《孔子》教學(xué)反思_語(yǔ)文教學(xué)反思
作為一位剛到崗的人民教師，我們要有一流的教學(xué)能力，借助教學(xué)反思我們可以學(xué)習(xí)到很多講課技巧，那么優(yōu)秀的教學(xué)反思是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的《孔子》教學(xué)反思_語(yǔ)文教學(xué)反思，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《孔子》教學(xué)反思_語(yǔ)文教學(xué)反思1
最近，我執(zhí)教了《孔子游春》一課�！犊鬃佑未骸肥翘K教版語(yǔ)文第十二冊(cè)的一篇游記。它生動(dòng)地描繪了孔子帶領(lǐng)弟子們到泗水河畔游賞，巧借泗水實(shí)施教育的故事。教學(xué)課文時(shí)，我發(fā)現(xiàn)“游賞泗水”折射著新課程精神的燦爛光芒，和當(dāng)今實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程理念有著驚人的“合拍”。我不由自主地認(rèn)為“游賞泗水”其實(shí)就是孔子實(shí)施的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程（社會(huì)實(shí)踐）。教學(xué)這一課后，我對(duì)生活于春秋末期、距今有2500多年之遙的孔子先生深深佩服并充滿感激，因?yàn)椤坝钨p泗水”加深了我對(duì)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的理解和感悟：
感悟一、實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是為師者崇高的教育使命。
1、形成實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是對(duì)學(xué)生生命負(fù)責(zé)的教育理解。
孔子組織“游賞泗水”這一綜合實(shí)踐活動(dòng)的原因是什么呢？就是因?yàn)椋捍禾斓搅�，泗水漲春潮了。簡(jiǎn)單的答案卻蘊(yùn)涵著深刻的教育理念。因?yàn)闀r(shí)空限制，我們不可能和孔子先生進(jìn)行直接對(duì)話�？墒钦l(shuí)能說(shuō)孔子不是這樣想的呢？春天來(lái)了，我應(yīng)該帶弟子們?nèi)ジ惺艽禾斓拿谰�；泗水漲春潮了，我應(yīng)該帶弟子們?nèi)ジ惺艽撼�。孔子自覺地把組織“游賞泗水”當(dāng)作了義無(wú)返顧的教育使命。
其間透露出孔子先生先進(jìn)而明確的教育理念：為弟子們的發(fā)展服務(wù)，對(duì)弟子們的生命負(fù)責(zé)。我們?cè)賮?lái)審視實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的現(xiàn)狀：因?yàn)楝F(xiàn)行的課程評(píng)價(jià)體系還不完善，執(zhí)行教育評(píng)價(jià)不夠嚴(yán)實(shí)，應(yīng)試教育之風(fēng)依舊強(qiáng)盛，所以是否開展綜合實(shí)踐活動(dòng)，開展綜合實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量如何，事實(shí)上一直沒有真正納入對(duì)學(xué)校、教師的實(shí)質(zhì)性評(píng)價(jià)范疇。
于是導(dǎo)致一些學(xué)校、教師對(duì)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程缺乏熱情，是必然的。在這種背景下，我們說(shuō)更要倡導(dǎo)一種為師者的教育責(zé)任感和使命感，用孔子先生式的自覺良知和行動(dòng)來(lái)認(rèn)識(shí)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的意義，形成“為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，對(duì)學(xué)生的生命負(fù)責(zé)”的教育理解。通過(guò)積極實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，關(guān)注學(xué)生與其生活世界的密切聯(lián)系；關(guān)注學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的獲得和實(shí)踐能力的。形成；關(guān)注發(fā)現(xiàn)、探究學(xué)習(xí)在人的發(fā)展中的價(jià)值；關(guān)注學(xué)生個(gè)性的健全發(fā)展等，實(shí)現(xiàn)為師者責(zé)無(wú)旁貸的崇高教育使命。
2、為了“崇高的教育使命”努力排除障礙。
因?yàn)榻逃膶?duì)象是人，所以決定了教育的復(fù)雜性。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是個(gè)新事物，也增加了實(shí)施的難度。特別是在課程改革的起始階段，廣大一線教師對(duì)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程肯定不能夠妥善把握，遇到一些困難也是不可避免的。如何面對(duì)并戰(zhàn)勝綜合實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中的困難，孔子的“游賞泗水”至少給我們帶來(lái)二點(diǎn)啟示：
①要有敏感的課程資源意識(shí)。春天到了，聽說(shuō)泗水漲春潮了（注意“聽說(shuō)”一詞），孔子便帶領(lǐng)學(xué)生“游賞泗水”�？梢�，孔子有一顆敏感的實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程意識(shí)，特別注意課程資源信息的收集和利用。而我們?cè)S多教師，常常為不知道如何開展綜合實(shí)踐活動(dòng)而苦惱，他們苦惱的根本原因是沒有建立實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的資源庫(kù)，缺乏綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容。其實(shí)，我們可以圍繞三條線索進(jìn)行選擇和組織活動(dòng)內(nèi)容：“學(xué)生與自然的關(guān)系；學(xué)生與他人和社會(huì)的關(guān)系；學(xué)生與自我的關(guān)系�！保ā痘A(chǔ)教育課程改革綱要解讀》）我們應(yīng)該把活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行處理、整合，使之序列化，形成系列活動(dòng)。除了注意收集和處理固有的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源以外，還要注意通過(guò)各種渠道，廣泛收集多種信息，使之成為即時(shí)課程資源，然后組織即時(shí)的綜合實(shí)踐活動(dòng)，徹底解除開展綜合實(shí)踐活動(dòng)不知道做什么的煩惱。
�、谙_展綜合實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)生安全相矛盾的顧慮。當(dāng)今一些教育行政部門、學(xué)校為了學(xué)生的生命安全，不實(shí)施或者實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程“短斤缺兩”，這都是事實(shí)。我不知道孔子組織“游賞泗水”時(shí)是否因?yàn)榘踩珕?wèn)題而“前怕狼，后怕虎”。
我只知道泗水“波瀾起伏”、“滾滾而來(lái)”，在泗水河畔游玩，無(wú)論對(duì)于孔子的弟子們，還是對(duì)于我們現(xiàn)在的學(xué)生，都可以說(shuō)是危險(xiǎn)暗伏。但是孔子和弟子們都興致盎然地去了，并且滿載而歸。而假如換了我們現(xiàn)在的學(xué)生，能有機(jī)會(huì)去嗎？哪怕是保證離泗水遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀看！“不怕一萬(wàn)，只怕萬(wàn)一”；“出了問(wèn)題誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)？”這些我們熟悉得不能再熟悉的話，就這樣悄悄地剝奪了學(xué)生應(yīng)該親歷的生命成長(zhǎng)歷程。我不是說(shuō)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程不要安全。
相反，在開展綜合實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中我們一定要把安全放在首位，早作細(xì)實(shí)準(zhǔn)備，努力排除一切安全隱患。但是，如果以安全為借口，總是把校門關(guān)閉得緊緊的，剝奪學(xué)生生命成長(zhǎng)的實(shí)踐需要，那至少是惡劣的“誤人子弟”的行為�？傊�，我們不能拿表面的自然生命的存在作為擋箭牌，漠視并杜絕學(xué)生精神生命的豐厚過(guò)程。并且，這同樣是惡性的教育安全事故！
感悟二、實(shí)現(xiàn)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程目標(biāo)價(jià)值的最大化。
