中文系不培養(yǎng)作家美文
一
但是，在當(dāng)代中國高校中文教育的定位上，中文系或漢語言專業(yè)教育機(jī)構(gòu)，還真沒有將培養(yǎng)作家當(dāng)了回事。他們只傾向于將就讀中文系或漢語言專業(yè)的莘莘學(xué)子們，培養(yǎng)成從事文學(xué)理論研究、文學(xué)學(xué)術(shù)探討、甚或只是鉆在古書堆里窮研古章古句的書呆學(xué)究。
早在1955年，北京大學(xué)中文系的一位系主任在開學(xué)大典上，就曾對前來中文系學(xué)習(xí)、夢想將來成為作家的莘莘學(xué)子們開宗名義地聲稱:"中文系不培養(yǎng)作家"。近日，有一位就讀在中文專業(yè)的大學(xué)生，也在某媒體上撰文告訴大家，他的導(dǎo)師就在講堂上，明確表達(dá)了中文系不培養(yǎng)作家的觀點(diǎn)。這似乎更加確證了當(dāng)代中國高校中文教育，確實(shí)是不把培養(yǎng)作家當(dāng)成他的教育目的的。
可是，許多報(bào)考大學(xué)中文專業(yè)的學(xué)子們，可都是懷抱著實(shí)現(xiàn)作家夢的夢想，才去學(xué)習(xí)的。沒想到大學(xué)中文教育不培養(yǎng)作家，這與廣大學(xué)子們就讀中文專業(yè)的初衷，實(shí)在南轅北轍得大了。如此，懷揣著作家夢的學(xué)子們，還有必要去報(bào)考高等學(xué)府的中文專業(yè)嗎？
不過，憑心而論，縱觀古今中外高等學(xué)府的中文教育，甚或其他語種的語言教育，還真從來沒有成功地培養(yǎng)出過多少有了名望的、更甚或可稱為出類撥翠的作家過。
我們縱觀古今中外的文學(xué)史，深析在文學(xué)史上留下赫赫聲名的文學(xué)大師們，有幾個(gè)曾是從高等學(xué)府里，通過對文學(xué)理論和語言文字系統(tǒng)學(xué)習(xí)深造后，才寫出他們在文學(xué)史上留下名垂千史的文學(xué)巨著的？我們可以毫不懷疑地說，沒有，根本沒有。www.duwenz.coM
單就國外而言，莎士比亞是高等學(xué)府語言類專業(yè)畢業(yè)的正宗科班生嗎？雨果是嗎？大、小仲馬是嗎？不是的，他們統(tǒng)統(tǒng)不是。我們還舉些例子，印度的泰戈?duì)�，沒有擁獲過高等學(xué)府語言類專業(yè)的學(xué)歷吧？俄國作家托爾斯泰、屠格涅夫等都沒擁獲過高等學(xué)府的語言類專業(yè)學(xué)歷吧？美國作家海明威擁獲過嗎？日本作家村上春樹擁獲過嗎？他們都沒有。但他們都無一例外地，成了我們?nèi)祟惿鐣锏奈膶W(xué)大師。
我們還以國內(nèi)為例。司馬遷寫出《史記》巨著，但他不是專門學(xué)習(xí)漢語言專業(yè)的正宗科班生，那時(shí)候也沒有專設(shè)的高等學(xué)府，沒有專設(shè)的漢語言專業(yè)。李白、杜甫沒擁獲過中文專業(yè)的高等學(xué)歷。戲劇大師湯顯祖沒擁獲過中文專業(yè)的高等學(xué)歷。魯迅倒是讀過大學(xué)，但他學(xué)的是醫(yī)學(xué)專業(yè)，卻不妨礙讓他成了位文學(xué)大師。獲諾貝爾文學(xué)獎的莫言老師，不是中文專業(yè)畢業(yè)的正宗科班生吧？林徽因的詩"人間四月天“寫得多美，堪稱文學(xué)史上的巔峰詩作了，由而奠定了她在文學(xué)史上的不朽名位。林徽因是個(gè)詩文大家，上過大學(xué)，留過學(xué)。學(xué)的卻是建筑學(xué)，并沒專攻高等學(xué)府語言類專業(yè)。
我們且不以文學(xué)史上頂尖出名的文學(xué)大師們作例，只以文學(xué)史上一些可稱作家的人士作例。我們同樣發(fā)現(xiàn)，在他們中間，即使有些人曾經(jīng)擁獲過高等學(xué)府語言類專業(yè)的學(xué)歷，也只是鳳毛麟角之?dāng)?shù)。大多數(shù)能稱之為作家的作家，都不是語言類專業(yè)出身的正宗科班生。這就衍生出了這樣一個(gè)問題:單就作家這個(gè)行當(dāng)來說，為什么專攻文字語言、文學(xué)理論的高深資歷者，反而成不了作家？或更準(zhǔn)確地說，反而成不了作家群體內(nèi)的佼佼者。
二
要回答這個(gè)問題，我們就得首先認(rèn)清，文學(xué)的本質(zhì)究竟是什么。文學(xué)的本質(zhì)，實(shí)際上是運(yùn)用形象的語言文字，創(chuàng)造性地記錄和反映我們這個(gè)世界、我們?nèi)祟惖纳鐣睢Ｆ渲�，運(yùn)用語言文字是術(shù)，反映我們這個(gè)世界、我們?nèi)祟惖纳鐣�，才是他的本。這就提示我們，專攻語言文字，對語言文字窮研細(xì)究著去深造，只讓人對文學(xué)的術(shù)擁有了較高的造詣，卻沒能讓人擁有了駕駛文學(xué)之本的能力。
