(diǎn)字。
窺伺kuīsì 項(xiàng)鬣l(xiāng)iè 闊綽chuò 觀瞻zhān 遒勁qiú 庇蔭bìyìn
相覷qù 呵斥chì 轡頭pèi 獷野guǎng 剽悍piāohàn
2、辨析下列詞語的讀音和寫法。
斑斕 遒勁 羞愧 呵斥 鞍韉 凝結(jié) 蒼蒼莽莽
捆綁 觀瞻 獷野 顎骨 瘡痍 妒忌 耀眼刺目
3、理解下列詞語的意思。
慷慨以赴：毫無私心、毫不吝惜的前往。
剽悍：勇猛、強(qiáng)健。
窺伺：暗中觀察情況。
瘡痍：創(chuàng)傷。
闊綽：豪華奢侈，排場(chǎng)大。
觀瞻：具體的形象給人的印象。
遒勁：雄健有力。
相得益彰：指兩個(gè)人或兩件事物相互配合，使二者的能力、作用、好處能得到充分展示。益，更加。彰，明顯。
石破天驚：形容聲音大得驚人。
二、有情朗讀，整體感知
1、有情朗讀：
�、偃w學(xué)生有感情地大聲朗讀課文。
�、趯W(xué)生個(gè)別朗讀比賽，其他同學(xué)適當(dāng)加以朗讀評(píng)價(jià)。
2、整體感知：
�、倌阏J(rèn)為課文寫了哪兩種生存狀態(tài)下的馬?
(家馬、野馬或人工馴養(yǎng)的馬、天然的馬)
第一部分：1-2寫人類馴養(yǎng)的馬。
第二部分：3-5寫天然野生的馬。
�、谀隳苡煤啙嵉囊痪湓拋砀爬ㄟ@兩種馬各自的最突出的特點(diǎn)嗎?
概括——(家馬：“馴良”、 野馬：“自由奔放”)
�、圩髡邔�(duì)兩種馬各持什么態(tài)度?這種態(tài)度集中表現(xiàn)在哪些段落?
(作者同情家馬，欣賞野馬，這種態(tài)度集中表現(xiàn)在二、三自然段。)
三、合作探究，品讀賞析，
1、合作探究：
①被征服之后的馬具有怎樣的品格?
家馬：馴良的性格，克制，屈從，舍己從人，迎合，無保留地貢獻(xiàn)著自己，舍棄生命。
勇毅。無論是在疆場(chǎng)上，還是在平時(shí)的射獵、演武、賽跑時(shí)，它們都精神抖擻、慷慨以赴，與主人同生死、共榮辱。
馴良。它們不但屈從人類的操縱，還會(huì)迎合別人的心意。它們“無保留地貢獻(xiàn)著自己”，為人類做各種服務(wù)。自由豪邁的動(dòng)物，成了低眉順目的工具，可以看作是一種悲哀的墮落。
——這些馬的遭遇如何?馬是人類忠誠而高貴的朋友，但是人是不是馬的朋友呢?為什么?
(馬是人類的朋友，人類卻不是馬的朋友。人類對(duì)“它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終”;人類還用“銜鐵”“馬刺”“鐵釘”殘忍地禁錮它。更悲慘的是，許多人為了滿足自己的“虛榮”，把馬變成了自己的玩物。)
�、谌绾卫斫狻八慕逃詥适ё杂啥_始，以接受束縛而告終”?
討論明確：不是，首先，“教育”是擬人化用法，指人類對(duì)馬的馴養(yǎng)。其次，“以喪失自由而開始”指馬一出生就受到人的照顧，被人喂養(yǎng)，而不是自由自在地自己去尋找食物;“以接受束縛而告終”，包含兩層含義：
(1)指馬被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵;
(2)指馬從思想上接受服從的觀念，服從成為馬的天性。
這句話概括了人類對(duì)馬所做的一切，表達(dá)了作者對(duì)馬的深切同情，寄托了作者的政治理想。)
�、邸敖o馬戴黃金鏈條”等是不是對(duì)馬的“侮辱”?
