室內(nèi)設(shè)計論文
在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家都接觸過論文吧，論文是進(jìn)行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說理文章。那么，怎么去寫論文呢？下面是小編整理的室內(nèi)設(shè)計論文，希望對大家有所幫助。
室內(nèi)設(shè)計論文1
摘要：在室內(nèi)設(shè)計中，裝飾材料是設(shè)計的物質(zhì)基礎(chǔ)，材料的使用和搭配在整個設(shè)計活動中起到著非常重要的作用。為了滿足室內(nèi)設(shè)計的各項要求和需求，設(shè)計者必須要了解裝飾材料的各項特性并且能夠合理運(yùn)用，從而發(fā)揮裝飾材料的最大優(yōu)勢，做到有的放矢，物盡所用。本文探討建筑裝飾材料在室內(nèi)設(shè)計中的合理應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：裝飾材料；室內(nèi)設(shè)計；設(shè)計者
1室內(nèi)裝飾材料與設(shè)計思路
目前在市場上用于室內(nèi)裝飾的材料種類很多，從材質(zhì)上劃分主要有金屬、陶瓷、玻璃、木材、涂料、紡織品、石材、無機(jī)礦物等；室內(nèi)裝飾材料還可以分為防霉、防火、隔熱、隔音、防潮、防水等種類。在室內(nèi)裝飾設(shè)計中，需要考慮兩方面的需求，一方面是裝飾材料的功能和適用性；另一方面是裝飾材料的美觀和精神功能的需求[1]�？萍疾粩嗟匕l(fā)展，涌現(xiàn)出了各式各樣的裝飾材料，其中使用最多的是建筑裝飾材料，很多裝飾材料的物理特性和外觀特性為設(shè)計師的工作提供了巨大的保障，也讓室內(nèi)裝飾設(shè)計更符合人們的工作和生活需求，能夠非常個性化地彰顯不同風(fēng)格。同時如何在實(shí)用性和藝術(shù)感官上滿足人們的需要也成了室內(nèi)設(shè)計的主體思路。
2裝飾材料在室內(nèi)空間的作用和應(yīng)用
目前的裝飾材料因為具有隔熱、隔音、防水、防火、防潮、耐腐蝕等特性，從而能起到對建筑主體的保護(hù)作用，延長建筑使用壽命，滿足空間使用的.作用。
2.1墻面裝飾材料作用和應(yīng)用
在室內(nèi)空間中，立面區(qū)域或者立面墻面的裝飾在室內(nèi)設(shè)計中起到非常重要的位置，由于立面區(qū)域的直觀性，那么對立面墻面的設(shè)計和裝飾也相對地面和頂棚的裝修裝飾更加豐富。立面區(qū)域給人最直觀的視覺感官和沖擊，也是居住者關(guān)注最多的方面，由于該區(qū)域處于視線中心，立面墻體區(qū)域的裝飾直接影響到整個空間的效果。通過裝飾不但可以滿足部分使用功能，還可以對墻體內(nèi)布置的線管等設(shè)施起到保護(hù)和美化作用。在墻面的裝飾和裝修上石膏、膩?zhàn)雍腿槟z漆的合理使用能在整體視覺感官上給人整潔和美化的作用，在內(nèi)墻裝飾用應(yīng)該根據(jù)不同材料的質(zhì)感和功能，色彩和特性進(jìn)行綜合的考慮和應(yīng)用。
2.2地面裝飾材料的作用和應(yīng)用
通常情況下，地面基層為水泥地表，而地面裝飾材料是附加在地表之上，所以對地面基層能起到保護(hù)作用，并且也可以實(shí)現(xiàn)美化地面、功能區(qū)域分割等功能。一般情況下，家居空間會使用不同表面特性的地磚、木地板等對地面進(jìn)行裝修和裝飾。由于裝修工藝不同，對地磚和木地板裝飾地面的要求也不一樣，比如，臥室通常選擇木地板鋪地，也可以在木地板之上平鋪地毯，在客廳可以用大面積地磚進(jìn)行裝飾，而飯廳、廚房、衛(wèi)生間等區(qū)域則考慮選用防滑地磚。在色彩的搭配上可以進(jìn)行功能區(qū)域的劃分。這樣地面裝飾既符合空間實(shí)用性的不同需求，又能滿足室內(nèi)設(shè)計的各項要求[2]。
2.3頂部區(qū)域裝飾材料的作用和應(yīng)用
頂部區(qū)域即頂棚的裝修材料作用主要考慮功能區(qū)域和綜合效果的搭配，頂棚的材料首先要起到保護(hù)頂部區(qū)域的作用；其次要考慮所處區(qū)域的特殊性，材質(zhì)上盡量考慮重量輕的材質(zhì)來裝修和裝飾。在不同的功能區(qū)域可以配以燈具及空間吊頂造型來增加視覺沖擊力和感染力，在廁所、浴室和廚房的頂部區(qū)域處理則可以采用材質(zhì)較輕的裝修材料來處理。當(dāng)然整個頂部的裝飾對室內(nèi)色彩、光線的變化起著非常重要的作用。
3裝飾材料在室內(nèi)設(shè)計中表現(xiàn)
在室內(nèi)設(shè)計中，對材料材質(zhì)的要求也非常重要，材料不但要滿足功能上的需求，材質(zhì)也要體現(xiàn)設(shè)計師的設(shè)計創(chuàng)意和藝術(shù)美感。設(shè)計師要合理運(yùn)用材料上的色彩變化、紋理變化，盡可能的表現(xiàn)材料的質(zhì)地和肌理，靈活運(yùn)用不同材料的組合，從而造就各個界面上風(fēng)格迥異的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格。
4裝飾材料色彩的應(yīng)用
在裝修過程中，首先考慮的是裝飾材料的功能性；其次還要考慮裝飾材料的色彩搭配。正確的色彩搭配可以使人在心理上產(chǎn)生愉悅的感受，避免頭重腳輕的色彩搭配，讓裝飾材料的色彩盡量匹配裝修風(fēng)格的需要。在一個空間環(huán)境中，地面區(qū)域、墻面區(qū)域、頂面區(qū)域色彩搭配的合理性決定著整個裝修的成敗[3]。在裝修過程中要合理考慮和運(yùn)用裝飾材料的色相對比、色彩的冷暖對比、色彩的純度對比、裝明度對比、色彩面積大小等，將裝飾材料的色彩合理的組合搭配使整體環(huán)境色彩效果達(dá)到和諧統(tǒng)一，極富觀賞性是室內(nèi)設(shè)計的重要目的之一。
5結(jié)束語
隨著社會不斷的進(jìn)步和人民生活水平的提高，人們對室內(nèi)設(shè)計的各項要求也在不斷提高。除了材料的功能上，更應(yīng)該考慮的是材料的綠色環(huán)保特性。本著經(jīng)濟(jì)適用的目的去實(shí)施，一味的追求“高大上”也不合理，同時，室內(nèi)設(shè)計師的綜合能力和水平也需要達(dá)到一個新的標(biāo)準(zhǔn)。設(shè)計師需要充分了解各種材料的功能和特性，在合理運(yùn)用和搭配上積極思考，才能打造符合現(xiàn)代人對生活空間的居住要求。
參考文獻(xiàn)：
[1]趙宇南.建筑裝飾材料在室內(nèi)設(shè)計中的創(chuàng)新性運(yùn)用[J].美術(shù)大觀,20xx(10):129.
[2]張穎,高元華,蘇立鵬,等.室內(nèi)外裝飾材料與施工工藝[M].南京:南京大學(xué)出版社,20xx.
[3]張峰,陳雪杰.室內(nèi)裝飾材料應(yīng)用與施工[M].北京:中國電力出版社,20xx.
