為學(xué)優(yōu)秀課件
《為學(xué)》 選自著名的《白鶴堂集》。原題為《為學(xué)一首示子侄》。下面是小編為你帶來(lái)的為學(xué)優(yōu)秀課件 ，歡迎閱讀。
一、素質(zhì)教育目標(biāo)
(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
1．在學(xué)習(xí)中掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞的含義。
2．理解文中說(shuō)明的道理，理解以事喻理的論證方法。
(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)
1．加強(qiáng)誦讀，訓(xùn)練學(xué)生的閱讀理解能力。
2．訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達(dá)能力和分析能力。
(三)德育滲透點(diǎn)
使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“人之為學(xué)”，關(guān)鍵在“為”，只要樹(shù)立志向并堅(jiān)定去實(shí)踐，就可以化難為易達(dá)到預(yù)定目標(biāo)。
(四)美育滲透點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文結(jié)構(gòu)緊湊，對(duì)比鮮明，句式整飭的創(chuàng)作美以及故事所揭示的意蘊(yùn)美。
二、學(xué)法引導(dǎo)
1．以學(xué)生自讀為主，借助工具書(shū)自行解決文中字詞的音、形、義，教師抽查鞏固。
2．可將文中故事改編成小說(shuō)劇表演，也可用復(fù)述的方式加以理解。可對(duì)這個(gè)故事的思想內(nèi)容進(jìn)行討論，討論一下可從哪些方法得出不同的理解。
3．理情文章的結(jié)構(gòu)層次，體會(huì)作者安排材料的妙處，理解對(duì)比手法的作用�？蓪⑽恼碌拈_(kāi)頭和結(jié)尾去掉，看看文章表達(dá)效果有什么不同，由學(xué)生從寫(xiě)作和內(nèi)容的角度加以認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
4．可以根據(jù)文章結(jié)構(gòu)層次，將本文化整為零，逐段背誦，背熟后再合零為整體背誦、默寫(xiě)。
三、重點(diǎn)，難點(diǎn).疑點(diǎn)及解決辦法
1．重點(diǎn)
掌握文言實(shí)詞的含義，及重點(diǎn)虛詞的用法，準(zhǔn)確翻譯文章。可指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀文章，根據(jù)注解直譯文章，教師答疑并講析重點(diǎn)詞語(yǔ)，讓學(xué)生明確，鞏固重點(diǎn)。
2．難點(diǎn)
理解以事喻理的論證方法。
解決辦法
教師適時(shí)恰當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生思考。(見(jiàn)教學(xué)步驟)
3．疑點(diǎn)
開(kāi)篇由兩個(gè)設(shè)問(wèn)句組成，這種寫(xiě)法有什么效果?(增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力與思辨力)。
四、課時(shí)按排
2課時(shí)
五、教具學(xué)具準(zhǔn)備
1．課文朗讀磁帶及錄音機(jī)。
2．投影儀及文學(xué)常識(shí)、重點(diǎn)詞句評(píng)析、隨堂練習(xí)的膠片。
3．學(xué)生制作生字新詞及重點(diǎn)的卡片，課堂交流。
六、師互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)
1．指導(dǎo)學(xué)生熟記文言實(shí)詞的含義和虛詞的用法，強(qiáng)化誦讀練習(xí)。
2．準(zhǔn)確直譯文章。
3．理清文章結(jié)構(gòu)，明確主旨。
七、教學(xué)步驟
第一課時(shí)
導(dǎo)語(yǔ)
