職業(yè)道德規(guī)范論文
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加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的必要性分析
摘要：隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和科技的不斷進(jìn)步，作為政府宏觀決策的依據(jù)，越來越多的投資者、決策者開始重視會計(jì)信息。而會計(jì)人員職業(yè)道德水準(zhǔn)高低會對會計(jì)信息的質(zhì)量的好壞產(chǎn)生直接的影響，因此，如果要想提高會計(jì)信息質(zhì)量，必須加強(qiáng)會計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德建設(shè)。
關(guān)鍵詞：會計(jì)職業(yè)道德；會計(jì)信息質(zhì)量；主要措施
隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，隨之而來的是人們欲望的膨脹和職業(yè)犯罪率的上升，因此，人們越來越關(guān)注職業(yè)道德問題。作為會計(jì)信息的提供者，會計(jì)從業(yè)人員如果具有良好的職業(yè)的道德，不但有利于提高會計(jì)信息質(zhì)量，而且有利于貫徹執(zhí)行我國的財(cái)經(jīng)法規(guī)制度和維護(hù)我國的經(jīng)濟(jì)秩序。因此，會計(jì)從業(yè)人員必須增強(qiáng)自己的職業(yè)道德，通過良好的職業(yè)品質(zhì)來提高會計(jì)信息質(zhì)量。
一、會計(jì)職業(yè)道德的基本內(nèi)涵
會計(jì)職業(yè)道德的基本內(nèi)涵可以從廣義和狹義兩方面來理解。從廣義上來理解，會計(jì)職業(yè)道德是指會計(jì)從業(yè)人員在其職業(yè)活動內(nèi)必須遵循的一種行為準(zhǔn)則和規(guī)范，它不但體現(xiàn)了會計(jì)的職業(yè)特征，還能夠調(diào)整會計(jì)的職業(yè)關(guān)系。它包括了會計(jì)職業(yè)與會計(jì)從業(yè)人員、其他職業(yè)以及會計(jì)從業(yè)人員和所服務(wù)的對象之間的關(guān)系；從狹義上來理解，會計(jì)職業(yè)道德僅僅指會計(jì)從業(yè)人員個人在其職業(yè)活動中所要遵守的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。會計(jì)職業(yè)道德不僅是會計(jì)法律制度的重要補(bǔ)充形式，還是會計(jì)行為規(guī)范的基礎(chǔ)，與此同時，會計(jì)職業(yè)道德還可以充分保證會計(jì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)以及幫助會計(jì)從業(yè)者素質(zhì)的提高。
二、增強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德的建設(shè)必要性
第一，提高會計(jì)工作質(zhì)量要求增強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德的建設(shè)。作為政府宏觀調(diào)控、企業(yè)經(jīng)營決策的重要依據(jù)，會計(jì)信息的真實(shí)與準(zhǔn)確與否，關(guān)系著能否提高會計(jì)工作的質(zhì)量以及會計(jì)從業(yè)人員的整體素質(zhì)。作為會計(jì)從業(yè)者，如果要成為德才兼具的管理者與理財(cái)著，必須具備良好的職業(yè)道德。第二，建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制要求增強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德的建設(shè)。建立現(xiàn)代企業(yè)制度和建立強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控體系是建立社會主義經(jīng)濟(jì)市場體制的兩大核心任務(wù)。會計(jì)管理和會計(jì)信息則恰恰是這兩大任務(wù)所必需的。但是，由于受到某些會計(jì)從業(yè)人員職業(yè)道德素質(zhì)低下的影響，在實(shí)際的會計(jì)工作中，會導(dǎo)致會計(jì)信息嚴(yán)重失真以及在許多領(lǐng)域與環(huán)節(jié)出現(xiàn)造假的問題。