室內(nèi)設(shè)計論文2
一、目前室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中存在的問題
一直以來，我國教育就存在重視理論教育，輕視實(shí)踐應(yīng)用的問題。在室內(nèi)設(shè)計這一專業(yè)的教學(xué)上也不例外。很多學(xué)校只注重美術(shù)課等基礎(chǔ)課程的灌輸，不注意將學(xué)生帶到企業(yè)去考察、實(shí)踐。教學(xué)中過分偏重于理論教育，忽視實(shí)踐的重要性，至少會產(chǎn)生兩個嚴(yán)重的后果：一是這種教學(xué)方式太過枯燥，學(xué)生提不起學(xué)習(xí)興趣，理論知識也學(xué)不好。二是學(xué)習(xí)與應(yīng)用脫節(jié)，沒有緊密聯(lián)系企業(yè)實(shí)際，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生不能適應(yīng)企業(yè)的需要。當(dāng)今社會瞬息萬變，消費(fèi)者的喜好在變，市場環(huán)境在變，而學(xué)生沒有深入到企業(yè)、深入到現(xiàn)場，接觸不到最新的市場需求，只是被動地接受老師灌輸?shù)臅局R，而這些理論知識很可能很多已經(jīng)過時了，不符合當(dāng)前社會的需求了�？上攵@樣培養(yǎng)出來的學(xué)生，其設(shè)計出來的產(chǎn)品自然很難符合當(dāng)前消費(fèi)者的需求。
二、教學(xué)中深入現(xiàn)場的好處
(一)很多東西在現(xiàn)場教學(xué)中提出來更容易被學(xué)生接受和掌握
室內(nèi)設(shè)計精髓在于空間總體藝術(shù)氛圍的塑造，而這一過程不論從概念到方案，從方案到施工，從平面到空間，從裝飾到陳設(shè)，每一個環(huán)節(jié)都要接觸不同專業(yè)的'內(nèi)容，而這些內(nèi)容在現(xiàn)場實(shí)踐教學(xué)中提出來是最實(shí)際、最具體、最生動的，也是在現(xiàn)場提出才最容易讓學(xué)生接受和掌握的。就學(xué)習(xí)的積極性來說，學(xué)生在現(xiàn)場實(shí)踐的時候比在教室要積極得多，從這個方面來說，現(xiàn)場教學(xué)也比在教室里要強(qiáng)得多。
(二)身臨其境有助于學(xué)生更好地理解和欣賞他人的作品
室內(nèi)設(shè)計具有科學(xué)、藝術(shù)、功能、審美等多元化要素，是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，同時室內(nèi)設(shè)計也是一種創(chuàng)作過程，是理性與感性的結(jié)合。學(xué)生要想深入理解他人設(shè)計的作品、感受他人作品的魅力所在，光靠在課堂上聽老師講解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須親臨現(xiàn)場，身臨其境，才能充分感受到作品的美妙之處。
(三)深入現(xiàn)場才能讓學(xué)生在平時練習(xí)中更貼近實(shí)際
學(xué)生在課堂上做設(shè)計時，一般限制條件很少，學(xué)生發(fā)揮的空間比較大。而現(xiàn)實(shí)中，室內(nèi)設(shè)計還要考慮到建筑的結(jié)構(gòu)、空間大小、外部環(huán)境甚至是消防安全系統(tǒng)等等，設(shè)計過程中要注意因地制宜，充分考慮并利用建筑本身的特點(diǎn)。要在滿足各種限制的條件下去尋求創(chuàng)新。如果平時只注重在沒有或者只有很少的限制條件下練習(xí)設(shè)計，結(jié)果到了企業(yè)以后，需要真正面對復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)情況時就難以適應(yīng)了。
三、深入現(xiàn)場教學(xué)的具體做法———校企合作辦學(xué)
所謂校企結(jié)合辦學(xué)，就是指學(xué)校在教學(xué)過程中，要注意經(jīng)常與企業(yè)合作，經(jīng)常將學(xué)生送到企業(yè)中去學(xué)習(xí)，或者是從企業(yè)請一些專業(yè)設(shè)計師來給學(xué)生上課。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識的同時，密切關(guān)注企業(yè)的實(shí)際情況，緊跟市場的變化和消費(fèi)者的需求變化，真正做到學(xué)以致用。具體來講，校企合作辦學(xué)可以有以下幾種模式。
(一)把課堂搬進(jìn)工地
就是把有些知識點(diǎn)直接拿到工地上來講解，有計劃地安排同學(xué)到工地實(shí)地參觀學(xué)習(xí)，實(shí)地測量房屋的各項尺寸，繪圖，讓學(xué)生一邊動手一邊學(xué)習(xí)理論知識。舉一個例子，比如講解室內(nèi)吊頂?shù)陌惭b這部分知識，如果在課堂上講，即使有多媒體投影輔助來講，也比較抽象，太過理論化，學(xué)生學(xué)習(xí)起來也很乏味枯燥。相反，現(xiàn)在采用現(xiàn)場教學(xué)，老師一遍講解一遍演示，根據(jù)現(xiàn)場的實(shí)物展示就講清楚了什么是燈槽，什么是輕鋼龍骨等概念。學(xué)生則可以一邊聽講，一邊動手自己操作，自己安裝，既學(xué)到了理論知識，又增強(qiáng)了動手能力。需要注意的事，一些高職高專院校，讓學(xué)生在一二年級的時候幾種在學(xué)校上理論課，不去企業(yè)實(shí)踐，到三年級的時候，也就是最后一學(xué)年，集中到企業(yè)進(jìn)行實(shí)習(xí)。這種辦法對于有些專業(yè)可能比較好，但是對于室內(nèi)設(shè)計專業(yè)而言，則不是特別好。因為這樣在一二年級的時候光學(xué)理論不實(shí)踐，不利于理論知識的學(xué)習(xí)。一種比較好的做法是在一二年級的時候以理論課為主，以實(shí)踐課為輔，把一部分適合在現(xiàn)場講解的知識拿到現(xiàn)場去講解。
(二)讓學(xué)生到商場或?qū)Ｙu店去學(xué)習(xí)
把學(xué)生帶到商場或?qū)Ｙu店，就是讓學(xué)生到賣家具或材料等的商場或?qū)Ｙu店去，一方面可以學(xué)習(xí)家具的陳設(shè)、家具的設(shè)計等方面的知識，另一方面也可以跟客戶接觸，了解客戶的需求，從而使自己今后的設(shè)計更符合消費(fèi)者的需求。比如，在學(xué)生學(xué)習(xí)了室內(nèi)家具與陳設(shè)部分的理論知識以后，就可以讓學(xué)生去一些家具市場或者櫥柜專賣店等短期實(shí)地學(xué)習(xí)一番，向那里的營銷人員或者專業(yè)設(shè)計師進(jìn)一步學(xué)習(xí)先關(guān)知識，還可以讓學(xué)生針對一些實(shí)際案例參與初測、方案設(shè)計以及最后產(chǎn)品安裝。
室內(nèi)設(shè)計論文3
1.纖維藝術(shù)的發(fā)展歷程和發(fā)展現(xiàn)狀
1.1纖維藝術(shù)的發(fā)展歷程
我國纖維藝術(shù)的發(fā)展主要經(jīng)歷了起步期、豐富期和發(fā)展期三個階段。纖維藝術(shù)起源于20世紀(jì)70年代末，經(jīng)歷了10年左右的起步期，起步期纖維藝術(shù)的表現(xiàn)形式比較單一，主要以傳統(tǒng)的壁毯形式為主；纖維藝術(shù)的豐富期起始于20世紀(jì)80年代末，豐富期的纖維材料變得豐富多樣，藝術(shù)風(fēng)格逐漸多元化；隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，纖維藝術(shù)逐漸進(jìn)入了一個全新的發(fā)展期，材料更加豐富，形式更加多樣，風(fēng)格更加多變。纖維藝術(shù)中融入了更多時尚、新穎的元素，纖維藝術(shù)逐漸發(fā)展為現(xiàn)代藝術(shù)的一種形式。