討論明確：是“侮辱”，因?yàn)檫@些做法使馬失去了人的伙伴的平等地位，淪為人類的奴隸和玩物，馬的特性喪失殆盡。精神的泯滅是的悲哀。
�、堋榜R”原本是什么樣的動(dòng)物呢?(天然野生)
野馬：無畏的精神，勇毅，慷慨以赴，興奮鼓舞，精神抖擻，耀武揚(yáng)威。
美質(zhì)：它們自由自在地生活，感覺自豪而不屑于受人照顧�！凹炔皇芗s束，又沒有節(jié)制”，“因不受羈勒而感覺自豪”，在大自然中“呼吸著清新的空氣”，被賦予“強(qiáng)壯、輕捷和遒勁”的美的品性，具有“充沛的精力和高貴的精神”。
美德：天性絕不兇猛，“只是豪邁和獷野”;“互相眷戀，依依不舍”;和平生活;它們?nèi)壕有袆?dòng)，團(tuán)結(jié)和睦;“欲望既平凡又簡單”不“妒忌”，從不為己爭斗。
美貌：在所有的動(dòng)物中，馬“身材高大又最勻稱、美”， “它的頭部比例整齊，卻給它一種輕捷的神情，而這種神情又恰好與頸部的美相得益彰” 有高貴姿態(tài)“;“它的眼睛閃閃有光，并且目光十分坦率;它的耳朵也長得好，并且不大不小”“它的鬣毛正好襯著它的頭，裝飾著它的頸部，給予它一種強(qiáng)勁而豪邁的模樣;它那下垂而茂盛的尾巴覆蓋著、而且美觀地結(jié)束著它的身軀的末端�！�
2、賞讀品味：
請(qǐng)同學(xué)用波浪線勾畫出文中最能說明兩種馬各自特點(diǎn)的詞句并加以賞讀品味，特別要體會(huì)作者對(duì)馬的人格化描寫的語句。
表現(xiàn)馴良的詞句：迎合別人、舍己從人、屈從，不拒絕任何使命，盡一切力量為人服務(wù)……
表現(xiàn)自由奔放的詞句：奔馳、騰躍、不受拘束、沒有節(jié)制，自由地游蕩、蹦跳……
(可從內(nèi)容、語言、寫法等方面與同學(xué)一起分享你的賞讀感受。)
四、揣摩體會(huì)，對(duì)比描寫
1、找出文中對(duì)比描寫的相關(guān)內(nèi)容，并思考其作用。
(就全文來看，作者是將家馬與野馬作比，以家馬的馴良來襯托野馬的自由奔放，就最后一段來看，是以其它動(dòng)物來襯托馬的美貌。)
2、文章在寫馬的美貌時(shí)，與其他動(dòng)物作了對(duì)比，你認(rèn)為其他動(dòng)物真的很丑嗎?說說你的看法。
(運(yùn)用對(duì)比描寫，更能突出馬的美貌。但作者把馬與其他動(dòng)物作比較時(shí)，態(tài)度是不很客觀的，因?yàn)閯?dòng)物的外形是它們?cè)诼L進(jìn)化過程中為適應(yīng)環(huán)境自行演變的結(jié)果，無所謂優(yōu)劣美丑。)
3、請(qǐng)用對(duì)比描寫的方法寫一段話，描繪自己喜歡的動(dòng)物，并在班級(jí)交流。
五、體驗(yàn)拓展，互動(dòng)釋疑
1、體驗(yàn)拓展：
①你認(rèn)為人工與天然究竟哪種更美?(可不局限于有關(guān)馬的探討。)
�、谠谀憧磥恚荫R的馴良是天性的嗎?請(qǐng)聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀闶侨绾慰创榜Z良”的。
③ 在你看來，我們?cè)摬辉擇Z化動(dòng)物呢?
�、芪覀兩磉叧霈F(xiàn)的野生動(dòng)物園，其“野生”是否是真正意義上的“野生”呢?
�、菁偃缒闶且黄ヱR，你愿意做哪一種馬呢?你會(huì)怎樣想呢?
