關(guān)于戲曲曲藝唱腔對表演專業(yè)聲樂教學(xué)的作用論述論文
目前，文化藝術(shù)呈現(xiàn)一種百家爭鳴，百花齊放之勢，民族文化向著多元化的方向發(fā)展，然而國際上的主流音樂對其音樂產(chǎn)生了挑戰(zhàn)，所以在這樣的趨勢之下戲曲曲藝唱腔也就是戲曲的音樂為了其更好的生存以及自身的積極發(fā)展，必須和民族的聲樂相互融合發(fā)展�，F(xiàn)在高校所進(jìn)行的民族聲樂的教學(xué)就是對其的一種積極地發(fā)展形勢，通過聲樂教學(xué)的形式將其教學(xué)的質(zhì)量得以提升，并且為國家以及社會培養(yǎng)出更多的具有復(fù)合型的優(yōu)秀人才。關(guān)于戲曲曲藝唱腔，也作為我國眾多的民族聲樂技巧之一而存在，在我國高校的表演專業(yè)聲樂教學(xué)之中，戲曲曲藝唱腔與其演唱的技法相互的兼容，將教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)的渠道都得以拓寬，并且將學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣得以有效的提升，當(dāng)然，戲曲曲藝唱腔與民族聲樂教學(xué)相互融合發(fā)展是在社會的大趨勢之下的一種必然選擇。所以在高校表演專業(yè)聲樂教學(xué)之中，戲曲曲藝唱腔融入其中所占有的作用值得我們探討。
一、戲曲曲藝唱腔融入聲樂教學(xué)的必然選擇
戲曲曲藝最為主要的表現(xiàn)手段就是其各種各樣的唱腔，并且其韻律以及節(jié)奏都貫穿于舞臺表演的始終，其對于音樂形象的塑造就是通過“唱、念、做、打”進(jìn)行刻畫，并且表演形式包含有美術(shù)、音樂以及舞蹈。在戲曲音樂之中，戲曲曲藝唱腔作為其重要的組成部分而存在，相似于勞動(dòng)號子、山歌以及秧歌等民間的音樂，并且其演唱的方式都是傳統(tǒng)音樂的形式。目前，昆山腔、皮黃腔以及弋陽腔等作為我國主要的戲曲曲藝的唱腔而存在，并且是我國戲曲藝術(shù)的靈魂。戲曲曲藝唱腔在時(shí)間的發(fā)展之中，那些藝術(shù)家們與現(xiàn)實(shí)的生活緊緊地聯(lián)系和結(jié)合，對戲曲曲藝的唱腔進(jìn)行不斷的更新和完善，最終形成了具有民族特色的風(fēng)格以及演唱的形式。所以在現(xiàn)在的社會之中，為了將戲曲曲藝唱腔發(fā)揚(yáng)光大，必須讓其和高校的聲樂教學(xué)緊密的結(jié)合起來，并且讓高校的學(xué)生將民族聲樂進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，將戲曲曲藝唱腔的理論以及技巧進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)。在高校表演專業(yè)進(jìn)行聲樂教學(xué)的時(shí)候，學(xué)生對于聲樂作品的意境以及聲音線條的了解成為其主要的教學(xué)內(nèi)容，并且為之后所進(jìn)行的民族聲樂的表演打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，所以戲曲曲藝唱腔融入高校表演專業(yè)的聲樂教學(xué)成為必然的選擇。
二、戲曲曲藝唱腔與高校聲樂教學(xué)依附關(guān)系
1.戲曲曲藝唱腔的表現(xiàn)手段
關(guān)于戲曲曲藝的核心，就是各式各樣的聲樂技巧，而且戲曲曲藝之所以在時(shí)間的長河中經(jīng)久不衰，是因?yàn)槠渥陨硭哂械膽蚯坏母叱妓嚕ㄟ^發(fā)聲的技巧將戲曲的情感進(jìn)行表達(dá)，讓其充滿感情的.表演打動(dòng)觀眾的內(nèi)心。戲曲曲藝唱腔的類型在一般的情況下分為戲劇、抒情以及敘事，從其表現(xiàn)的特點(diǎn)上可以看出，其唱腔和現(xiàn)在的民族聲樂有著相互的關(guān)聯(lián)。其中戲劇的唱腔，對于其音樂形象的表達(dá)就是熱情奔放并且具有著張揚(yáng)的個(gè)性；抒情唱腔最為主要的就是情感的表達(dá)，通過戲曲發(fā)聲的技巧將戲曲的劇情作為其主線，其形象主要具有典雅、光輝以及莊重的色彩；敘事唱腔其特點(diǎn)相對而言是比較的溫婉，并且在含蓄之中還包含有些許的典雅，對于場景的表達(dá)就是若即若離的感覺。