1、正確把握綜合實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展性目標(biāo)。
假如我們細(xì)心思考一下，就不難發(fā)現(xiàn)孔子帶領(lǐng)學(xué)生“游賞泗水”的教育目標(biāo)開始時(shí)只有一個(gè)：即游賞風(fēng)光迷人的泗水春景。我們不妨把這個(gè)目標(biāo)稱為起始目標(biāo)。它是觸發(fā)孔子組織弟子們開展綜合實(shí)踐活動(dòng)的根本動(dòng)力，是直接的、顯性的。但是，孔子并不滿足于這一目標(biāo)的達(dá)成。當(dāng)?shù)茏觽兂磷碛凇瓣?yáng)光普照、桃紅柳綠、草色青青、習(xí)習(xí)的春風(fēng)”泗水美景的時(shí)刻，孔子故意意味深長(zhǎng)地發(fā)表了一番“關(guān)于泗水”的宏論：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行┅┅由此看來(lái)，水是真君子��！”等孔子以自己闡述的關(guān)于流水的深?yuàn)W道理，激發(fā)學(xué)生體悟人生哲理。由此，孔子實(shí)現(xiàn)了起始目標(biāo)向第二個(gè)目標(biāo)的過(guò)渡和轉(zhuǎn)折。在此，我們不妨把第二個(gè)目標(biāo)稱為后繼目標(biāo)，較起始目標(biāo)而言，后繼目標(biāo)是生成性目標(biāo)，是深層次的、隱性的，而不是簡(jiǎn)單的在感官上的刺激，也不是在知識(shí)和技能層面上的獲得，而是在更重要的方面：情感、態(tài)度和價(jià)值觀的啟迪和重構(gòu)。
后繼目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了對(duì)起始目標(biāo)的超越。在教育目標(biāo)的發(fā)展深化過(guò)程中，學(xué)生也得到了“生命意義的不斷擴(kuò)充。”孔子的“游賞泗水”給予我們對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)特性——生成性于妥帖的詮釋。因?yàn)楹罄^目標(biāo)是生成性的，所以我們應(yīng)該在周全預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)上，憑借我們的教育熱情、教育智慧、教育敏感，精確把握綜合實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展性目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)開展綜合實(shí)踐活動(dòng)目標(biāo)價(jià)值的最大化。
2、實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的有效策略：體悟教學(xué)。
體悟教學(xué)具有這樣一些基本特征：“注重以理性認(rèn)知為基礎(chǔ)的非理性認(rèn)知方式；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者自覺主動(dòng)的踐知態(tài)度和踐知過(guò)程；追求個(gè)體內(nèi)在具有自我指導(dǎo)意義的新質(zhì)的產(chǎn)生�！保�20xx年第4期《課程?教材?教法》張華龍《課程目標(biāo)一體化和體悟教學(xué)》）其實(shí)，正是孔子通過(guò)自己的教學(xué)實(shí)踐開創(chuàng)了體悟教學(xué)思想、教學(xué)精神和教學(xué)方式。“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”這句名言便是出自孔子的《論語(yǔ)》。在“游賞泗水”時(shí)，孔子沒有直接告訴弟子應(yīng)該向泗水學(xué)習(xí)做人的道理，而是出自肺腑地贊嘆“由此看來(lái)，水是真君子!”聽了孔子的宏論，弟子們大為驚訝并深受啟發(fā)，于是子路悟到應(yīng)該“有福同享”，顏回悟到應(yīng)該做‘不為自己表功的人”。
他們都悟到了也要做一名“真君子”。孔子不留痕跡的體悟教學(xué)藝術(shù)可謂出神入化。我們?cè)趯?shí)施體悟教學(xué)時(shí)，首先教師要對(duì)文本有體悟，教師的體悟是學(xué)生體悟的基礎(chǔ)和前提。這就需要教師具有教育敏感和智慧，需要我們組織學(xué)生開展綜合實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中全身心投入，把自己的體悟作為一種資源，反思自己的體悟，放大為活動(dòng)的后繼目標(biāo)；其次，誘導(dǎo)學(xué)生體悟也是十分關(guān)鍵的。后繼目標(biāo)往往是建立在情感、態(tài)度和價(jià)值觀層面上的，不是*告訴就能夠?qū)崿F(xiàn)，而是一個(gè)自我思辯、自我建構(gòu)、自我提升的過(guò)程，是一個(gè)“文本價(jià)值”內(nèi)化為自我精神經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程必須要求學(xué)生思想、情感、精神的親歷。教師的作用只是誘導(dǎo)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的情境去藝術(shù)性地誘導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生的反思和體悟。
最后，我們要承認(rèn)學(xué)生個(gè)體之間存在差異性，學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、生活背景、心智發(fā)展水平等方面造成每個(gè)學(xué)生個(gè)體都不僅相同。我們要正視學(xué)生個(gè)體的獨(dú)特性、差異性。學(xué)生的體悟也有差異性，比如“游賞泗水”后子路、顏回的體悟就各不相同。作為教師要把學(xué)生體悟的差異性作為寶貴的資源，借以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性。
感悟三、務(wù)必建立“春意更濃”的師生關(guān)系。
“親其師、信其道�！焙椭C、融洽、友善的師生關(guān)系會(huì)使實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程充滿魅力。假如我們?cè)趯?shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，和學(xué)生遠(yuǎn)而離之，不聞不問(wèn)，只能使師生關(guān)系處于“游離”狀態(tài)，必然降低開展綜合實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量�？鬃由钋衅穱L到師生關(guān)系進(jìn)入良性循環(huán)狀態(tài)的“甜頭”�！犊鬃佑未骸纷詈笠痪鋵懙溃恒羲优系拇阂飧鼭饬�。這“更濃”的“春意”，我認(rèn)為完全可以理解為師生的和諧默契和教與學(xué)都達(dá)到一種人生價(jià)值高度所帶來(lái)的快樂�？鬃油咨铺幚砗偷茏娱g的關(guān)系，有哪些做法值得我們借鑒呢？
首先，是真誠(chéng)的期待和關(guān)注�？鬃酉Ｍ茏觽儭皩W(xué)有所成”，不失時(shí)機(jī)（“聽說(shuō)”后便去游玩）、挖空心思（遇水必觀，動(dòng)情地望著河水沉思）地利用課程資源教育弟子，可謂用心良苦；其次，是坦誠(chéng)的對(duì)話交流。對(duì)話交流既是語(yǔ)言的交流，也是情感的交流，更是人生觀、價(jià)值觀的交流和碰撞。在游玩活動(dòng)過(guò)程中，師生之間流動(dòng)著相互吸引的“情感場(chǎng)”，孔子“贊許的眼光”、“看著他們”、“微微地點(diǎn)頭”……孔子鼓勵(lì)學(xué)生展示自己的體悟，展示自己在精神上收獲，都使得師生之間情感和諧，成為知音；最后，是平等的與生同樂。
孔子與弟子共同陶醉于迷人的春景中，弟子圍著老師，老師彈琴，弟子唱歌；弟子彈琴，老師傾聽，然后情不自禁地手舞足蹈。教師和學(xué)生融洽地聚集在一起，教師快樂著學(xué)生的快樂，并盡情地表露自己的快樂。教師成為學(xué)生中的一員，角色的同化才能帶來(lái)行為上的親切、隨和及自然，才能帶來(lái)心理和情感上的零距離，才能產(chǎn)生“春意更濃”的共鳴。
《孔子》教學(xué)反思_語(yǔ)文教學(xué)反思2
《孔子拜師》這篇課文講述了我國(guó)古代著名思想家、教育家孔子拜老子為師的故事，體現(xiàn)了孔子謙虛好學(xué)、孜孜以求的治學(xué)精神和老子誨人不倦、愛護(hù)晚輩的品行。課文還滲透了“學(xué)無(wú)止境”的精神。