“是的，如果在對(duì)生命形式選擇時(shí)，我竟不幸沒了做人的資格，那么我將懇求造物主賜我為一匹野馬。如果我的渴望得不到更大的滿足，那么就讓我變成一匹野馬，在行動(dòng)上去追求更大的自由�！�
——(梁曉聲《如果我為馬》中的片段)
(可各抒己見，可從不同的角度評(píng)說，只要言之成理即可。)
2、互動(dòng)釋疑：在預(yù)習(xí)、美讀課文的過程中，你還有什么疑問?四人小組提問釋疑，全班交流解決。
六、總結(jié)存儲(chǔ)，拓展延伸
1、總結(jié)存儲(chǔ)：課文是一篇介紹馬的科學(xué)小品文，也是一篇禮贊自由的優(yōu)美散文。作者用文學(xué)的筆調(diào)，不僅給我們展示了兩種馬的特質(zhì)，而且，字里行間流露著作者對(duì)“在無垠的草原上”“自由自在地生活著的馬匹”的由衷贊美，對(duì)“被人養(yǎng)育”“經(jīng)過訓(xùn)練”“供人驅(qū)使”的被奴役之馬的深切同情。
2、拓展延伸：
①找出自己最喜歡的語句(段)，并寫好自己的感受。
�、谡n外閱讀布封的《松鼠》或其他作家寫動(dòng)物的文章并作讀書摘記。
�、塾脤�(duì)比描寫的方法，描述一個(gè)自己養(yǎng)過或見過的小動(dòng)物，不少于300字。
附：板書
家馬：馴良——同情作比較，
野馬：自由——欣賞突出事物的特點(diǎn)
小學(xué)四年級(jí)語文《馬》教學(xué)教案三篇3
教學(xué)目標(biāo)
能通過關(guān)鍵句子的把握，把握文章的主要內(nèi)容，體會(huì)作者的情感。
能對(duì)文本中的關(guān)鍵字詞進(jìn)行細(xì)讀品味，從而理解“馬”的形象和。
通過比較、思考、討論，能理解“自由”的，初步形成尊重天性、崇尚自由的價(jià)值觀。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)課
今天早上咱們做了預(yù)習(xí)，從頭到尾讀過一次的同學(xué)請(qǐng)舉手，從頭到尾讀過兩次的同學(xué)請(qǐng)舉手，從頭到尾把段落序號(hào)標(biāo)號(hào)的同學(xué)請(qǐng)舉手!同學(xué)們的做法很棒!很對(duì)!因?yàn)�，今天這篇課文可不一般哦，它是被人們公認(rèn)的寫馬寫得的一篇文章;今天這位作者，被稱之為與大自然一樣偉大的天才!現(xiàn)在，就讓我們走進(jìn)這馬的世界，去領(lǐng)悟天才帶給我們的人生啟迪。
二、感受自由
1.文中寫了兩種生存狀態(tài)下的馬?分別是什么馬?請(qǐng)用盡可能簡要的語言概括出來。分別在課文的哪幾段?
明確：馴養(yǎng)之馬(家馬) 天然之馬(野馬)
2.作者更喜歡那種馬?哪一句話直接表明了作者的態(tài)度?請(qǐng)找出文中的語句作為依據(jù)。
明確：天然要比人工更美麗些;在一個(gè)動(dòng)物身上，動(dòng)作的自由就構(gòu)成美麗的天然。
3.天然要比人工更美麗些，這是一種____之美?找出相關(guān)的句子來分析。
生：自由之美、奔放之美、團(tuán)結(jié)之美、協(xié)調(diào)之美……
師：這些美都是天然之馬所固有的，所以，這是一種天性之美，自由之美。
集體朗讀——(注意語氣——贊美，語調(diào)——輕快)
你們?cè)嚳茨切┓敝吃谀厦栏鞯刈杂勺栽诘厣钪鸟R匹吧：它們行走著，它們奔馳著，它們騰躍著，既不受拘束，又沒有節(jié)制;它們因不受羈勒而感覺自豪，它們避免和人打照面;它們不屑于受人照顧，它們能夠自己尋找適當(dāng)?shù)氖沉?它們?cè)跓o垠的草原上自由地游蕩、蹦跳，采食著四季皆春的氣候不斷提供的新鮮產(chǎn)品……
三、受盡束縛
1.這就是天然之馬的美，美得自由，美得奔放、美得自豪、美得高貴。難怪作者說：人類所曾做到的貴的征服，就是征服了這豪邁而剽悍的動(dòng)物——馬
豪邁而剽悍的野馬被人類給征服了，它變成了什么馬呢?請(qǐng)結(jié)合課文前兩段內(nèi)容，從用途上說一說。
野馬——戰(zhàn)馬、(賽馬)、役馬、寵馬
2.征服后，它又是一種怎樣的馬?請(qǐng)對(duì)這兩段的關(guān)鍵詞進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫，來說說——“一種可____的馬”?
