逍遙游公開課獲獎(jiǎng)教案（通用5篇）
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動(dòng)前，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎？下面是小編精心整理的逍遙游公開課獲獎(jiǎng)教案（通用5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
逍遙游公開課獲獎(jiǎng)教案1
一、 學(xué)習(xí)目的：
理解本文以寓言故事設(shè)喻來說明道理的方法。
了解莊子想象奇特、意境開闊、富于浪漫色彩的寫作風(fēng)格。
二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)
理解本文以寓言故事設(shè)喻來說明道理的方法。
了解莊子想象奇特、意境開闊、富于浪漫色彩的寫作風(fēng)格。
三、學(xué)習(xí)難點(diǎn)
學(xué)習(xí)本文以寓言故事設(shè)喻來說明哲理的方法。
理解莊子追求絕對(duì)自由的人生觀。
四、學(xué)習(xí)方法
閱讀、體會(huì)、分析
五、 學(xué)習(xí)過程
【一】 積累
1.重點(diǎn)詞語
怒：奮發(fā) 范例講解：怒而飛(振翅奮飛)
斯：則，就 范例講解：風(fēng)斯在下矣：(風(fēng)就在下面了)
夭閼：阻塞 范例講解：莫之天閼(沒有阻礙)
槍：觸、碰 范例講解：槍榆枋而止(碰到樹木就停下來)
控：投，落下 范例講解：控于地而已矣(落在地上罷了)
效：顯才能 范例講解：知效一官(才能勝任一官之職)
比：合 范例講解：行比一鄉(xiāng)(善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)之人)
正：本所應(yīng)有 范例講解：乘天地之正(順應(yīng)天地萬物之性)
惡Wū：何 范例講解：惡乎待哉(憑借什么呢)
2.通假字
冥，通溟 范例講解：北冥有魚
培，通憑 范例講解：而后乃今培風(fēng)
知，通智 范例講解：小知不及大知
辯，通辨 范例講解：此小大之辯也
而，通耐 范例講解：而征一國
有，通又；反，通返 范例講解；旬有五日而后反
辯，通變 范例講解：御六氣之辯
3.古今異義
海運(yùn)：海波動(dòng)蕩 范例講解：海運(yùn)則將徙于南冥
天池：天然形成的大海 范例講解：南冥者，天池也
野馬：游動(dòng)的霧氣 范例講解：野馬也，塵埃也
果然：飽的樣子 范例講解：腹猶果然
眾人：一般人 范例講解：眾人匹之，不亦悲乎
羊角：旋風(fēng) 范例講解：摶扶搖羊角而上者九萬里
4.詞類活用
1．名詞用如動(dòng)詞 范例講解：而后乃今將圖南(南：向南飛)
2．使動(dòng)用法 范例講解：彼于致福者(致：使……到來)
5.固定句式
1．其……邪?其……邪?(選擇句) 范例講解：其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?
2．奚以……為，(表反問，哪用……呢) 范例講解：奚以之九萬里而南為
3．惡乎……哉(表疑問) 范例講解：惡乎待哉(憑借什么呢)
【二】翻譯課文
逍遙游公開課獲獎(jiǎng)教案2
教學(xué)重點(diǎn)
1、理解本文以寓言故事設(shè)喻來說明道理的方法。
2、了解莊子想象奇特、意境開闊、富于浪漫色彩的寫作風(fēng)格。
教學(xué)方法
在欣賞中理解，在朗讀這記憶，在感悟中體會(huì)。
學(xué)法指導(dǎo)
閱讀、體會(huì)、分析
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、導(dǎo)入
提起莊子，大家應(yīng)該能夠想起高一我們學(xué)過他的——《莊子秋水篇》，可能還會(huì)有同學(xué)知道他的《庖丁解�！贰！肚锼分小扒锼畷r(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬”的描寫給我們留下了深刻的印象，從那時(shí)起，我們就知道了莊子散文的一大特點(diǎn)：想象奇特，意境開闊。用魯迅的話來說，就是“著書十余萬言，大抵寓言，皆空無事實(shí)，而其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方”，并且給予了“晚周諸子之作，莫能先也”的高度評(píng)價(jià)。
今天我們要學(xué)習(xí)的是《莊子內(nèi)篇》的第一篇，是莊子的代表作，最能代表莊子的哲學(xué)思想，又能體現(xiàn)其散文的風(fēng)格與成就。題為——《逍遙游》。
“逍遙”也寫作“消搖”，意思是悠游自得的樣子；“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)，指無所依賴、絕對(duì)自由地遨游永恒的精神世界。
