教師師德論文（精選20篇）
在各領(lǐng)域中，許多人都有過寫論文的經(jīng)歷，對論文都不陌生吧，通過論文寫作可以提高我們綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。相信很多朋友都對寫論文感到非�？鄲腊�，下面是小編收集整理的教師師德論文，希望能夠幫助到大家。
教師師德論文 篇1
當(dāng)前，在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí)，怎樣樹立新時(shí)期的師德形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，本人認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：
一、轉(zhuǎn)變教育理念，實(shí)施差異教育。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師面對的是學(xué)生的未來，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來，以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán)，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)喜好為代價(jià)，過分苛求學(xué)生的成績，換取暫時(shí)的高分。眾所周知，普京上小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績一塌糊涂，而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng)。事實(shí)表明，學(xué)習(xí)成績和創(chuàng)造力無明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，越是有個(gè)性的人，創(chuàng)造力越突出，個(gè)性是創(chuàng)造的前提，把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西，一種財(cái)富來加以接受，我們就不會(huì)按成績把學(xué)生分為三六九等，我們眼中就會(huì)沒有差生，只有差異。實(shí)施有差異的教育，實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。
二、以身示范，情感育人。
搞教育不能搞形式主義，這是一種不理智的急功近利的短期行為，因?yàn)椋瑢W(xué)生的成長和發(fā)展有其階段性，不能強(qiáng)求一致，無法整潔劃一。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。如精心地預(yù)備了每一堂課，課堂上先和學(xué)生進(jìn)行溝通，問問他們想聽什么、怎樣學(xué)、怎么講才能調(diào)動(dòng)喜好，然后才引導(dǎo)學(xué)生自讀、自悟，讓每一個(gè)學(xué)生都對學(xué)習(xí)有了主動(dòng)積極性。其次要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，給予及時(shí)的表揚(yáng)，真誠地鼓勵(lì)會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，滿足他們強(qiáng)烈的求知欲和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
三、為人師表，身正為范。
教師是人類靈魂的工程師，“為人師表”是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。二十一世紀(jì)的中國，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上將上一個(gè)新臺(tái)階，而且在社會(huì)主義精神文明建設(shè)上更將躍上一個(gè)新高度。作為一個(gè)人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國民素質(zhì)、提高全體人民，非凡是青少年一代文明程度的直接責(zé)任�！敖逃呦仁芙逃薄Ｖ挥凶畲笙薅鹊靥岣呓處煘槿藥煴淼乃剑拍軇偃稳嗣窠處煹臍v史使命，無愧于人民教師的光榮稱號(hào)。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。正如孔子所說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從�！闭f明這個(gè)道理。
四、教好書，育好人。
教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識(shí)。在知識(shí)的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無阻，無怨無悔。選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會(huì)，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。所以，教師要有進(jìn)行教育所需的扎實(shí)而寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，要透徹地懂得所教學(xué)科。非凡是在當(dāng)前課改的前提下，教師的知識(shí)不但要淵博還要寬廣。因?yàn)檎诔砷L中的少年兒童具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，他們對任何事物都感喜好，上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠(yuǎn)古時(shí)代到未來世界他們什么都想探究個(gè)明白知道，并期待能從老師那里得到答案。這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動(dòng)力，教師應(yīng)循序漸進(jìn)引導(dǎo)，而不能扼殺學(xué)生個(gè)性發(fā)揮。這就要求我們老師知識(shí)層面要學(xué)而精，精而廣，廣而深，指導(dǎo)學(xué)生探究神秘的世界。所以，教師要終身不斷學(xué)習(xí)，不斷開拓，更新自己的知識(shí)。正如加里寧所概括出的辯證過程：教師一方面要奉獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從人民中、生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生。
五、善待每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。
教書育人是教師的天職，教書是手段，育人是目的。因此，教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不是單純的“教書匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師。作為這個(gè)工程師我們要有崇高的理想和信念，把教好書、育好人作為自己人生的最高追求。通過教學(xué)實(shí)踐，培養(yǎng)和完善學(xué)生健全的人格，把學(xué)生真正培養(yǎng)成社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這就要求教師要善于對待每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生，在學(xué)生發(fā)展的歷程上打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)�？傊訌�(qiáng)教師師德建設(shè)是時(shí)代的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要。培養(yǎng)造就一支忠誠黨的教育事業(yè)，率先垂范，教書育人，具有良好職業(yè)道德的高素質(zhì)的師資隊(duì)伍，才能全面推進(jìn)素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)自身的辦學(xué)目標(biāo)。所以，每個(gè)教師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能完成“傳道受業(yè)解惑”這一光榮而偉大的任務(wù)。
教師師德論文 篇2
教師被人們稱為人類靈魂的工程師。教師要塑造學(xué)生的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。教師教育學(xué)生既要言教，又要身教，而身教重于言教，所以教師必須加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，應(yīng)具有優(yōu)良的品德和高尚的情操。
一、熱愛學(xué)生，是師德的核心內(nèi)容。
原蘇聯(lián)教育家贊科夫認(rèn)為：當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生，必須了解學(xué)生，尊重學(xué)生，時(shí)刻把學(xué)生放在心上，體察學(xué)生的內(nèi)心世界，關(guān)注他們在學(xué)習(xí)、生活等方面的健康發(fā)展，同情學(xué)生的痛苦與不幸，與學(xué)生建立起和諧、友愛的師生關(guān)系。
一位師德高尚的老師，不只是愛少數(shù)學(xué)生，而是愛每一個(gè)學(xué)生，愛全體學(xué)生，尤其要關(guān)心、愛護(hù)、幫助家庭有困難、學(xué)習(xí)落后、身患疾病的同學(xué)。
二、尊重家長，是師德修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。
父母是兒童的第一位和永久的教師，他們在人的一生成長中具有舉足輕重、不可替代的作用。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“學(xué)校與家庭是兩個(gè)并肩工作的雕塑家，有著相同的理想觀念，并朝著一個(gè)方向行動(dòng)。在創(chuàng)造人的工作上，兩個(gè)雕塑家沒有相對對立的立場是極其重要的�！弊鹬丶议L，引導(dǎo)家長了解、參與、監(jiān)督學(xué)校的教育工作，才能充分發(fā)揮家長的監(jiān)督教育作用，使學(xué)校教育和家庭教育有機(jī)地結(jié)合起來。家長是一支蘊(yùn)藏著巨大教育潛力的隊(duì)伍，他們中間很多人的素質(zhì)并不低于教師，教師只有放下架子，經(jīng)常虛心地聽取家長的批評和建議，才能調(diào)動(dòng)家長參與學(xué)校教育教學(xué)的積極性，不斷改進(jìn)自己的工作。
三、樂教勤業(yè)，是師德規(guī)范的最高境界。
通過師德學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到全國優(yōu)秀教師魏書生的關(guān)于老師勞動(dòng)有“三重收獲”的觀念非常正確。他認(rèn)為老師的勞動(dòng)一是收獲各類人才，二是收獲學(xué)生真摯的感情，三是收獲科研成果。正是這“三重收獲”的觀念，指引我在教育教學(xué)的征途上不斷地調(diào)整自己的步伐，潛心鉆研學(xué)與教的規(guī)律，在教育教學(xué)的過程中，細(xì)細(xì)地體會(huì)著教書育人帶給我的樂趣。
為了培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的人才，今天的我倍加珍惜自己的崗位，備課、上課、批改作業(yè)、管理班級(jí)對我來說不再是平凡、瑣碎的單調(diào)勞動(dòng)，而是成了我展示個(gè)人才能的舞臺(tái)。
教師工作的純熟性源于他的積極進(jìn)取和勤奮精業(yè)精神，只有樂教勤業(yè)的老師，才能全面、深刻地認(rèn)識(shí)到教育工作的偉大意義，才能為教育工作本身所具有的樂趣而深深吸引。我越是勤奮工作，越是能體會(huì)到教師工作的無窮魅力。
總而言之，通過師德學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)師德修養(yǎng)對自己教育教學(xué)工作的推動(dòng)作用。我相信自己在今后的教育生涯中一定會(huì)不斷提高對教師道德的再認(rèn)識(shí)，規(guī)范自己的行為，隨著時(shí)代的前進(jìn)，不斷地更新自我，以身作則，率先垂范，真正做到育人先育已。
教師師德論文 篇3
摘要：“五育”以德為首，“德”是人在社會(huì)立足之本，而師德則影響我們祖國的未來——學(xué)生。教師的道德教育表現(xiàn)在平時(shí)的教育教學(xué)中，在學(xué)生的眼里教師具有榜樣示范的作用。教師應(yīng)該注意自己的言行舉止，應(yīng)該以優(yōu)良的道德品質(zhì)去熏陶、影響學(xué)生。
關(guān)鍵詞：教師；道德；熱愛；尊重；育人
一、思想崇高，樂于奉獻(xiàn)
教師的事業(yè)心和責(zé)任感，是教師做好教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)。有人說，教師起得比雞還早，比螞蟻還忙，干的活比騾子還累，睡得比狗還晚。這說明他們的一生注定平凡，生活注定清貧，卻承載著中華民族之希望，培育一代又一代的中華少年。這就要求教師必須具有較高的政治素質(zhì)，有較高的職業(yè)自豪感，有兩袖清風(fēng)、甘為人梯的奉獻(xiàn)精神。社會(huì)在進(jìn)步，科技在發(fā)展，各種不良信息與不良思想時(shí)刻在侵害高中生的身心健康。由于高中生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀還沒有形成，生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣等都處在養(yǎng)成階段，他們更需要教師的加倍呵護(hù)、細(xì)心幫教、耐心引導(dǎo)、精心培育。因此，作為教師，更應(yīng)該樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，提高自身政治覺悟，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展的原則，以育人為宗旨，用正確的思想引導(dǎo)學(xué)生，用自身的行動(dòng)帶動(dòng)感染學(xué)生。要有熱愛教育、熱愛學(xué)生、教書育人、誨人不倦的崇高思想，要有忠于職守、樂于奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神。
二、熱愛學(xué)生，誨人不倦
韓愈說過：“師者，傳道授業(yè)解惑也�！秉c(diǎn)明了教師的職責(zé)與作用�！笆跇I(yè)”是指把教師多年積累的學(xué)科理論知識(shí)、社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、解決問題的技能毫無保留地傳授給學(xué)生，為學(xué)生獲取新知識(shí)、形成新理論打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在未來的教育中，教師主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在指導(dǎo)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)生活，以學(xué)生為中心，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需要，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)、解決問題，進(jìn)而掌握學(xué)習(xí)技巧，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教育學(xué)生不僅要循循善誘，還要因材施教，對不同能力的學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，教學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀等�！皞鞯馈笔侵附倘俗鋈说牡览恚磳W(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)與人共處、學(xué)會(huì)生存。教師不僅是一個(gè)知識(shí)的傳授者、情感的引導(dǎo)者，還應(yīng)擁有一顆博愛、寬容的心。即師愛，熱愛學(xué)生就要多方面地去關(guān)心他們，不僅僅從學(xué)習(xí)上，還要從思想上、生活上的各個(gè)方面關(guān)心學(xué)生，還要教育學(xué)生學(xué)會(huì)寬容，發(fā)現(xiàn)別人的長處，學(xué)會(huì)與別人一起工作，處理好人與人之間的關(guān)系。如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心則是教育成功的動(dòng)力與源泉。愛是教師教育學(xué)生的情感基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種情感、體會(huì)到教師對他們的關(guān)心與愛護(hù)，就會(huì)親其師、信其道。教師要愛每一個(gè)學(xué)生，對全體學(xué)生要一視同仁。雖然有時(shí)也會(huì)因?qū)W生的調(diào)皮而心生埋怨，因他們的成績退步而急躁，因他們違反校規(guī)校紀(jì)而失態(tài)，因工作量太多壓力太大感到很累、很煩，但強(qiáng)烈的責(zé)任感告訴我們對學(xué)生的愛，不是嬌慣，而是嚴(yán)格要求。既要表揚(yáng)激勵(lì)他們，又要防微杜漸，防止他們因點(diǎn)滴的成績而驕傲，讓學(xué)生學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事。
三、嚴(yán)于律己，以身作則
以德為高，身正為范。被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”的教師，是以辛勤的汗水來塑造學(xué)生靈魂的職業(yè)，我們應(yīng)把這一神圣的職業(yè)當(dāng)作自己一生的事業(yè)來做。教師教育學(xué)生是通過國家所選定的教材，在教師的挖掘整理后根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況采用相應(yīng)的教法和教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，從而愛學(xué)樂學(xué)。教師個(gè)人的文化素質(zhì)的差異、敬業(yè)精神的不同對學(xué)生產(chǎn)生的影響也很大。因?yàn)楦咧猩幱诔砷L的階段，他們喜歡模仿，尤其對自己喜歡的老師有時(shí)甚至達(dá)到癡迷的程度。他們觀察老師的語言、動(dòng)作、神態(tài)，分析老師的處事原則，甚至分析教師的心理特征，然后一味地去模仿去學(xué)習(xí)。因此人們都說高中教師是啟蒙老師，可見其育人作用非同一般。道德教育往往貫穿于知識(shí)教育中，教師應(yīng)加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，確立好自己的處事原則，調(diào)整好自己的心態(tài)，要著眼于職業(yè)特點(diǎn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展，著眼于未來社會(huì)的進(jìn)步。教師要言行一致，以身作則，在學(xué)生面前處處以榜樣的力量去影響他們。做于生之前，言于生之后，既要在行動(dòng)上為學(xué)生做出表率，又要遵從學(xué)生的思維方式。因?yàn)閷W(xué)生是一個(gè)活的生命體，有自己的思想、自己的意識(shí)，更有自己的尊嚴(yán)。作為老師更應(yīng)該經(jīng)常反省自我，在教育教學(xué)過程中是否給學(xué)生尊嚴(yán)，是否珍視學(xué)生的存在，是否平等對待學(xué)生。如果一個(gè)人缺乏尊嚴(yán)地生活，必然導(dǎo)致興趣與信心的失落，進(jìn)取心的衰退，學(xué)習(xí)成績的下降，生命自然會(huì)失去光彩。因此要關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展情況，讓愛在學(xué)生的心中閃光。教師的社會(huì)責(zé)任感、處理事情的方法，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育，即使在校外的道德表現(xiàn)同樣起到教育作用。因此，教師要時(shí)刻用職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)約束自己，以身作則，成為真正的人類靈魂的塑造者。
四、為人師表，儀容端莊