生：役馬——可憐、
師重點(diǎn)引導(dǎo)細(xì)讀，并作出改動(dòng)
原文——嘴巴被銜鐵勒得變了形，腹側(cè)留下一道道的瘡痍或被馬刺刮出一條條的傷疤，蹄子也都被鐵釘洞穿了。
改文——嘴巴被銜鐵勒得歪在一邊，腹側(cè)留下好多道的瘡痍或被馬刺刮出好多條的傷疤，蹄子也都被鐵釘打穿了。
(討論后，要求帶著重要朗讀)
生：寵馬——可悲(可笑)(可恥)
師引導(dǎo)——喪失自我，成了主人手中的萬物。
生：戰(zhàn)馬——可敬(可憐)(可嘆)
師：對(duì)主人而言固然可敬，但對(duì)自身而言顯得可憐。
3.適時(shí)介入資料——臧克家《老馬》 全班學(xué)生朗讀
老馬
臧克家
總得叫大車裝個(gè)夠，
它橫豎不說一句話，
背上的壓力往肉里扣，
它把頭沉重的垂下!
這刻不知道下刻的命，
它有淚只往心里咽，
眼里飄來一道鞭影，
它抬起頭望望前面。
這就是人工馴養(yǎng)的馬，這就是一輩子在人工馴養(yǎng)下的老馬，他的身體受到了——?(束縛、摧殘)他的精神顯得——?(麻木、不自由)，好可憐的馬!
四、回歸自然
1.同學(xué)們，此時(shí)，老師突然想到，我們有必要趕緊放開這些被人馴養(yǎng)的家馬，放掉手中的韁繩，松開他們身上的束縛，卸下他們背上的鞍轡，放開它們，讓它們重回自然中。我想，這或許可以讓它們?cè)谧匀唤鐚ふ业骄眠`的自由和天性……
2.學(xué)生討論，能，不能，要求結(jié)合文中相關(guān)句子說說。教師適時(shí)做好評(píng)價(jià)。
五、思考原因
1.介入《肖申克的救贖》影視片段，思考：老布自由了嗎?既然自由了他又為何自殺?難道是瘋了?
2.學(xué)生思考發(fā)言，共同探討“自由”的，形成“真正的自由是精神的自由”的共識(shí)。
3.介入“獄友”的話：“老布沒瘋，他只是體制化了。起先你狠它，后來你習(xí)慣它，到最后你離不開它------”——長期的束縛，使其喪失了精神的上的天性和自由。家馬如此，老布也如此;動(dòng)物如此，人也如此。
六、結(jié)課
說到這里，我們似乎明白了《馬》這篇作品的真正好處，作者其實(shí)在通過馬來寫——人，其實(shí)，馬只是一個(gè)比方，我們每個(gè)人都是一匹馬，我們都有野馬的天性，但我們或許都正受到某種束縛，怎樣才能不喪失自我的天性和自由呢?布封沒有講，但他用自己的行動(dòng)作了解答：(學(xué)生齊讀)
布封的時(shí)代是一個(gè)神學(xué)時(shí)代，人們的思想被挾制在不自由的空間里……
在“離經(jīng)叛道”的聲音中出版《自然史》……
在風(fēng)格趨同的文壇中發(fā)出“風(fēng)格即是個(gè)人”的聲音……
讓我們與布封一樣，與野馬一般——尊重天性、崇尚自由!
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