改變從閱讀開(kāi)始的論文
閱讀意味著改變。通過(guò)閱讀能夠改變我們的一切，改變我們自己，改變我們的學(xué)校，改變我們的城市，改變我們的民族。
我無(wú)數(shù)次這樣表達(dá)過(guò)我對(duì)于閱讀的意義和價(jià)值的基本觀點(diǎn)：
一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。
一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平。 一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育。 一個(gè)書(shū)香充盈的城市必然是一個(gè)美麗的城市。
我們?cè)谛陆逃龑?shí)驗(yàn)過(guò)程中總結(jié)出了這樣一個(gè)閱讀理念： 共讀共寫(xiě)共同生活。
這五句話，構(gòu)成了我的閱讀觀。
一、一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史
我們很少認(rèn)真思考：每個(gè)人的精神是怎么成長(zhǎng)起來(lái)的？個(gè)體精神成長(zhǎng)的歷程是怎樣的？如果把精神成長(zhǎng)與軀體成
長(zhǎng)做個(gè)比較的話，軀體的成長(zhǎng)更多是受遺傳和基因的影響，個(gè)體的精神成長(zhǎng)卻不完全依靠基因和遺傳，而與后天閱讀息息相關(guān)。
個(gè)體的精神發(fā)育歷程是整個(gè)人類精神發(fā)育歷程的縮影。每一個(gè)個(gè)體在精神成長(zhǎng)過(guò)程中，都要重復(fù)祖先經(jīng)歷的過(guò)程。這一重復(fù)，是要通過(guò)閱讀來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
人類的歷史有很多的'精神豐碑，要達(dá)到或者超越那些精神高峰，閱讀和思考是唯一的途徑。只有通過(guò)閱讀，通過(guò)與孔子、孟子等先賢達(dá)人的對(duì)話，才能達(dá)到他們那個(gè)時(shí)代的精神高度；只有通過(guò)閱讀，通過(guò)和文藝復(fù)興時(shí)期的大師們交流，才能達(dá)到他們那個(gè)時(shí)代的思想境界。
人類精神的階梯就這樣隨著重復(fù)閱讀不斷延伸。如果沒(méi)有這樣的重復(fù)，人類的精神就會(huì)退化，就會(huì)衰落；沒(méi)有閱讀，我們這一代人的精神境界可能還遠(yuǎn)不如文藝復(fù)興時(shí)代的大師們，甚至還不如更早以前的歷史階段。
我推崇書(shū)籍閱讀而不是網(wǎng)絡(luò)閱讀。人類最偉大的思想在書(shū)里。盡管我國(guó)目前的網(wǎng)絡(luò)閱讀人數(shù)已經(jīng)超過(guò)了紙質(zhì)閱讀人數(shù)，但我認(rèn)為，人類最偉大的思想還處在離線狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)上更容易吸引眼球的是信息、廣告和娛樂(lè)的內(nèi)容，人類的理解，特別是人類理性的洞察力，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)很難獲得，智慧的內(nèi)容
在網(wǎng)絡(luò)上更是鳳毛麟角。對(duì)人類思想的進(jìn)化 而言，對(duì)個(gè)人思想的發(fā)展而言，從信息到知識(shí)到智慧，就像一個(gè)金字塔，它是精神與智力逐步升級(jí)發(fā)展的過(guò)程。唯有通過(guò)書(shū)籍閱讀，我們每一個(gè)人的智慧才能一步步地通往精神的“金字塔”之巔。將每一個(gè)人的智慧匯總起來(lái)，才能體現(xiàn)我們這個(gè)時(shí)代的精神高度。
沒(méi)有閱讀就不可能有個(gè)體心靈的成長(zhǎng)，不可能有個(gè)體精神的完整發(fā)育。
通過(guò)閱讀，我們不一定變得更加富有，但我們一定可以變得更加智慧。
