課文《世說新語》優(yōu)秀教案《世說新語》課件
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，時常需要用到教案，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。教案要怎么寫呢？下面是小編為大家收集的課文《世說新語》優(yōu)秀教案《世說新語》課件，歡迎大家分享。
課文《世說新語》優(yōu)秀教案《世說新語》課件1
【授課教材】
人民教育出版社“課標”實驗教材。
【教學(xué)目標】
知識與能力：讀準節(jié)奏、讀出韻味、讀中質(zhì)疑、讀后思辨。
過程與方法：師生同讀、同議、同講、同評、同寫。
情感態(tài)度與價值觀：在情境中感受機智、在選擇中學(xué)會做人、在朗讀中培養(yǎng)語感，敢于跳出書本，形成發(fā)明性閱讀品質(zhì)。
【教學(xué)設(shè)計】
一、導(dǎo)入激趣
師：看到同學(xué)們一雙雙充溢智慧的眼睛，我就不由地想起了冰心的一首詩：萬千的天使／要起來歌頌小小朋友／小小朋友那細小的身軀里／含著偉大的靈魂，／有著無窮的機智。是啊，自古以來，出現(xiàn)過許許多多聰穎機智的少年兒童，關(guān)于他們的故事，至今流傳。你知道哪些關(guān)于機智兒童的故事呢”
生：（紛紛舉手）司馬光砸缸（生笑）
師：這個故事家喻戶曉，假設(shè)你在場，面對掉在水缸里的小朋友，你會怎么做？
生：大家一起用力把缸推倒。
生：扔條繩子把他拉起來。
生：擲根木棍讓他爬出來。
師：砸缸的司馬光是機智的，同學(xué)們能不局限于故事自身，有自身的創(chuàng)見更機智。今天我們就隨著南朝劉義慶再認識兩個聰穎機智的少年兒童。他們是誰呢？請閱讀《世說新語》兩則。
二、品讀《詠雪》
師：學(xué)習(xí)文言文重在朗讀，請放聲朗讀《詠雪》。
（生放聲朗讀、師同時板書：謝太傅寒雪日內(nèi)集）
師：下面請同學(xué)把這句話讀一遍。哪位同學(xué)先來試試。
生：謝太傅／寒雪日／內(nèi)集。
師：她讀得對嗎？（生點頭）為什么要這樣讀？
生：謝太傅在大雪天里舉辦家庭聚會。
師：喔，原來是根據(jù)文意讀準節(jié)奏的。（板書：讀準節(jié)奏）。下面請兩人為一組再讀課文，希望和這位同學(xué)一樣讀準節(jié)奏。
（生再讀課文，一生舉手提問）
生：文中的最后兩句該如何去讀準節(jié)奏？
師：這兩句確實是全文的難點，要讀準這一句，首先我們要弄清前面“與兒女講優(yōu)秀論文義”中的“兒女”與今義是否相同？
生：與今義不同，文中的“兒女”指的是侄兒侄女，即謝安的哥哥的兒子和孩子。
師：謝安何許人也？
生：謝安是東晉名士，曾任吳興太守、侍中、吏部尚書，中護軍等官職。
師：喔，文中的“公”原來指的就是鼎鼎有名的謝安。那最后兩句話又是介紹誰的？請用自身的話講出大意。
生：那個兄女就是謝安哥哥謝奕的孩子，左將軍王凝之的妻子。
師：根據(jù)文意便可讀準節(jié)奏，下面誰來攻破這兩句？
生：即／公大兄／無奕女，左將軍／王凝之／妻也。
師：好，攻破了難點，有誰來挑戰(zhàn)全文？（生陸續(xù)舉手）
生：讀全文（搖頭晃腦）。（生笑，給予熱烈的掌聲）
師：同學(xué)們的掌聲是對這位同學(xué)最高的肯定。你覺得他哪些地方讀得最好？
生：全文的節(jié)奏他不只掌握得比較好，而且他讀得很是陶醉。
師：噢，高山流水遇知音，你很善于傾聽。確實這位同學(xué)不只讀準了節(jié)奏，而且還讀出了音韻味。（板書：讀出韻味）文言文，讀準了節(jié)奏就讀懂了一半，還有一半則需讀出韻味�？磥�，這位同學(xué)已經(jīng)讀懂了《詠雪》。還有哪些同學(xué)想向他挑戰(zhàn)，請再讀課文，像這位同學(xué)一樣搖頭晃腦讀出韻味來。
（生邊笑邊搖頭晃腦地朗讀）
師：下面就請找出你最喜歡的語句讀出它的音韻味來，并簡要說說你喜歡的原因。
生：（搖頭晃腦）公欣然曰：“大雪紛紛何所似？”
師：你的朗讀再現(xiàn)了當時謝安說話時的語氣和神態(tài)，能說說你喜歡的原因嗎？
生：大雪紛飛，謝安即興提問，很有生活情趣。
師：說得好，你看，生活有多廣闊，語文便有多廣闊。（生笑）
生：我喜歡兄女的回答，“未若柳絮因風(fēng)起”。這句話把紛紛揚揚的白雪比作了輕盈的柳絮。