我們再仔細(xì)地探討一下這個(gè)問題。我們知道，掌握了上萬個(gè)漢字的運(yùn)用技巧，深通了修辭學(xué)的一方專家，甚至對文學(xué)理論有了極深研究的學(xué)者，卻創(chuàng)作不出能標(biāo)柄史冊的文學(xué)作品來。所以，我們只稱他們?yōu)檎Z言學(xué)家或者文學(xué)理論家，我們卻不稱他們?yōu)樽骷�。我們在大概率上對文學(xué)意義上作家的認(rèn)知，是他們都在文學(xué)之途中寫出了不少文學(xué)作品，甚至在社會上已獲得了不小反響的作者。這些文學(xué)作品是散文，是小說，是詩歌，是劇本，是包括一切運(yùn)用形象的文學(xué)語言，來反映這個(gè)世界、這個(gè)人類社會生活的所有文本。
這也就是說，能成為作家的首要條件，不是要求他已能掌握多少文字詞匯的使用量，不是熟練地運(yùn)用了多少修辭手法，不是己透徹著研修獲得了高深的文學(xué)理論。而是要求他對我們這個(gè)世界，對我們?nèi)祟惖?社會生活有了深入的體會，有了獨(dú)到的認(rèn)知，有了極精僻的見解后，能運(yùn)用多樣的文學(xué)樣式加以反映的創(chuàng)作者。
我們從這層意思的辯析里，應(yīng)該認(rèn)識到，文學(xué)意義上的作家，熟練運(yùn)用文字語言，只是他能否從事文學(xué)創(chuàng)作的基本功。深入社會生活，認(rèn)知社會生活，對社會生活有自己獨(dú)到的真知灼見，才成了他從事文學(xué)創(chuàng)作的首要事務(wù)，才成為他能成為作家的重要前提。有句老話說"文學(xué)即人學(xué)，即社會之學(xué)“。是很有道理的。一個(gè)作家，如果不深諳有關(guān)人的學(xué)問，不深入了解這個(gè)世界，這個(gè)社會，他去寫文章，去創(chuàng)作文學(xué)作品，他能去訴說什么呢？能去反映些什么樣的思想主旨？當(dāng)然，那些淺薄的、低級趣味的、純娛樂他人"致死"的所謂文學(xué)創(chuàng)作，在此文章里，我是把他除開在議題之外的。我覺得這種創(chuàng)作堆壘出來的文字，失去任何存在的意義，所以，也就不足道哉了。
我們明白了"文學(xué)即人學(xué)、即社會之學(xué)"的道理，我們就會懂得，文學(xué)創(chuàng)作，實(shí)質(zhì)上，實(shí)在只是一門除開文字語言之外，包含了更多社會內(nèi)容和思想傾訴的藝木創(chuàng)作的學(xué)問。我們要成為作家，要去從事文學(xué)創(chuàng)作，除開得去掌握語言文字的基本功以外，還得將更多的心血和精力，投入到我們?nèi)祟惿鐣膶?shí)際生活之中去。我們要去認(rèn)識這個(gè)世界，發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界里的真、善、美和丑、陋、惡，我們要在我們的心胸里，培養(yǎng)我們關(guān)心天下、體恤人間的大情懷，用心懷天下的人文情結(jié)從事文學(xué)創(chuàng)作，我們寫出來的文學(xué)作品，才會在廣大讀者們的心里引起共鳴。才能讓更多的人欣賞我們的創(chuàng)作成果，認(rèn)同我們的辛勤勞動。我們的作品，才能贏得長久的生命之力。我們的作家夢，自然也會得以實(shí)現(xiàn)。
三
我們懂得了文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)質(zhì)，在于文學(xué)本身之外的功夫的道理，我們就能明白高等學(xué)府的語言類專業(yè)教育，為什么難以成功培養(yǎng)出文學(xué)意義上的作家來了。
這是因?yàn)椋叩葘W(xué)府作為教育機(jī)構(gòu)，他只能局限在書本和課堂這個(gè)小天地里，僅傳授給學(xué)生們有關(guān)文字語言或精妙、或高深的知識與技巧，僅能有效地提高學(xué)生們熟練、技巧地運(yùn)用語言文字，反只能解決掉學(xué)生們在從事創(chuàng)作過程中文字技術(shù)的問題。卻根本沒有辦法增厚學(xué)生們對實(shí)際社會生活的閱歷和認(rèn)知，解決掉文學(xué)創(chuàng)作過程中極重要的本質(zhì)性的東西。所以，高等學(xué)府的語言類教育，就很難成功地培養(yǎng)得出作家來。