同學(xué)們步入學(xué)校的大門(mén)已近七、八個(gè)年頭了，下面我想請(qǐng)一位同學(xué)談一談學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)的感受，特別是升人中學(xué)以來(lái)在求知過(guò)程中的感受。(學(xué)生自由發(fā)言)，同學(xué)們說(shuō)得很好，每個(gè)人接受新知識(shí)都要有一個(gè)由繁到簡(jiǎn)，由難到易的過(guò)程，怎樣才能完成這個(gè)過(guò)渡呢?用我們中國(guó)的一句古訓(xùn)來(lái)說(shuō)，即“世上無(wú)難事，只怕有心人�！边@就是有志者事竟成的道理。
(一)明確目標(biāo)
1．文學(xué)常識(shí)及字詞讀音。
2．準(zhǔn)確直譯文章，掌握重點(diǎn)實(shí)詞。
3．學(xué)習(xí)本課以事喻理的論證方法。
4．把握文章主旨。
(二)整體感知
1．簡(jiǎn)介作家作品情況(見(jiàn)文下注解)并解題《為學(xué)》
為——做學(xué)——學(xué)問(wèn)。
2．教師范讀文章，并指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讀準(zhǔn)下列讀音；并掌握其意思
速 怠 迄 屏 鄙 恃 缽 語(yǔ)
(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程
1．學(xué)生對(duì)照課后注釋翻譯文章，以段為單位，每個(gè)學(xué)生講一段，其他學(xué)生補(bǔ)充。
2．教師出示投影，將重點(diǎn)詞句及難句對(duì)學(xué)生再次進(jìn)行訓(xùn)練。(亦——也， 逮——及，趕得上， 怠——懶散，迄——等到， 屏——摒， �！Ｒ�(guī)，語(yǔ)——對(duì)……說(shuō)， 缽——和尚用的碗，之——到……去， 恃——憑借，猶——仍然，還， 鄙——邊境)
3．在理清文章字面意思的前提下，由學(xué)生來(lái)概述段意
第一段 提出全文的主要觀點(diǎn)，說(shuō)明為學(xué)難易的轉(zhuǎn)化，即“學(xué)則易，不學(xué)則難�！�
第二段 講道理說(shuō)明持之以恒可令昏庸與聰敏置換。
第三段 用蜀鄙二僧的故事做論據(jù)說(shuō)明主觀努力的重要性，有志者事竟成。
第四段 以立志為學(xué)收束全文，深化文章論點(diǎn)。
(四)總結(jié)、擴(kuò)展
初讀文言文，同學(xué)們要加強(qiáng)誦讀，培養(yǎng)語(yǔ)感，要在理解詞語(yǔ)意思的基礎(chǔ)上讀準(zhǔn)字音，注意文言實(shí)詞的積累。
(五)布置作業(yè)
1．在熟讀課文的基礎(chǔ)上背誦全文。
2．完成課后練習(xí)二。
第二課時(shí)
導(dǎo)入新課
檢查學(xué)生朗讀背誦。
(一)明確目標(biāo)
1．體會(huì)文章語(yǔ)言運(yùn)用，及在語(yǔ)氣上的特點(diǎn)，理解文言中常用的語(yǔ)氣詞“乎，矣，也，焉，哉”所表達(dá)的語(yǔ)氣。
2．理解文章以事喻理的論證方法。
(二)整體感知
1．復(fù)習(xí)文學(xué)常識(shí)。
2．在學(xué)生朗讀的基礎(chǔ)上，請(qǐng)一位學(xué)生把“蜀之僧去南海”的故事講給大家聽(tīng)。
(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程
1．鞏固文言基礎(chǔ)知識(shí)(訂正課后練習(xí)二，并出示投影，請(qǐng)學(xué)生把下列這些詞語(yǔ)譯成現(xiàn)代漢語(yǔ))
�、傥釘�(shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下 ②以告富者 ③富者有慚色 ④僧富者不能至而貧者至焉
2．語(yǔ)言特色
學(xué)生朗讀第一段，并分析排比句的藝術(shù)效果。
(第一個(gè)設(shè)問(wèn)句開(kāi)篇泛論天下事之難易，關(guān)鍵在“為”，第二個(gè)設(shè)問(wèn)句進(jìn)而引申論述“人之為學(xué)”。由概括到具體，使論述的道理逐步深入，引起人們的深人思考，具有很強(qiáng)的感染力和思辨力量。)
朗讀第三自然段，有錢(qián)的和尚兩次說(shuō)“子何恃而往”，語(yǔ)氣有何不同?(第一次屬于通 常發(fā)問(wèn)，第二次是以蔑視的語(yǔ)氣出現(xiàn)的，在富和尚看來(lái)，窮和尚只憑一瓶一缽前往南海，是不可思議的，“我”(富和尚)尚未成功，“你”(窮)豈不是癡人說(shuō)夢(mèng)。)
語(yǔ)氣詞 乎、哉——疑問(wèn)，也、焉——判斷，矣——陳述
3．把握文章主旨
提問(wèn)，兩個(gè)和尚同時(shí)面對(duì)著困難，“僧富者不能至而貧者至焉”，是何道理?
