憂郁近義詞:
憂悶,郁悶,憂慮,擔(dān)憂,擔(dān)心,憂傷,惆悵,憂愁,難過
[拼音] [yōu yù]
[釋義] [as melancholy as a cat;heavyhearted;dejected] 憂傷郁結(jié);憂慮煩悶
【詞義】憂郁產(chǎn)生的大部分原因是人的大腦無法接受并處理一個(gè)事件。因?yàn)槭录浑S人意,人就會(huì)產(chǎn)生低落情緒。憂郁是一種非積極的,有些微消極的情緒
【詞性】形容詞
【近義詞】擔(dān)憂|憂愁|憂慮|難過|惆悵|憂傷|憂悶。
【反義詞】高興|開朗|爽朗|暢快|愉快。
【造句】他的憂郁氣質(zhì)深深吸引了我。
【 基本解釋 】
憂傷郁結(jié);憂慮煩悶。另一種解釋是:憂郁并不僅僅表達(dá)了心里的憂傷,也可以是一種心靈的頹廢,更是心中的憂傷積累到一定程度的改變。也許改變的只是一種落寞的眼神,淡然的氣質(zhì),冰冷的神情,以及悲哀的樣子。
【出處 】
《管子·內(nèi)業(yè)》:“慢易生憂,暴傲生怨,憂郁生疾,疾困乃死。” 宋 蘇舜欽《答杜公書》:“丈人雖抱雄才,處高位,反為人牽制,上下躓疑,而不能盡伸,徒卷縮憂郁,成疾病于胸中。” 清 劉大櫆《李節(jié)婦傳》:“吾大母以吾父之亡,憂郁成疾。” 巴金《寒夜》五:“她明白他的意思,她憂郁地笑了笑。”
【病證名】
情志三郁之一。多因悲憂過度所致。《景岳全書·雜證謨》:“若憂郁病者,則全屬大虛,本無邪實(shí)。”以悲則氣消,憂則氣沉,故必傷脾肺。若初郁不開,未至內(nèi)傷而胸膈痞悶者,宜二陳湯、平胃散,或和胃煎、調(diào)氣平胃散、神香散、六君子湯調(diào)之。憂郁傷脾而吞酸嘔惡者,宜溫胃飲或沉香散。憂郁傷脾肺而困倦怔忡,倦怠食少者,宜歸脾湯或壽脾煎。憂思傷心脾,以致氣血日消,飲食日減,宜五福飲、七福飲,甚者大補(bǔ)元煎。”參見情志三郁、七情郁證,內(nèi)郁條。
【憂郁癥】
【簡(jiǎn)介】
憂郁癥(melancholia)是神經(jīng)官能癥的一個(gè)癥狀,它是由于用腦過度,精神緊張,體力勞累所引起的一種機(jī)體功能失調(diào)所引起的疾病。它包含了失眠癥、焦慮癥、疑病癥、恐懼癥、強(qiáng)迫癥、神經(jīng)衰弱、神經(jīng)性嘔吐等多種病癥。
【癥狀】
憂郁癥多表現(xiàn)為入睡困難,有時(shí)可睡,但1~2小時(shí)后即醒,醒后再難入睡。也有的整夜不眠;坐臥不安,控制不住沒有明確的對(duì)象或內(nèi)容的恐懼,或提心吊膽的痛苦體驗(yàn)。有些人表現(xiàn)為情緒低落為主要癥狀,沮喪、憂傷、自卑,對(duì)日;顒(dòng)興趣顯著減退,甚至喪失。有些人則多疑,總懷疑別人在說自己的壞話,很煩惱對(duì)健康不利,卻不能自控。過分注意自已的身體(包括各種生理變化)。而有些些患者則表現(xiàn)為強(qiáng)迫自己想某樣?xùn)|西或事情,無法控制自己。神經(jīng)衰弱癥狀表現(xiàn)為精神疲乏、反應(yīng)遲鈍、注意力不集中、記憶力下降、工作學(xué)習(xí)不能持久,頭痛、食欲不振、懶散等
【原因】
憂郁可能由下列因素造成:生活緊張、胃不舒服、頭痛、營(yíng)養(yǎng)不足、飲食不良、糖、單核白血球增多癥、甲狀腺疾病、子宮內(nèi)膜炎(與婦女憂郁癥有關(guān))、任何嚴(yán)重的身體傷害、過敏癥。有些人在冬天日短夜長(zhǎng)時(shí),會(huì)變得比較憂郁。憂郁癥是一種周期性發(fā)作的疾病,在任何年齡段均可出現(xiàn),但以中年早期較為常見,并且在老年人中尤為普遍。憂郁癥起因于腦部管制情緒的區(qū)域受擾亂。大部分人都能處理日常的情緒緊張,但是當(dāng)此壓力太大、超過其調(diào)整機(jī)能所能應(yīng)付的范疇,憂郁癥可能由此而生。