二、題解
1、作者簡介：
莊子，（約前369～前286）名周，宋國蒙城（今河南商丘東北）人。戰(zhàn)國中期思想家、散文家。雖生活貧困，有時(shí)靠借米和打草鞋度日，但拒絕楚威王的重金禮聘。所持思想極為復(fù)雜，涉覽當(dāng)時(shí)各家學(xué)說，獨(dú)與儒、墨針鋒相對(duì)，而以老子之言為指歸，和老子同是道家學(xué)派創(chuàng)始人，世稱“老莊”。他繼承并發(fā)展了老子“道法自然”的思想，強(qiáng)調(diào)事物的自生自化，否認(rèn)有神的主宰。把老子的“道”，解釋為脫離一切事物的神秘的精神。否定人的認(rèn)識(shí)能力和是非的客觀標(biāo)準(zhǔn)的存在，在無是非、無得失、無榮辱的虛無縹緲的境界中逍遙漫游，從而倒向了虛無主義和宿命論，對(duì)后世產(chǎn)生消極影響。但他憤世嫉俗，鄙薄富貴利祿，拒絕同統(tǒng)治者合作的精神，在反禮教、反封建統(tǒng)治的斗爭中起到了一定積極作用。
2、關(guān)于作品
《莊子》一書又名《南華經(jīng)》�！稘h書藝文志》曾標(biāo)錄為五十二篇，今存郭象注本只三十三篇。其中內(nèi)篇為莊子本人所作，外篇、雜篇可能出自其門人及后學(xué)之手。其文構(gòu)思巧妙，想象奇幻，詞匯豐富，尤以巧用寓言見長，富有濃厚的文學(xué)氣息和浪漫主義色彩。不僅在先秦諸子中獨(dú)具一格，而且對(duì)嵇康、阮籍、陶淵明、李白、蘇軾、曹雪芹乃至魯迅、郭沫若等后世著名作家的思想和創(chuàng)作，都產(chǎn)生了不同程度的影響。寓言這一文學(xué)形式及其定名，即從莊子開始。故事中的人物形象常常描寫得極為生動(dòng)，如《逍遙游》中的藐姑射之山的神人形象，《養(yǎng)生主》中庖丁的形象，《秋水》中河伯的形象等。另外《螳臂擋車》《東施效顰》等寓言故事，至今仍常為人所稱引。
《逍遙游》為《莊子》的首篇，無論是從思想上還是藝術(shù)上說都是《莊子》中的代表作品。它主要說明莊子絕對(duì)自由的人生觀，指出大至高飛九萬里的鵬，小至蜩與學(xué)鳩，都是有所待而不自由的，只有消滅了物我界限，無所待而游于無窮，達(dá)到無己、無功、無名的境界，才是絕對(duì)的自由，這就是逍遙游。全篇集中表現(xiàn)莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面，即虛無主義與絕對(duì)自由。
3、文章導(dǎo)讀
莊子（約前369－前286），名周，戰(zhàn)國中期宋國蒙人，我國著名的思想家（或哲學(xué)家）、文學(xué)家，先秦道家的代表人物�！肚f子》是道家經(jīng)典之一，它不僅有很高的哲學(xué)成就，而且對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展影響極為深遠(yuǎn)。對(duì)《莊子》散文的輝煌藝術(shù)成就，魯迅曾說：“晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學(xué)史綱要》)。
《逍遙游》具有很高的文學(xué)價(jià)值，它以神話傳說熔鑄成篇，構(gòu)思宏偉，氣勢磅礴，筆墨恣肆，洋洋灑灑，“寓真于誕，寓實(shí)于玄”(劉熙載《藝概》)，富有浪漫主義色彩；比喻的運(yùn)用，繁復(fù)靈活，令人應(yīng)接不暇，回味無窮。
《逍遙游》主要說明了莊子追求絕對(duì)自由的人生觀，指出大到高飛九萬里的鵬，小至蜩與學(xué)鳩，都是有所待而不自由的；只有消滅了物我界限，無所待而游于無窮，達(dá)到無己、無功、無名的境界，才是絕對(duì)的自由，這就是“逍遙游”。它體現(xiàn)了莊子的哲學(xué)思想觀。
三、板書設(shè)計(jì)
1、世間萬物有所待：
�。�1）鯤鵬 ——————形體的變化（描寫） ————有所待
——————依賴巨風(fēng)（六月息）
�。�2）野馬、塵埃 也有所待 善用比喻 物
�。�3）大舟、草芥 想象奇特
�。�4）蜩與學(xué)鳩 也有所待
2、世間萬物皆有所待，又有小大之辨： （自然界）
�。�1）小知不及大知 （對(duì)比）
�。�2）小年不及大年 （對(duì)比）
——補(bǔ)充驗(yàn)證前文 人（暗示人們要拋棄小知小志，圖大知大志，追求人生更高遠(yuǎn)的境界）
小志不如大志
�。�3）湯之問棘
（4）斥鴳之語
3、真正的逍遙游是不受外物的限制——————————無所待（人世間）
（1）知、行、德、征（耐）四種人
（2）宋榮子、列子——仍有未樹，猶有所待者
�。�3）至人—神人—圣人—— 無己、無功、無名—逍遙者
——追求絕對(duì)的自由（主旨）
四、寫作特點(diǎn)
1、借用寓言說理