在研讀課文學(xué)習(xí)時(shí)，我反復(fù)思量，如何抓住文本，來(lái)體會(huì)兩位圣人的品行，最后我決定分為兩個(gè)板塊：一個(gè)課時(shí)是走進(jìn)孔子，另外一個(gè)課時(shí)是走進(jìn)老子。在走進(jìn)孔子這個(gè)課時(shí)中，我安排了這樣的思路：先認(rèn)識(shí)孔子和老子兩位圣人，然后通過(guò)三組詞語(yǔ)走進(jìn)課文，直奔課文第二自然段，通過(guò)重點(diǎn)詞語(yǔ)來(lái)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)體會(huì)。例如第二段抓住“風(fēng)餐露宿、日夜兼程、風(fēng)塵仆仆、終于”指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)，孔子的謙虛好學(xué)、為求學(xué)不怕吃苦的精神。我先在學(xué)生理解詞語(yǔ)中各字意思的基礎(chǔ)上，再請(qǐng)學(xué)生展開想象，調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，再聯(lián)系課文中的孔子說(shuō)說(shuō)當(dāng)時(shí)孔子路途中是怎樣生活的，碰到什么困難，他又是怎么做的。然后我更進(jìn)一步挖掘“這時(shí)你看到一個(gè)怎樣的孔子呢？”學(xué)生說(shuō)出自己的體會(huì)。再引讀課文，這樣既符合三年級(jí)重視詞句訓(xùn)練的要求，又通過(guò)詞句的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步進(jìn)行朗讀的訓(xùn)練，收到較好的效果。
教學(xué)中，我還結(jié)合作業(yè)中的練習(xí)，讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際說(shuō)說(shuō)“學(xué)習(xí)是無(wú)止境的”。有的學(xué)生說(shuō)：“我爺爺雖然年紀(jì)大了，可還在學(xué)習(xí)電腦�！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“爸爸一直在學(xué)習(xí)，還經(jīng)常要參加考試�！弊詈笠x相關(guān)名言，如：活到老，學(xué)到老。學(xué)生對(duì)于學(xué)無(wú)止境的理解可以從文本走向了生活，效果很好。
課堂是一門遺憾的藝術(shù)。在這節(jié)課上還存在著不足：課堂上時(shí)間安排整體不科學(xué)，字詞教學(xué)是否是占用了較多的時(shí)間。寫字方面應(yīng)該是前面的兩個(gè)字不寫，后面教“學(xué)無(wú)止境”就好了。課堂中雖然我以一條線來(lái)貫穿全文，但是在談?wù)摽鬃拥钠沸袝r(shí)，雖然有整體把握。但是感覺課堂節(jié)奏太快，似乎老師牽著學(xué)生的鼻子在走，學(xué)生沒有更多的思考。課堂中還需要我們?nèi)フ遄玫氐胤胶芏��；ǜ鄷r(shí)間去琢磨、思考、實(shí)踐，讓我們的課堂逐步走向成熟。
《孔子》教學(xué)反思_語(yǔ)文教學(xué)反思3
這篇課文講述了我國(guó)古代著名思想家、教育家孔子的故事，體現(xiàn)學(xué)而不厭的精神。學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，我重點(diǎn)讓學(xué)生通過(guò)研讀課文相關(guān)句子感悟孔子的品行。在匯報(bào)過(guò)程中，有的學(xué)生看出了孔子謙虛好學(xué)，有的學(xué)生看出了孔子有禮有節(jié)。當(dāng)學(xué)生說(shuō)到“孔子是個(gè)有禮貌的人”時(shí)，我又通過(guò)讀對(duì)話，結(jié)合“人們佩服孔子的學(xué)問(wèn)，也敬重他們的品行�！痹诮虒W(xué)他們師徒在游玩時(shí)由于干渴難忍的情況下準(zhǔn)備喝“盜泉”的水是，孔子發(fā)現(xiàn)旁邊立有一個(gè)木牌，木牌上面寫這“盜”字，孔子立即停了下來(lái)。盡管那么渴也不喝水反應(yīng)了孔子不與盜賊同流合污的品質(zhì)。這樣，學(xué)生能從簡(jiǎn)單的語(yǔ)句中挖出深刻的道理，了解到孔子教育學(xué)生的方法，對(duì)孔子有一些較為感性的認(rèn)識(shí)。課前，我指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)不同途徑了解了孔子的資料，名言以及他的小故事，為學(xué)習(xí)這篇記述孔子生平活動(dòng)及成就的文章作準(zhǔn)備。本文脈絡(luò)清晰，講了孔子的四個(gè)小故事。在教學(xué)過(guò)程中我通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，來(lái)給故事加小標(biāo)題。
教學(xué)中，我還結(jié)合作業(yè)中的練習(xí)，讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際說(shuō)說(shuō)“學(xué)習(xí)是無(wú)止境的”。有的學(xué)生說(shuō)：“我爺爺雖然年紀(jì)大了，可還在學(xué)習(xí)電腦�！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“媽媽一直在學(xué)習(xí)，還經(jīng)常要參加考試�！弊詈笠x相關(guān)名言，如：學(xué)海無(wú)涯苦作舟�；畹嚼�，學(xué)到老。本以為經(jīng)過(guò)這樣的引導(dǎo)，學(xué)生應(yīng)該在作業(yè)中表現(xiàn)得很好。但在批改中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思維卻局限在上課說(shuō)過(guò)的那幾個(gè)例子中。有時(shí)候真覺得，在指導(dǎo)學(xué)生寫作上，不指導(dǎo)，學(xué)生無(wú)從下手，指導(dǎo)得多了，就怕局限他們的思維。真是兩難！
《孔子》教學(xué)反思_語(yǔ)文教學(xué)反思4
最近，我三次執(zhí)教了《孔子游春》一課。我之所以幾次選擇《孔子游春》這樣一篇富含哲理的文章，不是自己多么擅長(zhǎng)講這類型的課，而是想再給自己一次機(jī)會(huì)，一次主動(dòng)嘗試的機(jī)會(huì)，一次挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，無(wú)論成功與失敗，無(wú)論贊揚(yáng)還是批評(píng)、鄙視。就像每一個(gè)演員都喜歡挑戰(zhàn)各類的角色一樣。在人生的道路上，不一定成功就會(huì)帶來(lái)喜悅、快樂，而是在我們驀然回首時(shí)，不留太多的遺憾在其中。
《孔子游春》是蘇教版語(yǔ)文第十二冊(cè)的一篇游記。它生動(dòng)地描繪了孔子帶領(lǐng)弟子們到泗水河畔游賞，巧借泗水實(shí)施教育的故事。根據(jù)教材的特點(diǎn)和六年級(jí)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，特別是考慮到我們的學(xué)生平時(shí)的課外閱讀量比較少，對(duì)這類文章接觸的不是很多，理解這篇文章的深刻情感時(shí)有一定的困難。所以我在課前收集了大量的關(guān)于孔子的資料。并專門觀看了最近的一部大片《孔子》從全方位、立體式的了解這位圣人先師，學(xué)習(xí)他，崇拜他，學(xué)習(xí)他的名言，了解他的生活經(jīng)歷，并引導(dǎo)學(xué)生也大量查閱孔子的資料，這為理解課文中“論水”部分奠定了一定的基礎(chǔ)。一開始我把教學(xué)任務(wù)定位在：正確、流利、有感情地朗讀課文；引導(dǎo)學(xué)生憑借文字，入情入境，感受泗水河邊濃濃的春意。體會(huì)第八自然段孔子所說(shuō)的那段意味深長(zhǎng)的話語(yǔ)所蘊(yùn)含的道理，走進(jìn)孔子高尚的精神世界。營(yíng)造濃郁的人文氛圍和藝術(shù)氣息，感受語(yǔ)文學(xué)習(xí)的博大和美麗。隨著第二次教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)“游賞泗水”折射著新課程精神的燦爛光芒，和當(dāng)今實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程理念有著驚人的“合拍”。我不由自主地認(rèn)為“游賞泗水”其實(shí)就是孔子實(shí)施的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程（社會(huì)實(shí)踐）。教學(xué)這一課后，我對(duì)生活于春秋末期、距今有2500多年之遙的孔子先生深深佩服并充滿感激，因?yàn)椤坝钨p泗水”加深了我對(duì)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的理解和感悟：
1、形成實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是對(duì)學(xué)生生命負(fù)責(zé)
孔子組織“游賞泗水”這一綜合實(shí)踐活動(dòng)的原因是什么呢？就是因?yàn)椋捍禾斓搅�，泗水漲春潮了。簡(jiǎn)單的答案卻蘊(yùn)涵著深刻的教育理念。因?yàn)闀r(shí)空限制，我們不可能和孔子先生進(jìn)行直接對(duì)話�？墒钦l(shuí)能說(shuō)孔子不是這樣想的呢？春天來(lái)了，我應(yīng)該帶弟子們?nèi)ジ惺艽禾斓拿谰�；泗水漲春潮了，我應(yīng)該帶弟子們?nèi)ジ惺艽撼��？鬃幼杂X地把組織“游賞泗水”當(dāng)作了義無(wú)返顧的教育使命。其間透露出孔子先生先進(jìn)而明確的教育理念：為弟子們的發(fā)展服務(wù)，對(duì)弟子們的生命負(fù)責(zé)。我們?cè)賮?lái)審視實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的現(xiàn)狀：因?yàn)楝F(xiàn)行的課程評(píng)價(jià)體系還不完善，執(zhí)行教育評(píng)價(jià)不夠嚴(yán)實(shí)，應(yīng)試教育之風(fēng)依舊強(qiáng)盛，所以是否開展綜合實(shí)踐活動(dòng)，開展綜合實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量如何，事實(shí)上一直沒有真正納入對(duì)學(xué)校、教師的實(shí)質(zhì)性評(píng)價(jià)范疇。于是導(dǎo)致一些學(xué)校、教師對(duì)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程缺乏熱情，是必然的。在這種背景下，我們說(shuō)更要倡導(dǎo)一種為師者的教育責(zé)任感和使命感，用孔子先生式的自覺良知和行動(dòng)來(lái)認(rèn)識(shí)實(shí)施綜合
