初中歷史的論文范文
歷史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據(jù)，與倫理、哲學(xué)和藝術(shù)同屬人類精神文明的重要成果。下面，小編為大家分享初中歷史的論文，希望對(duì)大家有所幫助！
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”這是我國(guó)唐代著名文學(xué)家韓愈的一句名言。是的，教師就是傳授知識(shí)，解答學(xué)生疑惑的人，但是時(shí)代在發(fā)展社會(huì)在進(jìn)步，對(duì)教師的要求已經(jīng)不僅僅是傳授知識(shí)和解答疑惑那么簡(jiǎn)單了。如何讓學(xué)生更好的學(xué)號(hào)歷史呢？
1 體驗(yàn)教學(xué)反思，提高學(xué)生分析解決問題的能力
蘇霍姆林斯基指出:“要使思維成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)，那就必須使思維有明確目的性。也就是說要使它具有解決任務(wù)的性質(zhì)。教師越是善于給學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決任務(wù)的性質(zhì)，那么學(xué)生的智慧力量就越加積極地投入這種活動(dòng)�！闭n后知識(shí)鞏固是教學(xué)的直接目的，如何讓學(xué)生又快又好的完成任務(wù)？如上完商鞅變法后做“治世不一道，便國(guó)不法古.故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡.反古者不可非，而循禮者不足多”這一題時(shí)，作業(yè)只有兩題，但我要求在此基礎(chǔ)上，結(jié)合課本知識(shí)是否可以問更多的問題時(shí)，學(xué)生通過課后的自主學(xué)習(xí)和探討有了這樣一些問題：1.“治世不一道，便國(guó)不法古”出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期什么人之口？意思是什么？2.這一理論屬于哪家學(xué)派？代表哪個(gè)階級(jí)？3.他在哪國(guó)實(shí)現(xiàn)了這一理論？有何歷史影響？4.材料表明商鞅的什么思想？5.根據(jù)這一思想，商鞅采取了什么行動(dòng)？包括哪些具體措施？6.表明了商鞅的什么態(tài)度？結(jié)果如何？7.談?wù)勛兎ǖ淖饔檬鞘裁矗?.你能分析一下商鞅變法成功的原因嗎？9.對(duì)我們有什么啟示？
通過學(xué)習(xí)商鞅變法，結(jié)合當(dāng)今改革開放，說一說，一場(chǎng)改革或變法要想取得成功，需具備哪些條件……并通過課外資料的查閱，很好地回答了這些。這對(duì)學(xué)生提高學(xué)生分析解決問題的能力是很有幫助的。培養(yǎng)中學(xué)生對(duì)歷史課程的興趣，激發(fā)學(xué)生提出問題愛因斯坦曾經(jīng)說過“:興趣是最好的老師�！睆�(qiáng)烈的好奇、濃厚的興趣是學(xué)生們產(chǎn)生問題的重要前提，因而在教學(xué)的過程中，教師除了進(jìn)行歷史知識(shí)灌輸、思維方式培養(yǎng)之外，還應(yīng)當(dāng)努力培養(yǎng)學(xué)生的興趣，激發(fā)他們提出問題、探究問題并解決問題。與此同時(shí)，教師可以通過多種教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的想象力，例如教師可以通過向?qū)W生展示歷史歌曲、播放歷史影像材料、展示歷史圖片、讓學(xué)生出演歷史短劇等形式，讓學(xué)生自己去琢磨歷史、觸摸歷史、理解歷史，對(duì)歷史產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心和豐富的想象力，并將好奇心轉(zhuǎn)化為持久的精神動(dòng)力。
2 培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情操和民族氣節(jié)
列寧說：“愛國(guó)主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情�！敝挥兄畈拍軔壑小Ｃ献犹岢龅摹案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”,可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國(guó)和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。自1840年戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以來，諸如卓有見識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國(guó)精神，他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執(zhí)著追求的完美的精神氣質(zhì).“祖國(guó)再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)�！边@又是一切愛國(guó)科學(xué)家的心聲。新中國(guó)剛成立時(shí)，一批留學(xué)國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó)，要為新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量.
錢學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖；華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的`工作；李四光謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告；錢三強(qiáng)更是冒著生命危險(xiǎn)……以上種種愛國(guó)、氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在.