莊子善于運(yùn)用寓言來闡明道理。全文開始即運(yùn)用寓言，天池海運(yùn)是荒唐之言，作者形象地刻畫大鵬之飛，仍不能無所待；待海運(yùn)，必須水擊三千里，九萬里風(fēng)在下，才有力負(fù)起偌大的翼，六月才能息于天池，種種限制，有待即非逍遙。將反襯用在哲理散文之中，結(jié)合了形象思維與邏輯思維，有助于說理之透徹。另外，像惠施與莊子的對(duì)話中的題材有比喻，有故事，化用得非常神妙，形象而生動(dòng)，很有說服力。魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中評(píng)論莊子散文的特點(diǎn)說：“著書十余萬言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實(shí)，而其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”《逍遙游》運(yùn)用大量寓言把“無所待”的思想寄托于生動(dòng)的形象中，使人不知不覺進(jìn)入他所創(chuàng)造的意境，深受感染。
2、想象豐富，意境開闊
如文章開頭寫鯤的神奇變化，鵬的邀游太空，想象十分奇特。寫鵬的南徙，一“擊”，一“傳”，“三千里”，“九萬里”，“扶搖”直上，意境何等壯闊。豐富的想象使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩�？磥砘恼Q無稽，卻是作者真實(shí)感情的流露。
3、運(yùn)用對(duì)比、比喻、夸張、擬人等多種修辭手法
如第一段，寫積水負(fù)舟是以水比風(fēng)，以大舟比鵬鳥；寫鵬鳥南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”是夸張；描寫學(xué)鳩，賦予人的性情，是擬人。這些都增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。
逍遙游公開課獲獎(jiǎng)教案3
教學(xué)要點(diǎn)：
1、理解本課常見文言實(shí)詞和虛詞的用法。
2、分析課文中常見文言句式特點(diǎn)。
3、了解莊子的哲學(xué)觀點(diǎn)，理解文中豐富的想象。
教學(xué)難點(diǎn)：
莊子的哲學(xué)觀點(diǎn)。
教學(xué)課時(shí)：
2課時(shí)。
教學(xué)方法：
解讀與分析相結(jié)合的教學(xué)方法。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、教學(xué)導(dǎo)入：
同學(xué)們，前面幾課我們學(xué)習(xí)了儒家代表人物的思想主張，孔子的仁愛思想、孟子的仁政思想、荀子的治學(xué)態(tài)度給我們以深刻的教育，在先秦時(shí)期，儒家和道家代表了那個(gè)時(shí)期主要的思想潮流，春秋時(shí)期的老子、戰(zhàn)國的莊子時(shí)道家學(xué)派的兩個(gè)重要的代表人物。今天，讓我們來看看《莊子》的思想主張吧。
二、前移作業(yè)：
1、文學(xué)常識(shí)：
《逍遙游》出自《莊子》，《莊子》時(shí)戰(zhàn)國時(shí)期思想家莊周和他的門人以及后學(xué)所著�，F(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。莊子的主要主張是絕對(duì)自由的人生觀，就是要達(dá)到五己、無功、無名的境界。與老子并稱"老莊"。
2、生字識(shí)記：
鯤鵬（）北冥（）摶扶搖（）山坳（）草芥（）夭（）蜩（）榆枋（）舂米（）蟪蛄（）椿樹（）斥鵪（）
蓬蒿（）沮喪（）泠泠（）數(shù)數(shù)然（）惡于待（）
3、聽朗讀錄音，并糾正自己不正確的斷句。
三、分析第一段：
1、"鯤"之大中"大"時(shí)什么用法？
明確：形容詞作名詞，龐大的體形。
2、"怒而飛"中"怒"時(shí)什么用法？這個(gè)詞通常的用法是什么？
明確："怒"是奮發(fā)的意思，通常的用法是氣憤之意。
3、"南冥者，天池也"是什么句式？由何標(biāo)志？
明確：這是一個(gè)判斷句，采用"……者，……也"表示。與之相同的是"《齊諧》者，志怪者也。"
4、"志怪"中的"怪"是什么用法？
明確："怪"是形容詞作名詞，怪異之事。
5、"去以六月息者也"中"以"是什么用法？"生物之以息相吹也"中的"以"又是什么用法？
明確：前一個(gè)"以"是憑、乘的意思，表方式；后一個(gè)"以"是用的意思。
6、"天之蒼蒼，其正色邪"的"邪"是什么用法？"其"又是什么用法？它的其他用法還有哪些？
明確："邪"通"耶"，語氣助詞，相當(dāng)于"呢"；"其"是副詞，表示揣測，相當(dāng)于"是……還是……"，它的其他用法還有：
�、俅~，代第一人稱（余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也）