師：多有詩情畫意。你知道哪些關(guān)于寫“雪”的古詩詞呢？
生：“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”──岑參《白雪歌送武判官歸京》
師：這句詩寫的是梨花呀？
生：是以梨花喻冬雪。
師：聰明！看來這位同學(xué)平時善于積累。我也摘錄了幾首古詩詞，請大家朗讀，看看這些詩句中各是怎樣寫雪的。
“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹樹飛花�！�
──韓愈《春雪》
“剩喜滿天飛玉蝶，不嫌幽谷阻黃鶯�！�
──華幼武《春雪》
“戰(zhàn)退玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛。”
──張元所《雪》
“初疑天女下散花，復(fù)恐麻姑行擲米。”
──陸游《夜大雪歌》
生：“這些詩句分別把雪花比作飛花、玉蝶、玉龍、天女散花，生動形象。
師：那么大家見過雪嗎？（生搖頭）沒見過，那給我們留下了更廣闊的想象空間。想見見嗎？（生齊答：想�。┠敲凑埓蠹议]上眼睛，想象眼前就是紛紛揚揚、飄飄灑灑的雪花，雪花飄起來了嗎？（生閉上眼睛約30秒）下面假設(shè)你也參與了當時的討論，請用以下文言句式再寫出一兩句，對紛紛揚揚的白雪作生動的描述。
曰：“_____________差可擬”
曰：“未若_______________”
請四人為一小組討論，推薦一位中心發(fā)言人進行效果展示交流。（生分組討論，師作行間指導(dǎo)，并參與一小組討論）
生1曰：“撒糖空中差可擬�！�
生2曰：“未若槐花迎風(fēng)飄。”
生3曰：“未若鵝毛當空舞。”
生4曰：“棉絮紛飛差可擬�！�
生5曰：“未若梨花漫天飛�！�
生6曰：“未若天仙散百荷�！�
生7曰：“櫻花飄落差可擬�！�
生8曰：“未若玉屑靜靜落�！�
老師曰：“未若白蝶翩躚舞�！�
�。ㄈ杂胁簧傩〗M舉手）
師：剛才我們同學(xué)們一起交流了九句，加上兄子、兄女們的兩句，你認為哪句對雪花的描述最為貼切、生動、新穎？
生：我認為還是兄子的那句話：撤鹽空中差可擬。
師：你認為這句話對雪花的描述好在何處？
生：鹽和雪花都是白的，而且下落方式是相同的。而柳絮、棉絮，鵝毛，槐花等都是往上揚的，且顏色上有的是淡黃色，與雪的顏色和下落方式不大相似。
師：這位同學(xué)很善于觀察，抓住了鹽和雪花的形似之處。有沒有觀點不同的？
課文《世說新語》優(yōu)秀教案《世說新語》課件2
【學(xué)習(xí)指導(dǎo)】
同學(xué)們，你們還記得“司馬光砸缸”的故事吧！其實像司馬光這樣聰明的中國古代少年還有很多，如四歲畫畫的王冕、七歲做詩的曹植、十二歲做宰相的甘羅等。自古以來，出現(xiàn)過許許多多聰穎機智的少年兒童，關(guān)于他們的美談，至今流傳。今天我再向大家介紹兩位這樣的古代少年，他們是誰呢?讓我們一起來認識他們，和他們交個朋友。
【學(xué)習(xí)目標】
1．誦讀課文，積累文言詞語。能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。
2．了解古代聰穎機智少年的故事，學(xué)習(xí)古人的智慧、誠實、守信，尊重他人的美德。〖LM
【基礎(chǔ)知識精講】
一、背景材料
劉義慶（403~444），南朝宋彭城（現(xiàn)在江蘇徐州）人，文學(xué)家。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史。愛好文學(xué)，招納文士。原有集，已佚�！妒勒f新語》是由他組織一批文人編寫的。本文選自余嘉錫《世說新語箋疏》（中華書局1983年版）。
《世說新語》是六朝志人小說的代表作，古代小說所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事。《世說新語》全書原8卷，分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門，《詠雪》選自“言語”一門，《陳太丘與友期》選自“方正”一門。
二、課文剖析
1．寫法精講
這兩個故事都是寫古代聰穎少年的故事�！对佈分v的是晉朝著名文學(xué)世家謝氏家族里的一個故事。在一次家庭聚會中，謝道韞表現(xiàn)出了詠雪之才�！蛾愄鹋c友期》講的是漢末名士陳紀七歲時，對父親的朋友侃侃而談的故事。兩篇故事雖是文言文，但語言文字比較淺顯，又是圍繞著家庭生活和親情展開的，你學(xué)習(xí)起來會很容易的。
