中華書局七年級上冊歷史教案范文
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，可能需要進(jìn)行教案編寫工作，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時間。如何把教案做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編精心整理的中華書局七年級上冊歷史教案范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
中華書局七年級上冊歷史教案范文1
活動目的
1)了解在中華文明起源過程中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況和發(fā)展水平。
2)初步培養(yǎng)觀察歷史文物圖，搜集并用自己的語言解釋歷史信息的能力。
3)在情感上感受遠(yuǎn)古祖先的勤勞智慧對人類社會物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的貢獻(xiàn)。
活動準(zhǔn)備
1)學(xué)生預(yù)習(xí)課文。
2)教師與學(xué)生共同搜集河姆渡人、半坡人生產(chǎn)生活的圖片及文字資料。并將所搜集的資料在墻報“歷史園地”中展示，資源共享。
活動步驟
1)通過復(fù)習(xí)山頂洞人北京人的有關(guān)知識引出人類生存問題。
2)學(xué)生自由發(fā)言，討論解決問題的辦法。
3)以河姆渡人半坡人為例，模擬遠(yuǎn)古居民，展示原始人類生產(chǎn)生活風(fēng)貌。
活動過程
(小游戲)
1)教師指定兩名學(xué)生手舉北京人代表隊(duì)、山頂洞人代表隊(duì)的牌子入場。
2)將寫有北京人、山頂洞人有關(guān)生產(chǎn)和生活內(nèi)容的卡片分發(fā)給14名學(xué)生。
3)14名學(xué)生根據(jù)卡片所給內(nèi)容，在1分鐘內(nèi)找到自己的隊(duì)伍并亮出卡片。
4)學(xué)生評判正誤并找出兩個代表隊(duì)中卡片內(nèi)容相近的隊(duì)員。(兩隊(duì)中相近的內(nèi)容有采集和捕獵)其余隊(duì)員退場。
(教師提出問題，激發(fā)學(xué)生探究-)
師：山頂洞人比北京人有了很多進(jìn)步。但是這個進(jìn)步經(jīng)過了幾十萬年的演變。遠(yuǎn)古人類前進(jìn)的腳步是多么艱難啊，尤其是在生產(chǎn)活動中，從采集到采集，從捕獵還是到捕獵。幾十萬年無限的采集和捕獵有可能帶來什么問題?
學(xué)生討論：(生態(tài)破壞、資源短缺、沒有食物來源、人們居無定所、引發(fā)戰(zhàn)爭等)
師：如果真的像同學(xué)們所想象的那樣，那是多么悲慘的情景啊!
師：人類的這種悲劇可以避免嗎?
學(xué)生討論：(人類學(xué)會自己種植和飼養(yǎng)。)
師：同學(xué)們的主意真是太好了，請大家翻開課本第二課，原始的農(nóng)耕生活。學(xué)習(xí)了這一課，同學(xué)們看一看，遠(yuǎn)古的先民們和你們的想法是不是英雄所見略同?
課文的導(dǎo)讀部分是個美麗的傳說。傳說中有沒有科學(xué)的東西?