1.2纖維藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀
早在先秦時期，我國利用動植物纖維制作的制服和裝飾品就已經(jīng)很常見。改革開放以來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，纖維藝術(shù)也迎來了最佳的發(fā)展時期。以天然的動植物纖維或人工合成的纖維為材料，通過不同種類的制作手段，制造出了不同風(fēng)格、形式多樣的服飾、裝飾品和日用品。纖維藝術(shù)的起源很早，通過各國的文化交流和融合，在不同國家、不同地域的文化背景下經(jīng)歷了長期的交融、傳承和發(fā)展，逐漸形成了目前的繁榮發(fā)展局面。
2.纖維藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的表現(xiàn)形式
纖維藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的表現(xiàn)形式主要有三種形態(tài)。其一為二維空間的墻面壁飾形態(tài)，其二為三維空間的立體裝飾形態(tài)，其三為立體空間的景觀裝置形態(tài)。
2.1墻面壁飾形態(tài)
纖維藝術(shù)的墻面壁飾形態(tài)主要是指將纖維藝術(shù)通過不同形式的壁掛作品展現(xiàn)出來。纖維藝術(shù)壁掛作品通常以平面懸掛的方式裝飾于室內(nèi)墻面上，屬于平面藝術(shù)的范疇。纖維藝術(shù)壁掛作品的裝飾方式相對較為單一，但纖維作品的材料豐富多樣，主要包括動植物纖維材料、人造纖維材料和實(shí)物纖維材料等，通過不同形式的材料組合展現(xiàn)出了各不相同的材料美。同時，在使用較為柔軟的纖維材料時，裝飾時可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)木砬鸱�，展現(xiàn)出不同風(fēng)格的肌理美。
2.2立體裝飾形態(tài)
纖維藝術(shù)的立體裝飾形態(tài)主要是指將纖維藝術(shù)通過立體形式的裝飾品展現(xiàn)出來。立體形式的纖維作品主要包括小型纖維材料裝飾品和大型軟雕塑，屬于立體藝術(shù)的范疇。根據(jù)室內(nèi)空間和環(huán)境的特點(diǎn)選擇相應(yīng)的纖維材料裝飾品或軟雕塑，可以增加室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)感。纖維材料裝飾品的形式多樣、色彩多變，可以適應(yīng)不同風(fēng)格的室內(nèi)環(huán)境，展現(xiàn)出纖維藝術(shù)的肌理美。軟雕塑的色彩豐富多變，造型千奇百怪，是一種創(chuàng)意十足的纖維藝術(shù)品，應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計中可以顯著增加室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)感。
2.3景觀裝置形態(tài)
纖維藝術(shù)的景觀裝置形態(tài)主要是指將纖維藝術(shù)以富有裝置藝術(shù)的纖維景觀展現(xiàn)出來。裝置藝術(shù)是指藝術(shù)家在特定的空間環(huán)境內(nèi)，將存在的物質(zhì)實(shí)體進(jìn)行藝術(shù)性地挑選、改造和組合，使之表現(xiàn)出全新的富有情感的群體藝術(shù)感。在特定的室內(nèi)環(huán)境中，通過裝置技術(shù)將現(xiàn)存的纖維作品進(jìn)行挑選、改造和組合，以一定的空間形式組成特定的纖維作品景觀，可以展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)美，提升室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)水平。
3.纖維藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的`應(yīng)用
3.1不同材料的纖維藝術(shù)應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計
構(gòu)成纖維藝術(shù)品的材料極為豐富，不同材料的物理性質(zhì)不同，可以展現(xiàn)出不同的材料美。纖維藝術(shù)的材料主要包括動植物纖維材料、人造纖維材料和實(shí)物纖維材料等三大類，動植物纖維材料質(zhì)樸天然，人造纖維材料光亮潔凈，各種類別的材料都有其獨(dú)特質(zhì)感的材料美。首先，要充分利用纖維作品材料的多樣性，根據(jù)室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格選擇不同材料的纖維作品，通過特定形式的組合裝飾于室內(nèi)空間中，使之與室內(nèi)環(huán)境相融合，給人帶來豐富的視覺體驗；其次，可以通過裝置藝術(shù)將室內(nèi)的纖維作品進(jìn)行特定形式的改造和組合，構(gòu)成風(fēng)格獨(dú)特的纖維作品景觀，達(dá)到較為完美的視覺效果；最后，壁飾纖維作品在懸掛時可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)木砬驼郫B，使之展現(xiàn)出獨(dú)特的肌理美。
3.2不同色彩的纖維藝術(shù)應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計
色彩有冷暖、軟硬、輕重感、前后感和大小感之分，不同的色彩組合可以給人不同的視覺體驗，色彩美是藝術(shù)美的重要組成部分。纖維藝術(shù)的色彩美追求的是纖維作品空間混合的色彩交織效果，結(jié)合室內(nèi)環(huán)境的特點(diǎn)，通過適當(dāng)?shù)念伾钆浜徒M合可以使纖維作品展現(xiàn)出獨(dú)特的色彩美。首先，纖維作品的主體色彩應(yīng)該與室內(nèi)設(shè)計的主色調(diào)保持一致，纖維作品可以采用室內(nèi)設(shè)計主色調(diào)的相鄰色進(jìn)行搭配組合；其次，纖維作品的細(xì)節(jié)色彩可以多樣化，利用色彩搭配的原理和方法，適當(dāng)改變纖維作品細(xì)節(jié)處的色彩，使室內(nèi)空間的色彩變化具有活力，展現(xiàn)出獨(dú)特的色彩美。纖維藝術(shù)廣泛應(yīng)用于我國室內(nèi)設(shè)計過程中，具有材料豐富、形式多樣、風(fēng)格多變等眾多優(yōu)點(diǎn)，是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的主要標(biāo)志之一。將不同材料組成、不同色彩搭配的纖維作品通過特定形式的組合和改造，可以顯著增強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計的纖維藝術(shù)感。隨著纖維藝術(shù)的不斷發(fā)展，我們應(yīng)該不斷創(chuàng)新纖維藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用，將纖維藝術(shù)更好地應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計中。
室內(nèi)設(shè)計論文4
摘 要：人體工程學(xué)應(yīng)是室內(nèi)設(shè)計的重要基礎(chǔ),是室內(nèi)設(shè)計內(nèi)在的靈魂。目前存在著對人體工程學(xué)認(rèn)識不足的現(xiàn)象。文章從室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)狀與問題、室內(nèi)與室內(nèi)設(shè)計、人體工程學(xué)與室內(nèi)設(shè)計相關(guān)的內(nèi)容、人體工程學(xué)對室內(nèi)設(shè)計的影響等方面,剖析了人體工程學(xué)和室內(nèi)設(shè)計兩者的關(guān)系,闡