第三，樹立會計(jì)行業(yè)良好社會形象要求增強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德的建設(shè)。隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，會計(jì)從業(yè)人員也在不斷面臨著外界的各種利益誘惑，加上受到社會上一些不良吸氣的影響，在部分會計(jì)從業(yè)人員中，出現(xiàn)了貪污、奢侈浪費(fèi)、弄虛造假等不良現(xiàn)象，對會計(jì)良好形象產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響。會計(jì)行業(yè)如果要想讓社會改變對其看法，會計(jì)從業(yè)人員唯有加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，從而建立一個良好、和諧的工作環(huán)境。因此，如果要想會計(jì)信息質(zhì)量得到切實(shí)提高，亟需增強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)。
三、增強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的主要措施
首先，加強(qiáng)會計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德教育，提高其自身素質(zhì)。會計(jì)作為一種核算和監(jiān)督經(jīng)濟(jì)活動的管理活動，其主要單位是貨幣，在核算和監(jiān)督時需要采用專門的方法。會計(jì)人員作為這種管理活動的管理者，需要切實(shí)提高自己的職業(yè)道德素質(zhì)。通過專業(yè)教育使會計(jì)從業(yè)人員的理論知識和專業(yè)技能得到培養(yǎng)。及時更新知識、增強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)踐的能力可以通過繼續(xù)教育來完成，而讓會計(jì)從業(yè)人員樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀則可以通過社會教育來完成。目前，會計(jì)從業(yè)人員每年必須對自己的專業(yè)技能進(jìn)行再學(xué)習(xí)，在某種程度上可以讓其業(yè)務(wù)素質(zhì)得到提高，但僅僅依靠這種方式還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須讓會計(jì)從業(yè)人員走出去，通過參觀學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)交流會等多種形式來開拓其視野，自覺加強(qiáng)職業(yè)道德的素養(yǎng)，提高自身的素質(zhì)，從而認(rèn)識到會計(jì)職業(yè)道德在會計(jì)信息中的重要作用。
其次，建立和完善相關(guān)法律法規(guī)，加強(qiáng)對會計(jì)行業(yè)的監(jiān)管。對會計(jì)行業(yè)的規(guī)范，除了運(yùn)用道德約束之外，還需要法律對其進(jìn)行強(qiáng)有力的監(jiān)管。如果要想把全部道德規(guī)范全部法律化是完全不可能的，原因在于把道德規(guī)范全部法律化之后所需的執(zhí)法成本是任何國家財(cái)力都無法承擔(dān)起的。然而，隨著我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)，科技的不斷進(jìn)步，那些基本和重要的道德規(guī)范需要國家盡可能地將其法律化，從而使會計(jì)職業(yè)道德法律法國體系得到完善。
與此同時，國家還需要加強(qiáng)對會計(jì)行業(yè)的監(jiān)管，加大對違法行為的打擊力度，提高其違法成本。要嚴(yán)厲懲處那些不遵循行業(yè)規(guī)則、失信的企業(yè)或個人，對于那些會計(jì)造假的上市公司要讓其馬上退市，并且取締參與造假的中介結(jié)構(gòu)，對涉及造假的相關(guān)會計(jì)人員的資格證書予以吊銷，禁止其再從事相關(guān)的職業(yè)等。除此之外，還可以建立相關(guān)的民事賠償制度，為了維護(hù)會計(jì)信息使用者的合法利益，使用者可以根據(jù)相關(guān)規(guī)定，對因相關(guān)人員造假對其造成的損失提起訴訟，要求得到合理的賠償。再次，完善監(jiān)督機(jī)制，營造良好的會計(jì)職業(yè)道德氛圍。由于我國目前的會計(jì)職業(yè)道德準(zhǔn)則內(nèi)容還不夠全面，可操作性還有待加強(qiáng)，因此，完善會計(jì)從業(yè)人員職業(yè)道德監(jiān)督機(jī)制十分有必要。
如果要想提高會計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德水平，必須加大監(jiān)督和檢查的力度。通過檢查，對于那些違反會計(jì)職業(yè)道德的會計(jì)人員要予以嚴(yán)懲，除了取消其從業(yè)資質(zhì)之外，構(gòu)成犯罪的要依法追究其刑事責(zé)任，而對于那些具有良好職業(yè)道德的從業(yè)人員，各級會計(jì)管理部門要對進(jìn)行獎勵。以反面案例為借鑒，以正面典型為標(biāo)桿，加強(qiáng)對會計(jì)從業(yè)人員的教育，營造一種會計(jì)職業(yè)道德評價的良好氛圍。