學(xué)生討論：(人類發(fā)現(xiàn)植物的種子落地、發(fā)芽、生長、成熟、從而人工種植。)
師：據(jù)最新的考古發(fā)現(xiàn)，我國早在8000-7000年前，人們就學(xué)會了種植，有了原始的農(nóng)耕。
師：第二課給我們推出了約7000-5000年前黃河流域和長江流域原始農(nóng)耕的三個典型的代表。黃河流域的代表是半坡遺址和大汶口遺址。長江流域的代表是河姆渡遺址。
下面我們搞一個小活動，活動的主題是──穿越時空隧道，走進(jìn)遠(yuǎn)古家園。(板書)我們從三個典型的原始農(nóng)耕遺址中選出河姆渡遺址和半坡遺址，根據(jù)大量的考古發(fā)現(xiàn)，想像這些原始居民的農(nóng)耕生活。
現(xiàn)在大家分成三組，一組扮演半坡人，一組扮演河姆渡人。第三組當(dāng)評委。請大家展開想象的翅膀，并且把你想象中的半坡人，河姆渡人生活的圖景用語言，動作，圖片等方式展示出來。希望每一組都有精彩的表現(xiàn)。準(zhǔn)備15分鐘。
(學(xué)生分組準(zhǔn)備)
師：好，時間到，大家準(zhǔn)備好了嗎?現(xiàn)在讓我們一起穿越時空隧道，走進(jìn)遠(yuǎn)古家園。
掌聲有請河姆渡居民表演。(掌聲)
(河姆渡居民相繼發(fā)言和表演)
學(xué)生A：我們河姆渡村坐落在美麗的東海之濱，氣候溫和，有充足的水分，很適合種植水稻。我們大量的種植水稻。同世界其他種植水稻的國家相比，早了3000-5000年。
學(xué)生B：我們還發(fā)明了蒸飯的蒸籠。(展示圖片)蒸籠是陶土燒制的。蒸籠有三層，最底下一層燒火，中間一次裝水，最上一層是陶盆，盆底有很多小孔，利用蒸汽把飯飯蒸熟。這樣做出的飯又香，又軟，有營養(yǎng)，好消化。(掌聲)
學(xué)生C：我們用木頭和茅草蓋房子，(展示圖片)我們的房子有兩層樓，樓上住人，樓下養(yǎng)牲畜。干欄式的結(jié)構(gòu)，又通風(fēng)又防潮，算得上是小洋樓了。(掌聲)聽說六七千年后，江南有些地方還有類似我們這樣的干欄式吊樓呢!(掌聲)
學(xué)生D：請看我們耕地的工具──耒耜。耜有石頭磨制的。也有骨制的，是用動物的肩胛骨裝上木柄做成的，骨制的很輕便，再裝上腳踏(耒)就更輕便了。(做手握骨耜腳踏耒的動作)用輕便的工具耕地，可以提高效率，增加糧食產(chǎn)量。
學(xué)生E：我們會挖掘水井，解決用水問題。我們?yōu)樗采w了一個了遮雨棚，不讓雨水落到井里。我為我們自己的聰明感到自豪!(掌聲)
學(xué)生F：由于有了打井的技術(shù)，我們不一定要住在河邊。可以搬到離河邊更遠(yuǎn)的地方居住。就算河水泛濫也淹沒不了我們的家。(掌聲)
……
師：(對學(xué)生的表現(xiàn)給予贊揚(yáng)。)
師：現(xiàn)在請半坡居民展示自己的風(fēng)采。
(半坡居民相繼發(fā)言和表演)
學(xué)生A：我們半坡人比河姆渡人年輕1000多歲。社會是向前發(fā)展的。我們過著比河姆渡人更進(jìn)步的生活。就說我們的食物吧，除了主食粟(小米飯)以外，副食還有魚，肉，白菜，芥菜等等。有這樣的美味大餐，有誰不愛這個可愛的家園呢?(掌聲)
學(xué)生B：我們普遍用磨光的石器開墾土地和收割莊稼，這種工具更加鋒利，大大提高了勞動效率。
學(xué)生C：我們把野生的狗尾巴草經(jīng)過人工培植而變成粟。這是我們半坡人的重大發(fā)明。遺憾的是當(dāng)時不可能申請專利。(掌聲)
學(xué)生D：我們追求生活的美和藝術(shù)。(出示圖片)請看這些生活用具：陶盆，陶罐，陶瓶，紅色的底色上畫著人或者各種動物的圖案，色彩艷麗，被稱做彩陶。
學(xué)生E：我們會紡線，織布，制衣裳。我們正在告別蒙昧，走進(jìn)文明的時代。
學(xué)生F：我們的房子很大，全家族的人都在里面生活，可熱鬧了。房子里還有許多小間，是家族成員的住處。房子一半在地下，一半在地上，里面有灶坑，既可做飯又可取暖，冬暖夏涼。
……
師：(對學(xué)生的表現(xiàn)給予鼓勵)
請評委點(diǎn)評。
學(xué)生A：河姆渡人和半坡人雖然所處的地理環(huán)境不同，一個在南方，一個在北方。但是他們都能夠從采集，捕獵，無限的向大自然索取，走到合理利用自然，學(xué)會種植莊稼，飼養(yǎng)家畜，開始了原始的農(nóng)業(yè)，真是一個巨大的進(jìn)步。
學(xué)生B：河姆渡人和半坡人都適應(yīng)環(huán)境，建筑自己特色的房屋過著定居的生活。