實(shí)踐活動(dòng)課程的意義，形成“為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，對(duì)學(xué)生的生命負(fù)責(zé)”的教育理解。通過(guò)積極實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，關(guān)注學(xué)生與其生活世界的密切聯(lián)系；關(guān)注學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的獲得和實(shí)踐能力的形成；關(guān)注發(fā)現(xiàn)、探究學(xué)習(xí)在人的發(fā)展中的價(jià)值；關(guān)注學(xué)生個(gè)性的健全發(fā)展等，實(shí)現(xiàn)為師者責(zé)無(wú)旁貸的崇高教育使命。
2、為了“崇高的教育使命”努力排除障礙。
因?yàn)榻逃膶?duì)象是人，所以決定了教育的復(fù)雜性。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是個(gè)新事物，也增加了實(shí)施的難度。特別是在課程改革的起始階段，廣大一線教師對(duì)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程肯定不能夠妥善把握，遇到一些困難也是不可避免的。如何面對(duì)并戰(zhàn)勝綜合實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中的困難，孔子的“游賞泗水”至少給我們帶來(lái)二點(diǎn)啟示：
�。�1）要有敏感的課程資源意識(shí)。春天到了，聽說(shuō)泗水漲春潮了（注意“聽說(shuō)”一詞），孔子便帶領(lǐng)學(xué)生“游賞泗水”�？梢姡鬃佑幸活w敏感的實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程意識(shí)，特別注意課程資源信息的收集和利用。而我們?cè)S多教師，常常為不知道如何開展綜合實(shí)踐活動(dòng)而苦惱，他們苦惱的根本原因是沒有建立實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的資源庫(kù)，缺乏綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容。其實(shí)，我們可以圍繞三條線索進(jìn)行選擇和組織活動(dòng)內(nèi)容：“學(xué)生與自然的關(guān)系；學(xué)生與他人和社會(huì)的關(guān)系；學(xué)生與自我的關(guān)系。”（《基礎(chǔ)教育課程改革綱要解讀》）我們應(yīng)該把活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行處理、整合，使之序列化，形成系列活動(dòng)。除了注意收集和處理固有的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源以外，還要注意通過(guò)各種渠道，廣泛收集多種信息，使之成為即時(shí)課程資源，然后組織即時(shí)的綜合實(shí)踐活動(dòng)，徹底解除開展綜合實(shí)踐活動(dòng)不知道做什么的煩惱。
�。�2）消除開展綜合實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)生安全相矛盾的顧慮。當(dāng)今一些教育行政部門、學(xué)校為了學(xué)生的生命安全，不實(shí)施或者實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程“短斤缺兩”，這都是事實(shí)。我不知道孔子組織“游賞泗水”時(shí)是否因?yàn)榘踩珕?wèn)題而“前怕狼，后怕虎”。我只知道泗水“波瀾起伏”、“滾滾而來(lái)”，在泗水河畔游玩，無(wú)論對(duì)于孔子的弟子們，還是對(duì)于我們現(xiàn)在的學(xué)生，都可以說(shuō)是危險(xiǎn)暗伏。但是孔子和弟子們都興致盎然地去了，并且滿載而歸。而假如換了我們現(xiàn)在的學(xué)生，能有機(jī)會(huì)去嗎？哪怕是保證離泗水遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀看！“不怕一萬(wàn)，只怕萬(wàn)一”；“出了問(wèn)題誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)？”這些我們熟悉得不能再熟悉的話，就這樣悄悄地剝奪了學(xué)生應(yīng)該親歷的生命成長(zhǎng)歷程。我不是說(shuō)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程不要安全。相反，在開展綜合實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中我們一定要把安全放在首位，早作細(xì)實(shí)準(zhǔn)備，努力排除一切安全隱患。但是，如果以安全為借口，總是把校門關(guān)閉得緊緊的，剝奪學(xué)生生命成長(zhǎng)的實(shí)踐需要，那至少是惡劣的“誤人子弟”的行為�？傊覀儾荒苣帽砻娴淖匀簧拇嬖谧鳛閾跫�，漠視并杜絕學(xué)生精神生命的豐厚過(guò)程。并且，這同樣是惡性的教育安全事故！
《孔子》教學(xué)反思_語(yǔ)文教學(xué)反思5
回顧《孔子拜師》這堂課的教學(xué)，我覺得有成功更有不足，反思整個(gè)教學(xué)過(guò)程，基本是按照備課思路進(jìn)行的，從導(dǎo)入到新授再到重點(diǎn)突破。整節(jié)課能夠按照教學(xué)設(shè)計(jì)，針對(duì)學(xué)段目標(biāo)進(jìn)行有重點(diǎn)的授課�，F(xiàn)總結(jié)出優(yōu)缺點(diǎn)及改進(jìn)措施如下：
優(yōu)點(diǎn)：
一、導(dǎo)入部分直奔主旨，激趣引科。
導(dǎo)入時(shí)，在認(rèn)識(shí)“拜”字過(guò)程中，交流突出了三個(gè)層次。即：讀“拜”的讀音、記住字形、理解“拜師”的意思。
二、詞語(yǔ)教學(xué)符合學(xué)段目標(biāo)，清認(rèn)多理解
在詞語(yǔ)教學(xué)中，我主要抓住“日夜兼程、風(fēng)餐露宿、風(fēng)塵仆仆”這三個(gè)詞語(yǔ)體會(huì)孔子求學(xué)旅途勞累、辛苦。其中由“風(fēng)塵仆仆”引入，一詞帶多詞。找出文中還有哪些也體現(xiàn)出孔子的旅途勞累。課堂上根據(jù)學(xué)生們遇到的困難，我還介紹了查字典的好方法。如“日夜兼程”查不到，就可以先查“日夜”再查“兼程”，最后把兩部分解釋結(jié)合起來(lái)。體現(xiàn)了教學(xué)時(shí)善于組織教學(xué)，善于捕捉細(xì)節(jié)。順學(xué)而導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，馬上解決，也體現(xiàn)了一定的教學(xué)機(jī)智。
三、小組合作，體現(xiàn)出小組合作的特點(diǎn)。
在小組合作識(shí)字中，我采用了小老師帶讀，體現(xiàn)了學(xué)生互教互學(xué)，在交流中學(xué)習(xí)。在寫字指導(dǎo)上，采用同質(zhì)合作。體現(xiàn)出小組對(duì)于不同的學(xué)生可以有不同的要求。
四、注意了學(xué)法的指導(dǎo)。
在概括文章主要內(nèi)容時(shí)，我采用的是補(bǔ)充課題的方法。教會(huì)了孩子們又一種概括文章主要內(nèi)容的方法。
不足及改進(jìn)措施：
一、要加強(qiáng)詞語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)方法
在教學(xué)“納悶”一詞時(shí)，讀過(guò)一次句子后，我馬上讓學(xué)生換詞。其實(shí)這時(shí)學(xué)生還沒有真正理解“納悶”一詞的意思。所以換詞時(shí)出現(xiàn)了，換成“氣憤”“傷心”這理的理解。在這里，我應(yīng)該讓學(xué)生再反復(fù)讀讀句子，體會(huì)納悶的意思，理解后再換詞，就更能反饋出孩子對(duì)于詞語(yǔ)的理解了。
在教學(xué)“風(fēng)塵仆仆”一詞后，只需借助字典或詞典理解，或借助情境理解即可。不需要進(jìn)行想象。如果再重新設(shè)計(jì)可以是：
1、讀文中句子。
2、理解詞語(yǔ)意思。
