《中醫(yī)是真正的科學(xué)》論文
中醫(yī)是真正的科學(xué)，中醫(yī)的五行理論和中醫(yī)的陰陽理論是真正的醫(yī)學(xué)理論。
中醫(yī)就是博大精深！它符合了某些哲理，是因?yàn)樗钦胬恚⊥瑫r簡要分析了“因病致貧”的主要原因和醫(yī)學(xué)之路應(yīng)當(dāng)在何方。
中醫(yī)是“超科學(xué)的”
并不是說它就是偽科學(xué)，就是迷信，而是說在當(dāng)今所謂的“科學(xué)發(fā)達(dá)”的時代卻不能解釋“氣”為何物，不知中醫(yī)的“五行理論”所言何事，中醫(yī)的“陰陽理論”說的又是什么，因此才說中醫(yī)是“超科學(xué)的”，是超當(dāng)今的科學(xué)而已！
自己不懂的東西就不是科學(xué)，難道這就是所謂的科學(xué)嗎？如果懂的話就不會說什么“玄而又玄”了。中醫(yī)的五行理論和中醫(yī)的陰陽理論是真正的醫(yī)學(xué)理論。中醫(yī)就是博大精深！它符合了某些哲理，是因?yàn)樗钦胬恚〔灰俨欢b懂了！
中醫(yī)有科學(xué)的養(yǎng)生保健思想
中醫(yī)有科學(xué)的養(yǎng)生保健思想，而西醫(yī)是沒有的。中醫(yī)的五行理論和中醫(yī)的陰陽理論是真正的醫(yī)學(xué)理論。它們比西醫(yī)的解剖理論偉大得多，科學(xué)得多。后者是建立在對尸體的解剖基礎(chǔ)之上，而死人與活人的區(qū)別就在于一口氣，因此他們存在著本質(zhì)上的差別。這種建立在人體解剖基礎(chǔ)上的科學(xué)只能算是關(guān)于死人的科學(xué)，并把活人當(dāng)死人看而已。而前者是建立在活人的基礎(chǔ)之上，是通過自身修煉，得到“金丹”，概而證之，免墮旁門。凡得其道者，疑病盡祛，無不通達(dá)，故曰良醫(yī)矣。然世人不悟妙法之真，卻怨神仙謾語，誠可笑也！
理論歸理論，實(shí)踐歸實(shí)踐呀！從理論上講，人的頭如果有了病，割掉換個頭照樣能活，人的腿如果有了病，割掉換個腿照樣能跑�？墒钱�(dāng)今的醫(yī)生誰能辦到？自古及今沒聽說過！西瓜可以切，汽車可以拆，而人則不能隨便割呀！醫(yī)生被打的原因是不難想象的。事實(shí)勝于雄辯！醫(yī)生不是號稱能治病救人嗎？正是由于這句誘人的鬼話才使得有病的善男信女們進(jìn)了醫(yī)院，而結(jié)果還是死在醫(yī)院。這說明了什么？更可恨的是他們還要向病人的家屬要錢！常常是難以承受的一大筆！太可憐了！我寫《因病致貧原因何在》主要是在看完《一農(nóng)民為兒子籌醫(yī)療費(fèi)自殺，是千萬人之痛》所發(fā)表的一點(diǎn)感想，目的是想喚醒民眾而已，普渡眾生而已。醫(yī)院除了療傷、解毒和接生以外，真的能救人嗎？同樣是死在床上干脆就死在自家床上，為什么要死在醫(yī)院的床上？難道不是在花錢找死嗎？更有甚者在家里能活三年兩載，而進(jìn)醫(yī)院后只能活一年半載，甚至當(dāng)場斃命。這樣的例子數(shù)不勝數(shù)�。�
積日為月，積月為歲，歲月蹉跎，年光迅速。蓋世人貪名求利而妄心未除，愛子憐孫而恩情又起。縱得回心向道，爭奈年老氣衰。如春雪秋花，止有時間之景。夕陽曉月，應(yīng)無久遠(yuǎn)之光。艷陽媚景，百卉芬芳。水榭危樓，清風(fēng)快意。月夜閑談，雪天對飲。恣縱無窮之樂，消磨有限之時�？v得回心向道，須是疾病纏身。如破舟未濟(jì)，誰無求救之心？漏屋重完，忍絕再修之意？然滿堂金玉，病來著甚抵擋？一眼兒孫，氣斷誰能替換？鄰雞未唱，而出戶嫌遲。街鼓遍聞，而歸家恨早。貪癡爭肯暫休，妄想惟憂不足。曉夜不停，世人莫悟。