但是在物質(zhì)生活水平日益提高的今天，相當(dāng)一部分中學(xué)生是獨(dú)生子女，他們從小受家長(zhǎng)“小太陽”教育的影響，形成以自我為中心，具有自私性、心胸狹窄性，缺乏集體責(zé)任感等弱點(diǎn)。在歷史教學(xué)中我們可以利用中學(xué)生正處于少年期和青年期的心理和生理特點(diǎn)，在對(duì)此類學(xué)生進(jìn)行心理健康教育時(shí)，充分利用歷史人物的言行，去感染學(xué)生的心靈，從而鼓勵(lì)他們繼承中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)和崇高的氣節(jié)。
3 情感教學(xué)的運(yùn)用及策略
“課改”的重點(diǎn)倡導(dǎo)以學(xué)生為本。那么在教學(xué)過程中教師在課堂的地位應(yīng)該由傳統(tǒng)的掌握者變?yōu)檩o導(dǎo)者。這是一個(gè)新的拓展，它要求教師在歷史情感教學(xué)中充分重視學(xué)生的思維表達(dá)與情感交流。一位好的教師，首先應(yīng)該從了解學(xué)生做起。只有在了解學(xué)生思想的基礎(chǔ)上對(duì)癥下藥才能完全的將歷史情感融入到教育教學(xué)中。比如在講中國(guó)四大發(fā)明的時(shí)候.
其實(shí)更多的學(xué)生不是注重哪四大發(fā)明（雖然這是必考），是誰在發(fā)明。而他們似乎更多關(guān)心感興趣的是四大發(fā)明的運(yùn)用，而這一點(diǎn)往往是我們老師所忽視的.傳統(tǒng)的教學(xué)是死板的傳授，而情感教學(xué)在這里應(yīng)當(dāng)“歪曲的”.換言之，是從另外一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)歷史終而達(dá)到讓學(xué)生接受的目的。形同與曲線救國(guó)。教師可以從學(xué)生感興趣的問題出發(fā)，如從四大發(fā)明的運(yùn)用以及當(dāng)時(shí)在這些發(fā)明的推廣之下社會(huì)所發(fā)生的變化講往往更容易激發(fā)起學(xué)生的興趣。甚至在講解的過程中我會(huì)刻意的去夸大其影響，吸引他們，迎合其好奇的心理.中華五千年歷史是偉大的，詮釋這一偉大我們需要從深層出發(fā)。用善意的手段宏揚(yáng)。
“由情入情”中前一個(gè)“情”指學(xué)生的情感，后一個(gè)“情”指歷史情形。簡(jiǎn)言之，就是以學(xué)生主觀的情感去理解歷史.這就是歷史教學(xué)實(shí)踐運(yùn)用的巧妙手法；在一個(gè)模擬的場(chǎng)合里理解歷史。我們?cè)倥e個(gè)簡(jiǎn)單的例子，中國(guó)近代歷上的第一次戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)簽署的幾點(diǎn)條約是這一節(jié)的重點(diǎn)，要求學(xué)生一點(diǎn)不差的記牢。中國(guó)歷史上條目繁多，很多學(xué)生往往講它與其他的條約混淆.在考試中問非所答，鬧出許多笑話。針對(duì)這一難題筆者摸索出“由情入情”這一方法。具體做法是；讓學(xué)生充當(dāng)一回侵華者英國(guó)，那么在當(dāng)時(shí)的條件范圍內(nèi)，在那個(gè)特定的歷史環(huán)境中學(xué)生面對(duì)這個(gè)條約應(yīng)該怎么簽署.要求在課堂中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，于是大家爭(zhēng)論不休，樂此不憊。最后，我將大家爭(zhēng)論的焦點(diǎn)歸納進(jìn)來并將之規(guī)范化，集眾口精華其實(shí)也八九不離十。首先說賠款是最先考慮到的，接著既然是侵略那么割地也成了必然，照此延伸開放五處通商口也成了補(bǔ)充，通商口的開放就涉及到關(guān)稅的問題……這樣延伸下去，一切問題盡在眼前。于是就是了中國(guó)把香港島割給英國(guó)，賠款 2100 萬銀元,開放廣州、廈門、福州、寧波、上海五處為通商口岸，英國(guó)進(jìn)出口貨物應(yīng)繳納的關(guān)稅稅率必須和英國(guó)協(xié)商.這些不公平的協(xié)議。這點(diǎn)就是說，那自己的心理想法與當(dāng)時(shí)的歷史情況貫穿起來，兩者分析問題的思維達(dá)到近乎統(tǒng)一的角度，在同一個(gè)立場(chǎng)理解這個(gè)事情就顯的容易多了。這樣不僅僅活躍了課堂氣氛，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，同時(shí)也會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。這樣讓學(xué)生由歷史的接收者變?yōu)橐粋�(gè)“改變歷史的人”,無形之中好象歷史條約是他們簽定的一樣了。這一過程的轉(zhuǎn)化將大大提高學(xué)生對(duì)歷史的理解與興趣。
總之，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，課堂是學(xué)習(xí)展示的平臺(tái).我們必須給學(xué)生足夠的自主學(xué)習(xí)、探究合作的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在輕松、愉快的環(huán)境中主動(dòng)參與，在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)品嘗成功的喜悅.
參考文獻(xiàn)
[1]邢尚普.論中學(xué)歷史教學(xué)的愛國(guó)主義教育[J].文教資料，2008.15.
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