另外,憂郁癥也與人的性格有密切聯(lián)系,此病人的性格特征一般為內(nèi)向、孤僻,多愁善感和依賴性強(qiáng)等。憂郁癥對(duì)人的危害是很大的,它會(huì)徹底改變?nèi)藢?duì)世界以及人際關(guān)系的認(rèn)識(shí),甚至?xí)宰詺斫Y(jié)束自己的生命。
【危害】
憂郁癥患者如果郁火滿腔而又不及時(shí)去求醫(yī)的話,其結(jié)果是約10%的患者有自殺傾向,有的病人甚至成為家庭暴力或兒童虐待事件的主角。但這并不是說憂郁癥就一定是絕癥,至少目前完全可以通過心理治療、藥物治療等手段來治療。
擺脫憂郁吧。
面對(duì)太陽(yáng),你就永遠(yuǎn)看不到陰影。
如果你總是忙于卸去昨日的包袱,那么你就無法擔(dān)負(fù)起今天的責(zé)任。
我們?nèi)粢呀邮茏顗牡?就再?zèng)]有什么損失。
【憂郁氣質(zhì)】
什么是憂郁氣質(zhì)
很多人對(duì)憂郁氣質(zhì)的涵義不甚了了,或認(rèn)為是一種消極、頹廢的情結(jié),其實(shí)不然。 那么,什么是憂郁氣質(zhì)呢?
憂郁的人經(jīng)常無端心情低落,很想離開集體一個(gè)人去彷徨。有些人似乎更愿意去沉浸在這這感受中,去體會(huì)那種心里低落。
與一般人的庸常認(rèn)識(shí)相反,憂郁其實(shí)是一種高貴的精神品性,是一個(gè)良知者應(yīng)有的文化基調(diào),故在美學(xué)和哲學(xué)上都具有不可估的意義與價(jià)值。從美學(xué)上看,憂郁情結(jié)同浪漫的悲劇感休戚相關(guān)。朱光潛說:“浪漫主義作家突出的特點(diǎn)之一是熱衷于憂郁的情調(diào),叔本華和尼采的悲觀哲學(xué)可以說就是為這種傾向解說和辯護(hù)。”他在《悲劇心理學(xué)》中系統(tǒng)闡釋了憂郁的美學(xué)意味,并令人信服地論證了它的合理性:“憂郁是一般詩(shī)中占主要成份的情調(diào),”①“……在憂郁情調(diào)當(dāng)中有一種令人愉快的意味。這種意味使他們自覺高貴而且優(yōu)越,并為他們顯出生活的陰暗面中一種神秘的光彩。于是,他們得以化失敗為勝利,把憂郁當(dāng)成一種崇拜對(duì)象。”②從哲學(xué)高度看,憂郁產(chǎn)生于“人對(duì)日常世界的神圣的不滿和對(duì)另一個(gè)更高世界的渴望”,③提出這一深刻見解的別爾嘉耶夫說,“憂郁是指向最高的世界,并伴隨著地上世界的毫無價(jià)值、空虛、腐朽的感覺。憂郁面向超驗(yàn)的世界。但同時(shí)它又意味著不能和超驗(yàn)世界匯合,意味著在我和超驗(yàn)世界存在著鴻溝,為超驗(yàn)世界而憂郁,為與地上世界不同的另一個(gè)世界而憂郁,為超越地上世界的限制而憂郁。”④在這里,朱光潛從人的隱在心理昭示出了憂郁的美學(xué)魅力,而別爾嘉耶夫則從人的靈魂深處闡明了憂郁所擔(dān)當(dāng)?shù)纳袷ナ姑。人類超越現(xiàn)世的庸俗與丑陋,多半要借助于憂郁這樣的情緒。相對(duì)快樂來講,憂郁是更深刻、更沉重的一種情緒。前者趨向于膚淺和遺忘,而后者趨向于高貴和救贖。明乎此,我們就不難理解為什么從古到今有那么多的巨匠大師,或本身具有憂郁氣質(zhì),或在作品中表現(xiàn)出憂郁風(fēng)格。