- 相關(guān)推薦
談我國(guó)離婚制度的發(fā)展優(yōu)秀論文
一、我國(guó)高離婚率的現(xiàn)狀及產(chǎn)生的危害
目前,隨著我國(guó)進(jìn)入社會(huì)轉(zhuǎn)型期,我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)離婚動(dòng)蕩期。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),從2004年到2011年,我國(guó)離婚率連續(xù)七年遞增。“離婚率的提高,反映了社會(huì)發(fā)展與時(shí)代進(jìn)步給個(gè)人生活帶來(lái)更多的選擇機(jī)會(huì)與自由空間,同時(shí)也帶來(lái)了人際矛盾與情感風(fēng)險(xiǎn)�！鼻嗌倌晷睦斫逃龑＜谊愐惑拊@樣表示。 二、現(xiàn)行《婚姻法》對(duì)高離婚率的原因分析 三、我國(guó)現(xiàn)行婚姻制度在保護(hù)女性方面的不足之分析
二從中國(guó)古代“三不去”制度看我國(guó)現(xiàn)行婚姻法:對(duì)女性權(quán)益的保護(hù)性規(guī)定較少
我國(guó)古代離婚制度中設(shè)立了“三不去”制度,即:有所娶無(wú)所歸,不去;與更三年喪,不去;先貧賤后富貴,不去。具體的含義是:女方在嫁娶的時(shí)候有婆家,婚后沒(méi)有婆家時(shí),男方不得休妻;為公婆守孝三年,男子不得休妻;婚后男方先貧窮之后變得富裕,男子不得休妻。雖說(shuō)當(dāng)時(shí)的離婚是一種完全由男性主導(dǎo)下的單邊主義的離婚模式,帶有明顯的歧視色彩,但“三不去”制度也體現(xiàn)出了古代在專制主義下對(duì)女性權(quán)益的一種保護(hù)。
再來(lái)看一下我國(guó)現(xiàn)行的婚姻法制度中的相關(guān)規(guī)定:我國(guó)現(xiàn)行婚姻法第二條規(guī)定:“實(shí)行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。保護(hù)婦女、兒童和老人的合法權(quán)益。實(shí)行計(jì)劃生育�！边@些規(guī)定在形式上明確了男女平等的原則。但是我們依然不能說(shuō)女性在社會(huì)地位上,特別是經(jīng)濟(jì)地位上就已經(jīng)和男性完全平等。由于女性在身體生理上的局限性,使得其在大多數(shù)情況下在經(jīng)濟(jì)地位上是處于弱勢(shì)地位,特別是在女性要承擔(dān)生育上的任務(wù)時(shí),其在就業(yè)等方面的弱勢(shì)地位就顯得更加明顯。這樣就可能造成一種情況:女性為整個(gè)家庭付出了很多,由于在離婚時(shí)卻只能分到很少或是無(wú)法分到財(cái)產(chǎn),使很多女性在婚后生活得不到保障。在這種情況下如果判決離婚的話對(duì)女性的保護(hù)十分不利。雖然婚姻法中也有離婚后經(jīng)濟(jì)幫助制度,但由于缺乏科學(xué)的框架,實(shí)際上所起的作用十分有限。而我國(guó)的《婚姻法》恰恰對(duì)在這個(gè)方面的規(guī)制較少。只在《婚姻法》第34條以列舉的方式規(guī)定了女方在懷孕期間、分娩后一年內(nèi)或中止妊娠六個(gè)月內(nèi),男方不得提出離婚,其他方面卻再也沒(méi)有什么硬性的規(guī)定。這樣對(duì)一些在婚后變得有錢有勢(shì)的男人拋棄自己的妻子的現(xiàn)代“陳世美現(xiàn)象”就顯得沒(méi)有辦法,只能靠道德來(lái)進(jìn)行約束。
另外,正如前面提到的婚外情成為我國(guó)婚姻的“最大殺手”的情況下,這時(shí)候如果雙方要求離婚,特別是在男性對(duì)婚姻不忠的情況下,《婚姻法》對(duì)于過(guò)錯(cuò)方(這里主要是指男性)的懲戒力度較小,使其離婚的成本較低,只是規(guī)定了男方向生活困難的女方進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)償?shù)闹贫?女方可以向婚前有過(guò)錯(cuò)的男方進(jìn)行索賠,但是這些補(bǔ)償或是賠償是否能夠滿足女方的婚后需要卻是很難判斷,而且還要面臨一個(gè)執(zhí)行難的問(wèn)題。因此,我們可以看到現(xiàn)階段我國(guó)《婚姻法》對(duì)女性的保護(hù)力度的有待加強(qiáng)。
我國(guó)《婚姻法》第32條后面列舉了幾種應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)予離婚的情況,是我國(guó)實(shí)施離婚列舉主義的體現(xiàn)。但是,這種列舉卻是不完整的:沒(méi)有對(duì)一些不應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)予離婚的情況進(jìn)行列舉。我們可以借鑒古代的“三不去”制度對(duì)現(xiàn)在出現(xiàn)的這類行為進(jìn)行規(guī)制,對(duì)現(xiàn)階段一些離婚極不利于女性的情況規(guī)定不得準(zhǔn)予離婚,或男子在某一個(gè)時(shí)間范圍內(nèi)不得與女子離婚,以更好地維護(hù)女性的權(quán)益。