知人者智，自知者明。上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這一點(diǎn)是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的。是就是是，非就是非，知是知非則為知，是非顛倒則為愚。身為心用，心以德明。己所不欲，勿施於人。人命關(guān)天，豈能兒戲？不能治病救人就不要做醫(yī)生再害人了��！等有了治病救人的本事再做醫(yī)生吧！你們可曾想過病人的痛苦？你們可曾想過他們的家屬是多么的可憐嗎？你們怎么忍心繼續(xù)害人？你們到底是什么材料制成的？賣藥只能算謀財害命而已。對癥下藥才叫治病。不能治病的藥就是垃圾，有時甚至是害人的毒藥！知之為知之，不知為不知，是謂知也！道聽途說、以訛傳訛之無知之徒是敗壞大道的罪魁！
醫(yī)十治十者，上醫(yī)也。醫(yī)十治九者，中醫(yī)也。醫(yī)十治八者，下醫(yī)也。過此而下者，不可視其為醫(yī)也，當(dāng)慎而細(xì)觀之。所醫(yī)不治者，謀財害命也，乃兇犯賊子者也。當(dāng)今的醫(yī)生有句經(jīng)典的口頭禪，叫做“只要有百分之一的希望，我們就盡百分之百的努力”。這句經(jīng)典的口頭禪，曾令多少病人的家屬感激涕零。然而，令人不解的是，醫(yī)百治一者，何以敢出來行醫(yī)？何以有人敢讓其醫(yī)？難道把人給醫(yī)死了，或者醫(yī)得病情更加嚴(yán)重了，他們就不要錢了嗎？以命試醫(yī)，咎在己。以藥試人，咎在醫(yī)。戒之慎之！
天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。故良農(nóng)不為水旱而不耕，良賈不為折閱而不市，士君子不為貧窮而怠乎道。道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。此道至簡而不繁，至近而非遙，其效如立竿見影之速。得之者即愚夫蠢子，立見丹成。昧之者雖上智大賢，難憑臆度。若差一紙，應(yīng)隔萬山。故執(zhí)道者之觀于天下也，無執(zhí)也，無處也，無為也，無私也。中國古人是非常偉大的！仙人仙語，婆心度世，苦口化人，意欲使人人同歸覺路，在在共出迷津。而世人生與不生，有或不有，與仙人何干？藥逢氣類方成象，道在希夷合自然。一粒靈丹吞入腹，始知我命不由天。
今天，越來越多的人被各種疾病折磨得非常痛苦，而我們只能眼睜睜地看著，沒有任何有效的辦法幫助他們，更有甚者是眼睜睜地看著他們死去。同時，因病致貧，因病而拋棄父母妻兒等現(xiàn)象屢見不鮮，更有甚者因病而自殺者也大有人在。造成這種令人悲痛的事究竟原因何在？
主要原因有以下五個方面：
1、當(dāng)今的醫(yī)學(xué)理論和生命科學(xué)理論是不正確的。當(dāng)今的醫(yī)學(xué)理論和生命科學(xué)理論是以解剖學(xué)為基礎(chǔ)的，不過是采用現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)的方法對尸體加以解剖。而死人與活人的區(qū)別就在于一口氣，因此他們存在著本質(zhì)上的差別。這種建立在人體解剖基礎(chǔ)上的科學(xué)只能算是關(guān)于死人的科學(xué)，并把活人當(dāng)死人看而已，根本不是生命科學(xué)。