2．重點精講
�。�1）《詠雪》
這一則被編入書中“言語”一門，文章只將謝家子弟詠雪一事的始末客觀地寫出，未加任何評論，但作者的意圖是明顯的，誰的“語言”好，誰的不好，可一望而知。這正是本書敘事的優(yōu)點。
“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義�！蔽恼碌谝痪浣淮佈┑谋尘啊６潭痰氖鍌�字，涵蓋的內(nèi)容相當多。東晉的謝氏家族是個赫赫有名的詩禮簪纓之家，為首的是謝太傅即謝安。在這樣的家族里，遇到雪天無法外出，才有“講論文義”的雅興。召集人兼主講人自然是謝安，聽眾是“兒女”們。時間、地點、人物、事件全都說到了。
接著寫主要事件詠雪。其實是主講人出題考聽眾。主講人何以有此雅興?原來是天氣發(fā)生了變化：“俄而雪驟”，早先也有雪，但不大，而此刻變成了紛紛揚揚的鵝毛大雪。這使主講人感到很高興，于是“公欣然曰：‘白雪紛紛何所似?’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰：‘未若柳絮因風(fēng)起。’”答案可能不少，但作者只錄下了兩個：一個是謝朗說的“
撒鹽空中”；另一個是謝道韞說的“柳絮因風(fēng)起”。主講人對這兩個答案的優(yōu)劣未做評定，只是“大笑樂”而已，十分耐人尋味。作者也沒有表態(tài)，卻在最后補充交代了謝道韞的身份，“即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也�！边@是一個有力的暗示，表明他贊賞謝道韞的才氣。
《詠雪》譯文：一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩的人談詩論文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢?”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多�！彼绺绲呐畠旱理y說：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來。道韞是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。
�。�2）《陳太丘與友期》
這一則被編入書中“方正”一門。“方正”，即正直不阿，為人正派，是一種好的品格。
本文記陳紀和來客的對話。“陳太丘與友期行”交代對話的背景，“期日中，過中不至”說明不守信約的是客人，而不是陳太丘；“太丘舍去，去后乃至”，既至而不見太丘，這是客人發(fā)“怒”的原因；陳紀其時正“門外戲”，故與客相遇，這是對話的由來，也交代了對話的地點。
對話可分兩層：前一層作鋪墊用；后一層是對話的主要內(nèi)容，寫客人得知太丘已經(jīng)離去，不反省自己的過失，反而怒責(zé)太丘，“非人哉!與人期行，相委而去�！闭Z言粗野，不堪入耳；陳紀則針鋒相對，“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”指出對方“無信”“無禮”，義正而辭嚴，逼得對方無言可答。
結(jié)尾是：客人以“下車引之”表示認錯，但陳紀“入門不顧”。
《陳太丘與友期》譯文：陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好正午時碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來。太丘的長子陳元方那年七歲，當時正在門外玩。那人便問元方：“
你爸爸在家嗎?”元方答道：“等你好久都不來，他已經(jīng)走了。”那人便發(fā)起脾氣來，罵道：“真不是東西!跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了�！痹秸f：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮�！蹦侨烁械綉M愧，便從車里下來，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。
3．難點精講
（1）兩個比喻哪個更好?