②代詞，代第三人稱（北冥有魚，其名為鯤）
③難道（其真無馬邪）
�、芷渲校ㄊ裰捎卸�，其一貧，其一富）
�、葸�是（吾其還也）
7、"且夫水之積也不厚"中"且"是什么用法？它還有哪些用法？
明確："且"是再說的意思，它的其他用法有：
①尚且（吾死且不懼，彘酒安足辭）
�、跊r且（且爾言過矣）
�、鄱遥ㄒ詿o禮于晉，且貳于楚也）
④暫且（縣官且順群臣言）
�、菀贿叀贿叀ㄇ覒�(zhàn)且退）
8、"而后乃今培風(fēng)"中的"而后"用法是否與現(xiàn)代漢語相同？"乃"是什么用法？
明確："而后"與現(xiàn)代漢語相同，表承接；"乃"的意思是才，它的其它用法有：
�、偈�，表判斷（臣非知君，知君者乃蘇君）
②于是（乃下令："群臣吏民，能面刺寡人者，受上賞）
�、劬谷唬瞬恢袧h，無論魏晉）
�、苣悖愕模壹牢鹜婺宋蹋�
�、菖c"無"連用，"無乃"表示推測（無乃爾是過與）
�、拗�，僅僅（乃自強(qiáng)步，日三四里）
9、"時(shí)則不至"中"時(shí)"的意思是什么？它還有哪些用法？
明確："時(shí)"的意思是有時(shí)，它的其它用法是：
�、偌竟�(jié)（不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也）
�、诟粢欢螘r(shí)間，有時(shí)候（數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)）
③時(shí)候，時(shí)間（別君去兮何時(shí)還）
④時(shí)運(yùn)，時(shí)機(jī)（時(shí)不利兮騅不逝）
⑤按時(shí)（學(xué)而時(shí)習(xí)之）
�、蕻�(dāng)時(shí)，那時(shí)（時(shí)曹公軍眾已有疾病）
�、邥r(shí)常，經(jīng)常（時(shí)與出游獵）
10、"奚以之九萬里而南為"一句如何翻譯？
明確："奚"，哪里；"以"，用；"之"，到；"南"，南行；"為"，語氣助詞，呢。整句的意思是哪里用高飛九萬里往南飛呢。
11、本段莊子是如何描寫鯤鵬展翅的情形的？
明確：莊子采用了大膽的夸張、想象和比喻的手法進(jìn)行描寫，內(nèi)中還有引用、反襯與側(cè)面描寫，極言鯤鵬展翅的宏大氣勢，表明鯤鵬借自然之道最終達(dá)到自己的目的。
12、與"蜩與學(xué)鳩"相比，鯤鵬具有什么樣的品質(zhì)？
明確：蜩與學(xué)鳩如井底之蛙，見識(shí)短淺，而鯤鵬卻有遠(yuǎn)大的理想，并善于借助偉大的自然之力實(shí)現(xiàn)自己的理想。
四、作業(yè)布置：熟讀課文，準(zhǔn)確翻譯第一段。
五、個(gè)案設(shè)計(jì)：
第二課時(shí)
一、朗讀課文第一段，學(xué)生自我翻譯第一段，同桌相互指正。
二、分析解讀第二段：
1、"小知不及大知"中的"知"的用法是什么？它的其他用法還有哪些？
明確："知"同智，智慧；它的其他用法還有：
�、僦溃ǔ恢匏罚�
�、谥R(shí)，見解（孰為汝多知乎）
�、哿私猓ㄖ艺�，鮑子也）
�、苤海ū柁o舊愛，銜淚覓新知）
�、葜鞒郑ㄎ崤c之共知越國之政）
2、"而彭祖乃今以久特聞"中"乃"的用法是什么？
明確："乃"是竟然的意思，這種用法與"乃不知有魏晉"相同。
3、"未有知其修者"中"修"是何用法？它的其他用法還有哪些？
明確："修"的意思是長；它的其他用法還有：
�、僬�，治理（修守戰(zhàn)之具）
②修建（乃重修岳陽樓，增其舊制）
�、垩芯�、學(xué)習(xí)（不期修古，不法�？桑�
④高（鄒忌修八尺有余）
4、"彼且奚適也"中"且"與"然后圖南，且適南冥也"中的"且"的`用法是否相同？
明確：不同。前者是將要之意，后者是而且。
5、"不過數(shù)仞而下"中"不過"與現(xiàn)代漢語用法相同嗎？
明確：不同，這里是不超過的意思，而現(xiàn)代漢語是轉(zhuǎn)折連詞。
6、本段論述的中心是什么？
明確：中心是"小知不及大知"，意在強(qiáng)調(diào)小與大的區(qū)別是自然存在的。
三、分析第三段：
1、"行比一鄉(xiāng)"中"比"的用法是什么？它還有別的用法嗎？
明確："比"的意思是聯(lián)合，它的用法還有：
①等到（比至陳，車六七白乘）
�、诎ぶㄌ煅娜舯揉彛�
�、厶幪帲ū缺冉允且玻�
�、芄唇Y(jié)（朋比為奸）
�、菡J(rèn)為和……一樣（每自比于管仲、樂毅）
�、薜韧ㄅc天地兮比壽）。
2、"彼其于世，未數(shù)數(shù)然也"中"數(shù)"的用法是什么？它的其它用法還有哪些？
明確："數(shù)"是拼命追求的意思；它的別的用法是：
�、偌�(xì)密（數(shù)罟不入夸池）
�、诙啻�，屢次（扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵）
③幾（有魚焉，其廣數(shù)千里）