中醫(yī)是真正的科學(xué)！中醫(yī)的五行理論和中醫(yī)的陰陽理論是真正的醫(yī)學(xué)理論。然其難知、難學(xué)、難行使人終究法不合道。雖以多聞強(qiáng)識，自生小法旁門，仍不免于疾病、死亡。猶稱尸解，迷惑世人，互相推舉，致使不聞大道。雖有信心苦志之人，行持已久，終不見功，節(jié)序而入于泉下。嗚呼！以旁門小法，易為見功。然欲流多得，互相傳授，至死不悟。遂成風(fēng)俗，而敗壞大道。旁門小法，不可備陳。尋枝摘葉，迷惑后人。致使大道日遠(yuǎn)、日疏，異端并起，而成風(fēng)俗。以失先師之本意者，良由道聽途說、口耳之學(xué)。而指訣于無知之徒，遞相訓(xùn)式，節(jié)序而入于泉下，令人痛心。以心臟病為例，當(dāng)今的醫(yī)學(xué)理論只知道“頭痛醫(yī)頭”和“腳痛醫(yī)腳”的道理，盲目地治療心臟，卻不知心臟疾病與肝、脾、肺、腎皆有關(guān)系，這就是中醫(yī)的五行理論。更有甚者盲目地對心臟實(shí)施手術(shù)，割了縫，縫了割，就好像面對一臺有毛病的機(jī)器，拆了裝，裝了拆。殊不知人非機(jī)器，豈能經(jīng)得起如此折騰？外行人經(jīng)常提出這樣的問題：頭痛不醫(yī)頭醫(yī)什么呢？我們再以“少白頭”為例，如果根據(jù)“頭痛醫(yī)頭”的理論，只能采取兩種治療方案：一種是把它染成黑色，在不損傷或輕微損傷的前提下達(dá)到治療的“效果”。另一種則是把白發(fā)剃光，佩戴假發(fā)，在重創(chuàng)的前提下達(dá)到治療的“效果”。難道這樣的醫(yī)學(xué)理論就是科學(xué)嗎？
2、醫(yī)生醫(yī)術(shù)不高，依然收費(fèi)。當(dāng)今的醫(yī)生不悟大道，雖師從名門，或文憑高高，乃曰得道，殊不知救人絕非紙上談兵。偶爾道中得一小法，法中得一小術(shù)，誤打誤撞，連謅帶蒙，救得三人兩人，便稱名醫(yī)大家，即使治死者無數(shù)，仍然振振有詞，誠可笑也。始也不悟大道，卻欲速成。差年錯月，廢日亂時。不識五行根蒂，安知三才造化？名醫(yī)笑庸醫(yī)，西醫(yī)笑中醫(yī)，奈何節(jié)序而入于泉下，令人寒心�！搬t(yī)鬧”說明當(dāng)今的醫(yī)生確實(shí)是有問題的！今古圣賢，談經(jīng)論道，得聞于世。而世人不悟，欺己罔人，以失先師之本意。不顧身命，狂求財貨，互相推舉，以救人為名，其實(shí)好利，而志在黃白之術(shù)。西醫(yī)也不例外，西醫(yī)就是古人所說的尸解而已。當(dāng)今有太多的醫(yī)生根本就不能治病救人，卻掛羊頭賣狗肉，愚弄百姓，草菅人命，實(shí)在是到了令人發(fā)指的地步。例如病人都要死了，還要在他身上胡亂開刀，難道這一刀不要錢嗎？
3、醫(yī)療體制不健全，導(dǎo)致病人的利益無法保障。醫(yī)生如果把病人的病給治好了，收取一定的費(fèi)用是無可厚非的。但是把病人給治死了或者沒治好，他們憑什么要錢？他們把人給殺死了或者治得病情更加嚴(yán)重了，為什么沒有人懲治他們？是誰給了他們這么大的權(quán)力可以胡作非為？如果醫(yī)生不能治的病就老實(shí)承認(rèn)，病人的家屬是能夠理解的�？墒怯卸嗌籴t(yī)生承認(rèn)自己不能治呢？他們拿著病人的錢，拿著病人的身體，做著自己的實(shí)驗(yàn)，這樣的好事實(shí)在是難找呀！難道這不是在害人嗎？