關(guān)鍵詞：人體工程學(xué)論文
人體工程學(xué)應(yīng)是室內(nèi)設(shè)計的重要基礎(chǔ),是室內(nèi)設(shè)計內(nèi)在的靈魂。目前存在著對人體工程學(xué)認(rèn)識不足的現(xiàn)象。文章從室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)狀與問題、室內(nèi)與室內(nèi)設(shè)計、人體工程學(xué)與室內(nèi)設(shè)計相關(guān)的內(nèi)容、人體工程學(xué)對室內(nèi)設(shè)計的影響等方面,剖析了人體工程學(xué)和室內(nèi)設(shè)計兩者的關(guān)系,闡述了人體工程學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的重要作用。
1在設(shè)計創(chuàng)新中尋覓人的肉體需求
由于現(xiàn)代生活節(jié)拍快，價值觀念更新快，作風(fēng)時髦表現(xiàn)得更為激烈。西班牙畫家畢加索曾經(jīng)說過：“藝術(shù)不是進(jìn)化，而是不時變化。”現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計個性化的構(gòu)思常常會使設(shè)計以新奇制勝，所以在創(chuàng)新上要充沛運(yùn)用聯(lián)想、意味、借景等手法寄情于環(huán)境中。現(xiàn)代消費(fèi)觀念的改動，使人們對寓居環(huán)境的觀念也不時地發(fā)作改動，一方面注重高質(zhì)量高技術(shù)，另一方面越來越注重人的情感和生存價值的需求，因而室內(nèi)設(shè)計的高質(zhì)量高技術(shù)與高情感的分離就構(gòu)成了新的價值觀。對設(shè)計師而言，要熟習(xí)室內(nèi)裝飾資料的組合作風(fēng)，力圖從外型、顏色、質(zhì)感方面滿足現(xiàn)代人的不同請求，給以肉體上的均衡，從而使價值觀得以表現(xiàn)。
2現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計已作為系統(tǒng)工程效勞于人
針對不同的人，不同的運(yùn)用對象，相應(yīng)地應(yīng)該思索有不同的請求。例如：一些設(shè)計合理的公共衛(wèi)生間，其洗手盆并不像我們在許多公共衛(wèi)生間所見到的那樣，都是一個高度，而是分紅高的低兩種。低的只要半米多高，即便是幼兒園的小朋友，洗手也很便當(dāng)。一些公共建筑顧及殘疾人的通行和活動，在室內(nèi)外高差、垂直交通、衛(wèi)生間盥洗等許多方面應(yīng)作無障礙設(shè)計。這就請求設(shè)計師熟知人體工程學(xué)的學(xué)問。在室內(nèi)空間的組織、顏色和照明的選用方面，以及對相應(yīng)運(yùn)用性質(zhì)室內(nèi)環(huán)境氣氛的襯托等方面，更需求研討人們的行為心理、視覺感受方面的請求。例如：教堂挺拔的室內(nèi)空間具有神秘感，會議廳規(guī)正的室內(nèi)空間具有莊嚴(yán)感，而文娛場所絢麗的顏色和繽紛閃爍的照明給人以興奮、愉悅的心理感受。室內(nèi)環(huán)境的內(nèi)容，觸及到由界面圍成的空間外形、空間尺度的室內(nèi)空間環(huán)境，室內(nèi)聲、光、熱環(huán)境，室內(nèi)空氣環(huán)境（空氣質(zhì)量、有害氣體和粉塵含量、放射劑量……）等室內(nèi)客觀環(huán)境要素。能夠以為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是一項綜合性極強(qiáng)的系統(tǒng)工程，但是它的動身點(diǎn)和歸宿只能是為人和人際活動效勞�，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計不只需求滿足人們的生理、心理等請求，還需求綜合地處置人與環(huán)境、人際交往等多項關(guān)系，需求在為人效勞的前提下，綜合處理運(yùn)用功用、經(jīng)濟(jì)效益、溫馨美觀、環(huán)境氣氛等種種請求。
3人體工程學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的意義
3.1體積
所謂體積，就是人體活動的三維范圍。這個范圍將依據(jù)研討對象的國籍、生活的區(qū)域、以及個人的民族、生活習(xí)氣的不同而各異。所以，人體工程學(xué)在設(shè)計理論中經(jīng)常采用的數(shù)據(jù)都是均勻值，此外還向設(shè)計人員提供相關(guān)的'偏向值，以供余量的設(shè)計參考。
3.2位置
所謂位置，是指人體在室內(nèi)空間中的相對“靜點(diǎn)”。個體與群體在不同的空間的活動中，總會趨向一個相對的空間“靜點(diǎn)”，以此來表示人與人之間的空間位置和心理間隔等，它主要取決于視覺定位。人體工程學(xué)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中應(yīng)用的深度和廣度，有待于進(jìn)一步認(rèn)真開發(fā)，目前已有展開的應(yīng)用方面如下：
（1）肯定人和人際在室內(nèi)活動所需空間的主要根據(jù)。依據(jù)人體工程學(xué)中的有關(guān)計測數(shù)據(jù)，從人的尺度、動作域、心理空間以及人際交往的空間等，肯定各種不同的功用空間的劃分和尺寸，使空間更有利于人們的活動。
�。�2）肯定家具，設(shè)備的形體，尺度及其運(yùn)用范圍的主要根據(jù)。家具設(shè)備為人所運(yùn)用，是室內(nèi)空間的主體，也是與人接觸最親密的，因而它們的形體，尺度必需以人體尺度為主要根據(jù)；同時，人們?yōu)榱诉\(yùn)用這些家具和設(shè)備，其四周必需留有活動和運(yùn)用的最小余地，這些請求都由人體工程科學(xué)地予以處理.室內(nèi)空間越小，停留時間越長，對這方面內(nèi)容測試的請求也越高，例如車廂，船艙，機(jī)艙等交通工具內(nèi)部空間的設(shè)計。
�。�3）提供順應(yīng)人體的室內(nèi)物理環(huán)境的最佳參數(shù)。室內(nèi)物理環(huán)境主要有室內(nèi)熱環(huán)境，聲環(huán)境，光環(huán)境，重力環(huán)境、輻射環(huán)境等，室內(nèi)設(shè)計時有了上述請求的科學(xué)的參數(shù)后，在設(shè)計時就有可能有正確的決策。
4人體工程學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用
4.1辦公空間設(shè)計
早期辦公空間還沒思索那么多人體工程學(xué)的要素，附著社會的開展和進(jìn)步，如今的辦公空間發(fā)作了很大的變化。辦公空間的功用要素：普通范圍的辦公室最最少應(yīng)該滿足的功用要素是：前臺或文員、工作區(qū)、經(jīng)理室、會計出納室、廁所、會議室、文印室、休息室。大型的辦公空間功用會愈加復(fù)雜，如特地的接待室，材料室，展現(xiàn)室等。所以在平面規(guī)劃時應(yīng)依據(jù)不同的功用的請求，有目的有認(rèn)識的停止設(shè)計。
4.2家居空間設(shè)計
我覺得營造一個品位高雅、風(fēng)格不俗的家居氣氛，不是簡單的把本人喜歡的沙發(fā)、茶幾、電視柜、餐桌椅擺進(jìn)家里，而是要從科學(xué)與藝術(shù)的角度，在空間的規(guī)劃、顏色、光線、個性等方面巧妙構(gòu)思，才干使你進(jìn)入家的環(huán)境時，得到身心的放松和滿足。如今倡導(dǎo)的“人性化”家居、“安康家居”等是人體工程學(xué)設(shè)計。
5總結(jié)