3、本段中還有2個(gè)成語(yǔ)也體現(xiàn)了孔子的旅途勞累。是什么？（“風(fēng)餐露宿”“日夜兼程”）從而理解這兩個(gè)詞語(yǔ)。理解時(shí)，也只需理解詞語(yǔ)表面上的意思，不要深入理解。
二、今后要多進(jìn)行教師小結(jié)。
在概括文章主要內(nèi)容時(shí)，我沒有做小結(jié)。應(yīng)加上一句：今后我們遇到的一些課文，有些也可以采用補(bǔ)充課題來(lái)概括文章主要內(nèi)容的這種方法。大家注意積累和運(yùn)用。
三、重點(diǎn)指導(dǎo)的字，要按結(jié)構(gòu)范寫。
本課我指導(dǎo)的幾個(gè)字，都是根據(jù)有易錯(cuò)的筆畫來(lái)范寫的。今后，再重點(diǎn)指導(dǎo)寫的字時(shí)，要根據(jù)結(jié)構(gòu)的不同，使每個(gè)結(jié)構(gòu)都找一個(gè)字來(lái)重點(diǎn)指導(dǎo)。
這節(jié)課課對(duì)于我來(lái)說(shuō)，雖然已小有收獲，但在細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)、教學(xué)環(huán)節(jié)的處理及課堂生成的調(diào)控上還欠缺很多。我還要在今后的課堂實(shí)踐中再努力鉆研，完善自己，爭(zhēng)取更大的進(jìn)步。
同時(shí)，今天的教學(xué)中有些內(nèi)容的設(shè)計(jì)，我只顧自己教的方便，省事，而沒有從教學(xué)達(dá)到的目的出發(fā)來(lái)設(shè)計(jì)。例如對(duì)于孔子、老子、曲阜的介紹，我怕學(xué)生談得不夠全面，不夠生動(dòng)，只想讓學(xué)生有一個(gè)比較完整的認(rèn)識(shí)，沒有把機(jī)會(huì)留給學(xué)生，讓學(xué)生交流自己收集的有關(guān)資料，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性就無(wú)從表現(xiàn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)就不會(huì)深刻。再如，對(duì)于曲阜的介紹，我只考慮，通過(guò)介紹曲阜引出孔子文化節(jié)向本單元主題靠攏，因而影響了教學(xué)的主旋律。節(jié)外生枝的教學(xué)，并沒對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)多大益處。我想，今后在教學(xué)中，我一定要多從學(xué)生學(xué)的角度設(shè)計(jì)教學(xué)，靈活掌握教學(xué)，真正為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中有所收獲。
今后我要進(jìn)一步努力學(xué)習(xí)新課程的精神，大膽實(shí)踐，朝著新課程的要求努力邁進(jìn)，使自己錘煉成為新課程下的新型教師。
《孔子》教學(xué)反思_語(yǔ)文教學(xué)反思6
《孔子游春》生動(dòng)地描述了孔子帶弟子到泗水河畔游賞，巧借河水誘導(dǎo)弟子的故事，表現(xiàn)了孔子對(duì)學(xué)生的'關(guān)愛及師生之間真摯的情誼。課文把孔子帶弟子們游賞與他對(duì)弟子的循循善誘交融在一起作為重點(diǎn)進(jìn)行描述，巧妙地運(yùn)用比喻、排比等修辭手法，描寫出春天到來(lái)時(shí)的美景，又以水為話題，敘事明理，內(nèi)涵豐富、厚重。在本次的公開教學(xué)中，我嘗試了教學(xué)此課�，F(xiàn)反思如下：
成功之處：
1. 課文描寫春景的文字，想象豐富，色彩絢麗，讀來(lái)讓人感到溫暖與陶醉。學(xué)生在自由朗讀以后，我只是問(wèn)：“讀了這段文字，你有怎樣的感覺？”學(xué)生的發(fā)言是令人滿意的。文字其實(shí)是有溫度，有色彩，有聲音，有感情，有思想的。學(xué)生說(shuō)出自己對(duì)文字的感覺，然后讀出這種感覺。大自然就是人類的母親，應(yīng)讀得輕柔、深情，仿佛嬰兒躺在母親的懷抱。而這樣的文字，應(yīng)該深深地印在我們的心中，就像我們不能忘記母親。
2.“論水”這部分內(nèi)容是全文的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。我從學(xué)生的主體地位出發(fā)，積極啟發(fā)，熱情激勵(lì)，體現(xiàn)了閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，尊重了學(xué)生的個(gè)性差異和不同的學(xué)習(xí)需求。如讓學(xué)生自讀，選擇自己喜歡的一個(gè)方面讀讀，并在小組內(nèi)交流自己的體會(huì)。而在具體交流中，又引導(dǎo)學(xué)生緊扣“有德行、有情義、有志向、善施教化”其中一個(gè)方面，談?wù)勛x懂了什么？有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生抓住聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)等方法去理解文本，發(fā)展思維。引導(dǎo)學(xué)生在讀中比較，讀中感悟，讀中體味語(yǔ)言文字，讀中感悟做人要做個(gè)真君子。
3. 積累是為了運(yùn)用！運(yùn)用有時(shí)是最好的感悟。所謂：看花容易繡花難，事非親歷不知難。我在課堂拓展延伸階段，環(huán)環(huán)相扣，從“關(guān)于水的名言”，到“談?wù)撝鞠虻墓盼摹�，到“�?duì)孔子的評(píng)價(jià)”，再到“搜集孔子的名言讀讀”，都體現(xiàn)了積累是為了運(yùn)用，這個(gè)過(guò)程展示了生命與生命的立體對(duì)話，既給了學(xué)生豐厚自身精神的重要平臺(tái)，又創(chuàng)設(shè)了精神交流的橋梁，使工具性和人文性得到完美統(tǒng)一，學(xué)生對(duì)孔子的認(rèn)識(shí)逐漸豐滿起來(lái)，對(duì)孔子的情感也逐漸濃烈起來(lái)。
不足之處：
1. 時(shí)間安排欠妥。在教學(xué)中，我由于擔(dān)心學(xué)生在學(xué)習(xí)孔子論水那段話時(shí)有一定的難度，便安排了大量時(shí)間進(jìn)行自學(xué)、探究、討論與點(diǎn)撥。學(xué)生確實(shí)也做到了深入理解課文中語(yǔ)言文字的內(nèi)涵，但卻因此而延誤了下一個(gè)段落的教學(xué)。究其原因是自己對(duì)教材的把握及對(duì)學(xué)生的把握不夠充分。
2. 沒能充分調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的積極性。在整節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中，能夠積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的學(xué)生不是很多，沒能形成寬松、和諧、積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，甚至有部分學(xué)生停滯不動(dòng)，完全沒有了思維。這與老師的引導(dǎo)有很大的關(guān)系，需要自己在今后的教學(xué)中關(guān)注全體學(xué)生，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3. 教學(xué)的深度不夠�？鬃拥木衽c品行不僅影響著一代又一代的中國(guó)人，而且在世界上也享有盛譽(yù)，因此不是一節(jié)課就可以講解清楚的。雖然我在第一課時(shí)上已經(jīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行了介紹，在本節(jié)課上也通過(guò)古今中外的名人名言及分析文中孔子與學(xué)生的言行等多種方式引導(dǎo)學(xué)生去了解孔子，走近孔子，但是仍讓我感覺到有些膚淺。這讓我深深地意識(shí)到，必須加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，只有提高了自身的素質(zhì)，才有可能有效地影響到學(xué)生。
《孔子》教學(xué)反思_語(yǔ)文教學(xué)反思7
《孔子游春》是一篇游記，它生動(dòng)地描述了孔子帶弟子到泗水河畔游賞，巧借河水誘導(dǎo)弟子的故事，表現(xiàn)了孩子對(duì)的關(guān)愛及師生之間真摯的情誼。我在設(shè)計(jì)這一課時(shí)緊緊圍繞課文的寫作特點(diǎn)，即：巧妙地運(yùn)用比喻和排比修辭手法，描寫出春天到來(lái)時(shí)的美景；以水為話題，敘物明理，內(nèi)涵十分豐富、厚重，激發(fā)學(xué)生了解其深層的哲理的興趣。進(jìn)行了如下的設(shè)計(jì)：