4、對醫(yī)生的盲目迷信。當(dāng)今的.醫(yī)生給人治病和算命先生給人算命是一樣的，就是連謅帶蒙，而不是十拿九穩(wěn)。其實(shí)很多病，醫(yī)生根本就不知道是什么病，根本就不知道為什么病人會得這樣的病，而統(tǒng)統(tǒng)用一個詞來代替。因此他們就更不可能掌握治療的方法。病人雖然不懂醫(yī)術(shù)，但是能夠鑒定是否治好，這一點(diǎn)醫(yī)生是無法蒙混過關(guān)的，所以糾紛是不可避免的，即使醫(yī)生振振有詞也無法自圓其說。知之為知之，不知為不知，是謂知也！可是這些醫(yī)生不但要命而且要錢，以救人為名，其實(shí)好利，實(shí)在是天理難容呀！醫(yī)生的宗旨是治病救人，怎么能唯利是圖呢？所以不要再說什么“西醫(yī)科學(xué)”、“中醫(yī)消亡”之類的話了，干脆就說“中醫(yī)騙不著錢，西醫(yī)能騙到錢”吧，多么無恥��！他們比強(qiáng)盜還惡劣，殺人不眨眼，居然還要向病人的家屬要錢，而病人的家屬又不得不替他們數(shù)錢�？蓱z呀！可悲呀！可恨呀！望世人好好地想一想，為什么病人大多數(shù)都死在醫(yī)院或者死于手術(shù)后不久呢？少數(shù)死在家里的也是由于醫(yī)生的誤診或?qū)嵲诟恫黄疳t(yī)院高額的“要命錢”吧。算命的能說會道，為什么不算算自己呢？醫(yī)生能治病救人，為什么自己也要入于泉下呢？他們連自己都救不了，又能救得了誰呢？
5、健康知識的普及不到位。俗話說：千里之堤，潰于蟻穴。任何一種病都不是一天得的，是積勞成疾的結(jié)果。如果能在第一次感到不舒服時就采取正確的方法治療，如果不被不懂裝懂的“蒙古大夫”所蒙騙，區(qū)區(qū)一個蟻穴又怎能使千里之堤崩潰呢？古人云：口中言少，心頭事少，腹里食少，自然睡少，有此四少，長生可了。中國古人是非常偉大的，他們創(chuàng)立了許多比“四大發(fā)明”更偉大的文明。中華內(nèi)功或者稱之為膜生命科學(xué)，就是其中之一，它是真正的生命科學(xué)。內(nèi)功是醫(yī)學(xué)理論的源泉，如果沒有它，中國古人就不會創(chuàng)造出偉大的中醫(yī)理論，中國古人就不會那樣的偉大，中國就不會是一個偉大的文明古國。沒有內(nèi)功就沒有中醫(yī)。內(nèi)功之名雖然已存在幾千年，然而自古及今煉成之人卻寥寥無幾，這是為什么呢？只因?yàn)槿藗兛v然知道其名，可是相信者有幾何？即使有相信者，但是堅(jiān)持不懈地苦煉者又有幾個？誠然有苦煉者，而得法者能有多少呢？道聽途說、以訛傳訛者比比皆是，誤人誤己、自欺欺人者數(shù)不勝數(shù)呀！很多世人坐下時想之，站起時就忘之，過一天少一天，過一年無一年，空度時光，端坐等死，自取滅亡啊。道不遠(yuǎn)于人而人自遠(yuǎn)于道耳！人死為鬼，道成為仙。惟人可以為鬼，可以為仙。少年不修，恣情縱意，病死而為鬼也。知之修煉，超凡入圣，脫質(zhì)而為仙也。然世人孽重福薄，不信天機(jī)，重財輕命，愿為鬼也。嗚呼！
藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，食補(bǔ)不如氣補(bǔ)。治病不如防病，防病不如鍛煉，鍛煉最好練內(nèi)功。