目前在高校的聲樂教學(xué)之中，為了將聲樂演繹的形式完整化，此三類戲曲曲藝唱腔特點(diǎn)就必須涵蓋在其中。關(guān)于戲曲曲藝的演唱，對于情與聲以及聲與字之間的關(guān)系應(yīng)該比較的注重，并且需要準(zhǔn)確表達(dá)詞義以及字音，其唱腔還必須有恢弘的氣勢，自如的收放以及起落回旋。在其唱腔的每一個(gè)戲曲門派，他們之間都有著共同的標(biāo)準(zhǔn)，就是意思的表達(dá)通過情感，情感的傳達(dá)通過聲音，而且這些戲曲曲藝唱腔的技巧都被很好的運(yùn)用于現(xiàn)在高校聲樂教學(xué)之中，使得其學(xué)習(xí)聲樂的同學(xué)可以將其技巧進(jìn)行訓(xùn)練和培養(yǎng)，并且價(jià)格其中遇到的技巧難題解決。
2.高校聲樂教學(xué)定位
關(guān)于民族的聲樂，其發(fā)展的歷程中，不僅有著我國古老傳統(tǒng)的民族音樂基礎(chǔ)，并且還將西方優(yōu)秀的聲樂理論以及演唱的技巧進(jìn)行借鑒，使得嶄新的民族歌唱的藝術(shù)得以形成。關(guān)于民族聲樂的定位，其要素包含有“象、聲、養(yǎng)、表、情、味、字”，在民族聲樂的教學(xué)之中，其理論應(yīng)該是民族性的、時(shí)代性的以及科學(xué)性和藝術(shù)性的。在民族聲樂的七個(gè)要素之中，融合了西方優(yōu)秀的表演技法以及創(chuàng)作技巧和我國地方、民族的戲曲以及民歌特色。那些歌唱家在進(jìn)行演唱的時(shí)候，自身最為基本且扎實(shí)的基本功是必不可少的，但是對于民族的傳統(tǒng)音樂技巧和潤腔在其中也占有著重要的地位。因此將戲曲曲藝唱腔融合進(jìn)高校民族聲樂教學(xué)的課堂之中，能夠?qū)⑵浣虒W(xué)的內(nèi)容得以豐富和飽滿化，并且將民族聲樂教學(xué)的演唱技巧充實(shí)化，將民族的特色凸顯出來，使其聲樂教學(xué)的定位更加的標(biāo)準(zhǔn)化。
3.戲曲曲藝唱腔與高校民族聲樂教學(xué)相互作用
關(guān)于戲曲曲藝唱腔以及高校的民族聲樂的教學(xué)，其內(nèi)容上具有相似的特性，都作為聲樂藝術(shù)的組成部分而存在，二者之間有著細(xì)膩的風(fēng)格、明亮的音質(zhì)以及優(yōu)美的音色。但是二者之間也有著不同之處，就是戲曲曲藝的唱腔是時(shí)間以及歷史的產(chǎn)物，有著長期歷史發(fā)展的過程，作為中華優(yōu)秀文化之一源遠(yuǎn)流長；而民族聲樂作為新興的事物而存在，其是在民族民間的音樂經(jīng)過凝聚和補(bǔ)充之后所蛻變而成的。我國民族聲樂的基礎(chǔ)就是民族民間音樂，而在現(xiàn)代社會之中，民族聲樂之中的“聲”就將曲藝、潤腔形式以及戲曲和山歌的發(fā)聲技巧包含在其中。現(xiàn)如今我國的政治經(jīng)濟(jì)文化得到了長足的發(fā)展，使得人們的生活習(xí)慣以及生活方式發(fā)生了極大的變化，并且環(huán)境的因素、教育的水平以及審美的需求和教學(xué)的理念等等更多的制約因素影響，使得戲曲曲藝唱腔僅僅停留在民族音樂每一個(gè)流派小小的范圍之中，和現(xiàn)代民族聲樂的領(lǐng)域相對的遠(yuǎn)離，并且有極大的可能向著消亡以及萎縮的地步前進(jìn)。所以面對著這樣的危險(xiǎn)境地，就必須將戲曲曲藝唱腔積極地融入進(jìn)現(xiàn)代民族聲樂之中，讓其演唱的技藝在其中得到發(fā)揮，使現(xiàn)在的民族聲樂展現(xiàn)出民族的本質(zhì)。在高校民族聲樂的教學(xué)之中，應(yīng)該通過教學(xué)的手段將民族聲樂的技巧進(jìn)行篩選以及吸收，在其二者互為條件的影響之下，戲曲曲藝唱腔所具有的藝術(shù)形式的生命力也將通過其獨(dú)特的唱腔和高校的民族聲樂的教學(xué)進(jìn)行融合，使得教學(xué)的體系更加的豐富和完善，并且逐漸的繁榮發(fā)展起來
三、戲曲曲藝唱腔對高校表演專業(yè)聲樂教學(xué)的作用
1.戲曲曲藝唱腔促進(jìn)聲樂教學(xué)的把發(fā)展