最后，建立和完善內(nèi)部控制體系。內(nèi)部控制系統(tǒng)是一種自我控制、自我約束的重要手段，它是對各級會計(jì)管理部門所制定的措施、方法進(jìn)行制度化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化。通過內(nèi)部控制體系，與會計(jì)業(yè)務(wù)相關(guān)的各個環(huán)節(jié)如會計(jì)記錄、授權(quán)批準(zhǔn)等可以通過互相聯(lián)系和互相制約來自動防止錯誤、查找錯誤和糾正錯誤，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)遏制造假的目的。作為會計(jì)工作與會計(jì)從業(yè)人員生產(chǎn)出來的“產(chǎn)品”，會計(jì)信息質(zhì)量的好壞與會計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德、業(yè)務(wù)素質(zhì)能力息息相關(guān)。因而，只有不斷增強(qiáng)會計(jì)從業(yè)人員的道德素質(zhì)的建設(shè)，才能充分保證會計(jì)信息的質(zhì)量。
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當(dāng)前社會下醫(yī)生職業(yè)道德現(xiàn)狀分析
摘要：作為高中生，各類社會現(xiàn)象會對我們價值觀的形成、道德觀念等方面產(chǎn)生一定的影響。以醫(yī)療機(jī)構(gòu)為例，醫(yī)生亂收紅包行為、故意開貴藥行為的出現(xiàn)影響了醫(yī)療機(jī)構(gòu)的聲譽(yù)。究其根本，這種行為是由醫(yī)生的職業(yè)道德問題引發(fā)的。因此，需要通過對醫(yī)生實(shí)際職業(yè)道德現(xiàn)狀的分析，得出有針對性的優(yōu)化調(diào)整意見，以期提升醫(yī)生、醫(yī)療機(jī)構(gòu)的醫(yī)療服務(wù)水平。本文從情感淡漠方面入手，對當(dāng)前社會下醫(yī)生職業(yè)道德現(xiàn)狀進(jìn)行分析和研究。
關(guān)鍵詞：社會；醫(yī)生；職業(yè)道德
一、當(dāng)前社會下醫(yī)生職業(yè)道德現(xiàn)狀
這里主要從以下幾方面入手，對我國當(dāng)前社會下的醫(yī)生道德現(xiàn)狀進(jìn)行分析：
（一）情感淡漠
情感淡漠是當(dāng)前我國醫(yī)生職業(yè)道德現(xiàn)狀的主要特點(diǎn)之一。從本質(zhì)角度來講，這種特點(diǎn)的引發(fā)原因主要包含以下幾種：第一，職業(yè)道德缺失因素。在實(shí)際的醫(yī)療工作中，某些醫(yī)生更加注重自身的聲譽(yù)。當(dāng)這些醫(yī)生自己無法確定自己能否有順利解決患者的問題時，會利用拒收患者的方式規(guī)避醫(yī)療風(fēng)險。而對于患者而言，醫(yī)生的這種規(guī)避行為可能會延誤他們疾病的最佳治愈時間。第二，職業(yè)道德素養(yǎng)低因素。從我國醫(yī)療機(jī)構(gòu)的醫(yī)療設(shè)施配置情況而言，大多數(shù)醫(yī)療機(jī)構(gòu)都為各個科室配置了相應(yīng)的檢測設(shè)施。這種基礎(chǔ)條件使得某些醫(yī)生忽視自身“望聞問切”能力的應(yīng)用和發(fā)展，而是表現(xiàn)出極強(qiáng)的依賴檢測設(shè)施、高精設(shè)備的傾向。除此之外，某些醫(yī)生將醫(yī)療過程看成是一件不得不完成的工作。隨著診治患者數(shù)量的增加，他們很難對存在家境窘困、癥狀嚴(yán)重等狀況的患者產(chǎn)生同情。
�。ǘ﹥r值取向
就價值取向方面而言，我國當(dāng)前社會的價值取向逐漸呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn)。在這種價值取向的影響下，人們對享樂觀念、個人主義等不良價值取向的接受程度發(fā)生了顯著增加。這種變化同樣存在于我國的醫(yī)務(wù)人員群體中。例如，某些醫(yī)生忽視自身的救死扶傷本職，將醫(yī)療過程看成是自身的一種獲利工具，通過暗示、明示等方式向患者家屬索取紅包。這種輕視醫(yī)療工作、違背救死扶傷原則的職業(yè)道德問題嚴(yán)重影響了醫(yī)生本身以及醫(yī)療機(jī)構(gòu)的聲譽(yù)。除此之外，如果患者的診治過程出現(xiàn)了問題，存在上述職業(yè)道德問題的醫(yī)療過程更容易引發(fā)醫(yī)患糾紛，影響醫(yī)療機(jī)構(gòu)的正常運(yùn)行[2]。
二、醫(yī)生職業(yè)道德問題的應(yīng)對策略
為了提升醫(yī)療機(jī)構(gòu)的服務(wù)質(zhì)量，提高醫(yī)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，需要利用以下幾種策略解決當(dāng)前社會中醫(yī)生身上存在的職業(yè)道德問題：
�。ㄒ唬┽t(yī)學(xué)倫理學(xué)教育及職業(yè)道德教育強(qiáng)化策略