�、軘�(shù)目（愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)）
�、萦�(jì)算（數(shù)不勝數(shù)）。
3、"雖然，猶有未樹也"中"樹"的用法是什么？我們學(xué)過的其它用法還有哪些？
明確："樹"的用法是樹立，動(dòng)詞；其它用法是：
�、俜N植（五畝之宅，樹之以桑）
�、谂囵B(yǎng)（十年樹木，百年樹人）
�、蹣淠荆ㄖ杏须s樹，芳草鮮美）。
4、"泠然善也"中"善"的意思是怎樣理解的？
明確："善"的意思是高遠(yuǎn)，它的用法還有：
①好，表答應(yīng)（王曰："善。"）
�、谏瞄L（京中善口技者）
③善良的（刑過不避大臣，賞善不遺匹夫）。
4、這一段解釋了莊子的什么主張？
明確："至人無己，神人無功，圣人無名。"
四、本文作者的思路是怎樣的？（討論）
五、作業(yè)布置：
課后練習(xí)一、二、三。
六、個(gè)案設(shè)計(jì)：
逍遙游公開課獲獎(jiǎng)教案4
教學(xué)目標(biāo)：
1、理清文章思路，把握文章內(nèi)容。
2、感知莊子的哲學(xué)思想和運(yùn)用寓言進(jìn)行形象化說理的風(fēng)格。
3、引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)莊子的思想，培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解本文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
2、賞析本文形象化說理的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、了解莊子世間萬物若“有所待”則不自由的思想。
2、理想莊子“至人無己，神人無功，圣人無名”的思想。
教學(xué)方法：
導(dǎo)讀、啟發(fā)、討論、總結(jié)。
課時(shí)安排：
二課時(shí)。
教學(xué)步驟：
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入
在中國文化中，儒道釋哲學(xué)幾千年來影響著我們的思想和文化。戰(zhàn)國時(shí)期，道家有一位大家寫了這樣一篇奇文，在文中他說有一條大魚叫鯤，可以變化為鳥叫鵬，鯤鵬之大，不知幾千里，展翅飛翔，兩翼蔽日，扶搖而上可達(dá)九萬里。寫事物之小，想象奇特，汪洋恣肆，讓人感覺新鮮，充滿著濃厚的浪漫主義色彩。這位大家就是莊子，今天我們來學(xué)習(xí)他的奇文《逍遙游》。
二、了解作者與莊子思想
1、莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰(zhàn)國時(shí)宋國人，著名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。“我寧可游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”（《史記。老莊申韓列傳》）一語可見其性格特點(diǎn)。
2、莊子的主要思想有“天道無為”，相對(duì)的認(rèn)識(shí)論，無條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認(rèn)識(shí)論上走向相對(duì)主義。從這種認(rèn)識(shí)論出發(fā)，他對(duì)待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然，安時(shí)而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無為而治，反對(duì)一切社會(huì)制度，擯棄一切文化知識(shí)。
三、賞讀課文
1、學(xué)生結(jié)合注釋自讀課文。
2、教師范讀，學(xué)生聽讀注意關(guān)鍵字句。
3、學(xué)生齊讀課文。
四、疏通文意，引導(dǎo)學(xué)生翻譯，學(xué)習(xí)課文第一段。
1、學(xué)習(xí)課文第一段。注意重點(diǎn)字詞：“怒”、“志”、“摶”、“息”、“負(fù)”、“覆”、“培”、“角”、“槍”、“控”、“適”、“念”、“修”、“絕”、“已”、“海運(yùn)”、“野馬”、“扶搖”、“坳堂”、“夭闕”、“莽蒼”、“果然”“等）。
2、歸納小結(jié)：
明確：第一段寫了三個(gè)要點(diǎn)。第一個(gè)從文章開始至“南冥者，天池也”，寫鵬鳥遨游于九萬里，有待“海運(yùn)”；第二個(gè)從“《齊諧》者”至“而后乃今將圖南”引齊諧的話，證明大鵬徙于南冥是憑借風(fēng)力，再進(jìn)而說明鵬和“野馬”、“塵埃”，同樣是“有所待”；第三個(gè)從“蜩與學(xué)鳩笑之曰”至第一段完說明蟬和斑鳩這兩個(gè)小動(dòng)物也是“有所待”。以大小對(duì)立說明萬物皆有所待，都是不自由的道理。