我們知道，要想在實(shí)際的現(xiàn)實(shí)生活中求取得真知灼見，就必須要求人們投入到實(shí)際的現(xiàn)實(shí)生活中，去上求下索，去左探右究。現(xiàn)實(shí)生活中真知灼見的獲取，對于文學(xué)創(chuàng)作是至關(guān)重要的。這是因?yàn)�，作為閱讀者，誰都不想去看淺薄無知的文學(xué)作品，誰都會對滿嘴謊話的文章笑掉大牙。這就需要創(chuàng)作者擁有足夠豐富的人生閱歷，足夠精堪的智識慧見。而這一切，僅靠廁身在如象牙塔般高等學(xué)府的課堂里去憑空想家，是根本無法獲取的。
文學(xué)創(chuàng)作常有"行萬里路，讀萬卷書"才能獲取成功的說法。這里說的行萬里路，是要求創(chuàng)作者在人生中不斷增長、增厚自己的人生閱歷。這里所說的讀萬卷書，也不是要求創(chuàng)作者，只狹隘地閱讀有關(guān)提高自己文字語言修養(yǎng)方面的書籍。而是要求創(chuàng)作者，涉獵所有有關(guān)這個(gè)世界天文地理諸方面的書籍，所有有關(guān)這個(gè)社會人文百科諸方面的書籍，以彌補(bǔ)創(chuàng)作者個(gè)人閱歷難及之外的認(rèn)知。以促進(jìn)創(chuàng)作者在實(shí)際創(chuàng)作的過程中，能更有效地佐證自己所要表達(dá)的思想主旨，以使自己的創(chuàng)作更嚴(yán)謹(jǐn)，更完整，更上了一層臺階和水準(zhǔn)。
我們還可以從文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)創(chuàng)作教育的不同中，論證高校中文教育，確實(shí)很難培養(yǎng)出作家來。通常，高校中文系文學(xué)創(chuàng)作的教育，著重點(diǎn)只放在教導(dǎo)學(xué)生對文學(xué)理論知識的吸納上。他總是要求學(xué)生們用理性的方式，認(rèn)知、吸納、佐證所教的文學(xué)知識和文學(xué)理論。常常無意識中將學(xué)生們，往有關(guān)文學(xué)學(xué)術(shù)方面去引導(dǎo)。這種引導(dǎo)，就變相促成了學(xué)生們，逐漸地偏向著成了一位只做文學(xué)學(xué)問的學(xué)子，而不是從事文學(xué)創(chuàng)作的。
我們知道，去做文學(xué)學(xué)問，去從事文學(xué)理論研究，和去從事文學(xué)創(chuàng)作是有很大區(qū)別的，他們是兩種不同類型的人。做學(xué)問做研究的，總是會用理性的方式對待事物。而文學(xué)創(chuàng)作需要感性，需要熱情來支撐創(chuàng)造性的文字勞動。理性思維引導(dǎo)學(xué)生走上學(xué)研之路，常以研究語言文字，論辯文學(xué)理論為其文學(xué)生涯的終極點(diǎn)。感性創(chuàng)造卻熱衷于發(fā)掘現(xiàn)實(shí)世界里的一切，用筆去記錄生活里的一切，發(fā)表自己對這世界，對這社會的真知灼見。高校中文教育偏向于培養(yǎng)理性的文學(xué)研究型人才，在實(shí)質(zhì)上，等同于在逐漸地扼殺學(xué)子們天性中原有的那份文學(xué)創(chuàng)作天賦，和原有的那份對文學(xué)本身的熱忱。長此演繹，高棱中文系丙中文教育，當(dāng)然就更難有望培養(yǎng)出作家了。
如此，我們當(dāng)懂得，中文系很難培養(yǎng)出作家來，也確實(shí)是當(dāng)代中國高校中文教育中比較尷尬的、難以改觀的一個(gè)既成事實(shí)。我們認(rèn)識到了，我們看待中文系不培養(yǎng)作家這種現(xiàn)象，也就不把他當(dāng)作高校中文教育里的一個(gè)悖論了。
結(jié)語
如此，那些懷抱著作家夢的莘莘學(xué)子們，就都應(yīng)該扳正他們原來對高校中文教育認(rèn)知上的誤區(qū):大學(xué)中文系，還真不是他們能實(shí)現(xiàn)作家夢的場所。準(zhǔn)確地說，僅僅是他們能接近夢想、能獲得一定創(chuàng)作技巧的一個(gè)臺階、一段過程而己。唯有在跨過這個(gè)臺階、這個(gè)過程以后，去積極地投身到實(shí)際的現(xiàn)實(shí)生活中，去真真切切地感知生話，認(rèn)知世界，作家的夢想，或許才能真正實(shí)現(xiàn)……
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