學(xué)生C：河姆渡人種水稻，半坡人種植粟也是根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂蚝屯寥纴磉x擇的，這既是利用自然也是順應(yīng)大自然。做到了人與自然的和諧發(fā)展。(掌聲)
學(xué)生D：兩地原始居民都普遍的制作和使用磨制的石器，陶器。河姆渡人更是利用南方土壤松軟的特點(diǎn)使用更輕便的骨耜。半坡人制作的陶器更具有藝術(shù)的魅力。(掌聲)
……
師：今天的活動搞得很好，每個小組都做了充分的準(zhǔn)備。同學(xué)的想象力和表演的能力真的令老師驚嘆不已。數(shù)千年前的地質(zhì)地貌和自然環(huán)境也許和現(xiàn)在有所不同。當(dāng)時人們是怎樣生活的，沒有史書的記載。但是大量的考古發(fā)現(xiàn)和研究表明原始的種植給人們帶來了定居的生活。磨制的石器提高了生產(chǎn)力。生產(chǎn)力提高了，糧食就生產(chǎn)多了。家畜的飼養(yǎng)豐富了人們的食物來源，動物蛋白質(zhì)改善了人們的身體素質(zhì)。貯存糧食需要陶罐，煮食物需要炊具，陶器誕生了。物質(zhì)生活水平提高了，人們才有條件去追求精神生活。因此，原始的農(nóng)耕文化也伴隨著原始的農(nóng)業(yè)出現(xiàn)了。同學(xué)們的想象既合理又豐富。河姆渡遺址和半坡遺址展現(xiàn)在我們面前的無論是長江流域還是黃河流域的農(nóng)耕文明，都是一幅幅美麗的、智慧的畫卷。中華文明的搖籃是我們的祖先用他們的智慧和雙手編織的。
中華書局七年級上冊歷史教案范文2
一、概述
1、課名：《原始的農(nóng)耕生活》，是人教課標(biāo)版教材七年級上冊的一堂歷史課;
2、本節(jié)課所需課時為1課時，40分鐘;
3、《原始的農(nóng)耕生活》是第一單元《中華文明的起源》的第二課，主要介紹氏族公社時期的歷史。本課的學(xué)習(xí)對于學(xué)生理解中華民族的起源，產(chǎn)生民族自豪感和認(rèn)同感具有重要的意義。
二、教學(xué)目標(biāo)分析
1、知識與能力
(1)知道我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活狀況;
(2)初步理解原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)對中國遠(yuǎn)古時代社會進(jìn)步的重要意義;
(3)通過閱讀歷史資料，想象私有財產(chǎn)的產(chǎn)生過程，認(rèn)識到私有財產(chǎn)的產(chǎn)生是社會生產(chǎn)力提高的表現(xiàn)，是一種歷史的進(jìn)步。
2、過程與方法
(1)通過觀察歷史文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結(jié)合已有知識，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡單的或主要的歷史結(jié)論，初步形成提取圖片信息和歷史想象的能力;
(2)通過閱讀簡短的文字材料，初步形成有理解的閱讀能力;
(3)通過簡單的對比分析，形成初步的歸類、比較的能力。
3、情感態(tài)度與價值觀
(1)體會祖國原始先民創(chuàng)造原始農(nóng)耕文化的艱苦條件，對祖先在物質(zhì)與精神文明的進(jìn)步做出的偉大貢獻(xiàn)產(chǎn)生敬仰之情;
(2)通過分析河姆渡和半坡文化的房屋結(jié)構(gòu)與自然地理?xiàng)l件的關(guān)系，了解古代先民在改造自然、利用自然、順應(yīng)自然的過程中積累起來了豐富的科學(xué)知識，體會古人的探索精神。
三、學(xué)習(xí)者特征分析
(1)學(xué)生在小學(xué)階段《品德與社會》課程中已經(jīng)學(xué)習(xí)過有關(guān)原始社會的知識。對氏族公社時期的生活狀況有一定的了解;
(2)初中階段學(xué)生的抽象思維能力有限，形象思維比較強(qiáng);
(3)學(xué)生閱讀歷史圖片獲取歷史信息的能力還比較弱，還沒有養(yǎng)成閱讀歷史圖片的自覺習(xí)慣;
四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計
