論文《女性身份的找尋》
摘要:《回歸》是阿爾莫多瓦2006年創(chuàng)作的影片,在《回歸》中阿爾莫多瓦將目光鎖定在女性之間,女性堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的尋找自我身份價(jià)值,進(jìn)行自我拯救,并最終完成救贖,達(dá)到了靈魂上的回歸自我。影片在121分鐘的時(shí)間內(nèi),講述的即是一段女性的身份找尋之旅,而這種找尋主要體現(xiàn)在阿爾莫多瓦對(duì)人物角色的設(shè)置上。
關(guān)鍵詞:電影《回歸》;阿爾莫多瓦;女性身份;找尋 阿爾莫多瓦2006年創(chuàng)作的影片《回歸》獲得59屆戛納電影節(jié)最佳編劇、最佳女演員獎(jiǎng)。這是對(duì)阿式電影風(fēng)格的肯定,同時(shí),此片也可以看作是阿爾莫多瓦本人的回歸之作。正如同他在關(guān)于《回歸》的筆記中寫道:“從某種意義上,我回到了喜劇;我回到了女性的世界;我回到了家鄉(xiāng)拉曼查;我回到了生命和故事源頭的角色�！薄痘貧w》將目光鎖定在女性之間,女性不再迷茫、困惑或者附屬于男性,而是堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的尋找自我身份價(jià)值,進(jìn)行自我拯救,并最終完成救贖,達(dá)到了靈魂上的回歸自我。影片在121分鐘的時(shí)間內(nèi),講述的即是一段女性的身份找尋之旅,而這種找尋主要體現(xiàn)在阿爾莫多瓦對(duì)女性和男性的角色的設(shè)置上。
一、女性身份的找尋 首先,母親身份的找尋�！痘貧w》中作為母親的愛蓮娜和瑞蒙達(dá),其身份均經(jīng)歷了迷失、找尋和回歸的過程。愛蓮娜母親身份的找尋過程,是一個(gè)由符號(hào)化走向?qū)嶓w化的過程。影片最開始,愛蓮娜作為死者,以符號(hào)的形式時(shí)刻存在著。在保拉阿姨家中,索利亞無(wú)意間看到擺放在桌子上的母親照片。從保拉阿姨家離開,瑞蒙達(dá)和索利亞帶走愛蓮娜做的'甜甜圈。愛蓮娜作為劇中的重要人物,在這一段中未曾出現(xiàn),但是又是以各種符號(hào)的形式無(wú)處不在。在之后的找尋階段中,愛蓮娜以靈魂的角色出現(xiàn)。獨(dú)特的靈魂觀,幫助愛蓮娜找回母親的身份。一方面對(duì)于瑞蒙達(dá),愛蓮娜漸漸變得清晰可見,從在派對(duì)上流淚唱起愛蓮娜教過的歌曲,后到在索利亞家中聞到愛蓮娜的氣息,最后終于與愛蓮娜相見。另一方面,對(duì)于奧古斯蒂娜,愛蓮娜以靈魂的身份出現(xiàn),并代替母親照顧她,這是贖罪,也是一種給予,給予奧古斯蒂娜應(yīng)有的母愛,同時(shí)也是愛蓮娜自身母親身份的回歸。瑞蒙達(dá)對(duì)于帕克父親身份的懷疑,同時(shí)也暗示著瑞蒙達(dá)對(duì)于自己母親身份的無(wú)意識(shí)的不確定。因此,在身份的找尋過程中,瑞蒙達(dá)找尋的是自己作為女兒和母親的雙重身份。瑞蒙達(dá)的母親身份的找尋過程實(shí)則是自我成長(zhǎng)的過程。
其次,女性之間的的相互救贖,即是一種自我身份的找尋。影片中的眾多女性形象,在自我身份找尋的同時(shí),相互救贖。保拉阿姨的存在,使得愛蓮娜母親身份的缺席得以彌補(bǔ)。對(duì)于瑞蒙達(dá)來(lái)說(shuō),保拉阿姨就是母親的化身。因此,當(dāng)保拉阿姨死后,愛蓮娜才擺脫符號(hào)形象,開始了自我身份的找尋。另一方面,寶拉和瑞蒙達(dá)在少年時(shí)期都受到父親的侵犯,但是卻有著完全不同的結(jié)果。因此,從某種層面上來(lái)說(shuō),寶拉的存在是對(duì)于瑞蒙達(dá)所受災(zāi)難的補(bǔ)償,她對(duì)其女兒身份的捍衛(wèi)也是瑞蒙達(dá)少年身份的找回。而奧古斯蒂娜對(duì)母親的找尋在某種程度上象征著瑞蒙達(dá)成年后對(duì)于母親找尋。寶拉和奧古斯蒂娜二人的存在,象征著少年以及成年后的瑞蒙達(dá)對(duì)于母愛的渴望,正如瑞蒙達(dá)所說(shuō):“我需要你,我一直都需要你,媽媽”。而當(dāng)二者的身份在逐漸找回之后,瑞蒙達(dá)的身份得到最終的確立。
二、男性身份的缺失 在影片中,男性的離開或缺失,是促使女性自我意識(shí)覺醒的重要因素。男性在片中的出現(xiàn)次數(shù)極少,在這部影片中,不斷被提及的兩個(gè)男性人物就是瑞蒙達(dá)的父親和帕克,兩個(gè)男人作為推動(dòng)故事向前發(fā)展的角色在一定程度上控制了觀眾對(duì)電影的幻想,導(dǎo)演卻只給丈夫帕克幾個(gè)鏡頭就完成了兩個(gè)男人在敘事和結(jié)構(gòu)層面的任務(wù)。其他的年輕男人,他們都對(duì)瑞蒙達(dá)的美貌有所希冀,但是阿爾莫多瓦沒有將他們?cè)O(shè)置成為瑞蒙達(dá)的守護(hù)者,而是使其出現(xiàn)后,又不知不覺的消失于女性的世界中。因?yàn)榕c劇中那些獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的女性相比,男性人物的設(shè)置無(wú)疑是略顯蒼白無(wú)力的。除此之外,在影片中阿爾莫多瓦建立了一套屬于女性的社會(huì)法則和體系,為女性服務(wù),保護(hù)女性的身份。最具代表性的即是警察的缺席,警察作為通常意義上的男權(quán)的代表一直是處于缺席的狀態(tài),在愛蓮娜燒死丈夫和情人后,在寶拉殺死帕克后,二人均未受到法律的制裁。可以說(shuō),阿爾莫多瓦以解構(gòu)的方式,破壞了以往影片中的男權(quán)世界,塑造了缺席的男性形象。
三、結(jié)語(yǔ) 阿爾莫多瓦以自己的電影實(shí)踐,表達(dá)自己的電影觀念,正如他自己所說(shuō),這個(gè)世界不僅是男人的,也是女人的。在《回歸》中,阿爾莫多瓦真正的建立了一個(gè)女性的世界,有著女性的精神秩序,并主動(dòng)的自我救贖,找尋自我的身份。阿爾莫多瓦沒有延續(xù)以往作品中,男女的愛欲拯救處于困境的現(xiàn)代人的主題,而是純粹通過女性自我救贖。女性在這部影片中不再依附于男性,而是以其獨(dú)立自強(qiáng)完成了身份的找尋和回歸。但是,不管電影以何種方式呈現(xiàn),女性身份的找尋與救贖一直是阿爾莫多瓦電影中最重要的主題。
參考文獻(xiàn):
[1]類成云.女性自救:〈回歸〉[J].當(dāng)代電影,2007(3).
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