(貧僧立志而行，在困難面前發(fā)揮主觀能動(dòng)性，努力去為，而富和尚只強(qiáng)調(diào)客觀條件，不立志而行。)
4．請(qǐng)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)本文，另舉兩個(gè)例子來(lái)說(shuō)明“因?yàn)橛袥Q心而成功的，沒(méi)有決心而失敗的。”
《為學(xué)》同步練習(xí)
一、指出下列加黑字的讀音有誤的一組。 ( )
A、不逮人(ｄàｉ) 迄乎成(ｑì) 昏與庸(ｙōｎɡ) 屏棄(ｂǐｎｇ)
B、蜀之鄙(ｂǐ) 何恃(ｓｈì) 飯缽(ｂō) 慚色(ｃáｎ)
C、語(yǔ)于富者(ｙǔ) 僧人(ｓēｎｇ) 久而不怠(ｄàｉ) 彭端淑(ｓｈū)
二、了解下邊文言詞語(yǔ)的意義或用法：
1、下邊句中加黑的詞，有的意義跟現(xiàn)代漢詞不同，有的讀音也不同，在括號(hào)里加以說(shuō)明。
蜀之鄙有二僧( ) 貧者語(yǔ)于富者曰( ) 子何恃而住( ) 顧不如蜀鄙之僧哉( )
2、“者”在文言中相當(dāng)于“的人”、“的東西”、“的事情”等。試解釋下邊句子中的“者”字。
學(xué)之，則難者亦易矣( ) 富者有慚色( ) 能者為師( ) 普通勞動(dòng)者( )
3、“乎”、“矣”、“也”、“焉”、“哉”都是文言中常用的語(yǔ)氣詞。先朗讀下邊的句子，然后說(shuō)明加點(diǎn)詞所表達(dá)的語(yǔ)氣。
天下事有難易乎( ) 為之，則難者亦易矣( )
吾數(shù)年來(lái)欲舟而下，猶未能也( )僧富者不能至而貧者至焉( )
人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉( )
三、默寫(xiě)：
1、貧者語(yǔ)于富者曰：“ ， ?”富者曰：“ ?”曰：“ 。”富者曰：“ ， 。 ?”
2、吾資之昏， ； ，不逮人也。旦旦而學(xué)之， ， ， 迄乎成，而 。吾資之聰， ； ，倍人也；屏棄而不用， 。
四、下列句子與原文一致的是： ( )
A、天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣。不為，則易者亦難矣。
B、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不溫，不亦君子乎?”
C、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之。�?/p>
D、開(kāi)軒面場(chǎng)園，把酒話桑麻，待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
五、下面句子節(jié)奏與停頓錯(cuò)誤的一組是： ( )
A、天下事/有難易乎?為之，則/難者/亦易矣；不為，則/易者/亦難矣。
B、人之/為學(xué)/有難易乎?