為了優(yōu)化醫(yī)生的服務(wù)質(zhì)量與不合理職業(yè)道德觀念，在日后的醫(yī)療工作中，醫(yī)院可以通過培訓(xùn)的方式對醫(yī)生進(jìn)行醫(yī)學(xué)倫理學(xué)及職業(yè)道德教育。為了提升這兩種教育工作的質(zhì)量，培訓(xùn)人員應(yīng)該將醫(yī)生在實(shí)際工作中常常遇到的問題引入到培訓(xùn)教學(xué)內(nèi)容中，通過正確處理方式及不良處理方式引發(fā)不同影響的講解，逐漸提升醫(yī)生的職業(yè)道德認(rèn)知，使得醫(yī)生能夠有效應(yīng)對后續(xù)醫(yī)療工作中的誘惑問題。隨著醫(yī)生職業(yè)道德素養(yǎng)的增長，醫(yī)療機(jī)構(gòu)的服務(wù)質(zhì)量、聲譽(yù)也會發(fā)生相應(yīng)改善。從患者角度來講，醫(yī)生及醫(yī)療機(jī)構(gòu)的這種變化能夠?yàn)樗麄儙砀觾?yōu)質(zhì)的醫(yī)療體驗(yàn)，進(jìn)而促進(jìn)患者身心健康目標(biāo)的.實(shí)現(xiàn)[3]。
�。ǘ┘钆c獎勵制度應(yīng)用策略
除了管理和約束之外，醫(yī)生職業(yè)道德問題的解決還應(yīng)該從激勵與獎勵方面入手。以激勵措施為例，醫(yī)療機(jī)構(gòu)及相關(guān)部門可以為醫(yī)生制定出相應(yīng)的激勵制度，將職業(yè)道德楷模、救死扶傷模范人物通過海報、講座等方式進(jìn)行宣傳，利用這些具有良好職業(yè)道德素養(yǎng)人物的正面作用，激發(fā)醫(yī)生的工作積極性和正確職業(yè)道德觀念，進(jìn)而更好地開展各項(xiàng)醫(yī)療工作。就獎勵制度而言，常用的獎勵方式主要包含物質(zhì)獎勵和精神獎勵兩種。在實(shí)際的獎勵制度編制過程中，醫(yī)療機(jī)構(gòu)可以結(jié)合醫(yī)生的實(shí)際需求選擇適宜的獎勵方式。
例如，某醫(yī)療機(jī)構(gòu)通過匿名問卷調(diào)查的方式得出：67.13%的醫(yī)生傾向于物質(zhì)獎勵與精神獎勵結(jié)合的方式，25.93%的醫(yī)生傾向于精神獎勵方式，剩余6.94%的醫(yī)生傾向于物質(zhì)獎勵方式[4]。則該醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)該將物質(zhì)獎勵與精神獎勵結(jié)合的方式應(yīng)用在實(shí)際的獎勵制度編制工作中。當(dāng)醫(yī)生高質(zhì)量完成某項(xiàng)或多項(xiàng)醫(yī)療任務(wù)之后，可以根據(jù)獎勵制度中的要求獲得相關(guān)獎勵。對于醫(yī)生而言，他們從獎勵中獲得的成就感和喜悅感能夠激發(fā)他們的工作熱情，使得他們產(chǎn)生遵循職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)要求的動力。因此，獎勵制度的應(yīng)用能夠有效解決醫(yī)生的各類職業(yè)道德問題。
�。ㄈ┓煞ㄒ�(guī)完善策略
法律法規(guī)是應(yīng)對醫(yī)患糾紛、醫(yī)療事故等問題的重要參考依據(jù)。隨著醫(yī)生職業(yè)道德狀況的不斷變化，醫(yī)生在醫(yī)療過程中產(chǎn)生的問題類型也發(fā)生了相應(yīng)的變化。我國目前該方面的法律并不完善。因此，當(dāng)出現(xiàn)由醫(yī)生職業(yè)道德低下、職業(yè)道德素養(yǎng)缺失等因素引發(fā)的問題時，無法利用相應(yīng)的法律法規(guī)進(jìn)行約束和規(guī)范。法律法規(guī)的不健全會提升以貴藥代替平價藥、收取紅包等職業(yè)道德問題的發(fā)生概率。因此，在日后的醫(yī)療工作中，相關(guān)職能部門應(yīng)該充分調(diào)查醫(yī)生存在的職業(yè)道德問題類型，根據(jù)實(shí)際情況提出完善法律法規(guī)的意見，通過法律法規(guī)建設(shè)的完善，起到良好的警示作用[5]。
結(jié)論
從我國當(dāng)前社會下的醫(yī)生職業(yè)道德現(xiàn)狀來看，由職業(yè)道德缺失、職業(yè)道德素養(yǎng)較低、職業(yè)道德觀念不良等因素引發(fā)的亂收紅包、開貴藥行為仍然存在。為了優(yōu)化我國醫(yī)療行業(yè)的環(huán)境質(zhì)量，提升醫(yī)療機(jī)構(gòu)的服務(wù)水平，需要針對實(shí)際的醫(yī)生職業(yè)道德現(xiàn)狀，應(yīng)用法律法規(guī)完善、激勵與獎勵制度應(yīng)用、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育及職業(yè)道德教育強(qiáng)化等策略，解決現(xiàn)階段醫(yī)生存在的各類職業(yè)道德問題。從某種程度上講，醫(yī)生職業(yè)道德素養(yǎng)的提升會對社會和諧水平的提高產(chǎn)生積極的影響。
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