屈原、曹操、杜甫、李清照、辛棄疾、曹雪芹、王國(guó)維等歷史文化名人深沉博大的憂郁情懷自不用說,單單從“五四”時(shí)期作家作品中普遍流行的憂郁情緒里,我們就能分明感受到一顆顆最為敏感的心靈,其間蘊(yùn)涵的苦悶、感傷、孤獨(dú)、迷惘和彷徨,無不折射出那個(gè)特定時(shí)代的典型精神狀態(tài)。這是步入新階段后的必然精神反應(yīng),亦即個(gè)人主體意識(shí)崛起之后的現(xiàn)代性焦慮。愈是時(shí)代前驅(qū)者,其憂郁感就愈是濃重。譬如常感深陷“無物之陣”的魯迅,在現(xiàn)實(shí)中不僅看不到光明,也找不到真正的敵人,只感到“惟‘黑暗與虛無’乃是‘實(shí)有’”。而正是這些感覺與情懷成就了魯迅作為一個(gè)作家、一名文化批判者的偉大。他的絕望感,他對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的洞察力,因帶有濃重色調(diào)和堅(jiān)硬質(zhì)地的憂郁氣質(zhì)而顯得更為深廣和徹底。而他的筆鋒,亦因此更加犀利。巴金亦是現(xiàn)代作家中憂郁氣質(zhì)極為鮮明的一位。他的小說和流貫著哀婉、感傷的情緒,在溫和、優(yōu)柔的憂郁之中,既有作為一個(gè)充滿敏感和良知者的道德取向,又不斷拷問著民族的精神和靈魂。魯迅和巴金,體現(xiàn)出20世紀(jì)中國(guó)文化和文學(xué)的高貴的憂郁。
憂郁氣質(zhì)的現(xiàn)狀
然而,遺憾的是,20世紀(jì)40年代后,作為審美情趣和道德取向的憂郁,卻遭到了被放逐的命運(yùn),新中國(guó)成立后,文藝作品和文化生活中的憂郁氣質(zhì)更是幾近銷聲匿跡?计湓颍皇强谷站韧龅拿褡鍛(zhàn)爭(zhēng),勢(shì)必要求全民族集體的戰(zhàn)斗激情,取代憂郁這種極度個(gè)人化的詩(shī)意情緒;二是在左的思潮影響下,主流話語將憂郁氣質(zhì)視為知識(shí)分子個(gè)人主義患得患失的性格表現(xiàn),進(jìn)而將其意識(shí)形態(tài)化,即同無產(chǎn)階級(jí)的氣質(zhì)情感對(duì)立起來。1959年由中宣部和作協(xié)黨組發(fā)動(dòng)的對(duì)郭小川詩(shī)作《望星空》的圍剿,就是剪除憂郁氣質(zhì)的典型案例。如果說,抗戰(zhàn)時(shí)期在文藝被看成“幫助人民同心同德地和敵人做斗爭(zhēng)”的武器的情況下,憂郁受到擠抑,當(dāng)屬不得已而為之;解放后變本加厲地將這一具有豐富內(nèi)涵和審美價(jià)值的情感形式當(dāng)作假想敵而殲滅之,則毫無道理可言了。我們今天的文化氛圍和精神生態(tài)中,有那么多空洞的豪情壯志,那么多浮淺的集體狂歡,那么多暴戾的整人欲望,那么多虛偽的崇高和庸俗的滿足,除了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然帶來的弊端之外,是否還與我們長(zhǎng)期以來缺失憂郁品性的培育有關(guān)?為此我們呼吁在文化建設(shè)和道德重建中,給予憂郁氣質(zhì)以應(yīng)有的關(guān)注和尊重。
憂郁王子:
陳坤
陳坤以自身憂郁的氣質(zhì)被授為憂郁王子的美譽(yù)。
【臨床治療研究】
從臨床應(yīng)用上看,如果是輕度抑郁患者,可服用百憂解進(jìn)行控制,但如果長(zhǎng)期使用產(chǎn)生藥物依賴,另外,患者應(yīng)該培養(yǎng)起較好的生活習(xí)慣,如晚飯后多散步,平常多運(yùn)動(dòng)等等,這些對(duì)于癥狀的恢復(fù)均有很好的幫助。
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