C、蜀/之鄙有/二僧，其一/貧，其一/富。
D、是故/聰與敏，可恃/而不可恃也。
六、判斷正誤，對(duì)的打“”，錯(cuò)的打“×”。
A、孔子，名丘，字仲屁，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯國(guó)陬邑人，我國(guó)古代偉大的思想家、教育家。( )
B、韓非，戰(zhàn)國(guó)末年韓國(guó)的公子，是占國(guó)時(shí)期重要的思想家，先秦儒家的集大成者，《韓非子》是其重要著作。( )
C、彭端淑，清代四川人，著有《白鶴堂文集》。( )
D、薄松齡，字留仙，別號(hào)柳泉居士，清代人，著有短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。( )
E、《歸園田居》、《過(guò)故人莊》、《錢(qián)塘湖春行》、《書(shū)湖陰先生壁》、《游山西村》的作者分別為陶淵明、孟浩然、杜甫、王安石、辛棄疾。( )
七、解釋下邊加黑的字：
1、為之，則難者亦易矣。( )
2、迄乎成( )
3、屏棄而不用( )
4、豈有常哉( )
5、猶未能也( )
6、人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉( )
八、下面是一個(gè)文言小故事，請(qǐng)大家結(jié)合注釋，看能不能把它譯出來(lái)給朋友聽(tīng)：
買(mǎi)櫝還珠①
楚人有賣(mài)其珠于鄭者②，為木蘭之柜③，薰以桂椒④，綴以珠玉⑤，飾以玫瑰⑥，輯以翡翠⑦。鄭人買(mǎi)其櫝而還其珠。此可謂善賣(mài)櫝矣，未可謂善鬻珠也⑧。
注釋：① 買(mǎi)櫝還珠——選自韓非子《外儲(chǔ)說(shuō)左上》。這個(gè)故事告訴我們，由于用心的本末倒置，造成了事與愿違的結(jié)果。櫝(ｄú)——盒子、匣子。珠——寶珠。
② 于——介詞，相當(dāng)于“到”。鄭——鄭國(guó)。
�、� 木蘭——落葉小喬木，花大而鮮美，微香，木材珍貴。柜——匣子、盒子。
④ 薰——薰蒸。以——介詞，用。桂椒——用桂花和花椒花攝取的香料。
�、� 綴——點(diǎn)綴。
⑥ 玫瑰——指玫瑰玉。
�、� 輯——同輯，連綴，鑲嵌。翡翠——綠色的寶石。鬻(ｙù)——賣(mài)。
譯文：
九、學(xué)了本文后，你有什么收獲?試寫(xiě)下來(lái)，字?jǐn)?shù)不限。
十、作文練習(xí)
請(qǐng)以“傾聽(tīng) 之訴說(shuō)”為題，展開(kāi)豐富的想象，寫(xiě)一篇作文。
答案
一、 答案為C組。C組中“語(yǔ)”音應(yīng)為“ｙù”。
二、 本題三個(gè)小題引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言詞和虛詞。學(xué)習(xí)文言實(shí)詞，注意古今比較；學(xué)習(xí)文言虛詞，作了適當(dāng)提示，對(duì)學(xué)習(xí)方法也有所啟示。 1、 蜀之鄙有二僧（“鄙”是邊境的意思，在現(xiàn)代語(yǔ)中，“卑鄙”的“鄙”是品質(zhì)低劣的意，“鄙視”的“鄙”是輕蔑的意思，只有“邊鄙”的“鄙”是邊境的意思)貧者語(yǔ)于富者曰(“語(yǔ)”是“告訴”、“說(shuō)”的意思，讀ｙù。在現(xiàn)代語(yǔ)中，“語(yǔ)言”的“語(yǔ)”是“話”的意思，“不言不語(yǔ)”的“語(yǔ)”是“說(shuō)”的意思，讀ｙǔ)子何恃而往(“子”是對(duì)對(duì)方的敬稱，相當(dāng)于“您”，在現(xiàn)代語(yǔ)中，最常用的意思指兒子)顧不如蜀鄙之僧哉(“顧”是“反而”、“難道”的意思，在現(xiàn)代語(yǔ)中，“回顧”的“顧”是“看”的意思，“顧全大局”、“奮不顧身”的“顧”是“照管”、“注意”的意思)
2、 學(xué)之，則難者亦易矣(的東西) 富者有慚色(的人)能者為師(的人) 普通勞動(dòng)者(的人)
3、 天下事有難易乎(表疑問(wèn)語(yǔ)氣)為之，則難者亦易矣(表感嘆語(yǔ)氣)吾數(shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下，猶未能也(表肯定語(yǔ)氣)僧富者不能至而貧者至焉(表加強(qiáng)語(yǔ)氣)人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉(表反問(wèn)語(yǔ)氣)
三、 1、 “吾欲之南海，何如?” 、“子何恃而往?”、“吾一瓶一缽足矣�！薄ⅰ拔釘�(shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下，猶未能也。子可恃而往?”
