宜居城市建設(shè)路徑淺析論文

　　一、依據(jù)政府的良性規(guī)劃，提升城市文化對城市的塑造力

　　1、注重城市品位與城市質(zhì)量的平衡與統(tǒng)一

　　現(xiàn)代化進(jìn)程中的城市建設(shè)和發(fā)展，依靠先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段，其基本功能已經(jīng)足夠滿足人們最基本的生活與發(fā)展需求。而文化卻是一座城市的靈魂，是讓現(xiàn)代城市有所差別的唯一所在，城市就如同一個不斷成長的個人，功能完備的同時需要內(nèi)在來彰顯其品質(zhì)的高度。建議將延安新城的建設(shè)建立在人類與自然和諧共處的新城市文化觀基礎(chǔ)上，新區(qū)建設(shè)時，不僅要考慮公園、綠地的面積和布局，還要充分考慮產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和各個功能服務(wù)區(qū)間的有機(jī)鏈接與合理規(guī)劃，考慮太陽能、風(fēng)能等生態(tài)能源的有效利用，確保資源的有效利用和可持續(xù)發(fā)展。

　　2、文化資本與人力資本的不斷積累

　　城市是文化的重要載體，文化是城市品質(zhì)的主要表現(xiàn)，文化的繁榮與發(fā)展是提升城市品質(zhì)的重要途徑，因而城市需要文化，但是文化要素的發(fā)掘不能僅僅是訴諸于歷史，還可以積極投入到文化創(chuàng)意與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中去，打造特色文化產(chǎn)業(yè)，尋求歷史與現(xiàn)代的完美融合。對傳統(tǒng)的黃土文化與經(jīng)典的紅色文化可加以全方位、多層次的利用，在當(dāng)前競爭激烈的市場經(jīng)濟(jì)中找準(zhǔn)定位，確定特色文化發(fā)展戰(zhàn)略，在吸收借鑒其他城市規(guī)劃建設(shè)成熟經(jīng)驗的同時，優(yōu)秀外來人才的引進(jìn)也是激發(fā)文化創(chuàng)造力的選擇路徑之一。

　　3、因地制宜，打造具有獨特層次感、立體感的城市文化

　　歷經(jīng)了歷史的積淀和大自然的洗禮，黃土地的千溝萬壑為我們書寫著一種別具特色的中華文化——黃土文化。特殊的地貌特征限制了延安的城市規(guī)劃與建設(shè)，但它卻可以為我們提供了一個呈現(xiàn)質(zhì)感城市精神的平臺。新城在建設(shè)規(guī)劃中，可以以“黃土文化”為主題，打造文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)和文化旅游紀(jì)念品一條街，開拓陜北剪紙、泥塑、陶藝、面花、麻繡、布堆畫、糜粘畫等各種民間手工藝的市場，作為文化特色的展示窗口，同時配套具有濃郁陜北地方特色的文化娛樂、餐飲服務(wù)設(shè)施，推動民間藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)和延安文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這樣以來，不僅可提升延安古城的文化品位，也可滿足延安新城的文化需求。