教學(xué)重點(diǎn)解決方案：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活是本課的教學(xué)重點(diǎn)，通過學(xué)生觀察歷史圖片，閱讀參考資料和教材，引導(dǎo)學(xué)生想象河姆渡、半坡原始居民的生活場面，使學(xué)生對原始農(nóng)耕生活形成具體形象的印象。
教學(xué)難點(diǎn)解決方案：大汶口文化時期出現(xiàn)的私有財產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論是本課教學(xué)難點(diǎn)。通過閱讀考古材料，讓學(xué)生知道大汶口文化已經(jīng)出現(xiàn)貧富分化的史實(shí)。通過學(xué)生綜合想象貧富分化的產(chǎn)生過程，使學(xué)生對原始社會末期社會生產(chǎn)力的發(fā)展，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，以及私有財產(chǎn)的出現(xiàn)形成比較形象地認(rèn)識，從而理解私有財產(chǎn)和貧富分化的概念。
五、教學(xué)資源與工具設(shè)計
人民教育出版社七年級上冊教材
專門為這節(jié)課制作的多媒體網(wǎng)絡(luò)課件
網(wǎng)絡(luò)教室
六、教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入新課
教師活動：播放輕音樂，放松身心。用一幅現(xiàn)代機(jī)械化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的圖片(如聯(lián)合收割機(jī)收獲場面)和一幅原始農(nóng)耕的圖片(如刀耕火種)，引導(dǎo)學(xué)生觀察兩幅圖，比較兩圖的耕作方式，把學(xué)生帶入原始農(nóng)耕時代。
用神農(nóng)氏畫像，引導(dǎo)學(xué)生觀察閱讀圖片反映的歷史信息，利用課本“引言”中神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，引導(dǎo)學(xué)生了解我們的先人如何從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者的話題。
學(xué)生活動：觀察圖片，讀出圖片所反映的歷史信息，并闡釋歷史現(xiàn)象，并與同學(xué)交流;閱讀“引言”，展開想象。
設(shè)計意圖：通過觀察圖片，培養(yǎng)學(xué)生初步的讀圖能力，和歷史現(xiàn)象的闡釋能力。通過神話故事引發(fā)學(xué)生思考與探究的興趣，為本課教學(xué)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，做好任務(wù)鋪墊。
(二)講授新課
1、河姆渡的原始農(nóng)耕
(1)原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生
環(huán)節(jié)一：觀察文物
教師活動：展示圖片《河姆渡栽培稻谷遺跡》，請學(xué)生觀察圖片中的植物種子是什么?這些文物能否說明河姆渡已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)了呢?
學(xué)生活動：觀察圖片，解讀圖片所反映的歷史信息，思考老師提出的問題。
教師活動：這些谷物不能直接說明河姆渡已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)。如果它們是野生稻谷就只能說明河姆渡人從事的是原始的采集活動。那么，怎樣才能證明他們已經(jīng)開始原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)了呢?
展示閱讀材料：
六千年前的稻谷
當(dāng)考古人員挖掘到距地面3米深的地方時，在黑褐色的土層中閃出一些金-小顆粒，但很快就變成泥土的顏色�？脊湃藛T幾乎無法相信自己的眼睛：這些東西居然是炭化了的稻谷!這些稻谷在與空氣接觸之前，還保持著原來黃燦燦的顏色。難道新石器時代的河姆渡人就開始種植水稻了嗎?
工作人員把河姆渡出土的稻谷和人工栽培稻谷、野生稻谷放在一起進(jìn)行了比較。結(jié)果是：野生稻谷顆粒瘦而長，人工栽培稻谷要比野生稻谷的顆粒寬將近一倍，而河姆渡出土的稻谷顆粒更接近人工栽培稻。
學(xué)生活動：閱讀文字材料，思考考古人員是如何得出結(jié)論的?
