淺析圖里規(guī)范理論中的三步驟論文

　　一、引言 以色列學(xué)者吉迪恩·圖里被公認(rèn)為是世界上著名的翻譯理論家。1980年，圖里出版了《翻譯理論探索》一書，標(biāo)志著翻譯學(xué)研究的中心由理論翻譯學(xué)向描述翻譯學(xué)轉(zhuǎn)變，確立了理論模型與實際案例研究相結(jié)合的研究思路，提出以目的語文化為導(dǎo)向的功能性、系統(tǒng)性的研究途徑，并把影響翻譯的產(chǎn)出和接收的規(guī)范視為研究的核心。

　　二、探索“規(guī)范”理論三步驟 在《翻譯理論探索》一書中，圖里指出，在完成理論框架的建構(gòu)之后，所要做的工作就是提出一套方法論用以尋求文本中的翻譯規(guī)范，從而達到解釋翻譯現(xiàn)象的目的。這三個步驟可以概括為：（a）對源語文本進行文本素分析，形成充分性翻譯并且分辨出源語文本的文本素；（b）把相對應(yīng)的目的語文本單位和這些源語文本素進行比較，并且注意前者相對于后者的轉(zhuǎn)換；（c）在進行許多彼此平衡而獨立的文本素（部分）比較的基礎(chǔ)上，對目的語和源語的對等與充分性之間的差距進行比較。 2.1文本素 圖里曾說過：“任何翻譯作品作為翻譯現(xiàn)象只有從它在目的語系統(tǒng)中的功能看待才有意義。從操作層面來看，這種體現(xiàn)在文本中就是有文本功能的元素，即文本素。圖里為了使充分性翻譯體現(xiàn)的更完備，從源語文本的文本素開始進行分析，他認(rèn)為這種分析可以達到一個理想的充分性的概念。 2.2充分性翻譯 由于翻譯是涉及兩種語言和文化系統(tǒng)的.活動，在每一層次都涉及兩套規(guī)范系統(tǒng)。譯者總是面臨著在這兩種文化系統(tǒng)之間的選擇，即起始規(guī)范的選擇。依照這一選擇，譯者可以使自己遵循原文的相關(guān)準(zhǔn)則，或服從譯語文化的準(zhǔn)則，具體到譯語文化中容納、接受譯作的范圍內(nèi)的準(zhǔn)則。若譯者選擇遵循原文，其翻譯就會與原文語言文化的準(zhǔn)則相符，其特點是追求在譯語中表現(xiàn)原文文本中的關(guān)系，不打破原文的語言結(jié)構(gòu)，這種選擇同譯語準(zhǔn)則、特別是涉及語言之外的準(zhǔn)則和以譯入為導(dǎo)向的實踐不符。若譯者采取的是服從譯語文化的準(zhǔn)則，其翻譯將不可避免出現(xiàn)偏離原文的遷移。

　　總之，若譯者選擇向源語語言和文化規(guī)范靠攏，則翻譯偏向于充分性；若譯者選擇向目的語語言和文化規(guī)范靠攏，則翻譯偏向于可接受性；從圖里的論述中可以看出，這個相對應(yīng)的文本單位構(gòu)成了比較中的不變量,實際上也是圖里所認(rèn)為的改變過且減弱的充分性的版本。 2.3轉(zhuǎn)換 圖里認(rèn)為，翻譯始終居于源語和目的語文化規(guī)范的兩極之間，沒有哪篇譯文能被目的語文化完全接受，譯文總是要帶來一些新的信息和陌生的形式；也沒有哪篇譯文能夠跟原文完全一致，因為文化準(zhǔn)則總會使原文文本的結(jié)構(gòu)發(fā)生遷移。在論述由潛在對等系統(tǒng)推導(dǎo)出翻譯規(guī)范的概念的時候，他給出了如下陳述：“從充分性和可接受性之間決定譯語文本地位：一方面，這種決定由比較譯語文本和源語文本的聯(lián)合操作來進行；另一方面，從可接受性的角度確立譯語文本在相關(guān)的目的語文學(xué)和（或者）語言系統(tǒng)發(fā)地位”。接下來圖里區(qū)分了”完全含義的充分性和不完全含義的充分性。他認(rèn)為；“在文學(xué)研究的框架中，針對翻譯詩學(xué)的時候，傾向于使用弱性建構(gòu)的充分性（根據(jù)上下文這里指不完全意義的充分性）�！�…基于弱性建構(gòu)所發(fā)現(xiàn)的偏移屬于非強制性類型……。我把這些非強制性的偏移定義為轉(zhuǎn)換，它們將作為辨別那些語言規(guī)則之外的決定翻譯行為的因素，假定其具有規(guī)律性，當(dāng)這些規(guī)律性被發(fā)現(xiàn)，它們指向一些共同的、主體間性的因素。”

　　三、利用圖里“三步驟”賞析回文翻譯 回文是英漢語共有的修辭現(xiàn)象，是一種利用同序的回環(huán)往復(fù)，使同一語順讀倒讀均可成文，以表達不同事物的有機聯(lián)系或表現(xiàn)縈回隋意的文體。接下來，筆者就運用圖里所提出的的三步驟來賞析回文句的英漢翻譯。 原文：Able was I ere I saw Elba! 譯文1：我看到厄爾巴以前是強有力的。（錢歌川） 譯文2：不到俄島我不倒。（許淵沖） 譯文3：落敗孤島孤敗落。 若非孤島孤非弱。（馬紅軍） 根據(jù)圖里的三步驟法，譯文1對于源語的文本素分析正確，完全按照源語的意思翻譯，稱得上是充分翻譯，在傳達意思方面沒有問題，但是與原文回文修辭格比較，就失去了原文回文句的“妙味”，沒有音飾美可言。譯文2中“島”和“倒”同韻，“到”和“倒”，“我”和“俄”音似、形似，加上“不”字重復(fù)，可以說是透徹分析出源語的文本素，轉(zhuǎn)換出最貼近的目的語文本，可謂是音美、形美兼具，但由于英漢是兩種不同的語言，在轉(zhuǎn)換的時候不可能達到完全一致，勢必出現(xiàn)偏離。

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