　　二、持續(xù)優(yōu)化文化要素，使城市文化成為建設(shè)宜居城市的根本保障和動力

　　文化作為一種軟實力，對城市的優(yōu)化發(fā)展具有不可低估的推動作用，文化要素能夠滿足人們更為高級的生活與發(fā)展需求，能夠從比物質(zhì)等要素更高的層面提升城市居民的生活品質(zhì)和城市品質(zhì)。首先，優(yōu)化文化要素的直接價值導(dǎo)向功能，這就要求進(jìn)一步的挖掘城市精神文化，在提供給人們正確的價值觀的同時，起到精神鏈接的紐帶作用，緩解或消除城市發(fā)展所帶來的躁動不安，增強(qiáng)城市居民對城市發(fā)展的認(rèn)同與歸屬感。其次，優(yōu)化文化要素的間接支撐功能，營造良好的精神文化氛圍，用本土的優(yōu)秀的文化精髓和高尚的文化品格在社會起到良好的示范和教育作用，用文化品格充實城市文明，凈化社會心靈。我們期望著將輝煌革命圣地——延安的新城建設(shè)定位在“生態(tài)之城、宜居之城、科技之城、產(chǎn)業(yè)之城、幸福之城”美好愿景上，但隨著我國在城市化進(jìn)程中普遍出現(xiàn)了片面模仿發(fā)達(dá)資本主義國家的城市結(jié)構(gòu)、城市形象雷同、缺乏城市特色和文化精神的“千城一面”、“復(fù)制城市”、“攤大餅”的狀況。很多城市在舊城改造與新城建設(shè)的過程中，都不可避免的會出現(xiàn)過分注重經(jīng)濟(jì)和技術(shù)指標(biāo)，局限于滿足單塊土地的容積率和功能，而忽視了城市發(fā)展的總體規(guī)劃；城市美化活動和城市形象工程也是千篇一律，只重視單個地區(qū)的外表形象，忽視了城市經(jīng)濟(jì)、政治、文化、環(huán)境、能源等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，尤其忽視了以城市文化為基礎(chǔ)的城市人文環(huán)境建設(shè)。因此，這對于正處在發(fā)展建設(shè)中的延安市來說，無疑是一場機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的考驗。城市就像一個人，徒有其光鮮亮麗的外表是不足以彰顯其內(nèi)在品格高度，還必須有內(nèi)涵。文化是一座城市的靈魂，是城市內(nèi)在氣質(zhì)和外在魅力的源泉，未來城市發(fā)展將以文化定輸贏。我們要建設(shè)一個宜居的新延安，不僅要有物質(zhì)上的豐富和便利，更要有文化上的充分保障。宜居延安的建設(shè)，不僅需要依靠技術(shù)發(fā)明、經(jīng)濟(jì)增長和管理制度的改革與創(chuàng)新來解決，關(guān)鍵在于把城市文化的建設(shè)提升到重要地位，使城市文化成為建設(shè)宜居城市的根本保障和動力。

　　三、將居民納入城市文化要素框架體系內(nèi)，激發(fā)居民參與熱情

　　城市居民是宜居城市建設(shè)的直接受益者，與此同時他們也必須承擔(dān)起城市文化符號的維護(hù)與傳承義務(wù)，從某種意義上來講，城市居民的行為及其生活本身就是文化要素的一部分。因此，宜居城市的文化維度構(gòu)建，不僅要依靠政府和社會力量，城市居民也有其不可被忽視的重要作用。

　　1、增強(qiáng)市民之間的情感培養(yǎng)，積極構(gòu)建和諧文化氛圍

　　城市化問題中最大的詬病之一就是形成了一個陌生社會，城市居民人為的被隔斷在一個個狹小、閉塞的空間格局內(nèi)，冷漠、孤獨……然而對于地處西北，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對緩慢的延安來說，相較于東部沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)而言，人與人之間的交往與情感維系還是十分深刻的。在城市化的進(jìn)程中利用多樣的文化活動形式，對于促進(jìn)社會和諧，增強(qiáng)城市活力無疑有著十分深遠(yuǎn)的意義。

　　2、保持獨特淳樸的民風(fēng)

　　“一方水土養(yǎng)一方人”，濃郁厚重的黃土地孕育了一代又一代保留有自然純樸的生活狀態(tài)的黃土人，他們淳樸、原始、狂野的`文化民俗；他們有重義、重情、輕利、坦蕩，不拘小節(jié)的文化認(rèn)同；他們有勤儉樸實，任勞任怨、安天知命、克己禮讓的文化價值取向。在城市化車輪飛速轉(zhuǎn)動的時代，能喚起人們心靈深處的記憶的點滴或許會比豐富的物質(zhì)形式來得更為深刻和猛烈，這些特殊的文化符號才是支撐城市發(fā)展的強(qiáng)大動力，他們集中體現(xiàn)著城市的特殊內(nèi)涵和氣質(zhì)。城市的發(fā)展也是傳統(tǒng)與現(xiàn)代新城代謝的動態(tài)過程，對文化記憶的保存才會賦予城市新的生命力。

　　3、在城市建設(shè)中傳承延安精神

　　延安城作為中國革命的圣地，是歷史的選擇。在延安時期所形成的延安精神，是中華民族的寶貴精神財富。弘揚(yáng)延安精神，傳承歷史使命，就必須借助文化的信息傳播功能。在新城文化定位方面，既要充分體現(xiàn)延安作為“中華民族圣地”、“中國革命圣地”和“歷史文化名城”的神圣地位和文化內(nèi)涵，更要凸顯延安新城作為黃土高原上最年輕的城市所應(yīng)該具備的時代特色和城市精神。如果說昔日的延安，因為她的民主、自由和光輝燦爛的延安精神成為全國人民向往的圣地，那么今天的延安新城則是艱苦奮斗的延安精神最佳注解，愚公移山英雄壯舉的真實再現(xiàn)，革命老區(qū)延安的靚麗新貌，人類建筑史上的不朽傳奇。