以上我主要講的是人體程工程學(xué)在室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中的辦公空間和家居空間的應(yīng)用。其實(shí)人體工程學(xué)在室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中的很多方面都還有應(yīng)用。比方說（在商業(yè)空間中的設(shè)計和應(yīng)用；在餐飲空間中的應(yīng)用和在展現(xiàn)空間中的設(shè)計與應(yīng)用）。在這里我就不逐個闡明了。我們在室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中要紿終堅持以人為中心，“為人而設(shè)計”的準(zhǔn)繩，運(yùn)用人體丈量、生理、心理計測等辦法，研討人體的構(gòu)造功用、心理等方面與室內(nèi)空間環(huán)境的合理諧和關(guān)系，發(fā)明出合適人活動需求的室內(nèi)空間。在室內(nèi)設(shè)計中，要營造出各種有利于人的身心安康的溫馨環(huán)境，主要采用科學(xué)的手腕，包括“關(guān)于人體尺度和人類的生理及心理需求”這兩方面。除此之外，人體本身的空間構(gòu)成的相關(guān)問題的重要性也顯現(xiàn)出來。只要在室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中處處思索到了人體工程學(xué)的話，那樣所設(shè)計出來的室內(nèi)空間肯定是十分人性化的。契合人們生理和心理各個方面的需求。真正意義上的做到了人—機(jī)—環(huán)境三者的調(diào)和統(tǒng)一。
室內(nèi)設(shè)計論文5
提要：室內(nèi)設(shè)計師們通常會將重點(diǎn)放在室內(nèi)布局和裝飾上，而作為居所"血脈"的管道則極少受到關(guān)注。家庭裝修，對于每個家庭來說都是一個不小的投入。家裝的質(zhì)量怎樣，自然是消費(fèi)者關(guān)心的頭等大事。一般裝修的使用期約為五年到十年，有的甚至更長，如果裝修的質(zhì)量不如意，會給消費(fèi)者帶來無窮無盡的煩惱。而家庭裝修中的給水管道，所占裝修費(fèi)用甚少，往往容易被忽視。下面從兩個方面談一下：
一、水管的衛(wèi)生水是生命的源泉，人的生存一刻也離不開水，人類社會的發(fā)展也就自然而然重視水資源的合理利用。其中管道工程歷史非常悠久，輝煌一時的古羅馬帝國產(chǎn)生了排水體系的雛形，四川成都都江堰水利工程、古黃河水車取水灌溉等造福中華民族上千年。但近代意義上的城市管道工程，起始于電的發(fā)明：有了電，制造了水泵，才使得人們居住高樓成為可能。
隨著社會生產(chǎn)力的進(jìn)步，"健康"與"安全"是現(xiàn)代人最為重視的兩大主題，飲用水的水質(zhì)及水管的安全性也就成了人們關(guān)注的焦點(diǎn)。從水質(zhì)保證來看，自來水公司生產(chǎn)出合乎標(biāo)準(zhǔn)的生活飲用水通過供水管道輸送到千家萬戶，但傳統(tǒng)的管道系統(tǒng)多采用金屬管材，如鍍鋅鋼管，二次污染的問題長期未得到解決，使終端的飲用水質(zhì)量難以保障。為什么金屬管不能保證水質(zhì)，而會產(chǎn)生二次污染呢?這主要是由于金屬管材特性決定的，易生銹、易腐蝕、易滲漏、易結(jié)垢，可以說是金屬管的四大致命弱點(diǎn)。一旦鍍鋅鋼管里的鐵與空氣中或水中氧氣發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，管道里外都會生銹，并滋生各種微生物，污染管道中的自來水，這些受污染的自來水中攜帶的細(xì)菌象無形的殺手，時時威脅著我們的健康。近十多年來，國外一些發(fā)達(dá)國家已先后立法或建立行業(yè)規(guī)章禁止使用鍍鋅鋼管作為飲水輸送管，并提出全面使用以塑料管為主體的不生銹、無腐蝕、無滲漏、無結(jié)垢的優(yōu)質(zhì)綠色管材，從根本上解決自來水管道系統(tǒng)中的二次污染問題。
突出的衛(wèi)生性能使得新型塑料類和塑料復(fù)合類建筑給水管材，如聚乙烯管(PE)、聚丙烯管(PP)、聚丁烯管(PB)及鋁塑復(fù)合管(PAP)，近幾年在我國迅猛發(fā)展，尤其是各地區(qū)在建筑給水管材方面禁用鍍鋅鋼管以后，銷售量提升較快。由于新型塑料管良好的性能是傳統(tǒng)鋼管所不具備的，因此在建筑給水系統(tǒng)由新型塑料管材替代鍍鋅鋼管已成為趨勢，不可逆轉(zhuǎn)。隨著新型塑料管使用量的逐步加強(qiáng)，在不斷了解新型塑料管良好的綜合性能之后，這一類產(chǎn)品的普及率還大大提高。根據(jù)建設(shè)部有關(guān)部門預(yù)計到20xx年，全國新建住宅內(nèi)的排水管85%采用塑料管，基本淘汰傳統(tǒng)的'鑄鐵管，建筑給水管、熱水供應(yīng)和采暖管85%采用塑料管。城市供水管道基本淘汰鍍鋅鋼管，直徑400mm以下的80%采用塑料管，村鎮(zhèn)供水管道90%采用塑料管。
二、水管的性能管道材料的選定首先要考慮的因素是在規(guī)定的使用壓力和溫度下具有足夠的機(jī)械強(qiáng)度，并且對管內(nèi)流動的流體有好的耐腐蝕性，此外還包括材料和工程的成本適當(dāng)。
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，人們對家居環(huán)境提出了新的要求�，F(xiàn)代人的家居觀點(diǎn)，已從過去的有瓦遮頭向今天的休閑、安逸、高尚過渡。這就要求現(xiàn)代家居必須具備明凈亮麗的視覺觀感和具有較寬敞舒適的活動空間，體現(xiàn)在居室的裝修設(shè)計上，管道理所當(dāng)然要求暗埋布置。管道的暗埋敷設(shè)，是美化家居、令人入住愉快的前提之一，也是管道布置的發(fā)展方向。傳統(tǒng)的管道，由于存在易生銹腐蝕、結(jié)垢而令管堵塞，接頭多容易產(chǎn)生滲漏，使用壽命短等問題，令其不能暗埋敷設(shè)，無論是使用衛(wèi)生上，還是在居室的裝飾上，都已不能滿足現(xiàn)代家居要求。近年來，建筑給水管道系統(tǒng)的銹蝕問題成為一個重要課題，如何根據(jù)不同地區(qū)的給水現(xiàn)狀，開發(fā)選擇優(yōu)良的管道系統(tǒng)，特別是對于優(yōu)質(zhì)飲用水系統(tǒng)，管材的選用是一個重要的環(huán)節(jié)。要跟上發(fā)展潮流，美化現(xiàn)代家居，就必須采用合適的新型管材來取代傳統(tǒng)管材，以確保管道在使用性能良好、使用壽命長的前提下實(shí)現(xiàn)暗埋布置。
管道材料一旦質(zhì)量不好，導(dǎo)致使用過程中的漏水、滲水。其危害較大又很難處理。漏水雖然直接損失相對較小，但往往間接經(jīng)濟(jì)損失較大，尤其是暗裝水管發(fā)生漏水后，需要鑿開封閉水管的墻體材料，修復(fù)后重新覆蓋的墻體材料的色澤很難一致，破壞室內(nèi)裝飾的效果。水管漏水后的水流向低層的居室，常常將低層的天花、墻體、樓面裝修損壞，因此嚴(yán)把居室裝修的水管材料質(zhì)量非常關(guān)鍵。
目前國際上給水和熱水系統(tǒng)的常用管材包括不銹鋼管、銅管、鋼塑復(fù)合管(PAP)、硬聚氯乙烯管(PVC)、交聯(lián)聚乙烯管(PEX)、聚乙烯管(PE)和聚丙烯管(PP)、聚丁烯管(PB)等。我國給水管材經(jīng)歷了鍍鋅鋼管、塑料管及復(fù)合管的過程，現(xiàn)已逐步淘汰和禁止使用鍍鋅鋼管。目前國內(nèi)已可以生產(chǎn)各種材質(zhì)的管材和管件，如硬PVC給水管、PE和交聯(lián)PE管、PP管和改性PP管、ABS管、鋁塑復(fù)合管、鋼塑復(fù)合管及配套管等，另外還能生產(chǎn)玻璃鋼管、玻璃鋼夾砂管和熱塑性玻璃鋼管。
綜合考慮各種管材的性能、工程成本和使用壽命等因素，以及人們對飲用水衛(wèi)生性能的關(guān)注，目前國內(nèi)比較盛行鋁塑復(fù)合管(PAP)。鋁塑復(fù)合管兼具金屬管和塑料管優(yōu)點(diǎn)，使用壽命為50年，很適合家庭裝修中的給水管道，是眾多管材中的佼佼者。