為人師表，首先體現(xiàn)在教師的儀表儀容上。教師儀表，是指教師的穿著打扮、舉止風(fēng)范和外部行為特征。對于學(xué)生來說，教師的儀表具有榜樣和示范的作用，它有利于教師自身形象的提高，也有利于教師與學(xué)生的人際交往。它有利于教師對學(xué)生的思想品質(zhì)與道德情操的教育與培養(yǎng)，也有利于配合教學(xué)提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。在具體的穿著方面，身材較矮的教師，選擇衣著應(yīng)簡潔明快，利于把身體反襯得高一些。頸部細(xì)長的教師，應(yīng)選擇著高領(lǐng)、筒領(lǐng)的上衣或小衫，利于增強(qiáng)頸部的粗壯感。體胖的教師，應(yīng)選擇著深色衣服，以便給人以緊束感；體瘦的教師，應(yīng)選擇暖色亮色的衣服，增強(qiáng)厚實(shí)感。
青年教師精力充沛，思想前衛(wèi)，衣服的選擇應(yīng)活潑明快，與新潮的款式適當(dāng)?shù)乜拷＿@就是學(xué)生喜歡穿著新潮服飾、談吐幽默的青年教師的原因，他們的穿著更受學(xué)生的歡迎。年齡大的教師德高望重，沉穩(wěn)通達(dá)，應(yīng)選擇嚴(yán)肅端莊、穩(wěn)重大方，色澤款式又比較清新的衣服，既顯得充滿成熟的魅力，又顯得煥發(fā)了青春的活力。
教師師德論文 篇4
愛，是一種神圣的情感，是一種不要求回報(bào)的寬容、理解、接受。而教師的愛就是對學(xué)生的尊重、愛護(hù)和信任，使學(xué)生真正感到來自教師的溫暖和呵護(hù)。責(zé)任是鮮花，沁人肺腑、芳香居家；責(zé)任是朝霞，催人奮進(jìn)、給人希望；責(zé)任是法碼，量人品質(zhì)、論人身價(jià)。踏上教師這個(gè)職位不知不覺半年多了，從選擇做教師的那天起，我就清楚地明白，教師這一職業(yè)注定沒有轟轟烈烈，沒有財(cái)富，有的只是平凡與那份不可推卸的責(zé)任。畢業(yè)后，很多同學(xué)都選擇另謀職業(yè)，但我卻深信著這平凡中一定還參雜著一份不為人知，神圣的輝煌。而要鑄造這份輝煌，心中需積淀那份無私的愛，因?yàn)椤爸挥袗坌哪軌蜃虧櫷摹�；心中需承�?dān)一份責(zé)任，因?yàn)椤皼]有責(zé)任就辦不好教育”。
一、三尺講臺(tái)、無悔的選擇
半年前的今天，我還是個(gè)學(xué)生，半年后的今天，我卻以一名教師的身份站在講臺(tái)上將我所學(xué)傳授給我的學(xué)生。我不曾忘記當(dāng)我第一次踏進(jìn)教室，我第一次看到那一群孩子，我仔細(xì)打量著每個(gè)面孔，那么童真，我知道他們也同樣好奇地看著我，只是比起他們我更緊張。當(dāng)我勇敢地踏上講臺(tái)寫下我的名字，聽到孩子們響亮地叫道“劉老師”時(shí)，多么神圣的稱呼啊，這一句老師就是一份沉甸甸的責(zé)任。
教學(xué)的過程比我想象地要艱難，24歲，我想我也是個(gè)孩子，而此時(shí)，我卻要給56個(gè)天使講授正確的人生觀，給他們營造一個(gè)愉快的上課環(huán)境，教他們知識(shí)、教他們
做人的道理。每當(dāng)我的學(xué)生出現(xiàn)些小問題，每當(dāng)我身體不適，每當(dāng)我開始有恐懼迷茫的時(shí)候，走在校園里，一個(gè)立正敬禮，一句老師您好，都像是一種無形地激勵(lì)，是啊，小小的三尺講臺(tái)，既然選擇了，就注定要甘于平凡，既然選擇了，就注定要終身無悔。
二、用愛澆出最美的花朵
心理學(xué)家分析，人在做任何事情時(shí)無非有三個(gè)原因作為動(dòng)力。一、愛。二、需求與利益。三、責(zé)任。愛是萬事之源，愛是最簡單也最永恒的動(dòng)力。而教育是愛的教育，沒有愛，就沒有教育。愛，來源于內(nèi)心，來源于責(zé)任。當(dāng)然這里的愛也分為很多方面：
1、愛崗敬業(yè)。任何工作都需要有愛崗敬業(yè)的精神，教師工作更是如此。教師的工作承擔(dān)著教書育人這一非常偉大的責(zé)任，因此對教師也提出了更高的要求。教師要認(rèn)真對待自己的工作，在規(guī)范自己的每句話、每次言行，因?yàn)橐磺械囊磺卸加锌赡軐W(xué)生產(chǎn)生影響。因此，認(rèn)真?zhèn)湔n、謹(jǐn)言慎行是教師最起碼的原則。雖然這份工作沒有常人眼中那么光輝，也承擔(dān)了更多期待，因此教師必須不斷不斷學(xué)習(xí)，不斷挑戰(zhàn)自己，只有這樣，才能在平凡的崗位中實(shí)現(xiàn)不平凡的人生價(jià)值。
2、愛自己的學(xué)生。每一個(gè)孩子都是一個(gè)天使，每當(dāng)他們用那種無邪的眼神看著我時(shí)，我就不自主的把他們看成我自己的孩子。我一直堅(jiān)信，教師并不僅僅是傳授知識(shí)的中介，古人云：師者，傳道授業(yè)解惑也。教師除了傳授必要的科學(xué)知識(shí)外，更需要給孩子們正確的價(jià)值觀引導(dǎo)。一位家長和我說，若干年后，可能老師講過的數(shù)學(xué)知識(shí)已經(jīng)不記得多少了，但是那些人生道理卻歷歷在目。
其實(shí)愛是相互的，愛是可以感受到的。坦誠的講，工作之前我并不是十分喜歡孩子，有時(shí)候看到身邊的老師對孩子如同自己孩子般喜愛我還不是很理解。但同時(shí)我又渴望得到孩子們的喜愛。老教師告訴我，愛永遠(yuǎn)都是相互的。當(dāng)我嘗試著像個(gè)媽媽一樣去愛護(hù)他們時(shí)，當(dāng)我彎下腰笑著擦去他嘴角的米粒，當(dāng)我蹲下去給玩耍的孩子系上鞋帶，當(dāng)我批評完孩子時(shí)給個(gè)輕輕的擁抱，當(dāng)我更用心地給個(gè)別孩子制定不同的學(xué)習(xí)計(jì)劃，當(dāng)我的語言更加風(fēng)趣，當(dāng)我越來越愛他們時(shí)，我真的發(fā)現(xiàn)，他們也同樣愛上了我。我雖然不是班主任，但也得到了他們同樣地尊重。當(dāng)我告訴他們這節(jié)課上數(shù)學(xué)時(shí)，得到的回應(yīng)是“耶”而不是“唉”；當(dāng)過節(jié)時(shí)，我也會(huì)收到孩子們自己制作的也別禮物，這一切都那么美好，這一切都源于愛。
3、平等地去愛每個(gè)孩子。每個(gè)孩子都是不一樣的小個(gè)體，老師也有人之常情，難免會(huì)對某些孩子更喜歡些。但是每個(gè)孩子都應(yīng)當(dāng)?shù)玫狡降鹊膼郏⑶宜麄冃枰降鹊膼�。對待孩子不能按照成績�(nèi)ズ唵螀^(qū)分，要做到“細(xì)心、耐心加愛心”，看到學(xué)生的一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，多一些鼓勵(lì)與表揚(yáng)；看到學(xué)生犯得一點(diǎn)小錯(cuò)誤，多一些寬容與幫助。多一些鍛煉與信任，少一些包辦與放任
三、用責(zé)任感悟每個(gè)孩子
人們常說：“教師是太陽下最光輝的職業(yè)”這句話給了教師這個(gè)行業(yè)高度的評價(jià)，但是也有人說：“教師是良心上的工作”，這句話又似警鐘在提醒我們，人們賦予這個(gè)行業(yè)太多特殊的性質(zhì)，教書育人、受人尊重，同時(shí)也肩負(fù)了太多責(zé)任。教師的責(zé)任感來源于對教育事業(yè)無限的愛以及獻(xiàn)身教育事業(yè)的堅(jiān)定信念。
一個(gè)好老師可以改變一個(gè)孩子的一生，一個(gè)不負(fù)責(zé)任的老師也會(huì)對孩子產(chǎn)生很多負(fù)面影響。從某種意義上說教師責(zé)任感的強(qiáng)弱很大程度上決定著孩子能否健康成長。我記得有時(shí)候看到別的老師工作很忙下班后仍然堅(jiān)持批作業(yè)，原來還不是很理解，我想作業(yè)實(shí)在批不過來就不批了吧，反正也不耽誤什么。后來才明白，我們要求孩子每天寫作業(yè)，老師批作業(yè)是老師工作的一部分，批作業(yè)的認(rèn)真程度不僅影響著孩子本次作業(yè)的效果，也很大層面反映著教師工作的責(zé)任心。
古人云：德高為師，身正為范。教師是引領(lǐng)孩子成長的導(dǎo)師，責(zé)任感是作為優(yōu)秀教師的首要條件。有了這份責(zé)任心，教師才會(huì)樂業(yè)、敬業(yè)，也能一輩子“誨人不倦”。
作為一名剛剛?cè)肼毜男W(xué)教師，我深感教育的崇高，教師的偉大。我想我沒有豐富的經(jīng)驗(yàn)，但我有滿腔的熱情，一個(gè)愛學(xué)生的心，還有一個(gè)負(fù)責(zé)任的信念。我希望教育是快青草地，讓每個(gè)孩子都能快樂地在上面奔跑，希望他們能自由放飛自己的夢想，希望我能用自己的知識(shí)和情操為他們播撒下愛的種子，讓學(xué)校成為孩子快樂成長成才的平臺(tái)。我愿意用愛心去與學(xué)生平等交流，用責(zé)任心去感悟?qū)W生，
教師師德論文 篇5
【內(nèi)容摘要】
幼兒教育是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，現(xiàn)階段統(tǒng)一的幼兒教育職業(yè)道德規(guī)范缺失，評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)滯后影響了幼兒教育的發(fā)展是應(yīng)該引起關(guān)注的重要問題，所以出臺(tái)統(tǒng)一的幼兒教育職業(yè)道德規(guī)范勢在必行。新的幼兒職業(yè)道德規(guī)范制定要充分考慮到幼兒教育的特點(diǎn)才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求。
【關(guān)鍵詞】
幼兒教育；職業(yè)道德；規(guī)范
幼兒教育是人生教育的開始，也是人生教育的重要階段。作為我國基礎(chǔ)教育起始階段的幼兒教育，既在構(gòu)建我國終身教育體系中占有不可替代的地位，又日益成為提高國民整體素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國力的重要因素。辦好幼兒教育，不斷提高幼兒教育質(zhì)量，不僅是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的強(qiáng)烈召喚，也是億萬人民群眾的殷切心愿。
教師職業(yè)道德規(guī)范是教師從事職業(yè)活動(dòng)時(shí)所應(yīng)遵循的共同行為準(zhǔn)則，是評價(jià)教師行為善惡的具體標(biāo)準(zhǔn)。在幼兒教師道德建設(shè)中，職業(yè)道德規(guī)范發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。幼兒教師的職業(yè)道德水平也因此成為社會(huì)關(guān)注的一個(gè)重要問題。
幼兒教師的職業(yè)道德是指幼兒教師在從事教育勞動(dòng)過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念和行為規(guī)范的總和。它是一定社會(huì)對幼兒教師職業(yè)行為的基本要求的概括，是幼兒教師履行自己崇高的社會(huì)職責(zé)和順利進(jìn)行教育工作的保證。
現(xiàn)階段統(tǒng)一的幼兒教育職業(yè)道德規(guī)范缺失是應(yīng)該引起關(guān)注的重要問題，國家只發(fā)布過中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范，并沒有針對幼兒園教師的職業(yè)道德規(guī)范制定相關(guān)文件。各地、各幼兒園都針對本地區(qū)、本園制定過一些類似的教師規(guī)范，但是缺乏系統(tǒng)的、正式的文件在本行業(yè)內(nèi)頒布實(shí)施，這一現(xiàn)狀對幼兒教育的進(jìn)一步規(guī)范與發(fā)展形成了瓶頸。
首先，評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)缺失不適應(yīng)社會(huì)需求。
所謂無規(guī)矩不成方圓，無準(zhǔn)則必然會(huì)導(dǎo)致混亂，任何組織或群體之間的活動(dòng)都要遵循一定的“游戲規(guī)則”。按常理，市場經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，會(huì)促使社會(huì)分工愈來愈細(xì)，于是職業(yè)種類越來越多，職業(yè)道德分類也越來越有針對性。這就更加要求政府部門制定幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范，這樣幼兒教師才能更好的遵守職業(yè)道德，才能保證幼兒園各項(xiàng)工作與活動(dòng)的順利進(jìn)行�，F(xiàn)在某些時(shí)候幼兒教師職業(yè)道德的缺失讓人觸目驚心，往往一次小小的違反道德的行為，就會(huì)釀成嚴(yán)重的后果，甚至發(fā)生“連鎖反應(yīng)”，許多重大事件的發(fā)生就是因?yàn)橐恍┘?xì)小的違規(guī)所造成的。為了避免悲劇再次重演，幼兒教育統(tǒng)一的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)勢在必行。
其次，家長的需求污染了幼兒教師從業(yè)環(huán)境。
幼兒是父母的希望，他們作為還未成熟的生命個(gè)體放入幼兒園這個(gè)不再由父母包辦的獨(dú)立的大環(huán)境，家長迫切需要教師全身心地關(guān)愛與尊重幼兒，希望自己的孩子在一個(gè)安全的環(huán)境中快樂發(fā)展。家長需要教師為自己提供“特殊照顧”的利益需求催生了“潛規(guī)則”的產(chǎn)生，極大的破壞了教育的公平性，廉潔性，其結(jié)果必然是幼兒教師職業(yè)道德水平的滑落，甚至影響整個(gè)幼教界的整體形象。更為嚴(yán)重的是，幼兒受到不公正的待遇，不被尊重就無法形成健全的人格，即使將來成人后走向社會(huì)，也很難實(shí)現(xiàn)自我、回饋社會(huì)。
最后，職業(yè)道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)滯后，素質(zhì)教育流于形式。
統(tǒng)一的幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范的缺位，明顯滯后于現(xiàn)階段幼兒教育發(fā)展的水平，由于善惡標(biāo)準(zhǔn)混亂，評價(jià)結(jié)論不一致，使作為評價(jià)對象的幼兒教師常常處于左右為難的尷尬境地，導(dǎo)致幼兒教育實(shí)踐中存在許多困惑和矛盾。功利主義乘虛而入，幼教小學(xué)化成為大多數(shù)私立幼兒園招生、留住生源的主要方式，給幼兒造成了沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，有損學(xué)生的身心健康，為今后小學(xué)初中階段的厭學(xué)情緒打下了伏筆。
教師師德論文 篇6
關(guān)于幼兒教師的職業(yè)道德規(guī)范，依據(jù)《幼兒園教育綱要》的精神，并且針對幼兒教育的階段特點(diǎn)參照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，在制定《幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范》時(shí)，筆者認(rèn)為要特別關(guān)注下面幾個(gè)方面問題。
一、責(zé)任心是幼兒教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)
教育教學(xué)的實(shí)踐告訴我們，責(zé)任心是教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)。作為我國基礎(chǔ)教育起始階段的幼兒教育，既在構(gòu)建我國終身教育體系中占有不可替代的地位，又日益成為提高國民整體素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國力的重要因素。提高幼兒教育的師資，不斷提高幼兒教師的社會(huì)責(zé)任感，是促使我國幼教事業(yè)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)。幼教事業(yè)的發(fā)展取決于教育的質(zhì)量，更取決于教師的認(rèn)真負(fù)責(zé)精神。
教師的道德責(zé)任，是指教師在處理師生關(guān)系中，自覺履行的道德行為，為道德行為后果所承擔(dān)的責(zé)任。其中對道德行為后果所承擔(dān)的責(zé)任是道德責(zé)任的核心所在。任何理由都不能成為教師拒絕履行其道德責(zé)任的借口。因此，幼兒教師職業(yè)道德的建設(shè)應(yīng)該建立在以道德責(zé)任感為核心的基礎(chǔ)之上，才能真正履行幼兒教師的神圣使命。
教育中的責(zé)任感意味著把滿足幼兒的需求和幼兒的利益放在其他任何人的需求和利益之前。必須這樣做的原因不僅僅在于這是一件正確的事，而且因?yàn)樗峭ㄍ鐣?huì)道德、信任、責(zé)任的唯一正確的'途徑。“教育需要以學(xué)生為中心的道德，如果學(xué)生的利益不是我們注意力的焦點(diǎn)，那么，他們就不能接受教育，他們就不可能學(xué)習(xí)。”幼兒教師只有兢兢業(yè)業(yè)地履行自己的職責(zé)，才能得到家長的認(rèn)可、同時(shí)也會(huì)獲得幼兒的熱愛。
教育同時(shí)是一種信托的行為。教師受托于學(xué)生的父母、社會(huì)，但首先是學(xué)生。這種受托人的責(zé)任使教育充滿了深刻的道德意義，使教師不僅成了知識(shí)的傳播者，而且成為行為和價(jià)值的示范者和衛(wèi)者。因此，教育的核心是堅(jiān)決反對個(gè)人主義和居心叵測的思想。教育的真正語言是責(zé)任，而不是權(quán)利。教育尋求學(xué)生的利益，而不是教師的利益，所以必須反對一切形式的放棄幼兒教師責(zé)任損害幼兒權(quán)力的行為。
二、熱愛幼兒、平等對待幼兒是幼兒教師職業(yè)道德的核心
幼兒時(shí)期不僅是智力發(fā)展的重要時(shí)期，也是個(gè)性心理品質(zhì)萌芽并開始形成的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期通過進(jìn)行幼兒園早期教育要使幼兒養(yǎng)成好的習(xí)慣，逐步培養(yǎng)他們良好的個(gè)性心理品質(zhì)，這對幼兒今后的成長是有利的，但是這一階段的順利進(jìn)行離不開幼兒教師的愛心、耐心、平等的教育。
熱愛幼兒是指幼兒教師在教育教學(xué)過程中，要時(shí)時(shí)處處尊重幼兒，關(guān)心幼兒，愛護(hù)幼兒。尊重幼兒、熱愛幼兒是幼兒教師職業(yè)情感的集中體現(xiàn)。它要求幼兒教師全面了解幼兒，關(guān)心愛護(hù)幼兒；對幼兒一視同仁，公平對待；對幼兒嚴(yán)格要求，循循善誘；尊重幼兒的人格、個(gè)性和自尊心，不諷刺、挖苦、歧視幼兒，不體罰或變相體罰幼兒；保護(hù)幼兒合法權(quán)益，促進(jìn)幼兒全面、主動(dòng)、健康發(fā)展。
做一名好老師，首要條件就是要有平等意識(shí)，消除偏愛，這樣才能使教師平等地對待每一個(gè)孩子，從而讓每一個(gè)孩子受到平等的愛，促進(jìn)孩子健康成長。愛是教育的基礎(chǔ)，沒有愛就沒有教育�！皭邸币馕吨鵁o私的奉獻(xiàn)，“愛”源于高尚的師德。幼兒園老師教育對象是3—6歲的孩子，他們天真可愛但自理能力差；他們聰明活潑，但鮮有經(jīng)驗(yàn)需要老師的耐心引導(dǎo)。幼兒教師在培養(yǎng)幼兒積極的或消極的學(xué)習(xí)態(tài)度上也起著決定性的作用。幼兒教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力，鼓勵(lì)學(xué)生思考，并為正規(guī)學(xué)校教育的成功創(chuàng)造必要的條件。幼兒教師作為變革的重要因素，在促進(jìn)相互師生理解和寬容方面，其作用的重要性從未像今日這樣毋庸置疑。這一作用在21世紀(jì)將更具決定意義。這一變革的迫切需要賦予教師以巨大的職責(zé)，他們要為培養(yǎng)新一代人的性格和精神做出貢獻(xiàn)。
三、幼兒教師的師德應(yīng)該與從業(yè)資格掛鉤是提高幼兒教師職業(yè)道德必由之路
在幼兒園教育的問題中，筆者認(rèn)為最為重要的應(yīng)是幼兒教師道德教育問題，而道德教育的關(guān)鍵是幼兒教師自身道德水平提高的問題，全面提高中小學(xué)教師的道德水準(zhǔn)，特別是道德人格乃是全社會(huì)進(jìn)行公民道德建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，這也是最難判斷和評價(jià)的問題。
“幼兒教師違背師德”如何處理？是否還能留在教是隊(duì)伍，如果觸犯了法律，當(dāng)然可以依法作出相應(yīng)的處罰；但是一般性違反道德并不違法的行為如何處罰，是擺在幼兒教育良性發(fā)展道路上的一個(gè)難題。試想，如果對未被師德行為的幼兒教師不加以處罰或僅僅作形式上的批評和教育無疑是對這些行為的縱容和包庇，而幼兒教師傷害幼兒身心的行為對幼兒所造成的影響是長期的、不可逆的、甚至是終生的，這也會(huì)影響到整個(gè)幼教事業(yè)的前景。所以將一般性違背道德的行為和從業(yè)資格掛鉤是杜絕侵害的最佳選擇。將幼兒教師的師德等級(jí)進(jìn)行評定，進(jìn)而劃分等級(jí)增加幼兒教師的從業(yè)危機(jī)感，從而使幼兒教師更加重視自己的師德修養(yǎng)。對于評定為不合格的教師或者有嚴(yán)重違背教師職業(yè)道德行為的教師幼兒園或家長可以采用一票否決制，剝奪這類教師的任職資格，用強(qiáng)有力的措施加強(qiáng)整個(gè)幼兒教師隊(duì)伍的道德水平勢在必行。