第二課時(shí)
一、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文第二段。
1、引導(dǎo)學(xué)生翻譯學(xué)習(xí)第二段。
2、思考課文怎樣從“有所待”和“小大之辯”推出三“無”的結(jié)論的。
明確：說明“小知不及大知，小年不及大年”的道理，作者運(yùn)用對(duì)比列舉了大量例證。從時(shí)間上說，朝菌、蟪蛄是“小年”，冥靈、大椿是“大年”。與眾人比，彭祖是“大年”，但他與冥靈、大椿比，有時(shí)“小年”。鯤鵬是“大知”，蜩、學(xué)鳩、斥鴳等見識(shí)短淺，只能算是“小知”。
3、引導(dǎo)學(xué)生思考作者為什么還要討論“小大之辯”的問題？
明確：一方面強(qiáng)調(diào)了人在認(rèn)識(shí)上的區(qū)別，說明“以小及大”的困難；另一方面也反映了莊子認(rèn)識(shí)世間事物時(shí)并不能完全的“無己”。
二、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)第三段。
1、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)第三段。
2、歸納總結(jié)：
明確：第三段由對(duì)萬物的泛論進(jìn)入對(duì)社會(huì)中人的具體論述，闡明逍遙游的境界，作者寫了三種不同層次的人：
心系功名的“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”、宋榮子、列子。第一種自視甚高，但只不過是斥鴳之類；宋榮子能“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”，遠(yuǎn)勝于第一種人，但“猶有未樹”；列子雖已能“御風(fēng)而行”，勝過宋榮子，但仍然“猶有所待”。因此這三種人都不能說已入“逍遙游”之境。
最后莊子說，只有“乘天地之正，御六氣之辯”，才能“無所待”而“逍遙游”。莊子認(rèn)為“至人無己，神人無功，圣人無名”，其中最主要的是“無己”，只有無自我、無功利、無聲名，才能得到絕對(duì)的精神自由。
三、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)莊子散文的特點(diǎn)。
明確：《逍遙游》作為《莊子》一書的代表篇目，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于想象、寓言故事和生動(dòng)的比喻中，形成獨(dú)特的風(fēng)格。在這篇文章中莊子想象了一個(gè)“逍遙”的至高境界，這種境界其實(shí)不可能達(dá)到，但莊子卻通過種種具體形象的想象和創(chuàng)造來使“逍遙”至境人格化。
1、在想象中夸張，造成浩大的氣勢和廣闊的意境。
2、在想象中對(duì)比。
3、在想象中寄寓自己的情感，大膽的想象中蘊(yùn)含了自己的熱烈追求和理想。
四、集體讀課文，再體會(huì)。
五、作業(yè)：
1、背誦第一段。
2、寫一段“與莊子對(duì)話””的文字，談?wù)勀銓?duì)莊子“無為”思想的看法。
逍遙游公開課獲獎(jiǎng)教案5
教學(xué)設(shè)想
興趣是最好的老師，因此介紹莊子及其影響，從而喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望很重要。古文以誦讀最為重要，所以第一節(jié)課安排學(xué)生朗讀課文。莊子思想博大精深，加上其表述方式的特點(diǎn)，解讀具有多樣性，“詩無達(dá)詁”，只要言之成理，不必強(qiáng)求一致。
教學(xué)目標(biāo)
1．了解《逍遙游》的基本思想。
2．理解本文借助豐富的想象和以寓言故事設(shè)喻來說明道理的方法。
3．整體感知文言文，并積累常見文言詞語的意義和用法。
教學(xué)重難點(diǎn)
1．對(duì)莊子“逍遙游”主旨的理解。
2．鑒賞本文想象豐富、意境開闊的藝術(shù)特色。
教學(xué)課時(shí)：2
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
1.開頭激趣
莊子的思想是東方神秘國度中國最有價(jià)值的思想�！５赂駹枺ǖ聡�
“讀莊子像是讀一本偉大的神秘主義的書。”——林語堂《信仰之旅》
一說到莊子，我們就會(huì)想起“莊生化蝶”的故事，“莊生曉夢迷蝴蝶”，非常富有想象力，非常富有情趣。在初中階段，我們已經(jīng)學(xué)過《莊子故事兩則》：《惠子相梁》和《莊子與惠子游于濠梁之上》。并且在高一學(xué)習(xí)過他的《秋水》，對(duì)他的情況和思想有了初步了解，誰能向同學(xué)們介紹一下你所了解的莊子？
