教師應(yīng)該修煉氣功的美文
先說(shuō)修煉。自很久以來(lái),修煉作為我們國(guó)人的道行提升之大法,源源流傳。而今天,彼得.圣吉也提出了五項(xiàng)修煉?梢(jiàn),不論過(guò)去還是現(xiàn)在還是未來(lái),人都要不停的修煉。修煉品質(zhì)、修煉道德、修煉情操、修煉身心……再說(shuō)氣功。氣功是一種通過(guò)意識(shí)或者意念,產(chǎn)生氣場(chǎng)的`導(dǎo)引之術(shù)。骨子里算是一種唯心主義,意識(shí)產(chǎn)生物質(zhì)嘛。但也算是我們國(guó)人特有的一種養(yǎng)生甚至特異功能的修煉途徑。
做教師的,應(yīng)該先學(xué)會(huì)修煉和氣功。但這些,卻不是我現(xiàn)在要研究的主題。我要說(shuō)的是,針對(duì)我們教師的職業(yè)特點(diǎn),應(yīng)該摒棄或者擁有的幾種“氣”功。今天,先說(shuō)說(shuō)應(yīng)該摒棄的。
一是教師應(yīng)該摒除俗氣。俗氣者,市儈之氣也。教師應(yīng)該是談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁的高潔、高雅之士。閑來(lái)無(wú)事,看看書(shū),彈彈琴,聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè),品品茶,觀觀雨。凡此種種,書(shū)生所為也。切不可,戚戚與人、戚戚與事、戚戚與得失名利之間。蝸角虛名、蠅頭小利,斤斤計(jì)較。雖不能故作清高,也不可耽于流俗。
二是教師應(yīng)該摒除戾氣。觀此,定有君誤以為駭人。然則,戾氣存乎一心,發(fā)乎一瞬,害乎一生。面對(duì)蕓蕓眾“生”,駁雜繁亂,眾多品格、眾多性情、眾多調(diào)皮方式,于是乎便有人心上火、口頭焦、輕則責(zé),重則打。俗話道:“君子動(dòng)口不動(dòng)手。”況乎為人師表?輒亂,則聲名狼藉,飯碗與朝夕之間也!
三是教師應(yīng)該摒除匠氣。古來(lái)皆語(yǔ)教書(shū)匠,然則一旦為匠,乏靈氣也。匠者,按圖索驥,斧刻鑿雕,雖惟妙惟肖,實(shí)則缺乏創(chuàng)新。教師面對(duì)的不是石材木料,乃血肉情感各異的孩童。如何雕塑,唯用心耳。融會(huì)貫通,因材施教,方是正道。
四是教師應(yīng)該摒除惰氣。驕奢淫逸惰,一個(gè)不可有。勤儉誠(chéng)敬謙,一個(gè)不可無(wú)。教師,亙古就是辛勤之化身,勤奮之典范。德為人師,行為世范。一勤可遮百丑,一惰更顯千陋。今時(shí)之人,以安逸為福,閑散為趣,奢華為尊,故一身之精氣神散諸于臃腫腹腩,此何以警生?更奢談文明精神、野蠻體魄也?
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