2、 不逮人也、吾材之庸、久而不怠焉、亦不知其昏與庸也、倍人也、吾材之敏、其與昏庸無(wú)以異也
四、 答案為C組。A 組“難者亦易矣”后句號(hào)應(yīng)為分號(hào)；
B 組“溫”應(yīng)寫(xiě)作“慍”；
D 組“場(chǎng)園”應(yīng)為“場(chǎng)圃”。
五、 C 組。C組停頓應(yīng)為“蜀之鄙/有二僧”。
六、 A (×)孔子為春秋時(shí)魯國(guó)人。
B (×)韓非為法家學(xué)說(shuō)的集大成者。
E (×)《錢(qián)塘湖春行》、《游山西村》的作者分別為白居易、陸游。
七、 1、 為：做
2、 迄：等到
3、 屏棄：摒棄
4、 常：常規(guī)，永遠(yuǎn)不變的
5、 猶：還，尚且
6、 顧：難道；哉；語(yǔ)氣詞，表反問(wèn)
八、 譯文：楚國(guó)有個(gè)到鄭國(guó)賣(mài)寶珠的人，用珍貴的木蘭木做成了盒子，又用桂椒香料加以薰蒸，用寶珠加以點(diǎn)綴，用玫瑰玉加以裝飾，用翡翠玉加以鑲嵌。鄭國(guó)人買(mǎi)了他的盒子，而退還了他的珠子。這可以稱作善一地賣(mài)盒子了，但不能稱作善于賣(mài)珠子。
九、本題答案不求一律，只要談出體會(huì)即可。提示：條件好的富者，并沒(méi)能實(shí)現(xiàn)自己的理想；條件不好的貧者反而實(shí)現(xiàn)了�？梢�(jiàn)理想的實(shí)現(xiàn)，不完全決定于條件的優(yōu)劣。遠(yuǎn)行的條件有二：一是客觀的條件，舟和車(chē)；二是主觀的條件，雙足和意志。前者要多年積錢(qián)去買(mǎi)；后者卻就在自己的身上。意志堅(jiān)定的人，在艱苦的條件下，不怕艱險(xiǎn)，用自己的雙足走路，終于實(shí)現(xiàn)了理想。意志薄弱的人，因怕艱苦，所以同樣有雙足，愿望卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)。學(xué)習(xí)也是這樣，同樣有頭腦，有的人能刻苦努力，成了專家、學(xué)者，有的人不肯刻苦鉆研，終于毫無(wú)收獲。困難，在意志堅(jiān)強(qiáng)的貧僧面前是老鼠；在意志薄弱的富僧面前卻變成了老虎。
十、例文及簡(jiǎn)評(píng)：
傾聽(tīng)水之訴說(shuō)水分子折射出太陽(yáng)的七色光彩——很美，很美，但它們凝聚成的透明的水珠，卻蘊(yùn)含著另一種充滿力量的美。這是水的哲理。記得一個(gè)清晨，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，在吊蘭纖細(xì)的花蕊上，凝聚著一個(gè)晶瑩的露珠，在陽(yáng)光的'照射下，放出奇異的光彩，含羞地笑著�！靶÷吨�，你早！”我問(wèn)它問(wèn)好�！罢l(shuí)說(shuō)我小，我都十幾億歲了！從地球誕生的那天起，我就存在了。”小水珠說(shuō)。我目瞪口呆，只得洗耳恭聽(tīng)�！奥�(tīng)我說(shuō)，孩子。這個(gè)藍(lán)色小球(它竟稱地球是藍(lán)色小球)，最初是一片汪洋。這蔚藍(lán)的海洋是生命的搖籃。無(wú)數(shù)小水珠匯集成大海，生命在海水中孕育,繁衍生息，然后有了陸地，直到一百多萬(wàn)年前才有了人類�！卑�，它似乎在為地球立傳呢。