鋁塑復(fù)合管由中間層縱向焊接鋁管、內(nèi)外層聚乙烯及之間的熱熔膠一步法共擠復(fù)合而成，內(nèi)外層的聚乙烯屬對稱性非極性高聚物，化學(xué)性質(zhì)非常穩(wěn)定，具有無毒、耐腐蝕、機(jī)械強(qiáng)度高、耐熱性能好、脆化溫度低、使用壽命長等特點(diǎn);同時內(nèi)層聚乙烯非常光滑，管內(nèi)流體阻力小、不結(jié)垢，使管的有效管徑比金屬管大，且流體不會受污染。中間焊接鋁管層除對聚乙烯起加強(qiáng)作用，使管的耐壓強(qiáng)度大大提高外，且有如下七個優(yōu)點(diǎn)：①100%隔氧，徹底消除滲透;②彎曲時吸收管的反彈能量，使管可以任意成形;③加強(qiáng)管的縱向散熱能力，增加管的阻燃效果，④降低管的綜合熱脹系數(shù)，使管的尺寸穩(wěn)定;⑤用作通訊線路的屏蔽，可防各種音頻、磁場干擾;⑥具有抗靜電性，可用來輸送燃?xì)饧坝土?⑦用金屬探測器可探測出管的埋藏位置。
良好的管道材料一定是易于安裝使用的。鋁塑復(fù)合管重量輕、能彎曲不回彈、單根管材可達(dá)幾百米長度，支持一般普通多層建筑集中水表設(shè)置，以及單管至每家每戶。建筑給水管道小區(qū)引入后，在建筑物底層經(jīng)分水器，由分水器后的支管引入每家每戶，水表統(tǒng)一安裝在分水器的后面，便于集中抄表管理。
鋁塑復(fù)合管從內(nèi)徑10mm-60mm主要有10種規(guī)格及三個品種型號：普通型--適用于生活給水、純凈水、壓縮空氣、氧氣、化工液體等流體的輸送，介質(zhì)溫度為≤60℃，額定工作壓力1.0MPa;耐溫型--適用于熱水、采暖等較高溫度流體的輸送，介質(zhì)溫度為≤95℃，額定工作壓力1.0MPa;燃?xì)庑?-適用于城鎮(zhèn)煤氣、液化石油氣的輸送，介質(zhì)溫度為≤40℃，額定工作壓力0.4MPa。
鋁塑復(fù)合管的額定工作壓力高于任何一種已有的有機(jī)類管材(例如：聚乙烯管、交聯(lián)聚乙烯管、高密度聚乙烯管、聚丙烯管等)。內(nèi)壁的粗糙度為0.007mm(鍍鋅管0.15mm~4.0mm)，由于內(nèi)壁非常光滑，輸送水等流體時，阻力損失小，不會產(chǎn)生噪音。鋁塑復(fù)合管衛(wèi)生無毒，完全符合國家標(biāo)準(zhǔn)GB/T17219《生活飲用水輸配設(shè)備及防護(hù)材料的安全性評價標(biāo)準(zhǔn)》的各項要求。三、設(shè)計與施工中存在的一些問題由于鋁塑復(fù)合管(PAP)具有可盤卷包裝和質(zhì)量較輕的優(yōu)點(diǎn)，近年來有些廠家如佛山市日豐企業(yè)有限公司的生產(chǎn)規(guī)模和質(zhì)量都提高的很快，在市場上建立了良好的產(chǎn)品形象和品牌的知名度。由于企業(yè)服務(wù)意識的增強(qiáng)，使很多用戶在設(shè)計和施工時一味要求供應(yīng)商達(dá)到一些無法達(dá)到的性能要求，以致在實(shí)際應(yīng)用中出現(xiàn)了一些本來可以避免的問題。
新型塑料管材是近幾年才迅速發(fā)展起來的，某些施工安裝規(guī)范尚未健全，施工質(zhì)量參差不齊，常有漏水的現(xiàn)象發(fā)生。這些漏水現(xiàn)象大多在居室裝修后出現(xiàn)，在工程中極少見，主要是施工質(zhì)量不良所致。新型塑料管材，由于重量輕，可彎曲(如鋁塑復(fù)合管)，管材連接容易，便于切斷，因而常由非專業(yè)操作工人安裝，而且安裝后只作通水試驗，很少進(jìn)行水壓試驗，一旦城市供水管網(wǎng)水壓波動，就容易造成漏水。新型塑料管材適合暗裝，許多居室裝修常選擇水管暗裝，水管裝畢后墻面抹灰批蕩封閉水管，房屋裝修美觀，效果良好。但是，暗裝水管如果不做水壓試驗則隱患更大，發(fā)生滲漏需要破壞墻體表面才能維修。
新型塑料管材的線膨脹系數(shù)較鋼管大，用于輸送熱水時需留意膨脹伸縮補(bǔ)償設(shè)計。工程用戶在圖紙設(shè)計時常有考慮，不易發(fā)生問題，但居室裝修用戶中常有用熱水管因受膨脹而導(dǎo)致漏水的事件發(fā)生。
還有一種現(xiàn)象是新型塑料管材受氣候寒冷影響凍損漏水。其實(shí)，目前已知的各類適用的建筑給水管材不采取保溫防護(hù)措施都將凍損漏水�！督ㄖo水排水設(shè)計規(guī)范》里面也作出了詳盡的規(guī)定，"第2.4.7條給水管宜敷設(shè)在不結(jié)凍的房間內(nèi)，如敷設(shè)在有可能結(jié)凍的地方，應(yīng)采取防凍措施。"給水管道做保溫防護(hù)，在我國北京北方地區(qū)已深入人心，也很受重視;我國南方地區(qū)，不可能結(jié)凍也毋須擔(dān)心。出現(xiàn)受凍漏水現(xiàn)象的大多在華東地區(qū)的江蘇、浙江等省，華東地區(qū)介于北方和南方兩者之間，屬于冬季非采暖地區(qū)，可能是十年一遇結(jié)凍，往往遺漏保溫措施凍壞水管。
新型塑料管材的發(fā)展很快，相關(guān)行業(yè)的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)有些正在編寫尚未發(fā)布，也出現(xiàn)了某些產(chǎn)品質(zhì)量水準(zhǔn)不一致現(xiàn)象，尤其是配套新型塑料管材的附件(如管道接頭、閥門等)的產(chǎn)品質(zhì)量更加良莠不齊，也導(dǎo)致了因產(chǎn)品質(zhì)量問題而產(chǎn)生漏水、滲水事故的發(fā)生。因此，提請用戶在裝修時，切記購買同一品牌的管與配件。
用戶使用不當(dāng)而造成漏水的現(xiàn)象也時有發(fā)生，例如，室內(nèi)明裝給水管道由于碰撞或緊固管卡時損壞管材漏水;室內(nèi)暗裝給水管道由于打釘使管材漏水等。新型塑料管材的剛度比原有鍍鋅鋼管低，只能作輸送水的載體，曾有北方采暖管的用戶，攀踏管材做支撐，欲開啟室內(nèi)上層窗戶而導(dǎo)致管材損壞漏水的現(xiàn)象。新型塑料管材的發(fā)展，促使一批廠商在市場競爭中注意品牌意識，努力提高產(chǎn)品質(zhì)量及售后服務(wù)。但用戶使用不當(dāng)造成損失的索賠，也使得這些新型塑料管材的廠家較為困惑，新興塑料管材是近幾年才發(fā)展起來的，為了開拓市場，在市場上贏得好的口碑，廠商對此也深感無奈。用戶使用不當(dāng)而造成的漏水是應(yīng)該避免也是可以避免的，一是政府的主管部門加強(qiáng)市場的管理及技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范的制定，加強(qiáng)宣傳;二是廠商在產(chǎn)品使用說明書中，詳細(xì)說明使用的環(huán)境及注意事項等。
室內(nèi)設(shè)計論文6
室內(nèi)設(shè)計是一項將建筑美學(xué)融入進(jìn)人們居住環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計。伴隨著人們生活水平的提高，人們的審美水平也得到提高，因此對美的追求也不單單局限于以前的簡單的布置家居物品等，而是有了更高的追求，開始更加注重居住環(huán)境與人相結(jié)合，設(shè)計出輕松舒適的居住環(huán)境，而這一過程中，當(dāng)代美學(xué)毫無疑問地發(fā)揮著指導(dǎo)作用，創(chuàng)造出更符合人們居住需求的居住環(huán)境。
一、何謂現(xiàn)代美學(xué)
美學(xué)作為一種意識形態(tài)，是一種抽象的精神層面的意識。隨著社會的進(jìn)步，以及人們思想的發(fā)展和變化，美學(xué)雖然作為一種意識形態(tài)卻已逐漸引起了人們的重視，不再簡單地作為一種抽象的、概念性的東西而存在，而是逐漸被人們運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中，是一個通過具體事物將美學(xué)實(shí)物化而體現(xiàn)美的過程。現(xiàn)代美學(xué)作為一種哲學(xué)性的理論指導(dǎo)原則，不斷指導(dǎo)設(shè)計出適合人類居住的環(huán)境�，F(xiàn)代美學(xué)是由傳統(tǒng)美學(xué)與古典美學(xué)演變而來，既繼承了傳統(tǒng)古典美，又體現(xiàn)著當(dāng)代社會奔放的現(xiàn)代美。