在對高校表演專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行聲樂教學(xué)的時(shí)候，可以首先讓學(xué)生將所學(xué)的戲曲音樂進(jìn)行熟悉，就可以將其對民族聲樂作品的藝術(shù)內(nèi)涵以及演唱的風(fēng)格深層次的了解，讓學(xué)生可以將聲樂素材的來源、曲式結(jié)構(gòu)以及調(diào)式調(diào)性和旋律發(fā)展的手法等等理論知識進(jìn)行輔助性的掌握。在高校的聲樂教學(xué)之中，其學(xué)生將聲樂演唱的文化底蘊(yùn)以及民族的情結(jié)得以充實(shí)，所要依靠的就包含有了解戲曲的知識。對于聲樂教學(xué)，欣賞聲樂作品是必不可少的事情，所以如果想要學(xué)習(xí)具有廣西民族特色的聲樂作品，就必須將其文化背景、民族民間音樂的源頭以及風(fēng)土人情和結(jié)構(gòu)形態(tài)進(jìn)行學(xué)習(xí)，壯劇以及桂劇就包含在其中。比如在學(xué)習(xí)桂劇《劉三姐》這一民族聲樂作品的時(shí)候，其中自然就是包含有廣西戲曲的特色以及風(fēng)土人情在里面，關(guān)于廣西的現(xiàn)代民族聲樂的必須的條件之一就是潤腔的技巧。在高校的民族聲樂教學(xué)之中，其對于戲曲曲藝唱腔處于借鑒的形式，當(dāng)學(xué)生將民族聲樂的作品進(jìn)行演唱的時(shí)候，其情感必須貫穿于始終，將作品完美的演唱出來。戲曲曲藝唱腔與高校民族聲樂教學(xué)有著共同的性質(zhì)，在演繹的形式、發(fā)聲技巧以及題材內(nèi)容的選擇上，而高校表演專業(yè)的聲樂教學(xué)就是將戲曲以及民族聲樂進(jìn)行相互的包容發(fā)展，使得戲曲的教育加強(qiáng)，并且將民族聲樂的感染力以及藝術(shù)的生命力得以提高。
2.戲曲曲藝唱腔實(shí)現(xiàn)教學(xué)多元化
現(xiàn)如今，高校的聲樂教學(xué)向著西方和中國相互結(jié)合的音樂元素多元化方向發(fā)展，并且在其發(fā)展的過程中取得了不錯(cuò)的成績，除此之外，有一些學(xué)生出現(xiàn)了中西音樂都不能夠很好把握的現(xiàn)狀，有弊端存在于其中。從其原因入手就是那些學(xué)生沒有對中西方聲樂歷史的文化進(jìn)行深入的解讀和了解，對于其進(jìn)程以及以后發(fā)展的趨勢沒有正確的方向把握和價(jià)值的判斷。對高校表演專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行聲樂的教學(xué)，就是其學(xué)生演唱的水平技巧需要有真摯的技巧、全面的聲音技術(shù)以及獨(dú)特的歸韻脈絡(luò)，將中國的民族聲樂的特色和西方的發(fā)聲技巧巧妙的結(jié)合起來，因此戲曲曲藝唱腔在其中就成為了必要的教學(xué)內(nèi)容之一，應(yīng)該將發(fā)聲技巧、演唱風(fēng)格以及藝術(shù)表現(xiàn)的形式和唱腔的性質(zhì)等內(nèi)容進(jìn)行把握，將民族聲樂的技巧和其相互的融合。戲曲曲藝唱腔有著眾多的種類，并且其藝術(shù)風(fēng)格的特色遍布于不同的民族以及不同的地區(qū)，高校聲樂教學(xué)應(yīng)該將這些傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)進(jìn)行良好的把握，使得戲曲曲藝唱腔以及民族聲樂都能夠按照各自的軌跡發(fā)展開來，將當(dāng)代民族聲樂教學(xué)多元化的形式以及進(jìn)程實(shí)現(xiàn)。
結(jié)語
戲曲曲藝唱腔作為我國文化藝術(shù)之中的一個(gè)具有極高價(jià)值和傳承意義的奇葩而存在，在歷史的發(fā)展過程以及不斷的洗滌之中，需要我們對其進(jìn)行細(xì)心的呵護(hù)，所以高校的聲樂教學(xué)就起到了極大的作用。將戲曲曲藝唱腔融入進(jìn)現(xiàn)在的高校聲樂教學(xué)之中，是現(xiàn)代民族聲樂作品進(jìn)行多樣式的演唱方法以及演唱形式的必然選擇，并且也成為了現(xiàn)在高校表演專業(yè)聲樂教學(xué)的一種獨(dú)特而大膽的教學(xué)特色。
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