噓！接著聽(tīng)它講：“人同有多美，天空湛藍(lán)如洗，云朵潔白似雪，地上青山綠水，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，哪一個(gè)與水無(wú)關(guān)？我們以清澈的身影在自然中游歷著，有時(shí)是涓涓細(xì)流，有時(shí)是煙云縹緲，有時(shí)又是玉骨冰心。”哦，我已不由自主地沉浸在美妙的想象中了。小水珠眨著眼睛，又一個(gè)故事打斷了我的思路：“我從大海的懷抱升到空中。我看著地上無(wú)垠的田地、山水，心里禁不住一陣喜悅，忽然，我看見(jiàn)一塊干涸的稻田在向我們求助。我和伙伴們剛要降雨人間，云彩把拉住我們：‘何必呢，干嘛不與我舞蹈于天空呢？’她似乎很自在。我們不愿意，她就用軟綿綿的身體包住我們，我們好像吃了**藥，越來(lái)越沉。云彩繼續(xù)在跳她的舞，自我陶醉呢。可她哪里知道，我們正團(tuán)結(jié)在一起，手挽手，肩并肩。終于擺脫了云彩，降落到稻田里。勝利了，云彩的得意舞姿早變作一個(gè)空影了�！坝袝r(shí)，我們變成的冰晶，像玉屑似的，往下飄落。遇到了地面溫暖的氣息就又融化成原來(lái)的樣子為人間降甘霖了。人們?cè)谟曛懈璩�，花兒綻開(kāi)笑臉，新綠亮出光澤……他們?cè)谟游夷�！雨過(guò)天晴，一道彩虹掛在天邊，你一定以為是仙女晾絲帶呢，其實(shí)是我們折射成的七色光。它美，是嗎?可總這樣怎么能滋潤(rùn)萬(wàn)物呢?于是我們一閃身就又變成原來(lái)的樣子了。我們水更愛(ài)自己凝聚成的純潔的外表和透亮的心靈、這樣更美。”啊，水的故事多美，水的聲音多美。聽(tīng)，每一個(gè)露珠都在訴說(shuō)，整個(gè)自然都在回響：七色光很美——很美，凝聚的水珠更美——更美。贊美這水的哲理吧!
�。酆�(jiǎn)評(píng)］
想象奇特是這篇文章的突出特點(diǎn)。生活中，人們對(duì)水的了解很多；文壇上，人們對(duì)水的想象非常豐富。這篇文章是贊美水的純潔自然的美和凝結(jié)成水珠的力量的美。通過(guò)白露珠問(wèn)好，引出了故事。小水珠述說(shuō)了水發(fā)展的歷史，講述了自己在美麗的自然中的各種形態(tài)，還重點(diǎn)講了自己沖破重重困難為人民造福的故事。文章新奇而真實(shí)，讀者如穿行在行云流水之中，感到清新、亮麗、親切、自然。文章不用科學(xué)術(shù)語(yǔ)，也不照本宣科，而是用“形象”傳情達(dá)意。如“我們以清澈的身形在大自然中游歷著，有時(shí)是涓涓細(xì)流，有時(shí)是煙云縹緲，有時(shí)是玉骨冰心”。在幫助干涸的稻田時(shí)，作者設(shè)計(jì)了一個(gè)情節(jié)：云要邀水珠跳舞，并用軟綿綿的身體包圍了它們，使它們“像吃了**藥”，身體越來(lái)越往下沉。終于，小水珠們手拉手團(tuán)結(jié)一心，擺脫了云的糾纏，來(lái)到了稻田。這故事多么美妙，多么耐人尋味呀。還有彩虹是仙女晾絲帶的想象，也足見(jiàn)作者想象力的豐富。奇特大膽的想象加上生動(dòng)的描寫(xiě)、適當(dāng)?shù)氖闱椋沁@篇習(xí)作成功的主要原因。
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