民族傳統(tǒng)體育發(fā)展價值取向研究論文
摘要：自２０世紀(jì)以來，隨著全球政治經(jīng)濟(jì)文化全球化趨勢的不斷加強(qiáng)，西方資本主義文化對我國傳統(tǒng)文化的滲透及沖擊日益加強(qiáng)，致使我國眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開始游離于我國主流文化之外。中華民族傳統(tǒng)體育是中華民族幾千年歷史發(fā)展進(jìn)程中民族文化的重要載體，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其包含著豐富的哲學(xué)、養(yǎng)生學(xué)等文化內(nèi)涵，然而近些年來民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的瓶頸日益凸顯。本研究通過分析中華民族傳統(tǒng)體育的價值內(nèi)涵，從立足現(xiàn)代，融匯中西、樹立價值，明晰內(nèi)涵、面向未來，走向世界三方面闡述了當(dāng)前我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展所應(yīng)該堅持的價值取向，以期為我國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育；發(fā)展價值；取向
中華民族傳統(tǒng)體育是中華民族幾千年歷史發(fā)展進(jìn)程中民族文化的重要載體，包含著豐富的哲學(xué)、養(yǎng)生學(xué)等文化內(nèi)涵，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。但是自上世紀(jì)以來，隨著全球政治經(jīng)濟(jì)文化全球化趨勢的不斷加強(qiáng)，西方資本主義文化對我國傳統(tǒng)文化的滲透及沖擊日益加強(qiáng)，致使我國眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開始游離于我國主流文化之外。同時自現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動繁盛以來，西方體育文化更是以排山倒海之勢強(qiáng)勢滲透我國，競技體育思潮日益沖擊我國傳統(tǒng)體育文化，導(dǎo)致當(dāng)前我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展危機(jī)日益凸顯，因此探究我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展價值，把握民族傳統(tǒng)體育發(fā)展正確的價值取向，是指引民族傳統(tǒng)體育健康發(fā)展的關(guān)鍵。
一、民族傳統(tǒng)體育的價值內(nèi)涵
中華民族傳統(tǒng)體育文化是我國各民族自強(qiáng)不息的奮斗成果和優(yōu)秀傳統(tǒng)，在其產(chǎn)生、發(fā)展與形成的過程中，它不僅是人們感情宜泄、娛樂的活動，包含和折射著我們民族不同社會時期的文化、政治、藝術(shù)、宗教、民族審美心理等［１］。中華民族傳統(tǒng)體育的價值內(nèi)涵主要體現(xiàn)在于中華民族傳統(tǒng)哲學(xué)思想的相統(tǒng)一上，“天人合一”、“知行合一”是我國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的核心，中國傳統(tǒng)儒家文化中也以中庸、和諧等為思想理念，而中華民族傳統(tǒng)體育在形成及發(fā)展上都深受上述傳統(tǒng)思想的影響，因此中華民族傳統(tǒng)價值的內(nèi)涵其實質(zhì)就是我國民族傳統(tǒng)文化的價值體現(xiàn)，其強(qiáng)調(diào)的不是“技藝的比賽”而是通過“技藝”來達(dá)到完善人格，和諧內(nèi)心的目的。
二、民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的價值取向
價值取向是價值主體在進(jìn)行價值活動過程中，反應(yīng)出來的價值主體觀念。從馬克思主義哲學(xué)層面來講，人們所進(jìn)行的一切認(rèn)識世界改造世界的'活動，其本質(zhì)含義就是為了滿足自身的價值取向而進(jìn)行的實踐活動。民族傳統(tǒng)體育發(fā)展價值取向其含義就是民族傳統(tǒng)體育在現(xiàn)代社會發(fā)展中的總體趨勢和總體方向。
（一）立足現(xiàn)代，融匯中西
當(dāng)下，以歐洲體育文化為核心內(nèi)容的奧林匹克運(yùn)動文化在世界全球化的態(tài)勢下已經(jīng)開始主宰世界體育文化并引領(lǐng)其發(fā)展，然而中華民族傳統(tǒng)體育文化與歐洲體育文化即存在矛盾又存在統(tǒng)一，中華民族傳統(tǒng)體育文化的價值取向從宏觀上一定要緊跟世界現(xiàn)代體育文化發(fā)展的思潮，同時融匯中華民族傳統(tǒng)文化中所固有的“天人合一”、“知行合一”等哲學(xué)思想，從微觀上重新塑造現(xiàn)代民族傳統(tǒng)體育文化的價值體系和價值核心，在保持民族傳統(tǒng)體育文化特色的基礎(chǔ)上，融匯中西。對于中華民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化發(fā)展，我們不僅要堅持繼承與傳承，更重要的是要立足于現(xiàn)代文化的發(fā)展需要，融匯中西。