有兩種相反的意見：一種意見認為“撒鹽”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚，甚至飛得很高很遠，跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而后達于神似，形似是基礎(chǔ)，據(jù)此可知，前一喻好，后一喻不好。另一種意見認為“柳絮”一喻好，它給人以春天即將到來的感覺，正如英國大詩人雪萊所說，“冬天到了，春天還會遠嗎”（《西風(fēng)頌》），有深刻的意蘊；而“撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊“撒鹽空中”，干什么呢?誰也不知道。好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊的統(tǒng)一�！傲酢币挥骱镁秃迷谟幸庀螅弧叭鳆}”一喻僅有物象而無意蘊，所以說不好。
又：對文中“公大笑樂”一句也有不同解釋：①對兩個答案都表示滿意；②“笑”前喻，“樂”后喻；③為“柳絮”一喻而“笑樂”。
2．《陳太丘與友期》何以不入“夙惠”門?
“夙惠”門是《世說新語》36門中的第12門，專記聰敏兒童的故事。這一則記陳紀七歲時的故事，也表現(xiàn)了他的聰敏，但主要是寫他懂得為人的'道理，“無信”“無禮”二語為全篇核心，可見作者的意圖是借陳紀的責(zé)客語，從反面來說明“信”和
“禮”的重要性，所以還是放在“方正”門內(nèi)為好。
故事的結(jié)尾亦有爭議。有人認為客人既已認錯，陳紀就應(yīng)當原諒他，而他居然“入門不顧”，弄得客人尷尬之極，無地自容。這是否也應(yīng)算作“無禮”?我們不贊同這個說法，對一個七歲的孩子不應(yīng)如此求全責(zé)備。
【學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)】
1．本文內(nèi)容比較淺顯，完全可以利用課后注釋和工具書自己理解課文內(nèi)容，將自己不能理解的問題，向老師請教。
2．學(xué)習(xí)本文既要掌握必要的古文知識，又要弄懂課文的基本內(nèi)容以及所蘊含的思想感情。
3．要在理解的基礎(chǔ)上，加強朗讀和背誦，并熟練默寫課文。
4．聯(lián)系自己的實際生活加強對課文的認識，并有所啟示。
【知識拓展】
1．人物介紹
〔謝太傅〕即謝安（320~385），字安石，晉朝陳郡陽夏（現(xiàn)在河南太康）人。做過吳興太守、侍中、吏部尚書、中護軍等官職。死后追贈為太傅。
〔胡兒〕即謝朗。謝朗，字長度，謝安哥哥的長子。做過東陽太守。
〔無奕女〕指謝道韞（yùn），東晉有名的才女，以聰明有才著稱。無奕，指謝奕，字無奕。
〔王凝之〕字叔平，大書法家王羲之的第二個兒子，做過江州刺史、左將軍、會稽內(nèi)史等。
〔陳太丘〕即陳寔（shí），字仲弓，東漢潁川許（現(xiàn)在河南許昌）人，做過太丘縣令。太丘，縣名。
〔元方〕即陳紀，字元方，陳寔的長子。
2．《世說新語·雅量第六》中有這樣一則故事：
王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝，諸小兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之信然。
3．《世說新語》是六朝志人小說的代表作。古代小說和現(xiàn)代小說是完全不同的兩個概念。關(guān)于古代小說的說明，最早見于班固《漢書·藝文志》：“小說家者流，蓋出于稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也�？鬃釉唬骸m小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子弗為也�！灰喔缫�。閭里小知者之所及，亦使綴而不忘。如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也�！惫糯≌f所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主。在寫法上一般都是直敘其事，不作任何夸飾�！妒勒f新語》在眾多志人小說中以語言簡練、辭意雋永著稱，對后代筆記體作品的影響頗大。全書共8卷，按內(nèi)容分為36門。
4．《世說新語》原為8卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量、識鑒、賞譽等36門，主要記晉代士大夫的言談、行事，較多地反映了當時士族的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣。魯迅曾指出：“這種清談本從漢之清議而來。漢末政治黑暗，一般名士議論政事，其初在社會上很有勢力，后來遭執(zhí)政者之嫉視，漸漸被害，如孔融、禰衡等都被曹操設(shè)法害死，所以到了晉代的名士，就不敢再議論政事，而一變?yōu)閷Ｕ勑恚磺遄h而不談?wù)�，這就成了所謂清談了。但這種清談的名士，當時在社會上仍舊很有勢力，若不能玄談的，好似不夠名士的資格；而《世說》這部書，差不多就可看做一部名士的教科書�！�
【課內(nèi)問題指導(dǎo)】
一、在熟讀的基礎(chǔ)上背誦這兩篇短文，并回答下列問題。
1．《詠雪》中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語營造了一種怎樣的家庭氣氛?從上下文看，“
兒女”的含義與今天有什么不同?