二、室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中體現(xiàn)出的美學(xué)要素
伴隨著社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，人們對美的追求也越來越高，對房屋居住環(huán)境的美感要求也越來越高，這就使得當(dāng)代美學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中發(fā)揮著不可或缺的重要性。在當(dāng)代美學(xué)的指引下，使得當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計不僅滿足了人們對美的要求，更是在一定程度上豐富了人們的精神生活，為他們營造了一個輕松舒適的居住氛圍。所謂的室內(nèi)設(shè)計就是將多種視覺效果結(jié)合在一起，營造出一個具有三維空間形態(tài)的造物過程。室內(nèi)設(shè)計并不是單純的一種藝術(shù)形式的體現(xiàn)，它更多的是在體現(xiàn)美的同時具有實(shí)用性。從美學(xué)角度看，室內(nèi)設(shè)計體現(xiàn)的`美學(xué)要素主要有以下幾點(diǎn)：
�。ㄒ唬┟缹W(xué)中的空間要素
將空間進(jìn)行合理化的設(shè)計，以此來給人以美的感受，這是室內(nèi)設(shè)計的基本出發(fā)點(diǎn)。因此，這就要求室內(nèi)設(shè)計師們要敢于創(chuàng)新、大膽突破，不要局限于以往的空間設(shè)置，設(shè)計出符合人們空間審美需求的居住環(huán)境。
�。ǘ┟缹W(xué)中的色彩要素
眾所周知顏色會對人們的情緒以及心理產(chǎn)生影響。合理科學(xué)的把握色彩要素，運(yùn)用得當(dāng)可以給人們創(chuàng)造一個合理舒適的居住環(huán)境，因此設(shè)計師要遵循設(shè)計學(xué)的色彩規(guī)律，打造完美居住環(huán)境。
�。ㄈ┊�(dāng)代美學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的裝飾要素
對室內(nèi)的墻壁、柱子、天花板進(jìn)行合理的裝飾，是設(shè)計構(gòu)造出一個完美的居住環(huán)境的重要組成部分。根據(jù)實(shí)際情況分析，合理的利用不同的裝飾材料，對不同地方采用不同的裝飾材料，不僅可以設(shè)計裝飾出一個漂亮的室內(nèi)環(huán)境，更可以給人們多變性的視覺沖擊，滿足人們對審美的要求。
三、當(dāng)代美學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用
�。ㄒ唬┊�(dāng)代美學(xué)是室內(nèi)設(shè)計的理論指導(dǎo)
時代的不斷進(jìn)步與發(fā)展，人類對美的追求不斷提高，推動了室內(nèi)設(shè)計的產(chǎn)生和發(fā)展。而現(xiàn)代美學(xué)作為一種哲學(xué)理論性的思想，形式是多種多樣的，這就使室內(nèi)設(shè)計有了更好的理論指導(dǎo)依據(jù)。室內(nèi)設(shè)計作為時代發(fā)展的進(jìn)步產(chǎn)物，已經(jīng)逐漸發(fā)展成為一門新興的獨(dú)立產(chǎn)業(yè)。當(dāng)代美學(xué)涵蓋了傳統(tǒng)美、古典美以及具有現(xiàn)代藝術(shù)氣息的時尚美，在“理論指導(dǎo)實(shí)踐”中發(fā)揮著非常重要的作用，不斷地指導(dǎo)室內(nèi)設(shè)計，使各種美在室內(nèi)設(shè)計中淋漓盡致地體現(xiàn)出來。人們不再拘泥于以前整齊合規(guī)的家具設(shè)計擺放，而是遵循了現(xiàn)代美學(xué)的指導(dǎo)，將傳統(tǒng)美、古典美與現(xiàn)代美結(jié)合在一起，在看似不搭配的視覺效果中營造出一種極具各種藝術(shù)氣息、各種美的室內(nèi)環(huán)境，無不在傳統(tǒng)古典美中表現(xiàn)出現(xiàn)代美的特點(diǎn)，保守而又奔放。在這樣的理論指導(dǎo)下進(jìn)行的室內(nèi)環(huán)藝設(shè)計，并不會給人不協(xié)調(diào)的感覺，反而更符合當(dāng)代人類的審美要求。
（二）色彩與自由簡約的結(jié)合
顏色對人們的情緒有著影響作用。很多時候，顏色會成為人們的一種內(nèi)心的表達(dá)。室內(nèi)設(shè)計遵循了色彩原則，無論是明色系還是暗色系，都體現(xiàn)著當(dāng)代美學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中不一樣的美。隨著色彩設(shè)計在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用，人們不再拘泥于以前單調(diào)的色彩設(shè)計，而是勇于打破常規(guī)，在遵循色彩原則的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)的色彩美。另外，簡約隨意也成為當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計的一大主題。在室內(nèi)設(shè)計過程中，人們不再循規(guī)蹈矩，而是自由隨性，設(shè)計出簡單大方的符合人們審美理念的室內(nèi)環(huán)境。與以往復(fù)雜的室內(nèi)設(shè)計相比較而言，當(dāng)代簡約隨意的室內(nèi)設(shè)計為人類營造了輕松舒適的居住環(huán)境，減輕復(fù)雜感帶來的壓迫感。
�。ㄈ┤宋闹髁x與和諧環(huán)境的突出
在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的時候，必須做到遵循以人為本的核心，尊重人們自身的意愿選擇。以現(xiàn)代美學(xué)為指導(dǎo)，為看起來死板毫無生機(jī)的裝飾注入活力，運(yùn)用創(chuàng)新的理念，將理論與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，抓住人的感官，設(shè)計出以人為核心的居住環(huán)境。另外講求環(huán)境和諧也是當(dāng)代美學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的運(yùn)用�，F(xiàn)代社會人類不僅要求感受美，更注重融入到大自然當(dāng)中，這就要求設(shè)計人員在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的時候，對窗戶、房頂以及墻壁的設(shè)計要更加獨(dú)特，使室外自然美景透過窗戶等有效地展現(xiàn)在室內(nèi)居住者的視野內(nèi)，將人與環(huán)境巧妙地結(jié)合在一起。
�。ㄋ模┛茖W(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合的審美潮流