1、在學(xué)生通過(guò)吟讀充分地欣賞了大自然的美麗春景之后，我請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)書上的描述，結(jié)合自己平時(shí)的觀察，再放一段錄像，增加學(xué)生的積累，然后圍繞“廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長(zhǎng)發(fā)．．．．．．．”等比喻句，我設(shè)計(jì)以下想象作業(yè)：依照“（）是她（）的（）”展開想象練習(xí)說(shuō)話。教室里的氣氛頓時(shí)活躍了許多許多，同學(xué)們展開的豐富的想像，用自己的筆寫出那五彩繽紛的春天。學(xué)生經(jīng)過(guò)積極的醞釀，說(shuō)出了許多非常優(yōu)美的句子，讓我有點(diǎn)喜出望外：美麗的花兒是她精美的發(fā)簪；流淌的小河是她甜美的乳汁；閃爍的星星是她明亮的眼睛；盛開的鮮花是她甜蜜的笑容．．．．．．如此凝聚豐富想象的句子可是同學(xué)自己思考的結(jié)果，我想只有對(duì)學(xué)生飽含期待，才能結(jié)出這富有詩(shī)意的妙句。學(xué)生在寫的過(guò)程中既動(dòng)了筆，又動(dòng)了腦，不失為一種很好的訓(xùn)練拓展。讓我們的學(xué)生在吟讀、想像、描寫中深刻感受到春天的美景，僅管他們的想象不一定豐富，寫的不一定精彩，吟讀的結(jié)果不一定令人滿意，但我們的教學(xué)應(yīng)該更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，學(xué)習(xí)的態(tài)度，表現(xiàn)出來(lái)的情感，只要擁有了這些，還愁我們的學(xué)生將來(lái)不能成才嗎？而我們關(guān)注的這些內(nèi)容以及學(xué)生的充分發(fā)揮、表現(xiàn)都要以相信我們的學(xué)生作為前提，如果在活動(dòng)之前，你已經(jīng)開始懷疑你的學(xué)生或不以一種欣賞的眼光去看待學(xué)生的作品，對(duì)于學(xué)生的作品只是說(shuō)三道四，學(xué)生是永遠(yuǎn)也不可能體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂的，學(xué)生永遠(yuǎn)也不可能成長(zhǎng)的。
2、在學(xué)生讀完課文后，引導(dǎo)學(xué)生自主提問(wèn)，過(guò)度到對(duì)水的品性的理解。針對(duì)這一比較難以理解的一節(jié)，我讓學(xué)生把不懂的問(wèn)題提出來(lái)，再讓學(xué)生通過(guò)自學(xué)去理解這一小節(jié)，通過(guò)自讀課文，小組討論，學(xué)生后來(lái)的發(fā)言還是比較精彩的，他們感悟得也比較到位。這樣的設(shè)計(jì)，我是在努力貫徹以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生主體地位的理念。
當(dāng)然這節(jié)課還存在許多的問(wèn)題，例如，第一部分講春天的美景時(shí)，花時(shí)過(guò)多，有些環(huán)節(jié)例如：教師范讀，分句可以適當(dāng)省去。這樣可以留下更的時(shí)候去引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)感悟水的品性。
要上一節(jié)好課是很不容易，我想在以后的教學(xué)中，在對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的把握上，在教學(xué)環(huán)節(jié)的處理上，我還要進(jìn)一步地努力。
《孔子》教學(xué)反思_語(yǔ)文教學(xué)反思8
《孔子》教學(xué)反思
課文中短小精練的故事，仿佛把我們帶回了兩千五百年前，仿佛帶到了萬(wàn)人師表孔圣人面前。沐浴著他的微笑，聆聽他的教誨。同時(shí)，也正是這篇課文為學(xué)生和我打開了一扇窗。那樸素的哲理宛若和煦的陽(yáng)光灑進(jìn)我們的心里。
首先，在研讀文本的過(guò)程中，我感到這篇課文的故事，雖然短小，但字里行間卻蘊(yùn)含著中華儒家文化那經(jīng)千年積淀的中華文化哲理。細(xì)細(xì)品讀那些含義深刻的語(yǔ)句，確實(shí)耐人尋味。為了在教學(xué)中落實(shí)單元導(dǎo)語(yǔ)中提出的要求：讀懂課文內(nèi)容，初步理解含義深刻的句子，了解課文中人物在中華文化史上產(chǎn)生的影響。我在學(xué)生接觸課文之前，首先在班上開展了誦讀經(jīng)典書籍，傳承中華文化的主題讀書活動(dòng)。推薦同學(xué)們?nèi)プx青少年版的《論語(yǔ)》。并以讀后感、手抄報(bào)的形式在班內(nèi)展開交流。學(xué)生在這一語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，表現(xiàn)出極大熱情，以他們讀后感中稚嫩的文字，以配插圖講故事的形式，以小組表演課本劇的形式，傳遞出這樣一個(gè)信息：孔夫子和《論語(yǔ)》并不高不可測(cè)。
語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，有效地拉近了學(xué)生和《論語(yǔ)》間的距離》、，激發(fā)了學(xué)生進(jìn)一步閱讀課文的興趣。針對(duì)課文內(nèi)容含量達(dá)，語(yǔ)言較為深刻的特點(diǎn)，我們?cè)诘谝徽n時(shí)中，除了安排常規(guī)的生字詞的預(yù)習(xí)，以及理清課文結(jié)構(gòu)等學(xué)習(xí)步驟后，，仍然在列出小標(biāo)題的基礎(chǔ)上，把第
一、第二自然段拿出來(lái)進(jìn)行認(rèn)真的學(xué)習(xí)。結(jié)合課前參與，使學(xué)生對(duì)孔子、《論語(yǔ)》有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。隨后，我鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，針對(duì)課文提出自己不懂的問(wèn)題，教師對(duì)問(wèn)題加以梳理，通過(guò)生生、師生之間的交流，當(dāng)堂解決了一些淺顯的問(wèn)題，留下更具思考性的問(wèn)題，放入第二課時(shí)共同探討。
進(jìn)入第二課時(shí)的學(xué)習(xí)，在做了簡(jiǎn)單的回顧以后，我引用上節(jié)課遺留的問(wèn)題，直接引發(fā)學(xué)生思考。在關(guān)注全體的同時(shí)，注意到問(wèn)題的幅度，讓學(xué)生積極主動(dòng)的帶著問(wèn)去閱讀文本。同時(shí)，為了加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，我在自學(xué)提示及學(xué)生交流過(guò)程中，注意引導(dǎo)學(xué)生采用有效的閱讀方法，聯(lián)系上下文，結(jié)合課外資料，聯(lián)系生活實(shí)際，來(lái)初步理解課文中含義深刻的語(yǔ)句，進(jìn)而讀懂課文內(nèi)容，了解人特點(diǎn)，體會(huì)文中故事所表達(dá)的思想感情。
在實(shí)施課堂交流的環(huán)節(jié)中，我引導(dǎo)學(xué)生利用自己課前參與的成果，以不同方式展開交流�？搭}目，展開聯(lián)想，講故事，可分角色表現(xiàn)故事情節(jié)。雖然形式多樣，但仍隨時(shí)注意引導(dǎo)學(xué)生回歸對(duì)語(yǔ)言文字的理解，回歸有感情地朗讀課文。
為了擴(kuò)大學(xué)生的閱讀視野，更好地把課堂學(xué)習(xí)延伸到課外，我在課尾出示了配有三幅插圖的《論語(yǔ)》中的小故事。并布置了這樣的課后作業(yè)：1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，復(fù)習(xí)本課的生字詞，摘抄成語(yǔ)。2、學(xué)而不厭，再找一篇《論語(yǔ)》中的故事讀一讀，想一想這個(gè)故事給自己帶來(lái)了什么收獲，準(zhǔn)備下節(jié)課講給同學(xué)們聽。想借此引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀，不斷從經(jīng)典書籍中汲取博大精深的中華文化。
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一開課對(duì)孔子、老子的人物交流為課文的學(xué)習(xí)起到了鋪墊作用，對(duì)課題中“拜”字的理解很到位。字、詞、句的理解我們提倡在一定的語(yǔ)境中進(jìn)行，不能脫離語(yǔ)言環(huán)境。這也是對(duì)學(xué)生一種學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。本堂課中的“風(fēng)餐露宿”、“日夜兼程”兩個(gè)詞語(yǔ)的理解。葛老師先讓學(xué)生找出能表現(xiàn)孔子拜師艱辛的詞語(yǔ)，再通過(guò)讀一讀這些詞語(yǔ)，播放風(fēng)雨雷電聲讓學(xué)生感受孔子拜師路上遇到的惡劣天氣，展開想象，調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系課文中的孔子說(shuō)說(shuō)當(dāng)時(shí)孔子路途中是怎樣生活的，碰到什么困難，他又是怎么做的。這樣學(xué)生說(shuō)出來(lái)的不是簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)解釋，呈現(xiàn)的是一種生活場(chǎng)景。這不僅幫助學(xué)生加深理解，更好體會(huì)情感，還使學(xué)生掌握了一種學(xué)習(xí)方法。葛老師非常注重學(xué)生語(yǔ)言的積累，如一開始讓孩子交流孔子的名言，以及對(duì)兩位圣人做與學(xué)的評(píng)價(jià)，以及對(duì)他們的贊美，嘗試用名言，對(duì)對(duì)聯(lián)等語(yǔ)言形式，大大激發(fā)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的趣味。葛老師靈活多樣的教學(xué)方式。豐富、恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)語(yǔ)言也是課堂上一道道亮麗的風(fēng)景線。
