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論語經(jīng)典語錄

時(shí)間:2024-10-31 13:19:25 藹媚 經(jīng)典語錄 我要投稿

論語經(jīng)典語錄(精選160句)

  在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都對(duì)那些經(jīng)典語錄很是熟悉吧,語錄現(xiàn)指能引起共鳴的、發(fā)人深省,有一定傳播力的名人之言、網(wǎng)民言論、社會(huì)事件所產(chǎn)生的新詞條。那些被廣泛運(yùn)用的語錄都是什么樣子的呢?以下是小編為大家整理的論語經(jīng)典語錄,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

論語經(jīng)典語錄(精選160句)

  1、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?

  2、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

  3、巧言令色,鮮矣仁。

  4、無友不如己者,過則勿憚改。

  5、君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉?芍^好學(xué)也已。

  6、不患人之不己知,患不知人也。

  7、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾距。

  8、溫故而知新,可以為師矣。 (溫故知新)

  9、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

  10、知之為知之,不知為不知,是知也。

  11、人而無信,不知其可也。

  12、子謂《韶》:“盡善矣,盡美矣! (盡善盡美)

  13、朝聞道,夕死可矣。

  14、見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。 (見賢思齊)

  15、道不同,不相為謀。(衛(wèi)靈公)

  16、君子上達(dá),小人下達(dá)。(憲問)

  17、成事不說,遂事不諫,既往不咎!栋速▂i)》

  18、君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠!独锶省

  19、不遷怒,不貳過。《雍也》

  20、士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為已不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?《泰伯》

  21、大德不逾閑(遮攔阻隔之物),小德出入可也。(子張)

  22、君子務(wù)本,本立而道生。(學(xué)而)

  23、知之為知之,不知為不知,是知也!稙檎

  24、益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善,友便佞,損矣。(季氏)

  25、后生可畏,焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉,斯亦不足畏也已。(子罕)

  26、志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。(衛(wèi)靈公)

  27、貧而無諂,富貴無驕。(學(xué)而)

  28、非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)。《顏淵》

  29、君子坦蕩蕩,小人常戚戚。(述而)

  30、躬自厚而薄責(zé)人,則遠(yuǎn)怨矣。(衛(wèi)靈公)

  31、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,是文質(zhì)彬彬,然后君子。(雍也)

  32、不患無位,患所以立。不患莫已知,求為可知也。(里仁)

  33、志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。

  34、學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎,有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎。

  35、士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

  36、父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。(里仁)

  37、君子恥其言而過其行。(憲問)

  38、唯女子與小人難養(yǎng)也,近之則不遜,遠(yuǎn)之則怨。

  39、三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之。《述而?/p>

  40、不知命,無以為君子君子也;不知禮,無以立也;不知言,無以知人也。

  41、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。(為政)

  42、君子周急不繼富。

  43、君子欲訥于言而敏于行。(里仁)

  44、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

  45、一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。

  46、可與人言而不言,失人(錯(cuò)過人才);不可言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。(衛(wèi)靈公)

  47、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?《學(xué)而》

  48、君子成人之美,不成人之惡。顏淵)

  49、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。(為政)

  50、知者樂水,仁者樂山。知者動(dòng),仁者靜。知者樂,仁者壽。

  51、君子惠而不費(fèi),勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。《論語·堯曰》

  52、逝者如斯夫,不舍晝夜!蹲雍薄

  53、往者不可諫,來者猶可追。(微子)

  54、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從!蹲勇贰。

  55、夫仁者,已欲立而立人,已欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂仁之方也已。(雍也)

  56、不患人之不已知,患不知人也。《學(xué)而》

  57、擇其善者而從之,其不善而改之。

  58、古之學(xué)者為已,今之學(xué)者為人。(憲問)

  59、道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。(為政)

  60、君子周而不比(勾結(jié)),小人比而不周。(為政)

  61、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。

  62、始吾于人也,聽其言而信其行,今吾于人也,聽其言而觀其行。于予與改是!豆遍L(zhǎng)》

  63、曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

  64、子曰:“弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文!

  65、子夏曰:“賢賢易色,事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友交言而有信。雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣!

  66、子禽問于子貢曰:“夫子至于是邦也,必聞其政,求之與?抑與之與?”子貢曰:“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與?”

  67、有子曰:“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美,小大由之。有所不行:知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也!

  68、子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已!

  69、子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也。未若貧而樂,富而好禮者也!弊迂曉唬骸啊对姟吩疲骸缜腥绱瑁缱寥缒ァ,其斯之謂與?”子曰:“賜也,始可與言《詩》已矣,告諸往而知來者!

  70、子曰:“不患人之不己知,患不知人也!

  71、子曰:“《詩》三百,一言以蔽之,曰:‘思無邪’!

  72、子曰:“導(dǎo)之以政,齊之以刑,民免而無恥;導(dǎo)之以德,齊之以禮,有恥且格!

  73、子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”

  74、子曰:“君子周而不比,小人比而不周!

  75、子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”

  76、子曰:“人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?”

  77、子曰:“非其鬼而祭之,諂也;見義不為,無勇也。”

  78、孔子謂季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”

  79、子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?

  80、林放問禮之本。子曰:“大哉問!禮,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚!