2．《陳太丘與友期》中“君”“尊君”“家君”的稱謂有什么不同?元方“入門不顧”是否失禮?說說你的看法。
設(shè)題意圖是使學(xué)生熟悉課文內(nèi)容，并感知文章語言精練的特點。本文不是標準的書面體，只能算古白話，但文章不長，兩則加起來不足二百字，讀讀背背，有助于語感的培養(yǎng)。
�。�1）第一問是開放性的，說“家庭氣氛”也不限于列出的那些詞語，能從整體上感知此刻的家庭氣氛更好。答案可從“融洽”“歡快”“輕松”中任擇一兩個。
第二問：“兒女”猶言子侄輩，指家中年輕一代人。今之“兒女”則專指子女。按：“兒女”在古詩文中亦有專指子女的用法，如杜甫“遙憐小兒女，不解憶長安”（《月夜》）“昔別君未婚，兒女忽成行”（《贈衛(wèi)八處士》）諸句中，“兒女”皆指子女。
�。�2）第一問是常識性的，有這類常識，讀文言文才不至于弄錯人稱。“君”是有禮貌地稱呼對方，猶今之“您”�！白鹁薄凹揖钡挠梅ㄒ娬n文注釋。
第二問是探究性的，學(xué)生可以發(fā)表不同見解。
二、解釋下列各句中加粗的詞。
1．俄而雪驟，公欣然曰
2．撒鹽空中差可擬
3．未若柳絮因風(fēng)起
4．太丘舍去，去后乃至
5．與人期行，相委而去
設(shè)題目的是積累詞語。
參考答案：1．“俄
”，又常與“而”“頃”諸字連用，皆片刻義。“欣然”，高興地。然，語助，無義；或作“……的樣子”。
2．“擬”，比、比擬。這是古義。唐以后才有準備、打算義，如“比擬好心來送喜”（唐代民歌），“也擬泛輕舟”（宋李清照詞《武陵春》）。
3．“未若”，比不上。
4．“乃”，這里是“才”的意思。按：此字用法較多，學(xué)生剛接觸文言文，切忌多講，碰上一種說一種最好。
5．“期”，約會、約定�！拔�，舍棄。
三、用“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來比擬“大雪紛紛”，你認為哪個更好?為什么?你還能說出一兩個形容飛雪的好比喻嗎?
有兩種相反的意見：一種意見認為“撒鹽”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚，甚至飛得很高很遠，跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而后達于神似，形似是基礎(chǔ)，據(jù)此可知，前一喻好，后一喻不好。另一種意見認為“柳絮”一喻好，它給人以春天即將到來的感覺，正如英國大詩人雪萊所說，“冬天到了，春天還會遠嗎”（《西風(fēng)頌》），有深刻的意蘊；而“撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊“撒鹽空中”，干什么呢?誰也不知道。好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊的統(tǒng)一�！傲�
”一喻好就好在有意象；“撒鹽”一喻僅有物象而無意蘊，所以說不好。
最后一問可能有一定的難度，學(xué)生能自創(chuàng)比喻更好，如果想不出，也可以引下面這首詩為例，讓學(xué)生說說詩中對飛雪的比喻好在哪里。
課文《世說新語》優(yōu)秀教案《世說新語》課件3
教學(xué)目標：
知識儲備點：
閱讀淺易文言文，積累常見的文言詞語。能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。
能力培養(yǎng)點：
賞析文中簡練生動的語言。
用自己的觀點評價文中的人物形象，
情感體驗點：
體驗偶得佳句的喜悅與被小孩批評的不自在。
教學(xué)重、難點：
1、《詠雪》中兩個喻雪的句子哪個更好，為什么？
2、《陳太丘與友期》中元方有什么樣的性格特征？
課文類型：
講讀課文
教學(xué)方法：
自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
教具準備：
投影儀、多媒體課件
教學(xué)時間：
一課時
教學(xué)內(nèi)容及步驟：
課前兩分鐘訓(xùn)練(講故事)
請一名同學(xué)講述“司馬光砸缸”或其他故事。
導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，其實像司馬光這樣聰明的中國古代少年還有很多，如四歲畫畫的王冕、七歲做詩的曹植、十二歲做宰相的甘羅等。今天我再向大家介紹兩位這樣的古代少年，他們是誰呢?讓我們一起來認識他們，和他們交個朋友。
學(xué)生簡介作者及作品，教師補充。
[參考資料]
