科學(xué)技術(shù)異化對生態(tài)環(huán)境的影響與反思論文
在日常生活和工作中，我們都希望有一流的課堂教學(xué)能力，反思是思考過去的事情，從中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。那么什么樣的反思才是好的呢？以下是小編整理的科學(xué)技術(shù)異化對生態(tài)環(huán)境的影響與反思論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
人類社會現(xiàn)代化的發(fā)展，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而加快，也促進(jìn)了人類生活的變化。但是，因為科技對人類生活的全面滲透和科技的快速發(fā)展，人類生活和生態(tài)環(huán)境科學(xué)也因為科技異化的影響也產(chǎn)生了較多的負(fù)面影響，本文從科學(xué)技術(shù)異化對生態(tài)環(huán)境的影響進(jìn)行分析，闡述了生態(tài)環(huán)境惡化的根源，并提出了解決科技異化對生態(tài)危機影響的途徑。
1.科技異化概述從科學(xué)技術(shù)發(fā)展史看，人們認(rèn)為科學(xué)技術(shù)是中性的工具，其發(fā)展的目的是為了實現(xiàn)現(xiàn)代化、促進(jìn)人類共同進(jìn)步
但隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)也分裂出一種人類外在的、異己的力量，反過來支配人、統(tǒng)治人，與人相對立，危害人類的健康生存和發(fā)展，這就是所謂的科技異化。隨著工業(yè)革命的興起，整個西方社會的階級性空前提高，這也促使科技異化的猛烈而畸形的發(fā)展，致使財富和財富的占有以及勞動本身都“異化”成為統(tǒng)治工人的工具。
科技的進(jìn)步在使得社會文化得到豐富，發(fā)展了社會生產(chǎn)力，讓社會生活方式得到改變，緊密的聯(lián)系了人類生存和發(fā)展與科學(xué)技術(shù)之間的關(guān)系。然而，科學(xué)技術(shù)不只是給人類帶來美好的審核，科學(xué)技術(shù)也在為人來帶來這災(zāi)難。在我看來，科技主要是在生態(tài)、社會、人類精神領(lǐng)域三方面給人類帶來利弊的影響。就生態(tài)層面來講，科技加強了人類對大自然的控制能力，但是在控制的同時，也對環(huán)境造成污染，惡化了氣候與生態(tài)平衡，對人類賴以生存的環(huán)境造成破壞；從社會層面上來說，科技的發(fā)展與應(yīng)用，在勞動生產(chǎn)率方面得到提升，讓人們的工作時間得到縮短，解放了人們部分部分繁重的勞動束縛，并增加了人類的物質(zhì)財富。與此同時，它也擴大了人類的貧富差距，激化了社會矛盾，甚至威脅整個世界的和平與發(fā)展；在人類精神領(lǐng)域，技術(shù)的進(jìn)步部分的促進(jìn)了人的自由而全面地發(fā)展，但就全球而言，這一后果卻增大了文化差異和學(xué)識差距，由此帶來的文化失衡最終可能導(dǎo)致人類文明多樣性的減少，同時也剝奪了人類的精神自由。那么，對于人類而言，技術(shù)的發(fā)展到的是邪惡的還是美好的呢?本文從科技異化對生態(tài)環(huán)境影響的角度進(jìn)行分析，讓人類更好的思索如何正確地利用科學(xué)技術(shù)。
2.科技異化對生態(tài)環(huán)境的影響
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類對自然的破壞打破了自然的和諧和安寧，使得人類接受了大自然諸多的無情報復(fù)。環(huán)境的嚴(yán)重污染、資源的短缺、生態(tài)系統(tǒng)平衡的失去，都是人類不當(dāng)?shù)陌l(fā)展觀和價值觀直接或間接影響到的。具體表現(xiàn)為：
2.1空氣嚴(yán)重污染
CO、CH4、Cl氮氧化合物等氣體的含量在不斷的增加。不但會直接的影響到人類和生物的生存現(xiàn)狀和健康外，某些氣體的產(chǎn)生后，在空氣中和大氣發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，會現(xiàn)成危害較大的“酸雨”、“酸霧”，對種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)產(chǎn)生破壞。
2.2淡水資源危機
據(jù)估計全球淡水資源總量為3500萬立方千米，可利用的地表淡水資源不過37500立方千米，而人類每年的全部用水量，目前可達(dá)30000億噸(即3萬億立方米)。進(jìn)入20世紀(jì)以來的農(nóng)業(yè)用水量增加7倍，工業(yè)用水量增加了20倍，到2000年全世界用水量達(dá)到6萬億立方米。全世界每年有上千噸石油、幾百萬噸垃圾、幾萬噸有毒金屬傾倒大海，使海洋受到污染、海洋生物直接受到危害。
2.3森林毀壞
森林是地球的保障，也是保持物種多樣性的基地。在人類大規(guī)�？撤ヒ郧埃澜缟系纳趾土值馗采w面積約60億公頃。到80年代，全世界草本植被總面積有45億公頃，現(xiàn)在熱帶森林以每年約610萬公頃的`速度被濫伐。照此速度進(jìn)行下去，再過177年，熱帶森林將不復(fù)存在。目前世界森林面積正以每年1800-2000萬公頃的速度從地球上消失。
3.生態(tài)環(huán)境惡化的根源科技異化及其所引發(fā)的全球性生態(tài)性危機的因素是多方面的，概括起來有以下三個方面