  81、子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”(《學(xué)而》)

  82、曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)

  83、子曰:“溫故而知新,可以為師矣!保ā稙檎罚

  84、子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!保ā稙檎罚

  85、子曰:“由,誨汝知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也!保ā稙檎罚

  86、子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也!保ā独锶省罚

  87、子曰:“三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之。”(《述而》?/p>

  88、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”(《泰伯》)

  89、子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也!保ā蹲雍薄罚

  90、子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人!保ā缎l(wèi)靈公》)

  91、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。《論語》

  92、孔子敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之“文”也!鬃印墩撜Z》

  93、“中人以上,可以語上也,中人以下,不可以語上也!笨鬃印墩撜Z》

  94、小不忍,則亂大謀!墩撜Z》

  95、言必信,行必果!墩撜Z》

  96、不降其志,不辱其身!墩撜Z》

  97、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚!墩撜Z述而》

  98、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?孔子《論語學(xué)而》

  99、孔子君子食無求飽,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已!鬃印墩撜Z》

  100、孔子歲寒,然后知松柏之后彫也!鬃印墩撜Z》

  101、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從!墩撜Z子路》

  102、不遷怒,不貳過。《論語》

  103、知之者不如好之者,好之者不如樂之者!墩撜Z》

  104、與其進(jìn)也,不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn),與其潔也,不保其往也。孔子《論語》

  105、溫故而知新,可以為師亦。(《論語》)

  106、其身正,不令而行其身不正,雖令不從。《論語。子路》

  107、君子求諸己,小人求諸人。

  108、君子恥其言而過其行?浊稹墩撜Z憲問》

  109、歲寒,然后知松柏之后雕也!墩撜Z》

  110、弟子入則孝,出則弟。

  111、小不忍,則亂大謀。《論語》

  112、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從!墩撜Z》

  113、子曰”父母之年,不可不知也一則以喜,一則以懼!啊鲎裕ù呵铮墩撜Z·里仁第四》。

  114、子曰賜也,女以予多學(xué)而知之者與?對(duì)曰然,非與?曰非也,予一以貫之!墩撜Z》

  115、有則改之,無則加勉。

  116、士不可以弘毅,重而循遠(yuǎn)!墩撜Z泰伯》

  117、君子恥其言而過其行!墩撜Z》

  118、孔子小不忍,則亂大謀!鬃印墩撜Z》

  119、學(xué)而不厭,誨人不倦?鬃印墩撜Z》

  120、君子恥其言而過其行。《論語》

  121、孔子道不同,不相為謀!鬃印墩撜Z》

  122、孔子知者樂水,仁者樂山。知者動(dòng),仁者靜,知者樂,仁者壽!鬃印墩撜Z》

  123、君子憂道不憂貧!墩撜Z》

  124、學(xué)而不厭,誨人不倦?鬃印墩撜Z。述而》

  125、君子周而不比,小人比而不周!墩撜Z》

  126、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?——孔丘《論語學(xué)而》

  127、躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。——《論語》

  128、見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。孔子《論語》

  129、吾日三省吾身為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?《論語學(xué)而》

  130、見賢思齊焉,見不賢而自內(nèi)省也。《論語。里仁》

  131、不患無位,患所以立。不患莫己知,求為可知也?鬃印墩撜Z》

  132、民無信不立!墩撜Z顏淵》

  133、不以言舉人,不以人廢言。論語

  134、工欲善其事,必先利其器孔丘《論語。衛(wèi)靈公》

  135、子曰:"人而無信,不知其可也。"——《論語·為政》

  136、中人以上,可以語上也,中人以下,不可以語上也。

  137、富而可求,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,浴吾所了好!撜Z

  138、導(dǎo)之以政,齊之以德,民免而無恥。導(dǎo)之以德,齊之以禮,有恥且格。

  139、子貢曰:"君子之過也,如日月之食焉:過也,人皆見之;更也,人皆仰之。"——《論語》

  140、始吾于人也,聽其言而信其行,今吾于人也,聽其言而觀其行。于予與改是。

  141、性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也!蛾栘洝

  142、割雞焉用牛刀!墩撜Z·陽貨》

  143、朝聞道,夕死可矣。出處:論語里仁

  144、關(guān)雎,樂而不淫,哀而不傷。

  145、三人行,必有我?guī)熝。出處:《論語述而》

  146、貧而無諂,富而無驕。何如?"子曰:"可也。未若貧而樂,富而好禮者也。"子貢曰:"詩云:如切如磋,如琢如磨。其斯之謂與?"子曰:"賜也,始可與言詩已矣。告諸往而知來者。"

  147、有殺身以成仁。

  148、敏而好學(xué),不恥下問。出處:《論語》

  149、智者不惑,仁者不優(yōu),勇者不懼。出處:論語

  150、君子患而不費(fèi),勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。出處:論語堯曰

  151、夫子至于是邦也,必聞其政。求之與?抑與之與?"子貢曰:"夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也,其諸異乎人之求之與?出處:論語

  152、君子不重則不威。出處:論語

  153、學(xué)而工欲善其事,必先利其器。

  154、是可忍也,孰不可忍也?

  155、不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反,則不復(fù)也! 論語

  156、君子挾才以為善,小人挾才以為惡! 論語

  157、顏淵喟然嘆曰:"仰之彌高,鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。既竭吾才,如有所立卓爾,雖欲從之,末由也已。"

  158、民無信不立。

  159、子曰:"君子成人之美,不成人之惡。小人反是。"——《論語·顏淵》

  160、子曰:"始吾于人也,聽其言而信其行;今吾于人也,聽其言而觀其行。"

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