《世說新語》是六朝志人小說的代表作，古代小說所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事。《世說新語》全書原8卷，分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門，《詠雪》選自“言語”一門，《陳太丘與友期》選自“方正”一門。
誦讀課文
教師教讀
(由于學(xué)生文言文知識不夠，誦讀可能有一定困難，所以，教師要一句一句教讀。教師教讀時，要求學(xué)生邊聽邊注意正音和句讀，把握感情基調(diào)，體會語感。)
學(xué)生自由練習(xí)朗讀。要求把握人物對話的語氣、表情，注意節(jié)奏。
學(xué)生分角色朗讀，教師要加以指導(dǎo)，如句讀、語調(diào)等。重點突出“讀”的環(huán)節(jié)，力爭當堂成誦。
(過渡)在學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上，要求復(fù)述，為疏通課文打好基礎(chǔ)。學(xué)生四人小組復(fù)述，也可以全班交流復(fù)述。
疏通文意
教師要求學(xué)生對照注釋，默讀課文，疏通文意，采用圈點勾畫的方法把不理解的詞句記錄下來，如重點詞語：“俄而”、“欣然”、“擬”、“未若”、“乃至”、“期行”等。把不理解的詞句讓學(xué)生提出來，全班一起討論解決。必要時；教師精講點撥。(教師要提示學(xué)生運用以前學(xué)過的加字法、換字法疏通文意。)
自主合作探究
教師導(dǎo)學(xué)
①以小組的形式采用自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式，由學(xué)生質(zhì)疑、討論、解疑，教師巡回指導(dǎo)。
�、谝髮W(xué)生寫下討論筆記。把研討中有代表性的和有難度的問題，以小組為單位，推選代表提出。全班討論，得出結(jié)論。必要時，教師加以點撥。(可不必考慮學(xué)生提出問題的順序，教師靈活把握，如重點問題尚未提出，可由教師提出。)
《詠雪》問題組：(可根據(jù)學(xué)生提出的問題而定)
a、“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”’等詞語營造了一種怎樣的家庭氛圍?
b、聯(lián)系上下文，“兒女”的含義與今天有什么不同?
c、文章結(jié)尾交待了謝道韞的身份，有什么用意?
多媒體投影下大雪的畫面(讓學(xué)生觀察畫面，再討論分析。)
d、撒鹽空中、柳絮因風(fēng)起兩個比喻，哪一個更好?同時說說還可以用哪些事物來比喻雪。積累幾句詠雪的名句。
學(xué)生從不同角度回答，教師給予鼓勵。對于詠雪的名句，讓學(xué)生拓展思維。
[教師導(dǎo)學(xué)]
以上的學(xué)習(xí)，同學(xué)們采用自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)得很好。運用以上的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)下一篇，希望同學(xué)們的收獲更大。
《陳太丘與友期》問題組：
a、文中“君”、“家君”、“‘尊君”的稱謂有什么不同?
b、“期日中，過中不至”說明陳太丘的朋友是個怎樣的人?元方義正辭嚴地指出了父親的朋友的哪兩點錯誤？
c、元方“入門不顧”是否失禮?說說你的看法。
d、多媒體放一段錄像，讓學(xué)生指出其待人接物的一些錯誤，如無條件，可讓學(xué)生討論：家里來了客人，家長不在家，你是怎樣接待的？談?wù)勀愕木唧w做法。
作業(yè)布置：
①完成課后練習(xí)
�、谟信d趣的同學(xué)可以再查閱《世說新語》，講給其他同學(xué)聽。
板書設(shè)計：
陳太丘與友期
短小精悍、耐人尋味 簡練生動、針鋒相對
�。ㄈ宋铮�
語言、動作、神態(tài)
教學(xué)后記：
從培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣入手，聯(lián)系生活實際，注重所學(xué)知識的運用，是這節(jié)課的重要的內(nèi)容。閱讀淺易日文言文，積累文言詞語，學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀文化，有助于培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
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