“學(xué)高為師，身正為范”，教育者本身具備良好的職業(yè)道德素質(zhì)直接影響他本身的生活及工作。幼兒園教師更要做好這一點(diǎn)，才能讓幼兒的生活和學(xué)習(xí)充滿健康和樂趣，讓幼教事業(yè)蒸蒸日上，讓我們的社會(huì)更加和諧、美好。
教師師德論文 篇7
摘要：教師的職業(yè)道德是教師從事勞動(dòng)所應(yīng)遵循的行為規(guī)范必須具備的道德素質(zhì)。教師的品質(zhì)和素養(yǎng)不僅是教師發(fā)展的前提，還是學(xué)生發(fā)展的一個(gè)重要前提，本文全面論述了教師職業(yè)道德建設(shè)的重大意義，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)提出了建設(shè)職業(yè)道德的途徑。
關(guān)鍵詞：教師職業(yè)道德師愛
國學(xué)大師王國維在《人間詞話》中關(guān)于“人生三種境界”有精彩論述：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必須經(jīng)過如下三種境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。此第一境也；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也；眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處；此第三境也�！庇么苏Z來描述從事教育的心路歷程也十分恰當(dāng)。剛出校門，帶著課本知識(shí)，躊躇滿志，此為第一境；實(shí)際教學(xué)中問題多多，飽受挫折，此為第二境；輾轉(zhuǎn)苦思，幡然醒悟，此為第三境。第三境就是悟到教育的真諦：愛。
教育起源于愛，愛完美了教育，愛永遠(yuǎn)是人類的主題，師愛是教育永恒的話題。師愛為師德之“魂”�！皫煇邸笔墙處煂W(xué)生的無私的愛，它是師德的核心，即“師魂”。教師對教育事業(yè)無限的愛叫敬業(yè)，教師關(guān)心愛護(hù)學(xué)生叫愛生，學(xué)生對教師的愛叫尊師。
在這里我們把師愛設(shè)定為這樣的公式：
這個(gè)公式表達(dá)為：一是師生的愛是平等的，互相尊重，教師成為學(xué)生的良師益友；二是教師對學(xué)生的愛是有回報(bào)的，互相效應(yīng)，教師鞭策、激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上。
著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說：“情感如同肥沃的土地，知識(shí)的種子就播種在這個(gè)土地上�！碑�(dāng)學(xué)生得到充分尊重、理解，并且可以毫無顧忌地表達(dá)自己的感受時(shí)，他才能充分成長。
我們施教的對象是一群天真活潑、富有感情的孩子，這就要求教師把學(xué)生放在與教師平等的位置，而不是高高在上，師道尊嚴(yán)。譬如：有這樣一種現(xiàn)象，很多學(xué)生在校園里或在路上，只要一看到教師都會(huì)深情地叫一聲：“老師好”，可有的教師騎著車視而不見，“勇往直前”。
這導(dǎo)致學(xué)生以后再遇到到老師時(shí)也會(huì)一聲不吭，這種行為違背了教育規(guī)律，嚴(yán)重挫傷了學(xué)生的積極性和自尊心。再者教師作為青少年道德修養(yǎng)的楷模，更應(yīng)該加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)，對學(xué)生的愛應(yīng)體現(xiàn)在平時(shí)的一言一行中，一個(gè)微笑、一個(gè)點(diǎn)頭、一個(gè)手勢、一個(gè)問候，都能體現(xiàn)教師對學(xué)生的鼓勵(lì)、表揚(yáng)、肯定、關(guān)心、支持。因此，教師應(yīng)該把握好每一個(gè)契機(jī)，發(fā)揮教師示范、引導(dǎo)、教育的作用。
你愛學(xué)生，學(xué)生就會(huì)愛你，就會(huì)喜歡你，喜歡你教的學(xué)科，甚至喜歡自己的學(xué)校。反之，教師如果不注意自己的師德形象，不從內(nèi)心深處熱愛學(xué)生，學(xué)生怎能喜歡或你所教的學(xué)科？有的學(xué)生所謂的學(xué)科“瘸腿”，如語文考試都是優(yōu)秀，數(shù)學(xué)卻不及格，難道能說這個(gè)學(xué)生的智商有問題嗎？不，很有可能是學(xué)生對你老師，對你所教的學(xué)科不感興趣，他不喜歡你，因此不喜歡你所教的學(xué)科。
那么教師應(yīng)該如何與學(xué)生相處呢？陶行知先生曾經(jīng)這樣告誡教師：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的饑笑中有愛迪生�！睆膼鄣慕嵌瓤矗褪墙處熞鰧W(xué)生的良師益友。一個(gè)教師如果熱愛教育事業(yè)，熱愛你的學(xué)生，盡了你應(yīng)有的責(zé)任，你的事業(yè)就成功了一大半。
記得我教過的一個(gè)蘇同學(xué)，他的智商很高，就是非常頑皮，從接手這個(gè)班到期中考試時(shí)，他數(shù)學(xué)考了92分，可到后來兩次單元測試時(shí)都只考了40多分，上課時(shí)不聽講，課堂作業(yè)不按時(shí)交，家庭作業(yè)不做。發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題后，我第一次找他談心，他不理我，談話的結(jié)果是沒有從根本上解決思想問題。
后來，我從其他同學(xué)那里了解到，是因?yàn)槲蚁訔壦謱懙锰�，曾簡單粗暴地把他的作業(yè)給撕了，并要他罰抄作業(yè)50遍。這導(dǎo)致他不喜歡我，也不高興學(xué)數(shù)學(xué)了，要讓我教的數(shù)學(xué)成績在年級(jí)中倒數(shù)。我知道這個(gè)情況以后，買了幾本新本子和一支鋼筆，把他帶回家，和他談心，承認(rèn)老師上次粗暴地把他的作業(yè)本撕掉是錯(cuò)誤的，并認(rèn)真地指導(dǎo)他寫好字，把數(shù)學(xué)作業(yè)補(bǔ)做好，愿意和他交朋友。
從這以后，他上課能認(rèn)真聽講，作業(yè)書寫也很認(rèn)真，每次考試，他的語文、數(shù)學(xué)成績都是優(yōu)秀，同學(xué)們還選他當(dāng)小組長。實(shí)踐證明，上述師愛恒等式是成立的，教師能尊重、熱愛學(xué)生，學(xué)生就愛老師、愛學(xué)科、愛學(xué)習(xí)，教師的愛就得到回報(bào)。
培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人是教育的根本問題。強(qiáng)調(diào)指出：“全面實(shí)施素質(zhì)教育，核心是要解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，這應(yīng)該成為教育工作的主題�！币鋵�(shí)這一思想，正如教育部長周濟(jì)所說：百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。沒有高水平的教師，就沒有高質(zhì)量的教育。提高教育質(zhì)量關(guān)系到整個(gè)教育事業(yè)的發(fā)展，從根本上講，取決于教師隊(duì)伍的素質(zhì)。而教師隊(duì)伍建設(shè)的核心是職業(yè)道德建設(shè)。
教師的職業(yè)道德，是教師從事勞動(dòng)所應(yīng)遵循的行為規(guī)范必須具備的道德素質(zhì)。教師的品質(zhì)和素養(yǎng)不僅是教師發(fā)展的前提，更是學(xué)生發(fā)展的一個(gè)重要前提。教師不僅是社會(huì)主義精神文明建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德示范者和轉(zhuǎn)接者。因此，師德不是簡單的說教，而是一種精神的體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)。
時(shí)代對教師提出的要求更高了，尤其是基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)施，教師職業(yè)遇到了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)�？鬃印抖Y記勸學(xué)》說“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也。知困然后能自強(qiáng)也�！蔽覀儜�(yīng)該把挑戰(zhàn)當(dāng)成機(jī)遇，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取，才能把職業(yè)道德建設(shè)落到實(shí)處。
教師師德論文 篇8
摘要：互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，孕育著傳統(tǒng)文化的重大變革，誕生了改變和重構(gòu)人們生活、學(xué)習(xí)和工作方式的網(wǎng)絡(luò)文化，由此形成的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境對高校師德建設(shè)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。高校師德建設(shè)必須面對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行理念提升，模式重構(gòu)及方法創(chuàng)新。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化師德建設(shè)影響對策
一、網(wǎng)絡(luò)新文化的特征
1.1提供資源共享的文化
Internet原意是Inter——Network，通譯為“網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)網(wǎng)”，一般稱為“互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)”，我國官方譯名為“因特網(wǎng)”�！耙蛱鼐W(wǎng)”經(jīng)過遠(yuǎn)程終端聯(lián)機(jī)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)和信息高速公路四個(gè)階段的不斷發(fā)展和推進(jìn)，顯現(xiàn)出“以光纖為骨干網(wǎng)的高速通訊平臺(tái)；以連接各類應(yīng)用信息系統(tǒng)形成的信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)；以傳送視頻、音頻、數(shù)字、圖象等多媒體服務(wù)平臺(tái)”三大特點(diǎn)，將世界各地的信息源和用戶連接到信息網(wǎng)絡(luò)中。群體和個(gè)體用戶通過跨越時(shí)空、跨越國土、透視社會(huì)的各類平臺(tái)提供的信息源任意選取需要的資料和信息，共享信息傳遞的國際性、知識(shí)（信息）需求的互換性及快捷性。
1.2信息結(jié)構(gòu)多元的文化
網(wǎng)絡(luò)文化行為，使進(jìn)入信息結(jié)構(gòu)高度離散的國際性網(wǎng)絡(luò)失去主觀主導(dǎo)及專門化的特點(diǎn)，面向高度綜合性及廣泛性的無中心文化環(huán)境發(fā)展。伴隨著改革進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)成分以及經(jīng)濟(jì)利益的多樣化，社會(huì)階層在重新分化；社會(huì)生活的復(fù)雜化以及獲取信息渠道的多樣化，使人們的思想觀念、價(jià)值觀念、思維方式等日趨多元化。網(wǎng)絡(luò)文化和商業(yè)文化的形成，實(shí)際上是在強(qiáng)化著文化觀念的多元化，多元化的文化明顯地體現(xiàn)著轉(zhuǎn)型社會(huì)人們價(jià)值觀念、道德意識(shí)、生活態(tài)度的多樣性和多元化，滿足了不同層次文化消費(fèi)的需求。
1.3張揚(yáng)個(gè)體自由的文化
網(wǎng)絡(luò)象一個(gè)工具，本身為中性，而形成載體的網(wǎng)絡(luò)文化在加載內(nèi)容的狀態(tài)下，體現(xiàn)出本質(zhì)。如人們利用QQ、BBS等形式淡化傳統(tǒng)的傳遞和表達(dá)方式進(jìn)行交流，滿足個(gè)體自由文化的需求，獲取交流的共鳴。
1.4提供情感滿足的文化
被稱之為“人造現(xiàn)實(shí)”（Artificial Reality）、電腦空間（Cyber space）、虛擬環(huán)境（Virtual Environment）的多媒體網(wǎng)絡(luò)，將人與計(jì)算機(jī)的接口擴(kuò)展為三維，使人們直觀地與計(jì)算機(jī)形式的動(dòng)態(tài)環(huán)境交互作用，讓人任信服地感受到它仿佛是真實(shí)的。這種能夠展現(xiàn)色、香、味、觸的“虛擬現(xiàn)實(shí)”（Virtual Reality）技術(shù)，制造了感情化的娛樂效果，即時(shí)性的愉悅，迎合了現(xiàn)代人尤其是青年人的心理需求和對生活的直觀感受相契合，獲得廣泛的認(rèn)同。
二、對高校師德建設(shè)的若干影響
2.1對建設(shè)“倫理政治”即守法文化的影響
網(wǎng)絡(luò)文化信息結(jié)構(gòu)的高度離散，對師德建設(shè)所追求的思想統(tǒng)一、觀念整合的目標(biāo)帶來明顯的負(fù)面影響，甚至造成一部分人思想的錯(cuò)位，道德的失范。中國傳統(tǒng)文化的核心是求“善”，傳統(tǒng)的道德修養(yǎng)提倡“正心、誠意、修身齊家治國平天下”。傳統(tǒng)文化的“重人”意識(shí)，屬于以“求治”為目標(biāo)的“政治———倫理型”文化。倫理文化是維系社會(huì)秩序的精神支柱和各類觀念文化的核心。而網(wǎng)絡(luò)文化所具有的開放性，客觀的造成了西方意識(shí)形態(tài)和文化的滲透，使教師政治觀念產(chǎn)生模糊，民族意識(shí)出現(xiàn)淡化，教書育人、愛生如子、為人師表、講究道德、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、樂于奉獻(xiàn)的優(yōu)良品格受到?jīng)_擊，倫理政治的守法等行為受到挑戰(zhàn)。
2.2對建設(shè)工作環(huán)境產(chǎn)生的影響
網(wǎng)絡(luò)文化提供的資源共享文化將世界各地的信息源和用戶連接到信息網(wǎng)絡(luò)中，體現(xiàn)的三大特點(diǎn)（前述）構(gòu)筑起現(xiàn)代信息高速公路，不同層面的網(wǎng)民在“網(wǎng)游”中按照各自的需求定位而獲取信息，形成了一種包含從精英文化到大眾文化的多層次的文化體系。凸現(xiàn)文化體系的多層性。這種充分自由和開放的社會(huì)生存形態(tài)，對于日益增多的上網(wǎng)大學(xué)教師來說，他們通過網(wǎng)絡(luò)可以無拘無束與人交往，方便快捷地了解世界各國的文化傳統(tǒng)、最先進(jìn)的科技知識(shí)、豐富多采的文學(xué)藝術(shù)，有利于提高教師自身的綜合素質(zhì)。但同時(shí)，因?yàn)樾畔⒌呐蛎浐头簽E，合法和非法信息共存，有益與有害信息同在，真、假信息及亦真亦假等信息混雜，從而產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)“信息污染”現(xiàn)象，對高校師德建設(shè)工作環(huán)境帶來諸多的影響，對重構(gòu)高校師德建設(shè)工作環(huán)境提出新的研究課題。
2.3對建設(shè)文化場景產(chǎn)生的影響
網(wǎng)絡(luò)文化的種種類型中，有古代的和傳統(tǒng)的成分，也有現(xiàn)代的因素，甚至有后現(xiàn)代的影響；有本民族文化，也有外來文化（特別是西方文化）；有科學(xué)和理性的文化，也有封建迷信的文化；既有高雅的，也有通俗的，還有庸俗的。并且以視頻、音頻、數(shù)字、圖像等多媒體服務(wù)平臺(tái)體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化結(jié)構(gòu)。這種物質(zhì)層面與精神層面兼?zhèn)涞牧Ⅲw的多面性的文化結(jié)構(gòu)，使人們從線性的單一思維中解放出來，逐步樹立全球意識(shí)。但由于高校師德建設(shè)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)對文化場景的引導(dǎo)性的滯后，面對文化結(jié)構(gòu)多面性的影響缺乏更多的應(yīng)對措施，因此，高校師德建設(shè)必須做出積極的應(yīng)對。
三、高校師德建設(shè)的探索
3.1加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境監(jiān)控機(jī)制
網(wǎng)絡(luò)文化給教師提供了網(wǎng)上行為的極大自由度，其資源共享、結(jié)構(gòu)多元、個(gè)體自由、滿足情感的特征，對我國思想文化陣地和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形成了很大的沖擊，有的甚至超出了現(xiàn)有道德和法律水準(zhǔn)所適應(yīng)的范圍。因此，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)管理必須實(shí)行政府行為，學(xué)校也要建設(shè)強(qiáng)有力的網(wǎng)絡(luò)信息管理監(jiān)控機(jī)構(gòu)，通過法律的手段規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為和網(wǎng)絡(luò)管理行為，對涉及引發(fā)社會(huì)爭論的焦點(diǎn)問題要及時(shí)進(jìn)行審查，對抵制黨的方針政策和上級(jí)政府明令禁止的內(nèi)容要盡快清理，對發(fā)表違規(guī)文章和散布不良信息的上網(wǎng)人員要予以警告，嚴(yán)重時(shí)要追究其法律責(zé)任。維護(hù)安定團(tuán)結(jié)，凈化學(xué)校的教育環(huán)境。
3.2強(qiáng)化師德建設(shè)的教育導(dǎo)向作用
一是針對“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”可能出現(xiàn)的無序狀態(tài)，教育教師正確認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任與義務(wù)，培育教師的文化自省、選擇判斷和批判意識(shí)，使他們在浩如煙海、清蕪并存的信息大潮中分清良莠，去偽存真，抵制那些庸俗、低級(jí)、劣質(zhì)、反動(dòng)的信息的侵蝕與誘惑，從而避免種種困惑、失落與盲從。二是充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)本身所具有的優(yōu)勢，深入了解教師的思想動(dòng)態(tài)，隨時(shí)掌握他們的心理發(fā)展趨勢，調(diào)整心理承受能力優(yōu)化信息處理的心態(tài)。三是盡快把網(wǎng)絡(luò)倫理作為教師教育的一門基礎(chǔ)性教育課程，并把他的教學(xué)內(nèi)容引入對教師的計(jì)算機(jī)等級(jí)考核之中，使教師網(wǎng)絡(luò)倫理和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)置于同等重要的地位認(rèn)真學(xué)習(xí)并加以遵守。
3.3構(gòu)建文化體系，占領(lǐng)網(wǎng)上陣地