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《孔子》一課講述了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的生平概況和孔子與弟子之間的幾個(gè)小故事，表現(xiàn)了孔子的一些思想主張。孔子是對(duì)中國(guó)文化有巨大影響的古代名人，這篇精讀課文就是根據(jù)《論語(yǔ)》等相關(guān)資料簡(jiǎn)要的對(duì)他做了一些介紹。本文的教學(xué)目的就是引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，了解孔子在中華文化史上的重要地位和一些思想主張，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系上下文理解重點(diǎn)句子。課前我讓學(xué)生從不同途徑，如網(wǎng)上、書籍、向家長(zhǎng)了解等方式了解孔子。在教學(xué)本課時(shí)我是這樣設(shè)計(jì)的：
1．充分朗讀課文，深入理解感悟課文。在教學(xué)過(guò)程中的各個(gè)環(huán)節(jié)我安排不同的朗讀方式，如初讀時(shí)可自由輕聲朗讀，可同桌互讀，細(xì)讀時(shí)采用默讀、齊讀、依次指名讀、分角色讀等方式，讓學(xué)生讀出不同人物的語(yǔ)氣情態(tài)。
2．抓住重點(diǎn)詞句段引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文。學(xué)習(xí)孔子的生平概況這部分是我抓住介紹他是什么家，介紹了幾個(gè)關(guān)于孔子的故事，進(jìn)行理解。通過(guò)朗讀一些關(guān)于孔子的言語(yǔ)行為，神態(tài)心里的描寫，讓學(xué)生了解了一些孔子的思想主張，形象風(fēng)貌，如：推己及人，厭惡偷盜，善于自省，勤奮讀書等方面的品德。
3．對(duì)反映出孔子思想的一些話語(yǔ)進(jìn)行評(píng)析，幫助學(xué)生理解含義深刻的句子，學(xué)習(xí)孔子的一些為人處世的方法原則并運(yùn)用于生活實(shí)際。
回顧自己整堂課的教學(xué)，還是存在很多不足之處，在講課的過(guò)程中，我重點(diǎn)講了第一個(gè)小故事 ，讓學(xué)生通過(guò)自己的讀，通過(guò)交流，明白這個(gè)故事所要告訴我拉的為人處世的道理，理解儒家思想的核心——寬容。并讓學(xué)生自己平時(shí)的生活實(shí)際說(shuō)說(shuō)到對(duì)人要寬容。在講完第一個(gè)小故事后，我引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)學(xué)法，并指導(dǎo)用同樣的方法讓他們自學(xué)后面的幾個(gè)小故事。想法是好的，可在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，卻做得很不夠。我先是讓學(xué)生默讀課文，然后是談自己的感受，這時(shí)，我沒有對(duì)學(xué)生進(jìn)行很好的引導(dǎo)，而是靠自己的講灌輸給學(xué)生，沒有把發(fā)言權(quán)留給學(xué)生，雖然老師講了很多，但學(xué)生不一定能夠真正理解，這是很不可取的，今后要注意。還有就是對(duì)課文讀的太少了些，雖然在設(shè)計(jì)這堂課時(shí)也安排了不同形式的讀，可在教學(xué)過(guò)程中并沒有很好地落實(shí)。由于怕讀得時(shí)間太多而完不成教學(xué)任務(wù)（自己的心理素質(zhì)太差，緊張。），對(duì)課文的讀也就不到位，這或許也就是學(xué)生不能很好地談出自己的感悟的原因所在吧，其實(shí)文本所在表達(dá)的內(nèi)容很多時(shí)候在學(xué)生的讀的過(guò)程中就能感受到。
總之，自己還存在很多不足之處，今后還要多努力，爭(zhēng)取讓自己的教學(xué)上一個(gè)臺(tái)階。
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《孔子拜師》這篇課文講述了我國(guó)古代著名思想家、教育家孔子拜老子為師的故事，體現(xiàn)了孔子謙虛好學(xué)、孜孜以求的治學(xué)精神和老子誨人不倦、愛護(hù)晚輩的品行，課文還滲透了“學(xué)無(wú)止境”的精神。
第二段教學(xué)時(shí)，我首先在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上讓他們找找哪些詞語(yǔ)讓你最感動(dòng)。學(xué)生很快找到了“風(fēng)餐露宿、日夜兼程、終于、相距上千里”等詞，于是，我便很自然地出示了這一句話：“曲阜和洛陽(yáng)相距上千里，孔子風(fēng)餐露宿、日夜兼程，幾個(gè)月后，終于走到了洛陽(yáng)�！比缓�，讓學(xué)生讀讀句子，說(shuō)說(shuō)自己的體會(huì)。
這時(shí)，學(xué)生說(shuō)到了孔子一路上的艱辛，從這個(gè)“風(fēng)餐露宿”可以看出來(lái)；也有學(xué)生說(shuō)到了孔子的堅(jiān)持不懈，從“日夜兼程”看出孔子幾乎沒有休息，一直在走著；還有學(xué)生說(shuō)“從‘走’字也可以看出孔子有多么的辛苦，因?yàn)樗麤]有坐車，而是用腳走到洛陽(yáng)的，句子中還寫了他走了幾個(gè)月呢”；另外學(xué)生還從“相距上千里”看出了曲阜和洛陽(yáng)隔得很遠(yuǎn)，從而知道孔子一路上的辛苦，還有他很有毅力。應(yīng)該說(shuō)，對(duì)于孔子的不怕苦，一心想要拜師求學(xué)的的迫切心理，學(xué)生的理解是很好的，說(shuō)得也相當(dāng)不錯(cuò)。因?yàn)橄胍寣W(xué)生能感同身受吧，我又問(wèn)了這樣一個(gè)問(wèn)題：“是呀，為了快點(diǎn)見到了老師，孔子是風(fēng)餐露宿、日夜兼程，那你仿佛看到了——？”（讓學(xué)生進(jìn)行想象說(shuō)話，旨在讓學(xué)生模擬出具體的畫面，從而更加深刻地體會(huì)到孔子途中的艱苦。）
我本來(lái)以為學(xué)生可以勾畫出很多的畫面，比如晚上寒風(fēng)呼嘯，孔子在瑟瑟發(fā)抖；他走了很長(zhǎng)的路，因?yàn)榭诳�，嘴唇也干裂了；下雨，他甚至連傘也沒撐，冒雨繼續(xù)趕路；頭頂?shù)奶?yáng)火辣辣的，……；下雪了，……可是學(xué)生連上面的任何一個(gè)畫面都沒有描繪出來(lái)，他們想到還是孔子雖然很辛苦，很累，但他繼續(xù)趕路；他無(wú)論在白天，還是黑夜一直在趕路，就是沒有具體的影像。后來(lái)，因?yàn)闀r(shí)間上的不允許，這個(gè)環(huán)節(jié)我也就不了了之，敷衍著過(guò)去了。
課后想想這樣的“冷場(chǎng)”主要責(zé)任還是在于我自己。學(xué)生那么小，對(duì)他們來(lái)說(shuō)孔子一路上的艱辛是他們無(wú)法憑空想像的，因?yàn)樗麄儚臎]有過(guò)這樣的經(jīng)歷，也實(shí)在是無(wú)從想像起。假如當(dāng)時(shí)我在預(yù)設(shè)中能作一個(gè)小小的鋪墊的話，也許就能喚起學(xué)生的一些合理的想像。如：
師：火辣辣的太陽(yáng)烤著大地，孔子……
師：大雨嘩嘩地下著，孔子……
師：北風(fēng)呼嘯，卷起漫天的塵土，孔子……
師：大雪紛飛，孔子……
我想，這里我并不需要幫助學(xué)生設(shè)計(jì)好每一個(gè)畫面，只要給學(xué)生一個(gè)導(dǎo)向性，他們應(yīng)該就能心領(lǐng)神會(huì)了。記得在聽許愛華老師上這一課時(shí)，在許老師的提示下學(xué)生們眾說(shuō)紛紜，描繪出了很多感人的畫面，讓我不由得佩服起學(xué)生思維的廣度和深度。再看看自己的課堂，那啞口無(wú)言的場(chǎng)面，學(xué)生你看看我，我看看你，完全是一副茫無(wú)頭緒的樣子，現(xiàn)在想想真的是成敗一念間啊，同時(shí)也明白了名師就是名師，內(nèi)在的工夫不是我們隨便就能學(xué)會(huì)的。
經(jīng)過(guò)這次失敗的教訓(xùn)，讓我不得不承認(rèn)預(yù)設(shè)的重要性，課前一定要考慮周全，只有精心準(zhǔn)備，才能在課堂中有精彩的生成。另外，在課前我還高估了學(xué)生們的能力，認(rèn)為只要我這樣一問(wèn)，學(xué)生中一定會(huì)有聰明的孩子率先垂范，其他學(xué)生也就能順勢(shì)而上了。因此，我們?cè)趥湔n時(shí)不僅要充分地鉆研教材，精心預(yù)設(shè)，更應(yīng)該充分地了解學(xué)生已有的知識(shí)水平和生活經(jīng)驗(yàn)，不能隨意地拔高他們的能力，從而造成“冷場(chǎng)”現(xiàn)象。
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這篇課文講述了我國(guó)古代著名思想家、教育家孔子拜老子為師的故事，體現(xiàn)了孔子謙虛好學(xué)、孜孜以求的治學(xué)精神和老子誨人不倦、愛護(hù)晚輩的品行。課文還滲透了“學(xué)無(wú)止境”的精神。