三、離婚“破裂主義”已經(jīng)不能完全適應(yīng)我國(guó)高離婚現(xiàn)狀和對(duì)婦女權(quán)益的保護(hù)
我國(guó)在2001年新《婚姻法》頒布時(shí)確立了離婚適用感情“破裂主義”的原則�？紤]到當(dāng)時(shí)新婚姻法實(shí)施時(shí)的狀況,這一原則在解放婦女的婚姻觀念,推動(dòng)我國(guó)婚姻制度的發(fā)展中起到了一定的積極作用。但是,由于其本身存在一定的問(wèn)題和現(xiàn)在各個(gè)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域所發(fā)生的深刻變化,單純靠“破裂主義”原則已經(jīng)不能很好地規(guī)制我國(guó)現(xiàn)階段這種高離婚率的現(xiàn)狀。
從內(nèi)容上講,單純的“婚姻破裂主義”原則不能有效地包括婚姻的全部?jī)?nèi)容�；橐錾畈粏螁伟ǜ星閱�(wèn)題,一個(gè)完整的婚姻還應(yīng)該包括經(jīng)濟(jì)因素、家庭因素、性生活等一系列要素,而單純使用“破裂主義”原則將這些因素都排除在外。《婚姻法》對(duì)于感情破裂原則規(guī)定在第32條第二款:人民法院審理離婚案件,應(yīng)當(dāng)進(jìn)行調(diào)解;如感情破裂,調(diào)解無(wú)效,
應(yīng)準(zhǔn)予離婚。在我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá),貧富差距還比較大的情況下,正如我們前面所提到的,婚姻是不可能擺脫物質(zhì)生活條件的,而女性現(xiàn)階段在政治、經(jīng)濟(jì)、升學(xué)、就業(yè)方面還處于一種弱勢(shì)地位。這種弱勢(shì)地位再以“感情破裂”主義原則來(lái)規(guī)制離婚時(shí),其表現(xiàn)得尤為明顯,就有可能為男方在離婚時(shí)推托自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的經(jīng)濟(jì)責(zé)任尋找借口。比如女性為家庭付出了很多之后,男方以感情破裂為由請(qǐng)求與女方離婚,這時(shí)候女方迫于生計(jì),或是離婚后會(huì)使女方的生活陷入嚴(yán)重的困境,不愿與男方離婚。這時(shí)根據(jù)婚姻“破裂原則”就只能判決雙方離婚,這十分不利于對(duì)于女方的保護(hù)。況且,對(duì)于感情上的問(wèn)題,本來(lái)就難以認(rèn)定,在司法操作的過(guò)程中會(huì)遇到種種問(wèn)題,法官判案的隨意性大,也間接導(dǎo)致了現(xiàn)階段的高離婚率。
現(xiàn)階段,應(yīng)該對(duì)《婚姻法》中離婚原則進(jìn)行補(bǔ)充性修改,在保留離婚“感情破裂”主義的原則下,適當(dāng)增加一些其他因素,如將經(jīng)濟(jì)因素放在一個(gè)重要的位置進(jìn)行考慮,以適應(yīng)當(dāng)前調(diào)整離婚率的要求。
四、結(jié)論
面對(duì)現(xiàn)階段的高離婚率和對(duì)于女性保護(hù)的需求,我國(guó)《婚姻法》應(yīng)當(dāng)做出必要的補(bǔ)充和修改,借鑒古代的“三不去”制度,對(duì)一些不得準(zhǔn)予離婚的情況也進(jìn)行一定范圍的羅列,在保持離婚“破裂主義”原則的基礎(chǔ)上,增加其他因素。這樣采取婚姻“破裂主義”為主,以其他原則相補(bǔ)充,再通過(guò)列舉的方式對(duì)不準(zhǔn)離婚的情況做出硬性的規(guī)定,才能夠更好地在高離婚率下實(shí)現(xiàn)對(duì)于婦女權(quán)益的保護(hù)。
【談我國(guó)離婚制度的發(fā)展優(yōu)秀論文】相關(guān)文章：
談發(fā)展作文07-25
談科技發(fā)展的作文01-28
我國(guó)肉牛發(fā)展情況的調(diào)研報(bào)告05-03
我國(guó)導(dǎo)游事業(yè)發(fā)展的歷程及總結(jié)06-21
談科技的發(fā)展議論文03-28
我國(guó)肉雞產(chǎn)業(yè)發(fā)展問(wèn)題調(diào)研報(bào)告07-19
談我國(guó)養(yǎng)老旅游產(chǎn)品開發(fā)計(jì)劃書06-16
談如何促進(jìn)幼兒語(yǔ)言能力的發(fā)展02-23
由王安石嫁女談宋代佛教的發(fā)展05-22