教師師德是教師從事教育勞動(dòng)必須遵守循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是育人的靈魂，是一個(gè)國家和民族的教育事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的精神動(dòng)力，是培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人的精神支柱。在教師大量融入“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”的新時(shí)期，為高校師德建設(shè)賦予了新的歷史使命，驅(qū)使我們提升理念、整合資源、構(gòu)建網(wǎng)上師德建設(shè)文化體系。主要是：建立標(biāo)識(shí)獨(dú)特的校園師德文化網(wǎng)站吸引教師眼球，創(chuàng)造性地建設(shè)精品網(wǎng)絡(luò)文化工程；設(shè)計(jì)別致的窗口，增強(qiáng)文化內(nèi)涵，明晰師德建設(shè)的責(zé)任與義務(wù)；以歷史、案例、故事、評論、討論等表現(xiàn)形式，倡導(dǎo)新思想、開啟責(zé)任心，增強(qiáng)實(shí)效性；以有機(jī)嫁接各家網(wǎng)站健康、文明、向上的內(nèi)容，集眾站之長，補(bǔ)己站之短，吸引點(diǎn)擊頻率；以名師QQ、BBS在的線交流及郵件的快捷傳遞，促進(jìn)師德建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展；以積極引導(dǎo)教師參與開展信息管理及網(wǎng)絡(luò)文化的理論研究，促使他們成為“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”的道德主體，主動(dòng)承擔(dān)起維護(hù)“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”秩序、優(yōu)化師德建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境的重任。
教師師德論文 篇9
【摘要】化學(xué)教師要有高尚的道德品質(zhì)，品德問題是教師修養(yǎng)的首要問題。文章認(rèn)為師德就是教師的職業(yè)道德，是教師道德生活的重要行為準(zhǔn)則。教師應(yīng)愛黨、愛祖國、忠誠教育事業(yè)；應(yīng)熱愛學(xué)生，以身作則，為人師表；應(yīng)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，嚴(yán)謹(jǐn)教學(xué)，教書育人。
【關(guān)鍵詞】高校教師；道德品質(zhì)；為人師表
品德問題是教師修養(yǎng)的首要問題。大學(xué)教師要有以師德為核心的高尚的道德品質(zhì)。師德就是教師的職業(yè)道德，是教師道德生活的重要行為準(zhǔn)則。作為人民教師，其道德面貌如何，能否為人師表，能否樹立良好的職業(yè)道德，不僅對一代新人的成長、對科學(xué)文化的發(fā)展有重要意義，而且對于轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣，也會(huì)產(chǎn)生探遠(yuǎn)的影響。作為大學(xué)教師，其基本道德準(zhǔn)則大致包括以下幾點(diǎn)：
1、熱愛教育事業(yè)
教育是立國之本，它關(guān)系到國家未來，教育事業(yè)是一崇高的事業(yè)。受人尊敬的教師首先應(yīng)該熱愛社會(huì)主義祖國，堅(jiān)決貫徹黨的教育方針，熱愛自己的本職工作。教書、育人是教師的崇高職責(zé)，因而要求教師既有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，又有為人師表的言行，以及將全部身心傾注在學(xué)生身上的奉獻(xiàn)精神。清華大學(xué)水利系青年教師陳永燦博士，從教11年，以自己的“行”實(shí)踐著自己的“言”。他對榮譽(yù)，總是一笑了之，他最看重的是學(xué)生們到底學(xué)到了什么。在教學(xué)上，他有著一股執(zhí)著勁，反復(fù)琢磨教案，經(jīng)常向有經(jīng)驗(yàn)的老教師請教，錘煉自已的講課“藝術(shù)”，形成丁自己“講精、練寬、考活”的教學(xué)風(fēng)格。陳永燦牢記“授之以魚，不如授之以漁”這句古話，他的教學(xué)信條是“留給學(xué)生的應(yīng)該是問號(hào)，而不是句號(hào)，知識(shí)固然寶貴，而善于提出問題、解決問題的能力更重要�！彼蔀樗瞪钍軐W(xué)生喜愛的青年教師，也為廣大教育工作者樹立于熱愛教育，無私奉獻(xiàn)的榜樣。
2、熱愛學(xué)生
“尊師愛生”歷來是我國師生關(guān)系之間的優(yōu)良傳統(tǒng)。a是千百萬教師從長期教育實(shí)踐中總結(jié)出來的最基本的行為準(zhǔn)則，反映了師生之間本質(zhì)的、必然的聯(lián)系和教育工作的客觀要求。遵守這一準(zhǔn)則來處理師生關(guān)系，才有可能取得教育的良好效果。教師對學(xué)生的真摯、廣博的愛，是教師心靈美最主要的表現(xiàn)�！把普T”，“誨人不倦”，“教書育人”，“因材施教”等等，都是教師熱愛學(xué)生的具體表現(xiàn)，也是千百年來形成的教師風(fēng)范，同樣也應(yīng)當(dāng)是社會(huì)主義社會(huì)中教師對待學(xué)生的行為準(zhǔn)則。教師熱愛學(xué)生應(yīng)該做到對學(xué)生有高度的責(zé)任感，嚴(yán)格要求，公正無私，建立良好的師生關(guān)系。高校絕大部分教師平時(shí)能嚴(yán)格要求學(xué)生，有不少教師不僅在業(yè)務(wù)上盡職盡責(zé)，而且在思想上關(guān)心學(xué)生。在學(xué)生身上，教師傾注了自己全身心的愛。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，熱愛學(xué)生不僅是教師自身的道德準(zhǔn)則，也是有效的教育因素，使教育工作不但“曉之以理”，而且“動(dòng)之以情”，對學(xué)生將會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。
3、嚴(yán)以律己，以身作則
我國古代文學(xué)家和思想家韓愈說：“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也�！惫沤裰型猓瑲v來如此。教師的言行舉止，甚至氣質(zhì)、性格，對學(xué)生都有潛移默化的影響。教師是塑造人類靈魂的工程師，是培養(yǎng)年輕一代具有高尚道德品質(zhì)和共產(chǎn)主義理想的園丁。然而教育者必須先受教育，必須首先使自己具有高尚的道德品質(zhì)和崇高的精神境界。教師應(yīng)該成為學(xué)生的表率，凡是要求學(xué)生做到的，教師首先應(yīng)該做到。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！蔽覀冇行┙處�，從教多年，從未有過遲到、早退及開天窗的現(xiàn)象發(fā)生，他們教學(xué)認(rèn)真，講課通俗易懂，條理清晰，邏輯性強(qiáng)，不僅有良好的教學(xué)效果，而且?guī)熒P(guān)系融洽，獲得了廣大學(xué)生的一致好評。
4、勤于進(jìn)取，精于業(yè)務(wù)
為了當(dāng)好教師，自己首先要做勤奮好學(xué)的學(xué)生，必須不斷刻苦學(xué)習(xí)，鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，探索教育規(guī)律，不斷提高知識(shí)水平。教師對所教的學(xué)科，必須精益求精，才能在教學(xué)的各環(huán)節(jié)中，按教學(xué)計(jì)劃培養(yǎng)目標(biāo)要求，保質(zhì)保量地完成任務(wù)。當(dāng)前隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，知識(shí)陳舊率加快，教師更需要以“學(xué)而不厭”的精神更新知識(shí)內(nèi)容，提高自己的業(yè)務(wù)水平。教師的提高還應(yīng)該包括政治、思想品德方面，教師必須“以身立教，為人師表�！蹦壳敖處熽�(duì)伍中也有一些人，因種種原因心思不是用于教學(xué)，而是把主要精力放在別處，對教學(xué)抱著不認(rèn)真的態(tài)度，顯然這些人的所作所為與人民教師的光榮稱號(hào)是不相符的。
5、團(tuán)結(jié)協(xié)作，堅(jiān)持教育工作的一致性
教師的勞動(dòng)具有個(gè)人活動(dòng)的特點(diǎn)，但在現(xiàn)代社會(huì)中，學(xué)校的教育任務(wù)不可能由個(gè)別教師來完成，它必須由各門學(xué)科和各種不同職能的教師共同來承擔(dān)。教師相互之間應(yīng)該彼此尊重，互相支持。要在充分肯定個(gè)人努力的同時(shí)，大力提倡集體主義精神，要善于把個(gè)人的努力同集體智慧結(jié)合起來。要努力克服文人相輕、相互猜疑、業(yè)務(wù)封鎖等惡習(xí)，以維護(hù)和加強(qiáng)教師隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)。有些教師因爭名奪利導(dǎo)致不團(tuán)結(jié)，工作不配合，互相拆臺(tái)以致影響了教學(xué)工作。這與教師應(yīng)有的師德大相徑庭。
綜上所述，師德是教師的立身之本。作為高等學(xué)校的教師要有魯迅先生所提出的“俯首甘為孺子�！钡木�，追求事業(yè)，鞠躬盡瘁，以自身的浩然正氣為社會(huì)主義祖國譜寫教育事業(yè)的新篇章。
教師師德論文 篇10
摘要：高校教師肩負(fù)著為國家培養(yǎng)優(yōu)秀青年的重任，在一個(gè)國家的發(fā)展中，不可否認(rèn)優(yōu)秀青年總是起著舉足輕重的作用，他們的創(chuàng)意，他們的思想，他們的努力總是會(huì)在或具體的事件中起到作用，產(chǎn)生影響。也正因?yàn)榇�，對高校教師的要求永遠(yuǎn)不能僅僅停留在知識(shí)儲(chǔ)備的層面，更要在道德修養(yǎng)方面有所要求，只有一個(gè)心理健康，品德高尚的青年才能真正為我們這個(gè)社會(huì)，我們這個(gè)國家的長遠(yuǎn)發(fā)展做出不可估量的成績，產(chǎn)生長長久久的影響。
關(guān)鍵詞：高校；教師；師德
教師職業(yè)道德，是指在教師長期教育實(shí)踐中所形成的，穩(wěn)定的道德觀念、行為、規(guī)范和品質(zhì)的總和，是社會(huì)對教師職業(yè)行為所提出的基本道德要求的概括，是調(diào)節(jié)教師與他人、教師與集體、教師與社會(huì)相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。遵守教師職業(yè)道德是高校教師必備的優(yōu)良品德，是指導(dǎo)高校教師工作的指揮棒，風(fēng)向標(biāo)，是成為一個(gè)合格高校教師所必須具備的素質(zhì)和基本的要求。
一、提高高校教師師德修養(yǎng)的必要性
德高為師，身正為范。從這句話中不難看出，道德修養(yǎng)是評價(jià)一位教師是否合格的試金石。高教教師是一個(gè)國家高等教育發(fā)展的核心力量，他是工作在培養(yǎng)國家有志青年的最前沿的工作者，他所處的位置既關(guān)鍵又敏感。
近年來，根據(jù)國家培養(yǎng)人才的需求，高校逐年的擴(kuò)招，與此同時(shí)，不可避免高校招教工作也在逐年的擴(kuò)大，這也使得目前在一所學(xué)校中青年教師的比重逐年增大。高校中青年教師有著青年都有的特點(diǎn)，年輕，有沖勁，思想活躍，接受能力快，適應(yīng)性強(qiáng)，正處于成長的重要階段。這些特點(diǎn)也使得他們在創(chuàng)新能力較強(qiáng)的同時(shí)，也容易被社會(huì)上不良的思想所影響和干擾。因此，我們要提高警惕，隨時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)對可能出現(xiàn)在教師思想中的動(dòng)搖和不利影響，并迅速的找到應(yīng)對的辦法，這種快速的反映和有效的工作方法，在當(dāng)前的教育新形勢下顯的尤為的重要和有意義。
二、淺談如何增強(qiáng)高校教師的道德修養(yǎng)
上面我們談了要增強(qiáng)教師道德修養(yǎng)的必要性和緊迫性，下面我們要探討一下以什么樣的方式和方法可以有效提升教師的道德修養(yǎng)。
1、規(guī)范師德師風(fēng)建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)，并不斷探索創(chuàng)新
隨著時(shí)代的發(fā)展變遷，師德建設(shè)的內(nèi)容和方法也會(huì)不可避免的發(fā)生變化和調(diào)整，這就需要我們不斷的探索和創(chuàng)新適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的師德建設(shè)的內(nèi)容和方法。希望教師有一個(gè)明確的方向完善自身的道德修養(yǎng)，首先我們要把師德規(guī)范的內(nèi)容具體化，規(guī)范化，增強(qiáng)可操作性，才會(huì)提高這項(xiàng)工作的效率和效果。要增強(qiáng)教師師德建設(shè)具體應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：
�。�1）加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，不斷的提高政治素養(yǎng)，要培養(yǎng)必要的政治敏感性，關(guān)心國家大事，心系祖國，向祖國需要的方向發(fā)展和完善自己。要有優(yōu)良的品格，用高尚的品格影響學(xué)生，指導(dǎo)自己的行為處事。要心胸寬廣，團(tuán)結(jié)同事，時(shí)刻對自己嚴(yán)格要求，要時(shí)時(shí)提醒自己，自己的言行都將是學(xué)生的表率。
�。�2）敬業(yè)愛崗，熱愛學(xué)生。要堅(jiān)定自己的職業(yè)信念，教師這個(gè)行業(yè)是社會(huì)最光輝的行業(yè)，因?yàn)樗淖饔檬怯耍瑢τ谝粋�(gè)社會(huì)，一個(gè)國家，甚至是人類的發(fā)展，沒有什么是比育人更加重要的職業(yè)，所以有機(jī)會(huì)在育人工作的最前沿，是非常的光榮的，正因?yàn)榇宋覀円欢ㄒ湎н@個(gè)機(jī)會(huì)，將我們的全部熱情和愛都投入到我們的工作中去，為這個(gè)事業(yè)耗盡自己最后的精力。此外，作為教師我們一定要時(shí)刻關(guān)心學(xué)生的成長，無論是在學(xué)業(yè)上還是在生活上，用我們的真誠和真情來關(guān)心學(xué)生，影響學(xué)生，讓他們不論在求學(xué)之路還是在人生之路能夠走得更加順暢，努力成為學(xué)生的良師益友。
（3）嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，大膽創(chuàng)新。治學(xué)一定要有求真務(wù)實(shí)，歸根探底的學(xué)術(shù)精神，一定要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，要恪守學(xué)術(shù)道德，現(xiàn)在社會(huì)上抄襲，造假之風(fēng)盛行，要自覺的抵制這種行為，嚴(yán)于律己，為青年人做出正確的表率。此外，社會(huì)在不斷的進(jìn)步，在學(xué)術(shù)上還要時(shí)刻保持創(chuàng)新意識(shí)，要注意理論與實(shí)際相結(jié)合，要針對不同的學(xué)生，制定相應(yīng)的培養(yǎng)計(jì)劃，時(shí)刻提醒自己和學(xué)生，不能同時(shí)代脫節(jié)，要緊跟時(shí)代步伐，適應(yīng)時(shí)代的需求，為這個(gè)時(shí)代貢獻(xiàn)能促進(jìn)時(shí)代發(fā)展的研究成果和思想。
（4）遠(yuǎn)離名利的紛擾，安下心來做學(xué)問。高校教師應(yīng)該可以耐得住寂寞，培養(yǎng)人才永遠(yuǎn)都是一份長期和默默無聞的工作和努力，要有奉獻(xiàn)精神，如果時(shí)時(shí)想著回報(bào)一定會(huì)急功近利，應(yīng)該有安靜的心態(tài)，靜靜的做學(xué)問，潤物細(xì)無聲的育人，學(xué)生的成才，桃李滿天下的喜悅，會(huì)在無形中慢慢的滋養(yǎng)我們的生活。
2、高校教師要加強(qiáng)自身的學(xué)術(shù)科研能力和道德的自我完善
科研是加強(qiáng)教師隊(duì)伍工作的重中之重，只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的提高，才能在科研方面和人格修養(yǎng)方面得到長足的發(fā)展和取得更多的成績。
（1）高校教師的學(xué)習(xí)應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，要養(yǎng)成每天讀書看報(bào)思考的好習(xí)慣，要緊跟時(shí)代的要求，要同社會(huì)的發(fā)展，人民的生活需要緊密相連，課余時(shí)間少參加一些人來送往的活動(dòng)，多在書海中徜徉，知識(shí)的學(xué)習(xí)是沒有窮盡的，只有我們學(xué)的多，才能理解的更多，也才能給學(xué)生傳授的更多，如果我們永遠(yuǎn)都是固守自己原有的知識(shí)，很快就會(huì)被這個(gè)社會(huì)所淘汰，我們培養(yǎng)出的學(xué)生也一定不會(huì)得到社會(huì)的認(rèn)可。
（2）高校教師一定要真正的熱愛自己所從事的行業(yè)，只有熱愛才能心甘情愿的奉獻(xiàn)，才能有較強(qiáng)的責(zé)任感和事業(yè)心。我們應(yīng)該把自己的精力全部的投入到我們熱愛并愿意為之奉獻(xiàn)的崗位，不斷的調(diào)研探索，根據(jù)學(xué)生和社會(huì)的需求，不斷的調(diào)整更新我們的知識(shí)儲(chǔ)備，和教學(xué)安排，同時(shí)我們在甘于奉獻(xiàn)的同時(shí)也要講究方法，不斷提高教學(xué)質(zhì)量，更好的服務(wù)社會(huì)，服務(wù)學(xué)生。
�。�3）高校教師自身的知識(shí)儲(chǔ)備一定要豐富要過硬，不僅要做專家，還要擴(kuò)充自己的知識(shí)，除了書本教師是青年獲取知識(shí)又一重要的來源，我們雖然不能像百科全書那樣豐富，但我們至少要向這方面努力，多看書，多學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老。當(dāng)我們每每面對學(xué)生求賢若渴的目光時(shí)，我相信每一位有責(zé)任心的老師都不會(huì)忍心看到學(xué)生們一次又一次的失望。學(xué)習(xí)是一份辛苦的工作，但是我們職責(zé)所在，所以高教教師應(yīng)該克服困難，努力學(xué)習(xí)，如果自身都不能做到，又怎么能要求我們的青年學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，多實(shí)踐，多探討，不斷的完善和豐富自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，為教學(xué)工作做足準(zhǔn)備，不斷的提升高校教師的教學(xué)質(zhì)量。
綜上所述，我們不難看出加強(qiáng)高校教師師德修養(yǎng)，對學(xué)生，對學(xué)校乃至對社會(huì)對國家，甚至是對教師本人的影響都是重要的、深遠(yuǎn)的。培養(yǎng)人才在任何國家都是發(fā)展建設(shè)的重中之重，只有教師的整體素質(zhì)提高了，教育的質(zhì)量才能有保證，國家長足發(fā)展才能有保障。
教師師德論文 篇11
摘要：中職院校是在國家九年義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，以培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)人才為自己的主要目標(biāo)的技術(shù)類院校�；诖朔N教學(xué)目的，我們對于學(xué)生的要求不僅僅是要培養(yǎng)他們的一技之長，讓他們在社會(huì)競爭中有自己的立足之地，同時(shí)也要培養(yǎng)學(xué)生的人格和身心健康。這就要求中職學(xué)校的老師不僅要在自己文化以及專業(yè)上可以獨(dú)當(dāng)一面，同時(shí)也要注意自己在課堂上可以表現(xiàn)出來的師風(fēng)師德，以身作則，給學(xué)生塑造一個(gè)良好的行為規(guī)范的模本。
關(guān)鍵詞：中職學(xué)校；師德；師風(fēng)；培養(yǎng)
一、現(xiàn)階段中職學(xué)校師風(fēng)師德建設(shè)中的誤區(qū)
現(xiàn)階段我們在學(xué)生的培養(yǎng)方面，過分單一注重學(xué)生技術(shù)能力的發(fā)展，對于學(xué)生性格塑造重視不夠。因此也就造成了老師在自己的授課過程中，只注重對于學(xué)生技術(shù)知識(shí)的傳授。學(xué)生重視自己將來的就業(yè)前景，老師的教學(xué)任務(wù)也以此為依歸，對于精神層面的要求則變成了一種無足輕重的奢侈品，在師風(fēng)師德的日常表現(xiàn)上也出現(xiàn)了缺失，很多老是在自己的教學(xué)過程中對于一些價(jià)值觀的傳達(dá)也出現(xiàn)了偏差。
1、理想教育缺失的誤區(qū)
面對著社會(huì)上“物質(zhì)觀念”，“金錢觀念”為上的風(fēng)行，很多老師也不免手氣影響，在教學(xué)活動(dòng)中過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生將來就業(yè)趨勢，但是對學(xué)生品質(zhì)的塑造沒有給與相應(yīng)的重視。自己在教學(xué)過程中，則主要重視自己的教學(xué)成績，功利心很重。在教師自己身上首先就缺少了一種“理想”觀念的缺失，而理想觀念可以說是師風(fēng)師德建設(shè)中的基石，缺少了這塊基石，教師在教學(xué)過程中也就缺少了對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，我們的中職教育也就缺失了重要一層內(nèi)容。因此，理想教育的缺失是師風(fēng)師德建設(shè)中重要誤區(qū)之一。