�。ǘ淞r值，明晰內(nèi)涵
對于中華民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，從國家層面首先必須樹立民族傳統(tǒng)體育的價值，明晰民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)涵，唯有加強(qiáng)頂層設(shè)計才能從整體上把握民族傳統(tǒng)的發(fā)展價值取向。新時期以奧林匹克為文化核心的世界體育文化極大的影響著人們的體育觀念，但健康已經(jīng)繼現(xiàn)代競技體育文化外發(fā)展成為體育的核心功能，當(dāng)下體育與健康已經(jīng)成為人們?nèi)粘９ぷ骱蜕钪械暮诵膯栴}。中華民族傳統(tǒng)體育蘊(yùn)含著豐富的天人合一的哲學(xué)思想并且與中華民族的養(yǎng)生學(xué)息息相關(guān)，因此民族傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會中必須樹立以健康、養(yǎng)生為核心的價值取向同時并將此價值上升為其發(fā)展內(nèi)涵，進(jìn)而適應(yīng)現(xiàn)代人民體育的訴求。
�。ㄈ┟嫦蛭磥�，走向世界
中華民族傳統(tǒng)體育處于世界體育大文化發(fā)展的背景下，對于民族傳統(tǒng)體育的價值我們首先必須從客觀上承認(rèn)它的局限性、地域性、民族性。中華民族傳統(tǒng)體育文化受制于中華民族幾千年來的發(fā)展的固有價值，雖然在體育全球化的背景下，諸如武術(shù)、龍舟、摔跤等民族傳統(tǒng)體育運(yùn)行項目已經(jīng)進(jìn)行了全方面、深層次的改造，但在適應(yīng)世界發(fā)展潮流，走向世界等方面還顯得尤為不足。當(dāng)前我國無論是競技體育運(yùn)動還是社會體育運(yùn)動的發(fā)展都以逐步與世界接軌，但唯獨(dú)中華民族傳統(tǒng)體育與世界體育的發(fā)展卻存在著融合的問題，在中華民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展及價值取向方面，必須將民族傳統(tǒng)體育的精髓融入到國際體育大文化之中，面向未來，走向世界是民族傳統(tǒng)體育必須堅持的發(fā)展價值取向。
結(jié)語
在西方資本主義文化對我國傳統(tǒng)文化的滲透及沖擊日益加強(qiáng)，致使我國眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開始游離于我國主流文化之外的特殊發(fā)展歷史背景下，我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的瓶頸已經(jīng)日益凸顯，發(fā)展價值取向日益模糊，因此我們在發(fā)展中必須認(rèn)清民族傳統(tǒng)體育發(fā)展價值取向，將民族傳統(tǒng)體育的精髓融入到國際體育大文化之中，從立足現(xiàn)代，融匯中西、樹立價值，明晰內(nèi)涵、面向未來三個方面樹立民族傳統(tǒng)體育發(fā)展價值取向。
【參考文獻(xiàn)】
�。郏保萆称G．民族傳統(tǒng)體育生存及發(fā)展價值取向研究［Ｄ］．西南大學(xué)，２００７．
�。郏玻莅讜x湘．全球化視野下民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展［Ｊ］．南京體育學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），２０１１，０６．
［３］梁一儒，宮承波．民族審美心理學(xué)［Ｍ］．中央民族大學(xué)出版社，２００３，１２．
�。郏矗莅讜x湘，張小林，李玉文．全球化語境下我國民族傳統(tǒng)體育文化認(rèn)同與文化適應(yīng)［Ｊ］．北京體育大學(xué)學(xué)報，２００８，０９．
�。郏担菝K．全球化浪潮下民族傳統(tǒng)體育的生存于發(fā)展之道展［Ｊ］．貴州民族學(xué)院學(xué)報，２００３，０４．
【民族傳統(tǒng)體育發(fā)展價值取向研究論文】相關(guān)文章：
民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展思路研究論文10-02
我國民族傳統(tǒng)體育文化的價值發(fā)展論文10-07
多元文化下民族傳統(tǒng)體育發(fā)展研究論文10-03
中華民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展研究論文10-02
民族傳統(tǒng)體育文化研究論文10-06
民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展論文10-07