設(shè)計意圖：通過展示與分析河姆渡出土稻谷的圖片，閱讀簡短的考古紀(jì)錄，使學(xué)生確認(rèn)河姆渡原始農(nóng)業(yè)的史實(shí)，并簡單了解考古推論與考古證據(jù)的關(guān)系，同時也培養(yǎng)學(xué)生初步的理解閱讀的能力。
教師活動：展示圖片《河姆渡骨耜》，請學(xué)生觀察圖片中的生產(chǎn)工具是什么?它有什么特點(diǎn)，是用來干什么的?這件文物能否說明河姆渡已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)了呢?
學(xué)生活動：觀察圖片特征，聯(lián)想生活中的生產(chǎn)工具鏟子、鐵锨等，想象骨耜的完整狀態(tài)及其使用方法。
教師活動：展示《河姆渡文化的骨耜》，說明這是根據(jù)考古文物復(fù)原的骨耜。
展示閱讀材料：
河姆渡的耕作工具
……那么他們是如何種植水稻的呢?考古人員在泥土中發(fā)現(xiàn)了許多骨制的東西揭開了謎底，這正是河姆渡人的生產(chǎn)工具——骨耜。骨耜的.出土為河姆渡人種植稻谷找到了重要證據(jù)。河姆渡人用水牛、麋鹿的肩胛骨制成骨耜，在松軟的濕地上耕作。
河姆渡出土的骨耜，是中國目前發(fā)現(xiàn)的最古老的骨制農(nóng)具。
學(xué)生活動：對比前后兩張圖片，看看自己想象的正確與否。閱讀短文，了解骨耜的加工原料、使用方法及其歷史意義。
設(shè)計意圖：通過展示與分析河姆渡出土骨耜的圖片，閱讀簡短的考古紀(jì)錄，使學(xué)生通過生產(chǎn)工具再次確認(rèn)河姆渡原始農(nóng)業(yè)的史實(shí)，并簡單了解考古證據(jù)的不同種類，同時也培養(yǎng)學(xué)生初步的理解閱讀的能力。
環(huán)節(jié)二：歷史想象
教師活動：探究問題一：假如你是一個生活在原始社會的人，僅靠在野外“采集”食物為生有哪些不便之處?(受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徙，等等)，然后引出獲得固定的食物來源怎么辦的問題，從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識。
探究問題二：推測一下，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類注意到野生的植物可以人工種植?引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳說，進(jìn)行合理的分析推測：多年從事采集的原始人類，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟，從而開始進(jìn)行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開始出現(xiàn)了。
學(xué)生活動：發(fā)揮歷史想象力，設(shè)想與描述原始人類由采集逐步過渡到原始農(nóng)業(yè)的過程。
設(shè)計意圖：通過啟發(fā)學(xué)生想象歷史情境，使學(xué)生體會原始人類艱難的生產(chǎn)活動，了解他們逐步認(rèn)識自然規(guī)律，提高生產(chǎn)能力的過程，初步形成崇尚科學(xué)、探索自然奧秘的精神。
(2)河姆渡人的生活
環(huán)節(jié)一：觀察與思考
教師活動：展示圖片《河姆渡聚落房屋示意圖》《河姆渡梁頭榫》，請學(xué)生觀察干欄式房屋的特點(diǎn)，思考河姆渡人為什么要建筑這樣的房屋?觀察榫頭的特點(diǎn)，聯(lián)想生活中哪些家具、建筑采用了同樣的方法，說說這里面體現(xiàn)了河姆渡人怎樣的智慧?(榫：榫頭，竹、木、石制器物或構(gòu)件上利用凹凸相接處凸出的部分。卯：卯眼，竹、木、石制器物或構(gòu)件上利用凹凸相接處凹陷的部分。)
學(xué)生活動：觀察干欄式房屋的特點(diǎn)，思考河姆渡人建筑干欄式房屋的科學(xué)依據(jù);觀察榫頭的特點(diǎn)，聯(lián)想生活中哪些家具、建筑采用了同樣的方法，結(jié)合河姆渡人的生產(chǎn)水平和生活條件思考這種建筑方式體現(xiàn)了怎樣的智慧?