2、敬業(yè)精神的缺失
很多中職學(xué)校的老師，滿足于現(xiàn)狀，在專業(yè)發(fā)展上缺少進(jìn)取心。由于上述已經(jīng)提過的理想觀念的缺失，很多教師太過于看重自己的利益所得，對于教學(xué)工作不積極，自己本職工作之外的學(xué)生工作重視不夠，甚至很多人花更多的心思在自己的課外職業(yè)上，怠慢自己的本職教學(xué)工作。
3、忽視學(xué)生發(fā)展的誤區(qū)
俗話說，教學(xué)相長，在現(xiàn)代教育理念中，教師與學(xué)生的關(guān)系，更多的是體現(xiàn)一種互動(dòng)性。教師對于學(xué)生的影響不僅僅是體現(xiàn)在對學(xué)生專業(yè)和知識(shí)的積累方面，更重要的是學(xué)生會(huì)一定程度上受到教師行為方式的影響。老師如果只顧忙著賺取自己的一己私利而忽視與學(xué)生的交流和溝通，缺少對學(xué)生日常學(xué)習(xí)或者生活中困難的關(guān)注，那么與教師之間就會(huì)無形中形成一種代溝，無法幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，這種做法割裂了教師教書育人的準(zhǔn)則，這也是造成當(dāng)前師風(fēng)師德建設(shè)缺失的重要誤區(qū)之一。
二、加強(qiáng)師風(fēng)師德建設(shè)的相關(guān)舉措
師風(fēng)師德建設(shè)并非一蹴而就的面子工程，他需要教師以及學(xué)校雙方的共同關(guān)注和持續(xù)的努力。完善建設(shè)機(jī)制，健全考核體制，從上到下形成有效聯(lián)動(dòng)，完善師德師風(fēng)建設(shè)格局。
1、完善評價(jià)體系
制度是行為規(guī)范得以確立的重要保障，在建設(shè)師德師風(fēng)的過程中，學(xué)校相關(guān)的行政組織部門首先就要形成一套行之有效的評價(jià)體系，確立師德評估的相關(guān)指標(biāo)，在教師員工中形成一種民主監(jiān)督體系，對于違反師德師風(fēng)規(guī)范的行為及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)處理。將學(xué)生的評價(jià)引入到評價(jià)體系當(dāng)中，通過教師以及學(xué)生的綜合評價(jià)，確立當(dāng)年度的師德模范先鋒，給予表揚(yáng)和物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)，形成激勵(lì)體制，刺激教師向這些先進(jìn)榜樣學(xué)習(xí)。
2、健全師德培訓(xùn)體系
作為教育的主導(dǎo)者，教師首先就是接受教育的重要主體之一。在進(jìn)行師德師風(fēng)建設(shè)的過程中，我們首先要發(fā)揮的就是教育者作為受教育主體的這一特殊性質(zhì)。首先，我們要對從教者進(jìn)行教育理念的培訓(xùn)，掌握先進(jìn)的教學(xué)理念是進(jìn)行師德建設(shè)重要環(huán)節(jié)，先進(jìn)教學(xué)理念的掌握，是我們提升教師職業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵一步，也是提升教師責(zé)任感的重要方式。其次，要將從教者的崗前培訓(xùn)與上崗后的定期培訓(xùn)進(jìn)行有效地銜接�，F(xiàn)階段，我們在新教師培訓(xùn)中對于崗前職業(yè)素養(yǎng)的培訓(xùn)占有極大比重，但是相對忽略了入職教師的再培訓(xùn)工作，針對這個(gè)問題，我們在入職教師的范圍中也要定期開展師德培訓(xùn)工作，發(fā)現(xiàn)具體工作中的問題，在實(shí)踐中不斷豐富師德建設(shè)的內(nèi)容。
3、為教師創(chuàng)造穩(wěn)定的工作環(huán)境
正如我們上面論述的一樣，當(dāng)前階段師德師風(fēng)出現(xiàn)誤區(qū)的一個(gè)主要原因就在于教師花費(fèi)較大精力投身于第二職業(yè)以改變自己的生活狀況。因此，在師德師風(fēng)建設(shè)中，我們要想改變目前師德作風(fēng)不正的重要問題就要從根本上解決教師的生活問題，改善教師的待遇，完善教師的福利待遇，特別是對于青年優(yōu)秀教師的住房問題我們要給予積極關(guān)注，用有我的條件吸引越來越多的優(yōu)秀人才投身到中職教育事業(yè)中來，從根本上提升教師隊(duì)伍的素質(zhì)。
總而言之，在中職院校師德師風(fēng)建設(shè)過程中，我們不僅要發(fā)揮學(xué)校相關(guān)部門的組織評價(jià)功能，同時(shí)也要注意對青年教師的職業(yè)理想培訓(xùn)，使青年教師正確對待自己的教育工作，使教師能夠意識(shí)到自己的工作并不僅僅是為了安身立命，更重要的是育人育德，樹立正確的職業(yè)觀，加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。同時(shí)學(xué)校的相關(guān)部門還要對教師福利問題給予高度重視，對于高素質(zhì)人才要提供其良好的生活條件，使他們的生活沒有后顧之憂，更好的投身到教育事業(yè)中來。
教師師德論文 篇12
孔子是中國最偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)說的創(chuàng)始人。中國人因?yàn)榭鬃佣院溃鈬艘驗(yàn)榭鬃佣芯恐袊翱鬃訉W(xué)院”成為許多國家研究中國的歷史和現(xiàn)實(shí)，尤其是研究中國的古人和今人的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)�？鬃拥慕�(jīng)典語錄《論語》，因其在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對其推崇備至，不僅影響著今天中國人的思想，更是成為外國學(xué)者甚至政治家研究的經(jīng)典之作。
《論語》是蘊(yùn)涵著大量的傳統(tǒng)美德的儒家文化的經(jīng)典之作，兩千多年來，它影響著一代代中國人，古老的經(jīng)典文化被外國人當(dāng)作寶貝研究學(xué)習(xí)。今天當(dāng)我們走進(jìn)經(jīng)典時(shí)，才知道它的真正內(nèi)涵。它是為人之道，是做人之本。我們教育工作者應(yīng)從中汲取營養(yǎng)，從大處著眼，從小處入手，塑造學(xué)生健全人格。國學(xué)經(jīng)典是培養(yǎng)學(xué)生做人的好教材，也是鑄造良好師德的好范本。
1、爭當(dāng)“言傳身教，以身作則”的教師
孔子是以身作則的提倡者、實(shí)踐者�！墩撜Z》說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”就是說，教師的道德行為和作風(fēng)正派，就是不作要求，學(xué)生也會(huì)執(zhí)行；教師本身行為不正，即使下命令，學(xué)生也不會(huì)聽從。教師的一言一行無時(shí)無刻不在直接影響著學(xué)生。言教重要，身教更重要。
教師要以身作則，把言教和身教結(jié)合起來�？鬃訌�(qiáng)調(diào)的是身教，教師要以自己合乎規(guī)范的道德行為給學(xué)生做出榜樣。要求學(xué)生做的，自己必須先做；不讓學(xué)生做的，自己首先不做。這樣，教師才能在學(xué)生心目中樹立威信，教師的榜樣作用才能得以發(fā)揮。父母說的話孩子未必聽，卻肯聽我們老師的。教師在學(xué)生心目中往往是很神圣的，所以教師更應(yīng)該嚴(yán)于律已。正人先正已，正已是師德的基礎(chǔ)，不能正已，也就無所謂教師的垂范作用。
2、爭當(dāng)“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教師
《論語》說：“學(xué)而不厭，誨人不倦�！币馑季褪钦f，教師要努力學(xué)習(xí)，永不滿足；對學(xué)生要勤奮教導(dǎo)，不知疲倦�！墩撜Z》引孔子的話說：“若圣與仁，則吾豈敢！抑為之不厭，誨人不倦，則可謂去爾已矣�！彼f，如果說到圣與仁，那我怎么敢當(dāng)！我只不過是學(xué)習(xí)和工作從不厭倦，教誨學(xué)生總不知疲倦，那是可以這樣說的。已經(jīng)從教多年的教師，更應(yīng)該深入實(shí)踐“學(xué)而不厭，誨人不倦”這一重要的思想，將之作為我們的師德原則，使之經(jīng)久彌新，發(fā)揚(yáng)光大。
3、爭當(dāng)“知人善教，愛生如子”的教師
教學(xué)無止境，教學(xué)能相長。教的過程也就是學(xué)的過程，教與學(xué)是彼此相長，互相促進(jìn)，不斷提高。教師教學(xué)時(shí)感到有從《論語》中感悟師德師風(fēng)教育困難，發(fā)現(xiàn)自己知識(shí)的不足，從而督促自己再努力學(xué)習(xí)提高。有時(shí)不能深入淺出地傳授知識(shí)，覺得自己水平還不夠，需要充電，這就是“教然后知困�！薄爸А比缓蟛拍堋白詮�(qiáng)”。學(xué)生從老師的教中獲得知識(shí)，但需要自己刻苦鉆研，努力學(xué)習(xí)，不斷提高。學(xué)習(xí)是一種內(nèi)在活動(dòng)，越學(xué)興趣越高，眼界越開闊，也就越感到自己的貧乏，從而發(fā)奮學(xué)習(xí)。
《論語》中流露出師生之間的深厚感情，融洽關(guān)系�？鬃訉W(xué)生充滿了愛心，學(xué)生生病，親往探視。例如，“伯牛有疾。子問之，自牖執(zhí)其手，曰：‘亡之！命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！’”關(guān)愛之意溢于言表，師生之情如同父子。顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，“哭之慟”。對曾經(jīng)犯過錯(cuò)誤的少年，孔子表現(xiàn)出寬宏的胸懷。
他說：“人潔以進(jìn)，于其潔也，不保其往也。”意思就是，說人家已經(jīng)去掉了污點(diǎn)而進(jìn)步，就要贊許他的潔凈，對他的過去不應(yīng)該抓住不放。在教學(xué)中，我們常常會(huì)遇到一些“不順眼”的學(xué)生，其實(shí)，他們的心靈深處更需要老師的呵護(hù)！中國古代稱學(xué)生為弟子，在老師的眼里學(xué)生既是徒弟也如子女；在學(xué)生眼里，老師則是一日為師，終身為父�！墩撜Z》一方面表現(xiàn)出孔子對弟子們的關(guān)懷愛護(hù)，另一方面表現(xiàn)出弟子們對老師的敬愛尊重。這就形成了一種嚴(yán)肅認(rèn)真而又親切自然的師生關(guān)系，它是中國教育史上的優(yōu)良傳統(tǒng)。
4、爭當(dāng)“學(xué)會(huì)感恩，謹(jǐn)言慎行”的教師
子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！币馑季褪钦f：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典�！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)《論語》，我明白了許多人生道理，對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；對有困難的人應(yīng)該以樂于助人的心去對待；對犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中，要小心謹(jǐn)慎，要講信用�！墩撜Z》告訴我們，如何做一個(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。
可以說，《論語》對人生道理猶如一枚指南針，指明人生的方向，在你看迷茫時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。熱愛教育，愛生如子，以充沛的精力，頑強(qiáng)的毅力投入到教育工作中，這是我們教師應(yīng)具備的品質(zhì)，也是師德師風(fēng)的重要內(nèi)容。我們應(yīng)當(dāng)慶幸，為我們留下了《論語》等那么多有價(jià)值的國學(xué)經(jīng)典，同時(shí)我們更應(yīng)當(dāng)慶幸，它開啟了我們的心靈，教我們明辨是非，教我們感恩，教我們?yōu)槿颂幨赖姆椒�，教我們�(nèi)绾稳ミx擇，教我們?nèi)绾嗡伎�，讓我們變得睿智�?/p>
教師的工作平凡，教師的職業(yè)崇高，教師的責(zé)任重大，教師的使命光榮。我們要有一顆平常心，孜孜不倦地追求，去做好我們每天該做的事情，在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)不平凡的人生價(jià)值。
教師師德論文 篇13
【摘要】教師職業(yè)道德是教師從事教育教學(xué)活動(dòng)，履行教書育人職責(zé)時(shí)必須遵循的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和。新綱要明確指出：“幼兒園教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是我國學(xué)校教育和終身教育的奠基階段。”幼兒教育要為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)，因此幼兒教師肩負(fù)著圣神而艱巨的職責(zé)。幼兒教師的師德及幼教隊(duì)伍素質(zhì)的優(yōu)劣，決定著“教育從娃娃抓起”的成敗。因此，加強(qiáng)幼兒教師師德建設(shè)顯得尤為重要和緊迫。本文從七個(gè)方面論述了幼兒園教師如何加強(qiáng)師德建設(shè)，強(qiáng)化責(zé)任感和使命感。
【關(guān)鍵詞】幼兒教師；師德建設(shè)；內(nèi)涵；重要性；措施
一、師德的內(nèi)涵
何謂師德？即教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)，履行教書育人職責(zé)時(shí)必須遵循的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和，稱為教師職業(yè)道德，簡稱師德。
幼兒教師從事啟蒙教育，面對學(xué)齡前兒童，要懷著崇高的熱情和愛激發(fā)他們的興趣、培養(yǎng)良好的習(xí)慣、啟迪“美好”人生。以師德為最底線要求自己，以春雨潤物般的言傳身教，幫助孩子在人生起跑線畫上清晰而端正的一筆！
二、加強(qiáng)幼兒教師師德建設(shè)的必要性和緊迫性
1、加強(qiáng)幼兒教師師德建設(shè)是建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍的需要
隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，對幼兒教師師德素質(zhì)的需求更迫切。只有積極培養(yǎng)熱愛幼兒、甘為幼教事業(yè)獻(xiàn)身的教師才能順應(yīng)時(shí)代的要求。因此，加強(qiáng)幼兒教師師德建設(shè)，對于提高廣大幼兒教師工作的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，保持創(chuàng)新能力和競爭能力，建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍具有十分重要的意義。
2、加強(qiáng)幼兒教師師德建設(shè)是改進(jìn)教風(fēng)、帶動(dòng)園風(fēng)的需要
幼兒園作為培養(yǎng)下一代的教育場所，良好的教風(fēng)和園風(fēng)尤為重要。
第一，教師道德比從事其他職業(yè)的道德要求更高。幼兒教師的語言、教態(tài)、行為、舉止自然影響著孩子的心靈，影響孩子一生的健康成長，給孩子打上深刻的鉻印。教師的教風(fēng)、幼兒的學(xué)風(fēng)構(gòu)建起一個(gè)幼兒園的園風(fēng)，并反作用于教師和幼兒。
第二，幼兒教師的道德實(shí)踐活動(dòng)方面，比其它職業(yè)更具有強(qiáng)烈的典范性。職業(yè)道德要求教師要嚴(yán)于師表，處處以身作則。
第三，教師職業(yè)道德的社會(huì)影響力比其他職業(yè)道德更廣泛、更深遠(yuǎn)。因此，幼兒教師師德建設(shè)是當(dāng)前學(xué)前教育發(fā)展的核心。以師德建設(shè)帶動(dòng)整體隊(duì)伍的提高，以師德推進(jìn)教師育人責(zé)任感的增強(qiáng)，以良好的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)，促進(jìn)幼兒園良好園風(fēng)的形成。
3、加強(qiáng)幼兒教師師德建設(shè)是幼兒教師忠于職守的需要
任何職業(yè)都要求有職業(yè)道德，忠于職守是現(xiàn)代社會(huì)公認(rèn)的最基本的職業(yè)道德。作為幼兒教師，必須按幼兒教師職業(yè)的規(guī)范、規(guī)則和要求兢兢業(yè)業(yè)、認(rèn)認(rèn)真真、全心全意、一絲不茍地干好本職工作。
綜上所述，加強(qiáng)新時(shí)期幼兒教師師德建設(shè)，建立一支高素質(zhì)的幼教隊(duì)伍，對辦好人民滿意的教育，提高幼兒園的辦學(xué)整體水平和教育質(zhì)量有著重大意義。
三、如何加強(qiáng)幼兒園教師師德建設(shè)
1、提高待遇，創(chuàng)造師德推進(jìn)的宏觀環(huán)境
幼兒教師職業(yè)道德水平在很大程度上表現(xiàn)為他們對所從事的教育事業(yè)的摯愛與追求，表現(xiàn)為他們對自己職業(yè)的自豪和責(zé)任感的強(qiáng)弱。當(dāng)社會(huì)以物質(zhì)的、精神的形態(tài)充分肯定幼兒教師勞動(dòng)的作用，確立該職業(yè)在社會(huì)各行各業(yè)中的優(yōu)越地位時(shí)，才會(huì)激發(fā)和保護(hù)她們敬業(yè)、樂觀的精神。因此，國家和社會(huì)對幼兒教師創(chuàng)造的物質(zhì)待遇、社會(huì)地位及其在社會(huì)各行業(yè)中所處的相對位置的現(xiàn)實(shí)狀況，是制約幼兒教師師德水平整體提高的決定因素。
2、弘揚(yáng)先進(jìn)，推進(jìn)師德建設(shè)的有效途徑
實(shí)施師德精品工程，樹立具有廣泛代表性和先進(jìn)性的師德典范，使廣大教師學(xué)有榜樣，行有標(biāo)尺，形成唯德是尚、見賢思齊的崇德氛圍。營造“能者上、優(yōu)者獎(jiǎng)、強(qiáng)者升、弱者幫”的教學(xué)管理模式。另外，還要發(fā)揚(yáng)“傳、幫、帶”的優(yōu)良作風(fēng)，以師徒結(jié)對活動(dòng)為載體，促進(jìn)保教水平不斷提高，促進(jìn)良好師風(fēng)逐步樹立，逐步形成教師以教書為己任，以育人為天職，安教、樂教、勤教、善教的良好師德風(fēng)尚。
3、豐富載體，營造積極和諧的師德氛圍
師德師風(fēng)建設(shè)必須依托多方式、多途徑才不至于流于空談，流于形式。因此，幼兒園可通過以下載體進(jìn)行師德教育。
主題教育活動(dòng)：每學(xué)期初，根據(jù)教育形勢，結(jié)合本園實(shí)際，確定本學(xué)期師德建設(shè)主題，并圍繞主題開展一系列的教育活動(dòng)；請進(jìn)來：聘請知名教育專家做師德專題學(xué)術(shù)報(bào)告；走出去：派教師外出參觀學(xué)習(xí)；研討交流活動(dòng)。
4、加強(qiáng)監(jiān)督，完善公平有效的考核機(jī)制
師德建設(shè)既要有自律又要有他律，自律和他律結(jié)合，才能不斷提高。首先，幼兒園必須建立內(nèi)部師德考核機(jī)制。其次，幼兒園要聽取家長意見，接納家長合理化的建議和意見。
5、職業(yè)認(rèn)同，促進(jìn)師德建設(shè)的有效途徑
所謂“職業(yè)認(rèn)同”是指一個(gè)人對所從事的職業(yè)在內(nèi)心里認(rèn)為它有價(jià)值，有意義，并能夠從中找到樂趣。職業(yè)認(rèn)同影響著教師工作的滿意度、職業(yè)倦怠感水平和工作壓力。作為管理者，應(yīng)有的放矢的、潛移默化的通過多種形式教育引導(dǎo)教師發(fā)自內(nèi)心的職業(yè)認(rèn)同感，從而促進(jìn)教師責(zé)任心、進(jìn)取心的提升。
6、加強(qiáng)修養(yǎng)，樹立新時(shí)期教師行為規(guī)范
新時(shí)期對教育的高標(biāo)準(zhǔn)，對幼兒教育的新要求，為幼兒教師職業(yè)道德行為提出了更高、更規(guī)范的目標(biāo)。幼兒教師不僅要愛崗敬業(yè)、熱愛幼兒、勤于學(xué)習(xí)、自強(qiáng)不息，還要活潑健康、舉止文明、作風(fēng)正派、以身作則。幼兒的模仿性強(qiáng)，可塑性大，幼兒教師要嚴(yán)格要求自己，身教重于言傳，用自己良好的行為影響幼兒。