第一，就科學(xué)技術(shù)自身而言，其在發(fā)展、應(yīng)用的過程中沒有也無法完全達(dá)到對自然界全面、系統(tǒng)的認(rèn)識�？萍籍惢a(chǎn)生的“變異”和造成的資源短缺正是科學(xué)技術(shù)自身的不發(fā)達(dá)，與整個自然界相比在深度和廣度上認(rèn)識不夠深刻、系統(tǒng)、全面而造成的，這也是科學(xué)技術(shù)自身引發(fā)當(dāng)今全球性生態(tài)環(huán)境危機的首要原因。
第二，從認(rèn)識的角度講，人類在發(fā)展、應(yīng)用科學(xué)技術(shù)的同時，其目的性受到一定社會制度和價值觀念的影響而產(chǎn)生了異化，這是人們認(rèn)識能力和實踐能力的局限性而致的全球性生態(tài)環(huán)境危機的一個重要原因。從辯證的角度看，由于人們狹隘地應(yīng)用科學(xué)技術(shù)，同時對自身受動性的認(rèn)識缺乏正確的剖析，科技異化問題日益嚴(yán)重。
第三，從社會性質(zhì)來看，在私有制社會中，科學(xué)技術(shù)作為一種社會生產(chǎn)力，其過度運用和盲目發(fā)展是科學(xué)技術(shù)異化及其引起的的全球性生態(tài)環(huán)境危機的又一重要原因。在私有制社會中，尤其是資本主義社會，異化達(dá)到了空前嚴(yán)重的程度。其生產(chǎn)的無政府狀態(tài)和資本家唯利是圖的本性決定了科學(xué)技術(shù)發(fā)展的扭曲性、盲目性，也決定了科學(xué)技術(shù)異化的必然性以及由此引發(fā)對自然環(huán)境的破壞。也正是從這個層面上，馬克思也認(rèn)為，科技的異化現(xiàn)象是人類實踐活動發(fā)展到一定階段產(chǎn)生的社會歷史現(xiàn)象，它產(chǎn)生的根源在于資本主義的社會歷史條件。
4.尋求科技異化對生態(tài)危機影響的途徑
當(dāng)我們討論科技異化如何消解，尋找答案的時候，我們把最多的關(guān)注點放在人對科技的主動關(guān)系上，我們怎樣主動的使用科技，讓科技更好地服務(wù)于人類，作為主觀態(tài)度上的一種取向，我們對待科技的態(tài)度顯得如此重要。
4.1提高科技主體的科技素養(yǎng)與使命感
科技發(fā)展關(guān)注的是人類的整體利益和長遠(yuǎn)利益，拋棄功利主義的眼界，對社會要有高度的責(zé)任心和使命感。人作為科學(xué)技術(shù)活動的主體，這就更需要科技主體本著對人類負(fù)責(zé)的態(tài)度，淡泊名利，不計個人得失，增進(jìn)人與科技的相互融合，減少科技異化現(xiàn)象的發(fā)生�？偟脕碚f，人類作為科技的應(yīng)用主體，自身的自省和自覺比起科技本身的進(jìn)步顯得重要的多，我們理性的對待科技，清楚我們自己對科技的現(xiàn)實需要，然后在實踐中應(yīng)用我們自己的合理而又科學(xué)的方式和方法，在應(yīng)用科技的時候我們保持人、社會、自然的和諧統(tǒng)一，和平共處。
4.2堅持全面協(xié)調(diào)的方向與目標(biāo)
科學(xué)發(fā)展觀要求的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，全面推進(jìn)政治、經(jīng)濟、文化與社會建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟與社會的共同進(jìn)步與全面發(fā)展。權(quán)衡一項技術(shù)的先進(jìn)性，應(yīng)著眼于基礎(chǔ)設(shè)施與上層建筑一系列綜合指標(biāo)及其協(xié)調(diào)性問題，以全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展作為科技發(fā)展和應(yīng)用的標(biāo)準(zhǔn)，在提高資源利用率的同時注重環(huán)境的保護(hù)，這對消除科技異化大有裨益。從馬克思哲學(xué)的唯物思想觀來說，事物之間總是普遍聯(lián)系的，科技的日新月異也是如此。與自然協(xié)調(diào)，與社會協(xié)調(diào)，與人協(xié)調(diào)，這就是我們要秉持的發(fā)展理念，應(yīng)當(dāng)為人類的發(fā)展做貢獻(xiàn)，做到真正造福人類與促進(jìn)人與自然、社會的和諧發(fā)展。
4.3遵循可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想
人類已經(jīng)邁入了經(jīng)濟全球化的時代，諸多問題日益凸顯，為了滿足生存和發(fā)展，人類只有以合乎自然規(guī)律的途徑利用科技適度開發(fā)自然界從而取得物質(zhì)資料，使大自然能夠再循環(huán)、再生產(chǎn)，以保持自然、社會和人類自身的可持續(xù)發(fā)展。
科技發(fā)展過程中，異化問題接踵而出，事物是不斷發(fā)展的，我們在探索尋求解決科技異化的同時，也應(yīng)該秉持著可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略眼光，以科技異化治理異化，和大家所知的一樣，提出問題和解決問題一樣，并不簡單，往往我們提出問題的時候已經(jīng)把解決問題的答案是包含在提出的問題里，把人、社會、自然三者之間的關(guān)系理順，理清，對于我們正確處理三者之間的關(guān)系大有裨益。對于科技異化的問題在尋求解決的辦法的時候，我們應(yīng)該秉持著“功在當(dāng)代，利在子孫”的信念思想，把可持續(xù)發(fā)展當(dāng)做唯一的出路，為全人類做貢獻(xiàn)，不應(yīng)該僅僅著眼于眼前，而不顧后來人的利益。
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