2.莊子簡介：約前369-前286著名哲學(xué)家，名周，宋國蒙（今安徽蒙城）人。
做過蒙地方的漆園吏。家貧，曾借粟于監(jiān)河候（官名），但拒絕了楚周王的厚幣禮聘。著作有《莊子》，亦稱《南華經(jīng)》，道家經(jīng)典之一�！稘h書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。其中內(nèi)篇七篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和后來道家的作品。文章汪洋恣肆，并采用寓言故事形式，想象豐富。《莊子》在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高研究價(jià)值。魯迅先生曾說他的作品“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”。名篇有《逍遙游》、《齊物論》、《養(yǎng)生主》。
3.解題：逍遙自在、逍遙馬、逍遙宮、逍遙冠，這些詞語應(yīng)該都與《逍遙游》有關(guān)，莊子所謂逍遙游，用課文原話就是“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮”�！肚f子8226;天下》講到莊子的思想時(shí)，說莊子“獨(dú)與天地精神往來，而不敖倪于萬物；不遣是非，以與世俗處”。這兩句話非常典型地總結(jié)了莊子的思想�！蔼�(dú)與天地精神往來”就是《逍遙游》說的“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮”，這也是莊子所認(rèn)為的真正的逍遙，即擺脫了一切束縛的絕對(duì)自由。
二、正音、熟讀課文
1.指名讀課文，檢查字音、句讀、節(jié)奏和重音的掌握情況。
2.明確字音：
鯤（kūn）鵬摶（tuán）齊諧（xié）坳（ào）堂
遷徙（xǐ）北冥（mínɡ）夭閼（è）沮（jǔ）喪
知（zhì）效一官榆枋（fānɡ）斥鴳（yàn）晦朔（shuò）
決（xuè）起而飛蓬蒿（hāo）翱（áo）翔惡（wū）乎待哉
窮發(fā)（fà）之北泠（línɡ）然舂（chōnɡ）米蜩（tiáo）
數(shù)數(shù)（shuò）然飡（cān）蟪（huì）
3.教師范讀。
4.學(xué)生自讀課文，邊讀，邊體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。
三、對(duì)照注釋，理解內(nèi)容
1.借助于課文注釋和字詞典，理解課文內(nèi)容。
2.不理解的內(nèi)容，同桌或前后位可小聲討論。
3.集中處理學(xué)習(xí)中遇到的疑難問題。學(xué)生提出，學(xué)生解答，教師注意引導(dǎo)。
第二課時(shí)
四、逐段賞析，掌握主旨
第一段賞析
1.莊子筆下的魚和鵬，具有什么樣的鮮明的特點(diǎn)？當(dāng)大鵬起飛，又會(huì)傳達(dá)給讀者什么樣的感受？為什么莊子要引用《齊諧》的描述？
明確：體型巨大，氣勢宏偉，有神話色彩；讓讀者感受恢宏壯麗，進(jìn)而望洋興嘆。引用《齊諧》，補(bǔ)充豐富了自己的描述，使讀者印象深刻，也顯得“言之有據(jù)”（其實(shí)都是胡扯，呵呵）。
2.大鵬鳥要升至九萬里高空，并且要飛到天的最南端？這個(gè)行為你能理解嗎？（假如你不能理解，那么恭喜你，蜩、學(xué)鳩、斥鴳三位同學(xué)，也是這么理解的。）
明確：大鵬鳥為什么要這么做？肯定有它的道理。為什么要升到九萬里高空，因?yàn)樾枰獝鄣臍饬骱駥?shí)博大，才可以運(yùn)動(dòng)。而且在高空看到的景象一定令人向往。
3.為什么忽然寫道“野馬塵�！薄氨嬷邸薄扒Ю锞奂Z”？這是什么樣的論證思維？
這叫類比思維，跳躍性強(qiáng)，忽斷忽續(xù)，神妙之極。
小結(jié)：第一段學(xué)習(xí)，你明白了大鵬鳥必須飛到九萬里高空，才能展翅翱翔，直達(dá)天際。你在這樣恢宏壯麗的景象里，會(huì)明白一個(gè)道理——要做大事業(yè)，必須有大的氣魄，厚實(shí)的基礎(chǔ)。
欲窮千里目，更上一層樓，也是這個(gè)道理。
4.鯤鵬的形象在后世詩文中經(jīng)常出現(xiàn)，試找出一些詩句。
明確：
大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。李白《上李邕》
宿云鵬翼落，殘?jiān)掳鲋虚_。宋之問《早發(fā)始興江至虛氏村作》
安得瑤池飲殘酒，半醉騎下垂天鵬。皮日休《奉和魯望秋賦有期次韻》
九萬里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。李清照《漁家傲》
蘇軾：八月十八潮，壯觀天下無。鯤鵬水及三千里，組練長趨十萬夫。
毛澤東：鯤鵬展翅九萬里，翻動(dòng)扶搖羊角（《念奴嬌8226;鳥兒問答》）