通過(guò)閱讀，我們不一定能改變我們的長(zhǎng)相，但一定可以改變我們的品位和氣象。有些人相貌普普通通，但“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)”，令人如沐春風(fēng)，你會(huì)覺(jué)得他深邃厚重，覺(jué)得自己得到很多啟迪。人的相貌基于遺傳無(wú)法改變，但是人的精神可以通過(guò)閱讀而從容，而氣象萬(wàn)千。
通過(guò)閱讀，我們不一定能延長(zhǎng)我們生命的長(zhǎng)度，但一定可以改變我們生命的寬度，增加我們生命的厚度。人的生命長(zhǎng)度有基因等先天因素在起作用，而后天閱讀可以讓我們的精神世界更加寬闊而充實(shí)。
通過(guò)閱讀，我們可以在有限的生命當(dāng)中欣賞無(wú)限的美景，體驗(yàn)精彩人生。
通過(guò)閱讀，我們不一定能實(shí)現(xiàn)我們的人生夢(mèng)想，但一定可以幫助我們更接近我們的人生夢(mèng)想。
閱讀，對(duì)個(gè)體的精神成長(zhǎng)至關(guān)重要。
二、一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平 很久以來(lái)，我們一直都將閱讀僅看做個(gè)體的行為。這樣的認(rèn)識(shí)是片面的。我認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的共同閱讀決定了其精神力量，而精神的力量對(duì)于一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力與核心競(jìng)爭(zhēng)力的培育，起著關(guān)鍵作用。國(guó)際閱讀協(xié)會(huì)在一份報(bào)告中曾經(jīng)指出，閱讀能力的高低直接影響到一個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)。
猶太民族是值得我們關(guān)注和研究的民族。在以色列本土，大概有600 多萬(wàn)猶太人，全世界的猶太人加起來(lái)不超過(guò) 3000 萬(wàn)。這個(gè)在公元70 年以后就失去了祖國(guó)、到處流浪并寄人籬下的民族，為什么會(huì)產(chǎn)生那么多世界級(jí)杰出人物？ 看看這些偉大的名字——馬克思、愛(ài)因斯坦、弗洛伊德、海涅、 卓別林、畢加索、門(mén)德?tīng)査�、柏格森、胡塞爾、大衛(wèi)·李嘉圖、盧森堡、基辛格、斯皮爾伯格、玻爾、費(fèi)米、
羅斯柴爾德家族、摩根、 洛克菲勒、巴菲特??在全美 200 名最有影響的名人中和 100 多名諾貝爾獎(jiǎng)得主中，占美國(guó)總?cè)丝?%—3%的猶太人約有一半；在全美名牌大學(xué)教授中，猶太人占三分之一；全美律師中，猶太人占四分之一，華盛頓和紐約兩地的大律師事務(wù)所合伙人中，猶太人占40%；美國(guó)的百萬(wàn)富翁中，猶太人占三分之一；全美文學(xué)、戲劇、音樂(lè)的一流作家中，猶太人占 60%??不勝枚舉。
人類的物質(zhì)世界和精神世界，幾乎都被猶太人改變過(guò)——馬克思的唯物史觀，改變過(guò)或依然在改變著人類對(duì)社會(huì)和歷史的觀點(diǎn)；弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)，改變了人類對(duì)自身的認(rèn)識(shí)；愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，改變了人類對(duì)物理世界和時(shí)空的認(rèn)識(shí)�！敦泿艖�(zhàn)爭(zhēng)》一書(shū)甚至認(rèn)為，是猶太人掌握著當(dāng)今世界的金融命脈。
一個(gè)民族獲得這些杰出成就，靠的是什么？是智慧。而智慧的背后，是猶太人精神成長(zhǎng)歷程中對(duì)于書(shū)籍宗教般的情懷。猶太人嗜書(shū)如命，將閱讀置于很高的地位：每4500個(gè)猶太人就擁有一個(gè)圖書(shū)館；在以色列，平均6個(gè)人就訂一份英文報(bào)紙；猶太人會(huì)在書(shū)上涂一層蜂蜜，讓孩子一生下來(lái)就知道書(shū)是甜的，他們還喜歡將書(shū)放在枕邊??這種對(duì)書(shū)的迷戀和敬畏之情，非常值得我們關(guān)注。
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