另外，在教育工作當(dāng)中，幼兒教師要善于總結(jié)適合自己職業(yè)特點(diǎn)的教育行為、教育技巧。
7、讓愛同行，促進(jìn)師德建設(shè)的核心升華
蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“沒有愛就沒有教育”。教師的愛對于幼兒對新生活的適應(yīng)起關(guān)鍵作用，教師的愛心能為孩子創(chuàng)設(shè)良好的心理氛圍，使幼兒產(chǎn)生安全、愉快、積極的情感與心理狀態(tài)，易于將對父母的依戀，轉(zhuǎn)化為對愛他的教師的信賴和依戀，因此，師愛對于幼兒生活的適應(yīng)，對于幼兒的身心健康起著十分重要的作用，師愛可謂是幼兒生活有效的轉(zhuǎn)化劑、滋潤劑。
擁抱，是一種親密接觸，是心靈真情的表露，是愛心火花的迸發(fā)，是師愛的具體體現(xiàn)。無論是剛?cè)雸@的小班孩子還是即將升入小學(xué)的大班幼兒，教師的擁抱、教師的愛，都會(huì)如同蜂蜜般沁入孩子心田。擁抱給他們帶來安全感，使他們從心里認(rèn)識(shí)教師，接納教師，依戀教師。教師投入的一個(gè)鼓勵(lì)的擁抱、由衷的贊賞，會(huì)大大促進(jìn)幼兒內(nèi)心產(chǎn)生積極的情緒，愉快的感情。因此，教師對幼兒的愛，是敬業(yè)精神的核心，是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，是教書育人的目的，是教師職業(yè)的靈魂。
“師德興則教育興，教育興則民族興”，總之，良好的師德，對于教育發(fā)展、國家振興是一種強(qiáng)大的、不可替代的推動(dòng)力。所以，每個(gè)教師都要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)師德內(nèi)涵，緊緊把握師德靈魂，用自己對教育事業(yè)、對純潔兒童的赤誠之愛托起明天的太陽！
教師師德論文 篇14
【摘要】由于社會(huì)、學(xué)校、個(gè)人等因素的影響，當(dāng)前，高校教師職業(yè)道德素質(zhì)缺乏愛崗敬業(yè)精神、重業(yè)務(wù)而忽視師德修養(yǎng)、模范意識(shí)淡漠等問題。加強(qiáng)教師職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)有利于提高高校課堂教學(xué)的有效性，目前應(yīng)注重關(guān)注教師的需求，增強(qiáng)高校教師的職業(yè)自豪感，培養(yǎng)教師愛崗敬業(yè)精神，形成積極向上的教學(xué)風(fēng)氣。
【關(guān)鍵詞】高校教師；職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)；課堂教學(xué)；有效性
教師職業(yè)道德也稱師德，是指教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。長期以來，高校作為國家培養(yǎng)人才和棟梁的基地，要求必須具有師德的高素質(zhì)教師隊(duì)伍，只有具備高尚師德素質(zhì)的教師，才能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生。對高校教師加強(qiáng)師德建設(shè)，有利于促使他們鉆研業(yè)務(wù)，全身心投入并搞好自己的教育教學(xué)工作，從而提高教師課堂教學(xué)的有效性，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的建設(shè)者和接班人。
一、目前高校教師職業(yè)道德建設(shè)的現(xiàn)狀分析
當(dāng)前，絕大多數(shù)教師的職業(yè)道德素質(zhì)是好的，主要表現(xiàn)為廣大教師愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)、為人師表、教書育人等主流，他們?yōu)楦叩冉逃母母锇l(fā)展和社會(huì)主義建設(shè)人才的培養(yǎng)做出了卓越的貢獻(xiàn)。但不能否認(rèn)的是，受社會(huì)上不良傾向影響，部分高校教師的確存在與職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)不相協(xié)調(diào)的問題。
首先，部分高校教師缺乏愛崗敬業(yè)精神，從教敷衍了事，教學(xué)工作不認(rèn)真。受市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響，少數(shù)教師認(rèn)為教師工資待遇低，不再把教師職業(yè)當(dāng)成終生發(fā)展的事業(yè)。他們不再具有“蠟燭”精神，教學(xué)方法陳舊、單一，致使學(xué)生聽課的熱情和積極性不高，學(xué)習(xí)效果不佳。
第二，部分高校教師只注重教學(xué)業(yè)務(wù)，思想上忽視師德修養(yǎng)，導(dǎo)致其在世界觀、人生觀、價(jià)值觀上偏離方向。表現(xiàn)為只注重傳授知識(shí)，沒有把育人作為應(yīng)盡的責(zé)任；講課自覺或不自覺地向?qū)W生宣傳一些不科學(xué)的、消極的東西，從而直接影響到教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生素質(zhì)的提高。
第三，部分高校教師缺乏大局意識(shí)，輕學(xué)生的思想政治教育工作。認(rèn)為做學(xué)生思想教育工作是班主任、輔導(dǎo)員的事，自己的任務(wù)只是上課，即使學(xué)生出現(xiàn)思想問題，他們也忽略不管，抱著事不關(guān)己、高高掛起的做人做事態(tài)度。
第四，部分高校教師模范意識(shí)淡漠，如隨意調(diào)停課、看學(xué)生打平時(shí)成績、對學(xué)生曠課、遲到、上課玩手機(jī)、發(fā)短信、吃零食等現(xiàn)象放任自如，致使學(xué)生不能端正學(xué)習(xí)態(tài)度，影響了學(xué)生的身心健康發(fā)展，對學(xué)生難以起模范作用。
二、高校教師職業(yè)道德素質(zhì)存在問題的原因
在高校教師群體中，部分教師在職業(yè)道德素質(zhì)方面出現(xiàn)問題，可歸結(jié)為社會(huì)原因、學(xué)校原因和個(gè)人原因。
一是社會(huì)原因。由于我國目前正處于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制完善和發(fā)展時(shí)期，在市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響下，部分高校教師價(jià)值取向傾斜，對收入的反差失去心理平衡，在追求人生價(jià)值的過程中，注重眼前實(shí)惠和個(gè)人利益，影響了鉆研業(yè)務(wù)、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的積極性，有時(shí)還產(chǎn)生了消極情緒。加之社會(huì)競爭大，他們倍感生存壓力，總是越來越關(guān)注自身今后的生存狀態(tài)，從而導(dǎo)致其只重視眼前物質(zhì)追求，人生觀、價(jià)值觀朝物質(zhì)利益方向傾斜。
二是學(xué)校原因。部分高校在教師的思想政治工作方面對教師的思想政治工作開展活動(dòng)有限，面對客觀現(xiàn)實(shí)問題，缺乏理論依據(jù)和價(jià)值判斷，宣傳思想政治教育工作顯得蒼白無力，對教師的思想政治工作難以達(dá)到目的。
同時(shí)，一些學(xué)校還沒有把師德建設(shè)擺到教師隊(duì)伍建設(shè)工作的重要位置，沒有建立和實(shí)施師德建設(shè)的有關(guān)制度，如師德教育學(xué)習(xí)培訓(xùn)制度、師德建設(shè)的激勵(lì)機(jī)制和考核制度等，因而不能有效地調(diào)動(dòng)廣大教師的積極性，不利于形成良好的師德師風(fēng)。
三是教師個(gè)人原因。由于部分教師不注意思想政治方面的學(xué)習(xí)和自身的道德修養(yǎng)，思想松懈，育人觀念欠缺，認(rèn)為只要掌握了專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能，就能夠做一名合格教師，或者片面認(rèn)為專業(yè)知識(shí)學(xué)好了，自身素質(zhì)就上去了，其結(jié)果是忽視政治素質(zhì)的提高。由于政治理論素質(zhì)較差，部分教師在面對一些錯(cuò)誤思潮的侵襲時(shí)，就顯得被動(dòng)、盲從，從而導(dǎo)致在職業(yè)道德素質(zhì)方面存在諸多問題。
三、對高校教師加強(qiáng)職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)有利于提高課堂教學(xué)有效性
在新形勢下加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)，塑造良好的師德師風(fēng)，是一項(xiàng)長期而又艱巨的任務(wù)。課堂教學(xué)有效性在這里主要是指教師在課堂上的教學(xué)活動(dòng)不僅能讓學(xué)生學(xué)到廣泛的知識(shí)文化，更重要的是能通過課堂教學(xué)活動(dòng)觸動(dòng)學(xué)生思想和靈魂，達(dá)到學(xué)生愿學(xué)、好學(xué)、想學(xué)、主動(dòng)學(xué)習(xí)的效果。因此，對高校教師加強(qiáng)職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)，有利于他們專心治學(xué)，全身心投入自己的教育教學(xué)工作之中，從而提其課堂教學(xué)的有效性。
第一，增強(qiáng)高校教師的職業(yè)自豪感，培養(yǎng)教師愛崗敬業(yè)精神，促使高校教師為教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。教師的職業(yè)有苦也有樂，培養(yǎng)教師的愛崗敬業(yè)精神，教師才能積極面對自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，才能自覺、主動(dòng)地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。作為高校教師，應(yīng)該積極主動(dòng)審視自己的“責(zé)任”，樹立正確的人生價(jià)值觀，樹立忠誠教育事業(yè)的理想信念。在自己平凡的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)工作、踏踏實(shí)實(shí)做人。有了這種愛崗敬業(yè)精神，才能促使教師鉆研教學(xué)，從而有效地開展教育教學(xué)工作。
第二，關(guān)注教師的需求，讓教師感受到了學(xué)校大家庭的溫暖，讓教師自覺地把自己的切身利益和學(xué)校的改革發(fā)展緊緊連在一起。如切實(shí)解決教師中面臨的問題和困難，讓教師在心里把學(xué)校當(dāng)成自己的家一樣熱愛。使他們自覺做到在教學(xué)工作上盡心盡力、不拖延、不敷衍，有效地進(jìn)行教育教學(xué)工作。只有通過學(xué)校、教師、學(xué)生之間的共同努力，才能促進(jìn)學(xué)校的全方面發(fā)展。
第三，加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)，讓廣大教師樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，有利于他們積極主動(dòng)地肩負(fù)起教書育人職責(zé)，端正自己的工作態(tài)度，杜絕一切不利因素的消極影響，在本職工作崗位上盡職盡責(zé)，不斷提升自己的職業(yè)道德素質(zhì)，做一名真正合格而又優(yōu)秀的人民教師。
第四，加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)，在學(xué)校內(nèi)形成積極向上的教學(xué)風(fēng)氣，教師之間形成優(yōu)良的工作作風(fēng)，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，共同探討教育教學(xué)工作，使課堂成為有效課堂。一個(gè)教師只有具備良好的師德，才能稱得上是優(yōu)秀的人民教師。只有具備良好師德的教師，才會(huì)熱愛自己的教育教學(xué)工作，才會(huì)在教育教學(xué)活動(dòng)過程中積極改進(jìn)自己的不足和缺點(diǎn)，努力尋找新的教學(xué)突破口，不斷改進(jìn)自己的教育教學(xué)方法，才能進(jìn)行有效的教育教學(xué)活動(dòng)，才能為國家、為社會(huì)培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。
綜上所述，只有加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)，將其落到實(shí)處，才能更有效地促使教師鉆研課堂、鉆研教材、教法、鉆研學(xué)生，把課堂教學(xué)變成有效教學(xué)，只有這樣才能為社會(huì)培養(yǎng)出更多“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有公民，為國家為民族贏得未來。
教師師德論文 篇15
【摘要】加強(qiáng)師德建設(shè)的重要意義，分析了新時(shí)期師德建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)，存在的主要問題及其原因，并提出了新時(shí)期加強(qiáng)師德建設(shè)的對策。
【關(guān)鍵詞】教師 職業(yè)道德 建設(shè)
二十一世紀(jì)的競爭是人才的競爭。而人才的競爭實(shí)質(zhì)上是教育的競爭。教育事業(yè)的成敗將直接關(guān)系到國家的前途和命運(yùn)。教師是學(xué)校中對學(xué)生實(shí)施教育的主體力量，教師隊(duì)伍的思想、業(yè)務(wù)建設(shè)，尤其是師德建設(shè)是學(xué)校完成黨和國家交付的重任的根本保證，其重要性是不言而喻的。
一、強(qiáng)化師德建設(shè)的重要意義
恩格斯曾明確指出：“每個(gè)階段，甚至每一個(gè)行業(yè)，都各有各的道理�！泵總�(gè)階段的道理就是指一定的社會(huì)歷史時(shí)期的社會(huì)道德，每一個(gè)行業(yè)的道德是指職業(yè)道德。作為社會(huì)諸多職業(yè)道德形態(tài)之一的師德建設(shè)也正處于積極構(gòu)筑之中。
教師的職責(zé)是“傳道、授業(yè)、解惑”。在我們的整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，人民的教育事業(yè)具有重要的地位，起著興邦治國的作用。當(dāng)前我們正在進(jìn)行的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，急需打比各方面的人才，而教師正式培養(yǎng)這些人才的工程師。傳授給別人的知識(shí)，教給人以道德，使人聰明，使人高尚。當(dāng)學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過自己的努力，在各行各業(yè)取得了成就時(shí)，教師才算是較好地完成了自己的使命。
目前，我國已擁有一支1000多萬人的教師隊(duì)伍，長期以來，他們在較清苦的條件下，兢兢業(yè)業(yè)、嘔心瀝血、無私奉獻(xiàn)、教書育人，為社會(huì)主義教育事業(yè)和現(xiàn)代化建設(shè)做出了重大貢獻(xiàn)。但從總體來看，我們教師隊(duì)伍的政治思想和業(yè)務(wù)素質(zhì)還有待進(jìn)一步提高。我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、快速、健康發(fā)展和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建設(shè)，特別是教育的改革和發(fā)展，對教師素質(zhì)提出了更新更高的要求。
二、師德建設(shè)面對的挑戰(zhàn)
時(shí)代不斷發(fā)展，社會(huì)不斷進(jìn)步。在建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，構(gòu)建社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，進(jìn)行改革開放的過程中，新的事物、新的觀念伴隨著新的問題與矛盾、新的思考與憂慮同時(shí)出現(xiàn)。這一切都是師德建設(shè)提出了新的挑戰(zhàn)。
過去，教師可以因?yàn)槟挲g、受教育較早，各方面能力較成熟而擁有當(dāng)然的教育權(quán)，而現(xiàn)在，教師與學(xué)生同處于一個(gè)信息時(shí)代，教學(xué)雙方同步進(jìn)入改革社會(huì)，幾乎站在同一起跑線上。教師若沒有強(qiáng)烈的求知欲望，沒有對新觀念、新信息、新知識(shí)的自覺吸取，必然喪失教育的明智性和敏感性�？萍肌⒖茖W(xué)的高速發(fā)展越來越讓學(xué)生大有用武之地。當(dāng)學(xué)生明顯感覺到教師還不如自己時(shí)，教師的權(quán)威自然會(huì)受到挑戰(zhàn)。而有的教師為了維護(hù)自身固有的權(quán)威，或許會(huì)采取較為粗暴的措施壓制學(xué)生，學(xué)生口服心不服，內(nèi)心更為不滿，于是形成惡性循環(huán)，教師的形象也受到嚴(yán)重?fù)p害。
目前，中國基礎(chǔ)教育課程改變正在緊鑼密鼓地進(jìn)行，它對教師的教育觀念、教育形式、教學(xué)行為等都提供了許多新的要求，也對教師的傳統(tǒng)角色觀念提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，教師只有進(jìn)行必要的角色調(diào)適才能適應(yīng)改革的大潮。
�。�1）由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)的參與者、促進(jìn)者、指導(dǎo)者
傳統(tǒng)意義上被認(rèn)為是知識(shí)傳授者的教師的教與學(xué)生的學(xué)，變?yōu)楝F(xiàn)在的師生互教互學(xué)，彼此將形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。當(dāng)學(xué)生在自主觀察、實(shí)驗(yàn)或討論時(shí)，教師并不是清閑的，而是積極地看，積極地聽，真實(shí)地感受學(xué)生的所作所為、所思所想，隨時(shí)掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。同時(shí)教師還應(yīng)給學(xué)生心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，采用各種適當(dāng)?shù)姆绞剑o學(xué)生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使學(xué)生的思維更加活躍，熱情更加高漲。重要的是對學(xué)生的學(xué)習(xí)給予指導(dǎo)，應(yīng)幫助學(xué)生制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑;指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略;創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù);建立一個(gè)接納性的、支持性的、寬容性的課堂氣氛。
�。�2）由“教書匠”轉(zhuǎn)向科研型、創(chuàng)新型教師
教師因不僅是課程的消費(fèi)者和被動(dòng)的實(shí)施者，而要成為課程的生產(chǎn)者和主動(dòng)的設(shè)計(jì)者。隨著課程內(nèi)容的綜合性、彈性加大，教材、教參給教師留有的余地加大。這些都意味著課堂不僅是課程的實(shí)施場所，而且也是進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)室。在提高自身的科研創(chuàng)新能力的同時(shí)，教師更是要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。有人評論我國的中小學(xué)教育“兩強(qiáng)、兩弱”，即基礎(chǔ)知識(shí)比較扎實(shí)，應(yīng)試能力也比較強(qiáng);創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力都比較弱。我們要努力改革傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式，愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，保護(hù)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維。