君行吾為發(fā)浩歌，鯤鵬擊浪從茲始《七古8226;送縱宇一郎東行》
第二段賞析
1、這一段主旨句是那一句？
明確：小知不及大知。（不是“小年不及大年”，要注意。）
2、“小年不及大年”，與“小知不及大知”是什么關(guān)系？
明確：是論據(jù)和論點(diǎn)的關(guān)系，還是類比論證。小年不能理解大年，正如小知不能理解大知。
3、作者又一次舉出大鵬鳥的例子，有何作用？
證明：小智不理解大智。告訴我們：做大事業(yè)，至大境界，要有特立獨(dú)行的勇氣，不需得到庸人的理解。還告訴我們：人要提升境界，以免成為井底之蛙，貽笑大方。
第三段賞析：
1、第一層境界是什么人？有何特點(diǎn)？
明確：是自鳴得意、沾沾自喜的庸人，以外在功業(yè)來夸耀世人。其問題是還不知道自己很無知很庸俗。
2、第二層境界是什么人？有何特點(diǎn)？
明確：宋榮子。他已經(jīng)有了自己的準(zhǔn)則方式，不再追求名利，但是他的問題是自以為很聰明，能分清內(nèi)外榮辱（最高境界是不分�。�，這不是最高境界。
3、第三層境界是什么人？有何特點(diǎn)？
明確：列子能夠不追求福，而且能乘風(fēng)來去，他的問題是行動(dòng)不自由，當(dāng)然內(nèi)心也不夠高。
4、最高境界是什么？有何特點(diǎn)？
明確：最高境界三類人：至人、神人、圣人。（基本都已經(jīng)不是人�。┥咸烊氲�，自由自在，無欲無求，無憑無待。
5、你想不斷修煉，層層提高，最后進(jìn)入最了不起的最出神入化的最高境界嗎？
明確：估計(jì)沒人想。再問：那么這樣層層推進(jìn)的說理，能告訴我們什么道理呢？
明確：永不自滿，不斷突破，不斷提升。從必然王國進(jìn)入自由王國的道路很多種，可以向孔子那樣，最后從心所欲不逾矩；也可以在專業(yè)上，最終是山登絕頂我為峰。不論如何，我們要記住人類的夢想就是逍遙。
五、積累文言知識(shí)
1.通假現(xiàn)象
�。�1）北冥有魚，其名為鯤（冥通“溟”）（2）三飡而反（飡通“餐”，反通“返”）
（3）小知不及大知（知通“智”）（4）此小大之辯也（辯通“辨”）
�。�5）而征一國者（而通“能”）（6）而御六氣之辯（辯通“變”）
（7）旬有五日而后反（有通“又”，反通“返”）
2.虛詞、實(shí)詞
怒而飛（怒：奮發(fā)）志怪者也（志：記載）
以六月息者也（去：離開；以：憑借）
則風(fēng)斯在下矣（斯：則，就）莫之夭閼者（夭閼：阻塞）
之九萬里（之：到……去）之二蟲（之：這）
眾人匹之（匹：相比）彼且奚適（奚：哪里）
是鳥也（是：這）摶扶搖（摶：環(huán)旋著往上飛）
置杯焉則膠（置：安放；膠：粘著地）而后乃今陪風(fēng)（陪：憑）
而后乃今將圖南（圖：計(jì)劃，打算）適百里（適：往）
以久特聞（特：獨(dú)）窮發(fā)之北（發(fā)：毛，指草木）
惡乎待哉（惡：何；待：憑借）
3.詞類活用
（1）水擊三千里（水：名詞作狀語，在水面上）
�。�2）而后乃今將圖南（南：名詞作動(dòng)詞，南飛）
（3）舉世非之而不加沮（非：形容詞意動(dòng)用法，以……為非）
4.文言句式
�。�1）南冥者，天池也。（判斷句）（2）《齊諧》者，志怪者也。（判斷句）
�。�3）莫之夭閼者。（賓語前置）（4）之二蟲又何知�。ㄙe語前置）
�。�5）奚以知其然也？（賓語前置）（6）彼且奚適也？（賓語前置）
�。�7）彼且惡乎待哉？（賓語前置）
5.古今異義詞
果然：古義：充實(shí)之狀，文中為食飽之狀；今義：表事實(shí)與所說或所料相符。
雖然：古義：雖然這樣；今義：轉(zhuǎn)折連詞
6.固定句式
�。�1）奚以……為？（表示反問，譯為“哪里用得著……呢？”）
�。�2）其……？其……？（表示選擇，譯為“是……呢？還是……呢？”）
7.文化常識(shí)（關(guān)于紀(jì)日法）
晦：農(nóng)歷每月的最后一天。
望：農(nóng)歷每月的十五；十六為既望。
朔：農(nóng)歷每月的第一天。
六、小結(jié)
屈原在有路的地方，發(fā)現(xiàn)沒有路，自殺了；莊子在沒有路的地方找到了路，他坐在樹下冥思，守護(hù)一輪嫵媚的月亮。
莊子在諸子百家中是獨(dú)樹一幟的。孔子仁愛，孟子仁政，墨子兼愛，法家強(qiáng)國，兵家攻戰(zhàn)，都是不離現(xiàn)實(shí)生活的，可以稱為現(xiàn)實(shí)主義。但莊子講逍遙，講齊物，卻是遠(yuǎn)離人間煙火，并且行文灑脫，意象新奇，如天馬行空，屬于百家中的浪漫主義。所謂“莊狂屈狷”，正道出了他們獨(dú)具的浪漫主義精神。他教會(huì)了我們用另一種眼光，用非功利的眼光觀照這個(gè)世界，直接影響著后人的思維和創(chuàng)作。
七、作業(yè)
課外閱讀莊子的作品，寫一篇讀書心得。
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