學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，我重點(diǎn)讓學(xué)生通過(guò)研讀課文相關(guān)句子感悟孔子的品行。在匯報(bào)過(guò)程中，有的學(xué)生看出了孔子謙虛好學(xué)，有的學(xué)生看出了孔子有禮有節(jié)。當(dāng)學(xué)生說(shuō)到“孔子是個(gè)有禮貌的人”時(shí)，我又通過(guò)讀對(duì)話，結(jié)合“人們佩服孔子和老子的學(xué)問(wèn)，也敬重他們的品行�！边@一句感悟。在孔子老子見面的一幕中，老子也是彬彬有禮的一位學(xué)者。這樣，學(xué)生能從簡(jiǎn)單的語(yǔ)句中挖出深刻的道理，了解到孔子和老子知識(shí)豐富，還很有禮。就勢(shì)總結(jié)到我們的學(xué)習(xí)與做人。一個(gè)人要想受到人們的尊敬，需要豐富的學(xué)問(wèn)，但只有學(xué)問(wèn)還不夠，還要有好的品行。
教學(xué)中，我還結(jié)合作業(yè)中的練習(xí)，讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際說(shuō)說(shuō)“學(xué)習(xí)是無(wú)止境的”。有的學(xué)生說(shuō)：“我爺爺雖然年紀(jì)大了，可還在學(xué)習(xí)電腦。”有的學(xué)生說(shuō)：“媽媽一直在學(xué)習(xí)，還經(jīng)常要參加考試。”最后引讀相關(guān)名言，如：學(xué)海無(wú)涯苦作舟�；畹嚼�，學(xué)到老。本以為經(jīng)過(guò)這樣的引導(dǎo)，學(xué)生應(yīng)該在作業(yè)中表現(xiàn)得很好。但在批改中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思維卻局限在上課說(shuō)過(guò)的那幾個(gè)例子中。有時(shí)候真覺得，在指導(dǎo)學(xué)生寫作上，不指導(dǎo)，學(xué)生無(wú)從下手，指導(dǎo)得多了，就怕局限他們的思維。真是兩難！
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《孔子和學(xué)生》記敘的是我國(guó)春秋時(shí)代的大教育家孔子的教學(xué)策略：有教無(wú)類和因材施教�？鬃右蚨艿綄W(xué)生的尊重。通過(guò)學(xué)習(xí)讓學(xué)生明白了每個(gè)人雖然各有優(yōu)點(diǎn)，但都還要不斷學(xué)習(xí)的道理。這節(jié)課我非常滿意的地方就是引導(dǎo)學(xué)生如何去從課文中理解“因材施教”和“有教無(wú)類”這兩個(gè)詞語(yǔ)的意思。及這篇課文所要表達(dá)的主題。
在具體操作時(shí)，我注意引導(dǎo)學(xué)生緊緊抓住一些語(yǔ)言的精妙之處，層層深入，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效地訓(xùn)練和指導(dǎo)。我還采用師生分角色朗讀的方式，再現(xiàn)孔子和學(xué)生顏回的對(duì)話部分，然后反復(fù)朗讀，讓學(xué)生從中理解孔子的品質(zhì)。
另外在教學(xué)中我還讓學(xué)生，互相說(shuō)說(shuō)好友的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，然后讓學(xué)生明白自己也要不斷向別人學(xué)習(xí)。然后及時(shí)進(jìn)行思想教育。
不足之處就是學(xué)生課前收集的材料不夠充分，還欠缺一定的主動(dòng)性。
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今天，，我領(lǐng)著孩子們學(xué)習(xí)了《孔子拜師》。課前，我認(rèn)真地朗讀了課文，發(fā)現(xiàn)讓學(xué)生理解孔子和老子讓人敬重的品行有困難，于是我把這一點(diǎn)作為學(xué)習(xí)難點(diǎn)，準(zhǔn)備上課時(shí)重點(diǎn)解決。
教學(xué)伊始，我創(chuàng)設(shè)一個(gè)小的情境，向?qū)W生講述了孔子的出生、童年、成年等一系列曲折故事，讓學(xué)生了解了孔子。激發(fā)了閱讀期待，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)做鋪墊，
在研讀課文學(xué)習(xí)時(shí)，我基本上上放手，讓學(xué)生圍繞著自己提出的問(wèn)題“孔子為什么要去拜師？”“怎樣去？”，先是自己讀熟課文，再畫一畫路線圖，和小組交流，讀一讀悟到的情感。重點(diǎn)把握重點(diǎn)句，重點(diǎn)詞語(yǔ)來(lái)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)體會(huì)。例如第一段抓住遠(yuǎn)近聞名，不夠淵博，第二段抓住風(fēng)餐露宿，日夜兼程，終于指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)，孔子的謙虛好學(xué)，為求學(xué)不怕吃苦的精神。在體會(huì)之后，再次引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀，讀出自己的體會(huì)。這樣，既符合三年級(jí)重視詞句訓(xùn)練的要求，又通過(guò)詞句的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步進(jìn)行朗讀的訓(xùn)練，收到較好的效果
通過(guò)本次教學(xué)，我更加明白了，中年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)一定要落實(shí)重點(diǎn)詞句的訓(xùn)練，加強(qiáng)朗讀的訓(xùn)練，提高學(xué)生的閱讀能力，教學(xué)中更要隨時(shí)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，并根據(jù)學(xué)生的學(xué)，恰當(dāng)?shù)恼{(diào)整教學(xué)策略，真正做到為學(xué)。
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在前不久我執(zhí)教了《孔子拜師》一文，深深地被孔子這種勤學(xué)好問(wèn)，孜孜以求的 學(xué)習(xí)精神而感動(dòng)。在執(zhí)教這一課時(shí)設(shè)計(jì)了以下的教學(xué)環(huán)節(jié)。
1．孔子和老子給我們留下很深的印象，請(qǐng)你用“──”標(biāo)出文中讓你感動(dòng)的句子，并在文中注一注你的感受。
2．讀一讀你畫的語(yǔ)句，把自己的感受說(shuō)給小組內(nèi)的同學(xué)聽一聽！
3．班級(jí)交流讀書感受。
學(xué)生結(jié)合文中的重點(diǎn)語(yǔ)句并聯(lián)系生活實(shí)際，談自己的感受。
�。�1）談孔子
①他總覺得自己的知識(shí)還不夠淵博，三十歲的時(shí)候，他離開家鄉(xiāng)曲阜，去洛陽(yáng)拜大思想家老子為師。
�、谇泛吐尻�(yáng)相距上千里，孔子風(fēng)餐露宿，日夜兼程，幾個(gè)月后，終于走到了洛陽(yáng)。
③孔子想：這位老人大概就是我要拜訪的老師吧！于是上前行禮……
�、芸鬃舆B忙說(shuō)：“學(xué)生孔丘，特地來(lái)拜見老師，請(qǐng)收下我這個(gè)學(xué)生�！�
�、輰W(xué)習(xí)是沒有止境的。
⑥從此，孔子每天不高老師左右，隨時(shí)請(qǐng)教。
�。�2）談老子
�、佟澳憔褪强浊鸢�，聽說(shuō)你要來(lái)，我就在這兒迎候。研究學(xué)問(wèn)你不比我差，為什么還要拜我為師呢？”
�、诶献右舶炎约旱膶W(xué)問(wèn)毫無(wú)保留地傳授給了他。
�。�3）學(xué)生根據(jù)交流綜合談對(duì)孔子、老子的印象。
反思：學(xué)生在讀中悟情，往往比單純講解更細(xì)致入微，更感人至深。課文不是無(wú)情之物。要想有效地領(lǐng)會(huì)好課文的思想情感內(nèi)涵，單單依靠他人講解，分析說(shuō)明是不行的，學(xué)生必須要自己朗讀，才能體味和揣摩出課文內(nèi)在意蘊(yùn)。正如米作仁先生所指出的：“講解是死的，如同進(jìn)行解剖；朗讀是活的，如同給作品以生命�！薄爸v解只能使人知道，而朗讀更能使人感受�！蓖ㄟ^(guò)深情朗讀，可以使學(xué)生充分體驗(yàn)作者所表達(dá)的真摯情感，課文中的人物、情景便躍上紙面，課文的情感便入于目，出于口，聞?dòng)诙�，銘于心。學(xué)生便可以在讀中體會(huì)、讀中感悟、讀中升華。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生蘊(yùn)藏著無(wú)限的潛能，具有極大的可塑性。情感是打動(dòng)心靈的秘訣，是打開人的心靈的一把金鑰匙�！敖藤F情濃”，語(yǔ)文課程只有為他們提供更多的精神滋養(yǎng)，他們?cè)诔砷L(zhǎng)中才能有人性的充實(shí)，才會(huì)有產(chǎn)生偉大情感的基礎(chǔ)�？梢韵嘈牛�(dāng)我們的語(yǔ)文課上到處都有情感的綠洲時(shí)，學(xué)生們的情感發(fā)育必將也是果實(shí)累累，而同學(xué)們上語(yǔ)文課的興趣也必然會(huì)長(zhǎng)盛不衰。
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