教師職業(yè)有自己的思想追求，有自身的理論武裝，有自覺的職業(yè)規(guī)范和高度成熟的技能技巧，具有不可替代的獨(dú)立特征。教師不僅是知識(shí)的傳遞者，而且是道德的引導(dǎo)者，思想的啟迪者，心靈世界的開拓者，情感、意志、信念的塑造者;教師不僅需要知道傳授什么知識(shí)，而且需要知道怎么傳授知識(shí)，知道針對不同的學(xué)生采取不同的教學(xué)策略。
教育是做人的工作的，而人是有理性的，也是有感情的。做好教書育人的工作，需要以理服人，也需要以情動(dòng)人。傳統(tǒng)教育理論注重樹立教師的權(quán)威和尊嚴(yán)，卻相對忽視教師與學(xué)生之間的情感交流。現(xiàn)代教育理論表明，愛心是教師職業(yè)道德素質(zhì)的核心因素，也是教師從業(yè)的基本要求。如果失去了愛心，教師和學(xué)生之間的關(guān)系就會(huì)發(fā)生扭曲，就背離了基本的教育理念。現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，愛作為人內(nèi)心最深厚的情感，可以產(chǎn)生巨大的感召力，可以讓人充分地感受優(yōu)美、體驗(yàn)崇高、品味溫情。學(xué)生只有感受到愛才能感動(dòng)，只有感動(dòng)才能更好地行動(dòng)。因此，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，應(yīng)引導(dǎo)廣大教師精心塑造大愛師魂。
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教師師德論文 篇16
作為一名普通的小學(xué)數(shù)學(xué)教師，在我的心里，教師是我的職業(yè)，更是我的事業(yè)。教師道德就是如何做人的事情，看一個(gè)教師怎樣對待學(xué)生，怎樣對待家長，怎樣對待同事。
一、學(xué)生篇
1、對待學(xué)生有愛心
我愛每一個(gè)孩子，哪怕他或她長得不漂亮，穿得不時(shí)髦，學(xué)習(xí)很吃力，我也愛他或她，因?yàn)槲揖次飞�，相信每一次生命都是來之不易的奇跡，每一個(gè)孩子都是天使，擁有獨(dú)一無二、不為人知的神秘。孩子們也能感應(yīng)到我的心情，每天我一走進(jìn)學(xué)校大門，就有眼尖的孩子揮舞著笤帚、抹布、拖把向我奔來，我便張開臂膀，竭力把這些孩子一個(gè)個(gè)都圈入懷里，不漏掉一個(gè)。如果是出去學(xué)習(xí)一天或者幾天再回來，那場景就更壯觀了，常惹得正在校園里行走的老師們駐足、側(cè)目觀看。教師是我的職業(yè)，更是我的事業(yè)。
2、對待學(xué)生有耐心
我生性內(nèi)向，喜歡安靜，比較能夠?qū)Ｗ⑴c一件事情。這種性格使我在和學(xué)生相處時(shí)，少了浮躁，多了淡定。根據(jù)加德納的多元智力理論，人的智力可以分為八種類型，分別是邏輯數(shù)學(xué)智力、語言智力、音樂智力、空間智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、人際關(guān)系智力、內(nèi)省智力、自然智力。有人邏輯數(shù)學(xué)智力強(qiáng)，有人邏輯數(shù)學(xué)智力弱，但語言智力強(qiáng)，又有人邏輯數(shù)學(xué)智力不行，語言邏輯也不擅長，但是空間智力比較好。這可能就是“寸有所長，尺有所短”的科學(xué)解釋了。當(dāng)我們正確認(rèn)識(shí)人與人之間的先天差異，直面這個(gè)現(xiàn)實(shí)，就會(huì)在遇到一遍教不會(huì)、兩遍教不會(huì)，甚至幾遍還是教不會(huì)的學(xué)生時(shí)，淡定許多，耐心許多，并且會(huì)對自己說，這個(gè)孩子比其他同學(xué)理解能力弱，學(xué)習(xí)這個(gè)知識(shí)有困難，我再給她或他多講幾遍，講慢一些，孩子一定能明白我要講的道理。所以，我很少因?yàn)閷W(xué)生學(xué)不會(huì)沖著學(xué)生發(fā)火，我知道教育要尊重科學(xué)，尊重規(guī)律，尊重人與人之間的差異。
3、對待學(xué)生有慧心
與孩子打交道有愛心是基礎(chǔ)，有耐心是保證，有慧心是助推劑。有慧心能使教師對學(xué)生的要求與期望更好、更快的轉(zhuǎn)化成為學(xué)生自身的行動(dòng)與實(shí)踐。在我的班里，上課隨便講話的孩子，下課是不找我問這問那的，別的孩子下課將我團(tuán)團(tuán)圍住，問這問那的時(shí)候，她或他只能圍觀，不能發(fā)言，為什么？因?yàn)樯险n，自己沒有好好聽老師和同學(xué)說話，被老師和同學(xué)們發(fā)現(xiàn)，那么下課自己想要跟老師或者同學(xué)說話的時(shí)候，我們也不會(huì)理睬她或他，更不要說認(rèn)真傾聽她或他新奇的想法和興奮的發(fā)現(xiàn)了。就是這樣，我把對學(xué)生課堂習(xí)慣的具體要求貫穿到日常生活的每一件小事當(dāng)中去。因?yàn)槲覉?jiān)信，教育無小事，處處皆學(xué)問。每一次與學(xué)生的相處其實(shí)都蘊(yùn)涵著寶貴的教育資源，能不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)，充分利用，就看我們是不是用心，有沒有慧心。
二、家長篇
1、對待家長有同情心
我是一名教師，也是一位學(xué)生家長。我深知家長們的不易，所以我常常換位思考，站在家長的立場分析問題，尋找辦法。因我在日常教學(xué)活動(dòng)中，總會(huì)不失時(shí)機(jī)的對學(xué)生進(jìn)行感恩教育，所以我班上的學(xué)生很少出現(xiàn)忘帶作業(yè)，打電話讓家長送到學(xué)校來的情況。長期這樣要求，一方面養(yǎng)成了孩子睡前整理文具的習(xí)慣，另一方面也減輕了家長的額外負(fù)擔(dān)。因?yàn)樗械募议L，跟我們一樣，都有自己的工作或者事務(wù)，都需要為了自己的生計(jì)奔波。作為家長的同盟者，應(yīng)該同情家長的處境，設(shè)身處地為家長著想，而不是把家長視為二十四小時(shí)隨時(shí)聽候老師和孩子差遣的仆人。只有我們能夠換位思考，家長也才能換位思考，體諒學(xué)校和老師的苦衷，積極配合學(xué)校和老師做好各項(xiàng)工作，與學(xué)校形成教育合力，共同將孩子培養(yǎng)成為合格的公民。
2、對待家長有平常心
我從未想過要把更多的事情轉(zhuǎn)嫁給家長。我對家長的要求不高，照顧好孩子的穿衣、吃飯、情緒、想法，至于學(xué)習(xí)的主要責(zé)任，應(yīng)由學(xué)校和老師來承擔(dān)。所以，我對家長懷有一顆平常心。在對家長懷著平常心的同時(shí)，對自己要求很嚴(yán)格。自己多考慮，多付出，家長就會(huì)少麻煩，少問題。家校合作才會(huì)穩(wěn)固、長久。
三、同事篇
1、對待年長的同事有敬重之心
每一位老教師都是一本厚厚的書，對待他們，我都像拯救瀕臨滅絕的珍稀物種一樣，懷著一種迫切的心情，聽他們的課，向他們?nèi)〗?jīng)，每一天都當(dāng)做明天他們就要退休一般，如饑似渴的學(xué)習(xí)老教師的優(yōu)良做法與寶貴經(jīng)驗(yàn)。我深深敬重身邊的每一位老教師，虛心向每一位老教師學(xué)習(xí)。
2、對待年齡相仿的同事有欣賞之心
中青年教師是學(xué)校的中流砥柱，有精力，有經(jīng)驗(yàn)。雖不同人，性格不同，志趣不投，但我總是用賞識(shí)的目光看待身邊每一位與我年齡相仿的老師。平時(shí)，我不善言語，但是我把對同事的尊重與賞識(shí)藏在心里，落實(shí)在具體行動(dòng)中。
3、對待年輕的同事有關(guān)愛之心
學(xué)校里有很多年輕老師，有些是我的徒弟，更多不是我的徒弟，與我沒有任何契約所規(guī)定的義務(wù)關(guān)系。但我仍然關(guān)愛著他們每一個(gè)人，只要有人請我?guī)兔�，我一定不�?huì)拒絕。哪怕是用吃飯的時(shí)間、睡覺的時(shí)間，也無所謂。我?guī)椭贻p老師備課、磨課，指導(dǎo)她們做講座，做課題研究，撰寫論文，關(guān)心她們的專業(yè)成長。
大道至簡，大愛無言。教育就是一個(gè)使人成為人的事業(yè)。作為教師，先使自己成為人，再用可以為師的博學(xué)，可以為范的身正，感染、熏陶學(xué)生，使學(xué)生也成為人。這種感染和熏陶能否成功，首先就是靠教師的道德。
教師師德論文 篇17
未來世界的競爭是教育的競爭。推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的主體———教師，肩負(fù)著神圣的歷史使命。要培養(yǎng)造就21世紀(jì)高質(zhì)量、高規(guī)格的人才，就必須建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。而教師隊(duì)伍建設(shè)的核心是教師的師德， 教師的師德決定了教師的素質(zhì)，又決定了教育的質(zhì)量。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)工作是時(shí)代的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育、深化教師隊(duì)伍建設(shè)的重要一環(huán)，也是搞好教育的行風(fēng)建設(shè)和決定教師隊(duì)伍建設(shè)成敗與否的關(guān)鍵。
一、師德修養(yǎng)的基本要素
1、熱愛教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)是師德修養(yǎng)的思想基礎(chǔ)。
“教師是太陽底下最崇高的事業(yè)。”人們常把教師比喻為“紅燭”、“ 人梯”、“ 春蠶”、“鋪路石”， 意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識(shí)，才能徹底清除“拜金主義”“仕爵主義”觀念，把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所從事的教育事業(yè)，像陶行知所說的那樣：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”無論何時(shí)，都能夠理直氣壯地說，投身教育事業(yè)，我終生無悔。
2、熱愛、尊重學(xué)生是師德修養(yǎng)的基本要求。
教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，絕不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒�！�
又說：“嚴(yán)是愛，寬是害�！睂W(xué)生不嚴(yán)格要求、嚴(yán)格訓(xùn)練，難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者。“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男�！彼�，對學(xué)生不嚴(yán)不行。
當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。
3、為人師表是師德修養(yǎng)的核心。
教師是人類靈魂的工程師，“為人師表”是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。作為一個(gè)人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國民素質(zhì)，特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任。“教育者先受教育。”只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號(hào)。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退； 要求學(xué)生文明禮貌， 教師自己言談舉止切切不可粗魯； 要求學(xué)生遵守行為規(guī)則，教師應(yīng)自覺遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認(rèn)為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。正如孔子所說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從�！闭f明這個(gè)道理。
4、教好書是師德修養(yǎng)的關(guān)鍵。
教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書教好。
這就要求教師要具有淵博的知識(shí)，在知識(shí)的海洋里， 宇宙間的任何事物都只是其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中， 將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動(dòng)魄，但也有欣慰與歡暢。選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。
二、中學(xué)教師如何加強(qiáng)師德修養(yǎng)
當(dāng)前，在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí)， 怎樣樹立新時(shí)期的師德形象， 已成為廣大教師面臨的重要課題， 本人認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手塑造良好的師德形象。
1、要注重性格的平穩(wěn)持重和認(rèn)識(shí)視野的開闊貫通。
性格的平穩(wěn)持重是一個(gè)教師應(yīng)有的心理狀態(tài)。要能以平等、熱情、誠懇的態(tài)度面對學(xué)生，要讓情緒穩(wěn)定，善于自我調(diào)節(jié)。
教師要對那些不利于教學(xué)的情緒加以控制。特別是與學(xué)生發(fā)生矛盾、發(fā)生沖突的時(shí)候，教師更要理智，不要聲色俱厲，暴跳如雷，使矛盾沖突白熱化，而應(yīng)冷靜沉著，寬宏大量，在健康的氣氛中解決沖突， 并使沖突導(dǎo)向產(chǎn)生一定的教育價(jià)值。
2、要有較強(qiáng)業(yè)務(wù)技能和學(xué)術(shù)能力。
業(yè)務(wù)技能，是指通過長期某一業(yè)務(wù)活動(dòng)方面的訓(xùn)練而求得的技術(shù)。
如工整清晰的板書，標(biāo)準(zhǔn)的普通話，現(xiàn)代信息技術(shù)的靈活應(yīng)用等，都是一個(gè)教師必備的基本業(yè)務(wù)技能。學(xué)術(shù)能力，是指在業(yè)務(wù)活動(dòng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論探索的個(gè)性特征。通常人們主張，“學(xué)思結(jié)合”、“做想結(jié)合”、“知行結(jié)合”。不能只停留在業(yè)務(wù)技能的層面上， 而少于學(xué)術(shù)提煉，理性思考；也不能只醉心于學(xué)術(shù)見解的發(fā)表，而少于親身教學(xué)的實(shí)踐。
3、要有較強(qiáng)的邏輯能力和機(jī)智幽默的應(yīng)變能力。
教師在傳授知識(shí)的同時(shí)， 要善于清晰地展現(xiàn)各門學(xué)科、各知識(shí)點(diǎn)間的內(nèi)在聯(lián)系，交給學(xué)生一張知識(shí)網(wǎng)， 并教會(huì)學(xué)生利用這張網(wǎng)去獲取更多的知識(shí)。因此，教師必須具備極強(qiáng)的邏輯思維能力。而機(jī)智、幽默同樣是構(gòu)成教育才能的重要因素，它對教師來說，是一種十分重要的思維品質(zhì)，它是教師性格、修養(yǎng)、智慧的表現(xiàn)。幽默可以幫助教師更靈活更巧妙地實(shí)現(xiàn)教學(xué)、教育的意圖， 學(xué)生也普遍歡迎富于幽默感的老師。機(jī)智就是應(yīng)變能力，課堂上的情況瞬息萬變， 特別需要教師有一定的應(yīng)變能力。幽默、機(jī)智實(shí)際上是以扎實(shí)的知識(shí)功底、豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，這個(gè)能力，只能在實(shí)踐中培養(yǎng)。
4、要有旺盛的求知欲和良好的人際溝通能力。
現(xiàn)在的資訊迅猛發(fā)展，知識(shí)更新非�？�，教師不能再抱著一本書闖天下， 加速知識(shí)的更新才能得到學(xué)生的認(rèn)同， 特別是對中職學(xué)生而言， 他們已經(jīng)有判斷是非的能力， 接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)也不斷增加，有自己的思想。教師如果跟不上時(shí)代的發(fā)展，很容易產(chǎn)生信任危機(jī)，同時(shí)， 知識(shí)的更新也更容易和學(xué)生產(chǎn)生共同的話題， 良好的互動(dòng)關(guān)系會(huì)使教育問題的解決達(dá)到事半功倍的效果。
記得法國作家盧梭說過：“沒有榜樣， 你永遠(yuǎn)不能成功地教給學(xué)生任何東西�！狈▏骷�羅曼。羅蘭也說過：“要撒播陽光到別人心中，總得自己心中有陽光�！蔽蚁�，我們每個(gè)教師的師德就如同這里的“榜樣”和“陽光”。俗話說，親其師，則信其道；信其道，則循其步。所以說教師是旗幟，學(xué)生如影隨形般地追隨；教師是路標(biāo)， 學(xué)生毫不遲疑地順著標(biāo)記前行。良好的師德，是一種強(qiáng)有力的教育因素， 是教書育人的一種動(dòng)力。
它是教師從事教育勞動(dòng)時(shí)必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。加強(qiáng)教師師德建設(shè)是時(shí)代的需要， 是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要。培養(yǎng)造就一支忠誠黨的教育事業(yè)，率先垂范，教書育人， 具有良好職業(yè)道德的高素質(zhì)的師資隊(duì)伍， 才能全面推進(jìn)素質(zhì)教育， 實(shí)現(xiàn)自身的辦學(xué)目標(biāo)。所以， 每個(gè)教師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人， 才能完成“傳道授業(yè)解惑”這一光榮而偉大的任務(wù)。
教師師德論文 篇18
摘 要：一個(gè)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣取決于教師隊(duì)伍的素質(zhì)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)對學(xué)校的生存及發(fā)展具有極其重要的意義。師德是每一位小學(xué)教師所必需具備的重要品質(zhì)，一名優(yōu)秀的小學(xué)教師要具備愛崗敬業(yè)無私奉獻(xiàn)的精神，對待工作應(yīng)兢兢業(yè)業(yè)認(rèn)認(rèn)真真，要有不怕苦不怕難的精神，言行舉止要起到表率的作用。
關(guān)鍵詞：小學(xué)教師；師德修養(yǎng)；方法
教師身負(fù)著重大的歷史使命，是塑造人類靈魂的工程師，特別是小學(xué)教師。小學(xué)教師面對的是一張張懵懂稚嫩的臉龐，一顆顆天真無邪的心靈，作為孩子人生路上的引路人，師德水平不僅僅影響孩子的這一個(gè)階段，還會(huì)影響孩子的一生，甚至影響幾代人。因此教師必須要嚴(yán)苛要求自己，具備崇高的思想品德，提升自身的師德水平必須以師德修養(yǎng)為依托。
一、教師努力提升自身素質(zhì)
要對教育事業(yè)的偉大意義有充分的理解和認(rèn)識(shí)。不要因?yàn)榻處煿ぷ鞯姆敝睾蛷?fù)雜而產(chǎn)生負(fù)面情緒，時(shí)刻銘記“我所從事的事業(yè)，是太陽底下最光輝的事業(yè)”。我國對教育事業(yè)的重視及投入不言而喻，從近年來教師待遇不斷地提升便可充分展現(xiàn)出來。積極地學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理念，不斷地鉆研、探索，勇于嘗試、大膽創(chuàng)新，結(jié)合自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)探究出新的教學(xué)方法。教師絕不能停留于現(xiàn)有的知識(shí)面，要充分利用業(yè)余時(shí)間不斷地充實(shí)自己，擴(kuò)大知識(shí)面。積極參與學(xué)校定期組織的教師評比、競賽、觀摩聽課等活動(dòng)，相互學(xué)習(xí)取長補(bǔ)短。一名高素質(zhì)的教師必定會(huì)培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生。
二、愛每一個(gè)學(xué)生