世上沒有一項(xiàng)運(yùn)動能像練內(nèi)功一樣使五臟六腑健康、旺盛，使性命雙修，而不僅僅是鍛煉我們的肌肉而已。一旦我們的五臟六腑健康、旺盛，我們的性命得到雙修，何愁我們的肌肉不發(fā)達(dá)呢？宣傳和推廣《真正的生命科學(xué)》有利于振興中醫(yī)等傳統(tǒng)文化，使中國古人的偉大文明大放異彩。一言透天機(jī)，漸進(jìn)細(xì)尋思。久久自圓滿，未可一蹴企。修煉內(nèi)功可以使每一個人都能從中受益，身體健康，益壽延年。宣傳和推廣《真正的生命科學(xué)》具有廣泛的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。愿每一個人都能擺脫“因病致貧”的厄運(yùn)！
人生在世，皆有一愿：安而不病，壯而不老，生而不死�？墒牵磐駚砟苡袔兹巳缭�？即使?jié)M堂金玉，病來如何抵擋？雖有一眼兒孫，氣斷誰能替換？水之有源，其流必遠(yuǎn)。木之有根，其葉必茂。屋之有基，其柱必正。人之有精，其命必長矣！
當(dāng)今的醫(yī)學(xué)，自認(rèn)為科學(xué)，自稱能治病救人�？墒牵现恋弁鯇⑾�，下至黎民百姓，安而不病者已然少之又少，壯而不老、生而不死者更是神話傳說。醫(yī)學(xué)的科學(xué)性體現(xiàn)在哪里？為什么不救救他們？醫(yī)院在療傷、解毒、接生方面所作貢獻(xiàn)是有目共睹的，而這些不能稱為病呀！
古人云：凡病有三等。當(dāng)風(fēng)臥濕，冒暑涉寒，勞逸過度，饑飽失時，非次不安，則曰患矣，患為時病。及夫不肯修持，恣情縱意，散失元陽，耗損真氣，年高憔悴，則曰老矣，老為年病。及夫氣盡體空，魂消神鼓，長吁一聲，四大無主，體臥荒郊，則曰死矣，死為身病。此三種病醫(yī)院能治好多少呢？即便是小患如果醫(yī)院能治的話，病人還會有大患嗎？如果大患醫(yī)院能治的話，老病、死病從何而來呢？如果老病、死病醫(yī)院能治的話，世上還會有死人嗎？豈不到處都是神仙嗎？所以“以救人為名，其實(shí)好利”并非虛言呵！萬物之生，惟人最靈，既靈于物，須愛其生。勿以陰謀陷人，勿以利器傷人，勿以藥物毒人，勿以權(quán)勢厄人。陷人、傷人、毒人、厄人者，明有國刑，暗有天罰，終難逃也。
天下無二道，圣人無兩心。今日百家異說，必然或是或非，或治或亂。是是非非謂之知，非是是非謂之愚��！西醫(yī)笑中醫(yī)，無異于五十步笑百步。醫(yī)學(xué)之路根本不應(yīng)該是治病救人，而應(yīng)當(dāng)是維護(hù)健康！
只可惜世人不明其中之理，追逐名利，一錯再錯。富兼萬戶，貴極三公，妄心仍然不休，貪心還嫌不足。待到惡病纏身，方是歇心之日。只等大限臨頭，才為了手之時。少時名利不忘于心，老時兒孫常在于意。殊不知，年光有限，勿謂今年已過以待明年。人事無涯，勿謂今日已過以待明日。今日尚不保明日，老年又豈能爭得少年？大廈千間，不過夜眠七尺。良田萬頃，無非日食三餐�？沼性S多美味珍肴，枉自無數(shù)綾羅綢緞。轉(zhuǎn)眼之間，無常來到，瞬息之內(nèi)，萬事皆休。丟下許多榮華，不能享受，縱有無數(shù)金錢，難買生死。嗚呼！
經(jīng)言：“見其色而不得其脈，反得相勝之脈者，即死。得相生之脈者，病即自己。色之與脈，當(dāng)參相應(yīng)�！睘橹魏危慨�(dāng)今哪位科學(xué)大師能給出科學(xué)的解釋？既然不能科學(xué)地解釋，豈非超當(dāng)今之所謂科學(xué)乎？
善力舉秋毫，善聽聞雷霆，此道之與形反也。天地生長，如人欲活，何為自恣，延及后生？自恐年命窮盡，求生索活者，安從得活？生命之日，司候在房。記著錄籍，不可有忘。命在子午，其命自長。故不登高山，不知天之高也。不臨深淵，不知地之厚也。不聞仙師之言，不知學(xué)問之大也。
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