設(shè)計意圖：通過觀察干欄式房屋和榫頭的特點(diǎn)，思考河姆渡人建筑干欄式房屋的科學(xué)依據(jù);體會榫卯結(jié)構(gòu)的建筑科學(xué)智慧，知道這種建筑方式是中國建筑的特色之一。
環(huán)節(jié)二：閱讀與描繪
教師活動：展示以下圖片，安排學(xué)生結(jié)合圖片閱讀教材第6-7頁關(guān)于河姆渡文化的描述，然后寫一段描述河姆渡人的生活場面的文字，或者畫一幅展現(xiàn)河姆渡生活場景的圖畫。
生產(chǎn)工具：石斧骨簇骨鐮骨魚鏢鶴嘴鋤角斧柄扁圓陶紡輪
生活用具：敞口釜骨針葦席
牲畜：浮雕羊塑豬紋長圓形缽
果實(shí)：南酸棗
交通工具：木槳
娛樂樂器：骨哨
學(xué)生活動：結(jié)合教師展示和教材上的圖片，閱讀有關(guān)河姆渡文化的介紹，嘗試用語言或者圖畫描繪河姆渡人生產(chǎn)生活的場景。
設(shè)計意圖：通過學(xué)生對圖片與文字的閱讀，培養(yǎng)初步的理解閱讀的能力;通過學(xué)生的語言或繪畫描述河姆渡的生活場景，培養(yǎng)學(xué)生初步的觀察、想象與表達(dá)歷史景象的能力。
(三)合作探究
2、半坡原始居民的生活
環(huán)節(jié)一：網(wǎng)絡(luò)探究
教師活動：安排學(xué)生閱讀教材第7-8頁，關(guān)于半坡文化的介紹，找出半坡人的活動時間、生產(chǎn)工具、農(nóng)作物品種、馴化的動物、居住條件、生活用具、手工生產(chǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作等方面的成就。然后，安排學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜尋半坡人的考古資料，完成兩項(xiàng)任務(wù)：(1)用語言或繪畫描述半坡人的生活。(2)對河姆渡與半坡文化進(jìn)行比較，找出它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，嘗試分析決定這些相同點(diǎn)與不同點(diǎn)的原因。
學(xué)生活動：閱讀教材，搜集整理網(wǎng)絡(luò)資源，嘗試用語言或者圖畫描繪半坡人生產(chǎn)生活的場景。對河姆渡與半坡文化進(jìn)行比較，找出相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，并思考其原因。
設(shè)計意圖：通過學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)探究活動，提高學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)工具的能力和合作學(xué)習(xí)的能力;通過比較分析，使學(xué)生知道地理環(huán)境對人類文化有著相當(dāng)大的影響，培養(yǎng)學(xué)生初步的比較能力和分析能力。
3、大汶口原始居民
環(huán)節(jié)一：網(wǎng)絡(luò)探究
教師活動：安排學(xué)生閱讀教材第8-9頁，關(guān)于大汶口文化的介紹，找出大汶口人的活動時間、生產(chǎn)工具、手工生產(chǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作等方面的成就，了解私有制和貧富分化的現(xiàn)象。然后，安排學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜尋大汶口人的考古資料，完成兩項(xiàng)任務(wù)：(1)用語言或繪畫描述大汶口人的生活。(2)對河姆渡、半坡文化與大汶口文化進(jìn)行比較，找出它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，嘗試分析形成這些不同點(diǎn)的原因。
學(xué)生活動：閱讀教材，搜集和整理網(wǎng)絡(luò)資料，嘗試用語言或者圖畫描繪大汶口人生產(chǎn)生活的場景;對河姆渡、半坡文化與大汶口文化進(jìn)行比較，找出相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，并嘗試解釋其原因。
設(shè)計意圖：通過學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)探究活動，提高學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)工具的能力和合作學(xué)習(xí)的能力;通過比較分析，讓學(xué)生了解原始社會不斷發(fā)展演變的過程，培養(yǎng)學(xué)生初步的比較能力和分析能力。
(四)研究成果匯報
在學(xué)生探究活動完成之后各學(xué)習(xí)小組發(fā)表研究結(jié)果，回答其他同學(xué)的質(zhì)疑。
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