教師每天面對的工作對象是學(xué)生。然而作為一名優(yōu)秀的教師首先要懂得去愛他的學(xué)生，愛學(xué)生與教育工作是一體的。當(dāng)今活躍在各條戰(zhàn)線上的行業(yè)精英哪一個(gè)不是從小學(xué)生一步步成長起來的。課堂上的每一個(gè)學(xué)生都是祖國的未來、民族的希望，是我們未來社會(huì)的主導(dǎo)者及建設(shè)者。當(dāng)這些孩子在我們的培育下一步步地成長，步入初中、高中、大學(xué)，教師的內(nèi)心會(huì)感到無比的驕傲與自豪。每個(gè)人都會(huì)對愛有本能的需求，尤其是小學(xué)生。他們更渴望得到老師的關(guān)懷與愛護(hù)。師愛可以讓孩子充分地感受到人與人之間的關(guān)懷與溫暖，當(dāng)感受到來自老師的關(guān)心，他們會(huì)自然的產(chǎn)生情感的滿足，進(jìn)而激發(fā)起積極向上的學(xué)習(xí)情緒。這樣的情感體驗(yàn)差生表現(xiàn)得尤為明顯。教師對學(xué)生的愛表現(xiàn)的不是溺愛、嬌慣學(xué)生。這里的愛是指生活上的關(guān)心、情感上的關(guān)懷，學(xué)習(xí)上的引導(dǎo)幫助，愛是要與嚴(yán)格要求相統(tǒng)一的，教師在關(guān)心愛護(hù)學(xué)生的同時(shí)，要備好每一節(jié)課，認(rèn)真批改作業(yè)，對學(xué)生存在的問題及時(shí)給予指出，并積極地幫助其想辦法進(jìn)行改正。在整個(gè)的教學(xué)過程中要用自己的愛心去感化感染學(xué)生，從而真正達(dá)到教書育人的根本目的。
三、為人師表、做好榜樣
小學(xué)教師作為孩子的啟蒙教師，是學(xué)生崇拜模仿的榜樣。因此小學(xué)教師的言行舉止甚至?xí)绊懞⒆拥囊簧�。這就要求教師不僅在學(xué)識(shí)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、以及學(xué)習(xí)習(xí)慣上去影響學(xué)生，同時(shí)還要注意從人生觀、價(jià)值觀、世界觀、情感、道德、以及言行上去感染學(xué)生。由于小學(xué)生的生活環(huán)境比較單一，基本是學(xué)校和家庭，除了家長，與之接觸最頻繁的就是老師，因此教師對學(xué)生的影響也非常的大。教師要想做好學(xué)生的榜樣，在嚴(yán)于律己的同時(shí)還要具備仁慈、寬厚、無私、善良、真誠、坦蕩等美德；在教學(xué)方面要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、積極探索、刻苦鉆研。要想成為一名合格的教師首先要明確自己身負(fù)的使命，作為孩子成長路上的引導(dǎo)者要時(shí)刻銘記“只有高質(zhì)量的教師，才有高質(zhì)量的教育；只有高質(zhì)量的教育，才會(huì)產(chǎn)生高質(zhì)量的人才”。因此做一名好的教師的前提是要給學(xué)生樹立起好的榜樣。在對學(xué)生提出要求的同時(shí)自己應(yīng)先以身作則，真正起到模范作用。
四、創(chuàng)設(shè)良好的人文環(huán)境
和諧的人文環(huán)境是師德修養(yǎng)的基礎(chǔ)，師德修養(yǎng)的完成離不開良好的環(huán)境氛圍。學(xué)校應(yīng)將師德建設(shè)作為學(xué)校文化建設(shè)的重要部分，積極提倡團(tuán)結(jié)和諧、愛崗敬業(yè)、尊師重道、互敬互愛、尊重寬容的校園文化氛圍，大力宣傳優(yōu)秀的師德事跡，大力倡導(dǎo)師德培養(yǎng)，充分利用宣傳媒介以鮮活的實(shí)例，以及身邊的楷模來感召每一位教師，以“潤物細(xì)無聲”的形式感染著教師。通過多種形式的條件創(chuàng)設(shè)，使師德修養(yǎng)在教師的腦海中生根發(fā)芽，在校園中形成良好的文化氛圍，在這樣和諧文化氣息濃郁的校園環(huán)境中，師德素養(yǎng)的提升不言而喻。
五、加強(qiáng)年輕教師的培訓(xùn)
加強(qiáng)年輕教師的培訓(xùn)，幫助其快速成長�？梢圆扇±蠋�、一幫一的方式，即一位實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富，德高望重的老教師帶一名年輕教師，將其多年積累的經(jīng)驗(yàn)傳授給年輕教師，并以其高尚的師德感染著他們，激勵(lì)著年輕一代的教師加快前進(jìn)的步伐。多組織他們參加各種學(xué)習(xí)培訓(xùn)，上示范課、公開課，創(chuàng)造其去名校學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，多看多學(xué)，借鑒別人身上的優(yōu)點(diǎn)及長處，彌補(bǔ)自身的不足，使他們在不斷地學(xué)習(xí)實(shí)踐過程中建立起職業(yè)責(zé)任感，在不斷地自我提升、學(xué)習(xí)的過程中提高師德修養(yǎng)。
小學(xué)教師肩負(fù)著重大的責(zé)任及使命，對學(xué)生終身的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。師德修養(yǎng)是教育界從古至今一直討論的話題。師德修養(yǎng)直接關(guān)乎學(xué)生的道德素養(yǎng)、思想品質(zhì)、行為規(guī)范的發(fā)展，因此小學(xué)教師更應(yīng)嚴(yán)格要求自己，不斷地進(jìn)行自身文化、道德、思想的修養(yǎng)提升，為學(xué)生的全面發(fā)展提供強(qiáng)有力的保障。
參考文獻(xiàn)：
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教師師德論文 篇19
摘要：教師的師德修養(yǎng)不是一朝一夕的事情,而是像學(xué)習(xí)所有學(xué)科一樣,必須學(xué)會(huì)掌握科學(xué)的方法。沒有科學(xué)的方法,教師提高師德修養(yǎng)就無從下手,因此,小學(xué)教師提高師德修養(yǎng)是一個(gè)漫長的過程。因此,小學(xué)教師的師德建設(shè)要因地而異,因人而異,就這樣才能真正的提高小學(xué)教師的師德修養(yǎng),推動(dòng)師德修養(yǎng)的建設(shè)和發(fā)展。
關(guān)鍵詞：小學(xué)教師論文
教師承擔(dān)著教育的百年大業(yè)，他們是人類靈魂的工程師，是學(xué)生的表率和榜樣，是學(xué)生生活的引導(dǎo)者和引領(lǐng)者，所以說，教師的師德修養(yǎng)直接影響教學(xué)質(zhì)量，以及學(xué)生的健康成長，提高教師的師德水平，是非常必要的，也是十分緊迫的。
一、以身立教，為人師表
小學(xué)學(xué)生正在處于一個(gè)學(xué)習(xí)階段，學(xué)生通過對身邊人進(jìn)行不斷的模仿學(xué)習(xí)，逐漸的對這個(gè)世界進(jìn)行了解。在家庭中父母是學(xué)生學(xué)習(xí)的對象，在學(xué)校中教師就是學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。所以教師在對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)應(yīng)該注意自己的一言一行，要嚴(yán)格要求自己，進(jìn)而為學(xué)生樹立一個(gè)良好的榜樣。小學(xué)生就像是一張白紙，一旦教師的道德品德有不良的表現(xiàn)，學(xué)生的這種白紙上就會(huì)顯示出一種胡亂的涂鴉。其次，教師的品德修養(yǎng)是一個(gè)很重要的素質(zhì)，這不僅是影響教師的個(gè)人表現(xiàn)，還會(huì)對教師所教的學(xué)生產(chǎn)生一定的影響，因?yàn)橐坏┙處熅哂泻芨叩慕虒W(xué)理論卻不具有一定的道德素質(zhì)，雖然教師會(huì)帶給學(xué)生良好的教學(xué)效果，但是對學(xué)生的行為素質(zhì)有不良的影響，最終這些都會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，因?yàn)榻處煹男袨楸憩F(xiàn)都是學(xué)生的指路標(biāo)，會(huì)對學(xué)生的發(fā)展有嚴(yán)重的影響。如果教師具有良好品德，不僅能夠潛移默化的影響學(xué)生，還能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)，進(jìn)而在教師的不斷影響下，學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)。最后，教師應(yīng)該以身作則，在要求學(xué)生做到一些事情時(shí)自己也要做到，首先作為典范，發(fā)揮榜樣作用，學(xué)生在課堂中如果有一些不良表現(xiàn)時(shí)，教師應(yīng)該用語言婉轉(zhuǎn)相勸，使得學(xué)生能夠在教師的感動(dòng)下改正自己的問題，進(jìn)而學(xué)生能夠在長期的熏陶下養(yǎng)成一種好的行為習(xí)慣。
二、授業(yè)解惑，誨人不倦
教育是一項(xiàng)具有愛的事業(yè)，教師對學(xué)生的這種愛是與眾不同的愛，教師的愛是嚴(yán)愛也是慈愛，是一種不會(huì)想要回報(bào)的一種愛，這是一種無私的愛，這種愛是在教師對學(xué)生的責(zé)任和使命上有所體現(xiàn)。
蠟炬成灰淚始干，化作春泥更護(hù)花，這是教師的人生歷程寫照。教師在對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)都是帶著愛心，用愛對待學(xué)生，用愛對待工作，不僅把工作當(dāng)作工作，還將工作看作是一項(xiàng)事業(yè)，是為國家未來發(fā)展培養(yǎng)人才的事業(yè)，能夠站在一個(gè)新高度，為國家的未來發(fā)展培養(yǎng)更多的人才，教師能夠?qū)⑷藗兘逃聵I(yè)的發(fā)展看作是最重要的事情，進(jìn)而能夠?yàn)槌蔀橐粋�(gè)人民教師而感到自豪和榮譽(yù)。教師不論在生活還是在工作中都能夠遵守職業(yè)道德，樂于奉獻(xiàn)。教師在用愛對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，進(jìn)而能夠豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，積極的探索教學(xué)方式，不斷的創(chuàng)新教學(xué)方法，進(jìn)而能夠不斷的提高自己的專業(yè)水平和教學(xué)質(zhì)量。教師應(yīng)該用愛來對待班級(jí)中的每一個(gè)學(xué)生，在關(guān)心學(xué)生的身體健康的同時(shí)也能夠尊重學(xué)生，平等對待學(xué)生，成為學(xué)生的朋友，能夠了解學(xué)生的思想，在學(xué)生出現(xiàn)困難的時(shí)候，教師能夠及時(shí)幫助學(xué)生解決問題，教給學(xué)生一些生活道理。
三、弘德育人，廉潔從教
廉潔從教是時(shí)代發(fā)展對教師提出的新的職業(yè)規(guī)范。胡書記在黨的十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)要建設(shè)干部清正、政府清廉、政治清明’的廉潔社會(huì)，對教師廉潔從教具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。廉潔從教要求教師將學(xué)生的利益放在第一位，守得住清貧，不在教育工作中從事謀取私利的活動(dòng)，不從學(xué)生及家長身上謀取私利，真正能以身立教。
廉潔從教要求教師在工作中樹立廉潔無小事的廉政意識(shí)，防微杜漸。廉潔從教要求教師在思想上要始終保持高尚節(jié)操，為人師表，一切以學(xué)生的發(fā)展為準(zhǔn)繩;不利用教師職業(yè)便利向?qū)W生或家長索要錢物或者變相謀取私利，不向?qū)W生推銷或攤派學(xué)習(xí)資料、用品并從中牟利，不動(dòng)員、組織學(xué)生參加有償補(bǔ)課并從中牟利;在態(tài)度上能平等公正的對待全體學(xué)生，不因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)好壞、家庭經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)好壞、父母社會(huì)職業(yè)和地位不同而歧視學(xué)生、區(qū)別對待。廉潔從教能為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)公平公正的學(xué)校環(huán)境，使學(xué)生產(chǎn)生一種公平正義的情感體驗(yàn)，對老師產(chǎn)生一種信賴感，能增強(qiáng)老師教育教學(xué)的說服力、公信力、權(quán)威性和感染力，從而有利于形成和諧的師生關(guān)系、生生關(guān)系。
總之，作為一名小學(xué)教師，其自身道德修養(yǎng)的養(yǎng)成，以及良好道德品質(zhì)的提升，直接關(guān)系到整個(gè)基礎(chǔ)教育的效率和質(zhì)量。強(qiáng)化教師師德建設(shè)，是我國基礎(chǔ)教育的根本，為了能夠更好的提升我國小學(xué)教師的師德修養(yǎng)，學(xué)校應(yīng)該明確教師師德培養(yǎng)的重要性，并制定更加完善的制度，堅(jiān)持貫徹下去。
參考文獻(xiàn)
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教師師德論文 篇20
1學(xué)前教育師范生師德的重要性
學(xué)前教育作為人一生中的啟蒙教育，對其今后身心健康發(fā)展起著重要的作用。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，幼兒自三歲后步人幼兒園，其思維特點(diǎn)由直覺行動(dòng)思維向具體形象思維過渡，此時(shí)幼兒由感官看到、聽到的具體事務(wù)，都可能經(jīng)模仿內(nèi)化為自身的行為。班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論也提出，幼兒時(shí)期是模仿的高峰期，這階段其模仿對象的言語行為顯得尤為重要。幼兒人園后大部分時(shí)間都在幼兒園，其模仿對象由家長轉(zhuǎn)向幼兒教師。所以，幼兒園教師的師德將指導(dǎo)著其一言一行，對幼兒的思維、觀念、行為等起著深遠(yuǎn)的影響。然而，教師的職業(yè)道德觀念的形成并非一朝一夕之事，其培養(yǎng)要從在校期間與專業(yè)知識(shí)和教學(xué)技能同步進(jìn)行。
2學(xué)前教育師范生師德教育的策略
2.1加強(qiáng)師德的理論學(xué)習(xí)扎實(shí)的理論基礎(chǔ)能更好地指導(dǎo)實(shí)踐。學(xué)前教育師范生在校期間可從以下幾方面加強(qiáng)其師德的理論學(xué)習(xí)：重視《教師道德修養(yǎng)》這門課程在現(xiàn)有高校課程設(shè)置中，有專業(yè)課與公共課之分。據(jù)筆者了解，不僅學(xué)生對待這兩種性質(zhì)的課程態(tài)度截然不同，校方亦是如此。于校方而言，第一，從時(shí)間上來說，公共課一般在晚上授課，而根據(jù)心理學(xué)研究，人的最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)在白天而非夜晚；第二，從頻率來說，公共課一周只有一次，有的甚至兩周一次；第三，從上課人數(shù)來說，一般都是大班教學(xué)，幾個(gè)班級(jí)一起授課，這樣大大降低了教學(xué)質(zhì)量；第四，從考勤來說，由于是大班教學(xué)，教師沒有時(shí)間注意出勤率，導(dǎo)致有的學(xué)生因?yàn)闆]有紀(jì)律的約束而未參與上課；第五，從通過率來說，公共課不僅高達(dá)99-100%，而且分?jǐn)?shù)大多達(dá)到“優(yōu)秀”于學(xué)生而言，由于校方對于專業(yè)課與公共課的制度不一，自然會(huì)影響到其重視程度。正因?yàn)樾７胶蛯W(xué)生都對公共課重視程度較低，其教學(xué)和學(xué)習(xí)效果也明顯降低。而《教師道德修養(yǎng)》在高校便是扮演著“公共課”的角色。因此，筆者建議高校應(yīng)重視《教師道德修養(yǎng)》這門課程，將大班教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樾“嘟虒W(xué)，以專業(yè)課的要求讓學(xué)生重視《師修》，轉(zhuǎn)變其學(xué)習(xí)態(tài)度，提高其學(xué)習(xí)效果。
在專業(yè)學(xué)習(xí)中滲透師德教育樹立學(xué)前教育師范生正確的師德觀與其專業(yè)學(xué)習(xí)是不可分割的，其專業(yè)理論知識(shí)與技能的運(yùn)用離不開師德。其中，理論知識(shí)學(xué)習(xí)方面，如《幼兒園組織與管理》，其中有一章為“幼兒園班級(jí)管理”需要準(zhǔn)幼師掌握科學(xué)的班級(jí)管理原則及方法。然而，科學(xué)管理方法能否得到實(shí)施，主要取決于教師師德這一關(guān)鍵因素。有的幼兒園教師盡管理論知識(shí)豐富，但實(shí)踐中由于師德問題，并沒有把理論付諸于實(shí)踐。技能方面，如《幼兒園學(xué)科技能訓(xùn)練》，要求學(xué)生在掌握五大領(lǐng)域理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，能夠運(yùn)用到實(shí)踐中，給幼兒開展有效的活動(dòng)。開展活動(dòng)時(shí)，教師的師德對整個(gè)活動(dòng)過程中各個(gè)環(huán)節(jié)起著直接影響作用。例如提問環(huán)節(jié)、情景表演環(huán)節(jié)等，若有的教師的師德有偏差，只把機(jī)會(huì)給某些幼兒，將形成教育不公平現(xiàn)象等。所以，筆者建議在給學(xué)前教育師范生進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)的同時(shí)，也要滲透師德教育，這樣對他們今后走向工作崗位可以有事半功倍的效果。
開展師德專題研究師德專題研究是圍繞師德這一話題，教師與師范生一起通過專題討論、專題講座、案例分析等方法的研究活動(dòng)，旨在提高師范生關(guān)于師德的理論學(xué)習(xí)水平，及更好地指導(dǎo)其在實(shí)踐中的行為。
如，在開展學(xué)前教育師范生師德教育中，可圍繞《幼兒園教職工道德規(guī)范》進(jìn)行研究，其內(nèi)容如下：①熱愛幼教事業(yè)，堅(jiān)決貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持保教并重，全面提高幼兒素質(zhì)。
�、跓釔塾變海鹬赜變�，面向全體幼兒。堅(jiān)持正面教育，嚴(yán)禁體罰或變相體罰，使幼兒愉快、活潑、健康地成長。
�、蹐�(jiān)守崗位，盡職盡責(zé)，確保幼兒安全。
�、芮趭^學(xué)習(xí)，鉆研業(yè)務(wù)，積極參加教育改革，不斷探索科學(xué)育兒規(guī)律。
�、菀陨碜鲃t，為人師表。儀表、服裝、舉止、談吐符合幼教工作特點(diǎn)。
�、拮鹬丶议L，熱情服務(wù)，與家長密切配合。
⑦遵守社會(huì)公德，嚴(yán)守勞動(dòng)紀(jì)律，團(tuán)結(jié)協(xié)作，開展批評與自我批評。
筆者認(rèn)為，上述任何一條都可作為獨(dú)立的專題，組織師范生開展小組研討。如第二條中“熱愛幼兒，尊重幼兒，面向全體幼兒”先讓他們把概念弄清，到底怎么做才是尊重幼兒、面向全體幼兒，然后收集相關(guān)的正反方面的案例，分析教師的行為，提出解決的策略等。多次的專題研究，可使師范生建立全面的科學(xué)的師德觀。
2.2在實(shí)踐中提高師德教師師德是否得到提高，需在實(shí)踐中檢驗(yàn)。學(xué)前教育師范生要充分利用實(shí)踐的機(jī)會(huì)，結(jié)合師德理論，指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷完善和提高自身師德水平。
在模擬教學(xué)提高師德教學(xué)活動(dòng)是教師師德綜合體現(xiàn)的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)前教育師范生模擬教學(xué)中，從教案設(shè)計(jì)、教學(xué)行為、教學(xué)反思等方面，都可體現(xiàn)其兒童觀、教師觀和師德、師風(fēng)。
在見習(xí)、實(shí)習(xí)中提升師德學(xué)前教育師范生應(yīng)充分利用見習(xí)和實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，觀察、記錄一線教師的師德行為，根據(jù)理論知識(shí)分析其行為，取其精華棄其糟粕，向正面的行為學(xué)習(xí)的同時(shí)，對于負(fù)面的行為也應(yīng)引以為戒。
3結(jié)語
幼兒園是人從家庭走向社會(huì)的第一步，幼兒教師的言行舉止對模仿能力超強(qiáng)的幼兒來說其有著深遠(yuǎn)的影響。所以，作為幼兒教師的儲(chǔ)備力量，學(xué)前教育師范生的師德教育顯得十分迫切與必要。
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