科學(xué)性與藝術(shù)性有機(jī)結(jié)合是當(dāng)代美學(xué)運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計的又一個顯著特點(diǎn)。科學(xué)性的設(shè)計不僅給人們帶來了科學(xué)合理的空間安排，舒適高效的室內(nèi)環(huán)境在材料、結(jié)構(gòu)方面更是注入了科技性的美感，這二者共同締造凸顯了當(dāng)代美學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中科學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合的這一主要特征。在當(dāng)代美學(xué)指導(dǎo)下的室內(nèi)設(shè)計，要求設(shè)計者進(jìn)行設(shè)計的時候，不但要注重美感，也要注重科學(xué)性，更要注重這二者的結(jié)合。在科技迅速發(fā)展的當(dāng)今社會，科學(xué)早已融入到社會的方方面面，當(dāng)然室內(nèi)設(shè)計也不例外。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的時候所選用的裝飾裝修材料等，不僅體現(xiàn)了美的藝術(shù)效果，更是運(yùn)用了科學(xué)手段，使這些材料在質(zhì)量與安全性上得到提高，正是這既富有美感又富有科學(xué)性的裝飾裝修材料，才使得室內(nèi)設(shè)計蓬蓽生輝。
四、當(dāng)代美學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用的發(fā)展前景
時代是不斷進(jìn)步發(fā)展的，與此同時，人們的思想也會緊隨時代潮流不斷地進(jìn)行變化，因此人們對美的追求也是永無止境的，美學(xué)的思想也不會止步不前，定會與時俱進(jìn)不斷進(jìn)行更新的。正因為這樣，在美學(xué)指導(dǎo)之下的室內(nèi)設(shè)計想必也會慢慢進(jìn)入到一個廣闊又光明的發(fā)展道路。在將來，伴隨著人們對美的進(jìn)一步追求和探索，人們一定會將更多的美學(xué)方面的元素以及思想融入到室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中，將自己所發(fā)現(xiàn)的更多的美好事物運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計之中。與此同時，室內(nèi)設(shè)計也將變得越來越具有人情味，變得更加人性化，為人們提供更加完美的、舒適的、和諧的居住環(huán)境。
結(jié)語
運(yùn)用當(dāng)代美學(xué)進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計，將美感與科學(xué)性相結(jié)合，以美學(xué)為理論指導(dǎo)，運(yùn)用高科技與創(chuàng)新理念，使室內(nèi)設(shè)計與人更加和諧地結(jié)合在一起的同時，展現(xiàn)自然美。合理地將人類活動與自然環(huán)境結(jié)合在一起，使人們在感受美的同時可以達(dá)到自身的放松。另外，室內(nèi)設(shè)計在當(dāng)代美學(xué)的指導(dǎo)下，在緊跟時代潮流的步伐下，還要注意統(tǒng)籌兼顧、尊重歷史，從整體出發(fā)進(jìn)行發(fā)展，努力創(chuàng)造更加貼入人們生活的室內(nèi)設(shè)計。
室內(nèi)設(shè)計論文7
一、地域文化在室內(nèi)設(shè)計應(yīng)用中的原則
（一）堅持地域性與時代性的對立統(tǒng)一
曾有著名的建筑學(xué)家曾說過，當(dāng)今世界建筑就像一個古來的大樹，其中的各種枝椏就是各種建筑流派或理論，但是其主干只有兩支，一是物質(zhì)技術(shù)，二是地域文化。由此可見，影響室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的因素只有物質(zhì)技術(shù)與地域文化。其中物質(zhì)技術(shù)并不受地域限制，只有地域文化才能使室內(nèi)設(shè)計帶上地域的情感與特征。若是室內(nèi)設(shè)計無法體現(xiàn)出地域文化特征，那么設(shè)計就會出現(xiàn)“全球化的統(tǒng)一”，從而失去了地域文化多樣性呈現(xiàn)出的精彩紛呈。
（二）堅持使用功能與精神功能的有機(jī)結(jié)合
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計不僅要滿足基本的使用功能，還應(yīng)該擁有精神功能，換言之，就是要堅持室內(nèi)設(shè)計的一體兩面。使用功能與精神是密不可分的，既要滿足其實(shí)用性，又要滿足形式性。具體指的是，在以人為本的前提下室內(nèi)設(shè)計要滿足功能的實(shí)用性，又要運(yùn)用形式語言來表現(xiàn)出其情感、主題與意境。要將兩者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，首先要強(qiáng)調(diào)室內(nèi)的結(jié)構(gòu)與形式的完整性，其次要追求地域文化、物質(zhì)技術(shù)與室內(nèi)空間表現(xiàn)的精確性與深度。
（三）取其精華去其糟粕地域文化在長期地發(fā)展與積累中，為人類創(chuàng)造著獨(dú)特的價值與文明的同時也出現(xiàn)許多問題。故而，在室內(nèi)設(shè)計中，不能將地域文化簡單的.當(dāng)作形式符號進(jìn)行利用，而是要提取出地域文化的特有的價值與文明，吸取其深層次的蘊(yùn)涵。具體來說，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計時需要引導(dǎo)消費(fèi)者進(jìn)行適度消費(fèi)，要在設(shè)計中體現(xiàn)出自己的思想，不能盲目跟風(fēng)或復(fù)制。無論是西方古典建筑或是中國傳統(tǒng)建筑，都既有精華又有糟粕。在室內(nèi)設(shè)計時，不能籠統(tǒng)進(jìn)行繼承傳統(tǒng)，過于片面強(qiáng)調(diào)地域文化，而是要秉承取其精華去其糟粕的原則，把握住室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)意核心，創(chuàng)造出具有地域文化內(nèi)涵的室內(nèi)設(shè)計。
二、地域文化在室內(nèi)設(shè)計應(yīng)用中的基本方法
（一）符號法
符號是人類的特有的創(chuàng)造物，從人類出現(xiàn)至今出現(xiàn)了許多具有地域文化的符號。室內(nèi)設(shè)計中就應(yīng)當(dāng)通過將復(fù)雜多變的地域文化進(jìn)行歸納與分析及提煉與演變，從而使其變成一種具有代表意義或象征意義的符號元素，并將其運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計中，傳達(dá)出其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力及信息的傳達(dá)能力，充分體現(xiàn)出地域文化在室內(nèi)設(shè)計中的運(yùn)用。最終，提升室內(nèi)設(shè)計的文化內(nèi)涵。例如在進(jìn)行中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計時，將我國“天圓地方”的傳統(tǒng)理念當(dāng)作文化符號，將屋頂?shù)牡躏椬龀蓤A形造型，與方形地面或床相互呼應(yīng)，既不失簡潔、大方，又不古意韻然，從而將地域文化很好地體現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計中，并展出了中式設(shè)計風(fēng)格的簡潔凝練。
（二）抽象法
室內(nèi)設(shè)計實(shí)質(zhì)上也可以將設(shè)計看作是對線條、色調(diào)、色系等要素的設(shè)計。因此可以利用抽象法將室內(nèi)設(shè)計中要素看作抽象的點(diǎn)、線、面、體，在保證形式美的前提下，對其進(jìn)行排列組合，同時加入本地地域文化的特征。例如，中式風(fēng)格的設(shè)計過程中，電視柜、墻面、櫥柜等整體上要以直線和平面立體為主，同時為了體現(xiàn)出地域文化特征。在電視柜上可以加入黑、紅、白色體現(xiàn)濃厚的地域色彩；在墻面上點(diǎn)綴由窗花演變來的花紋，展現(xiàn)獨(dú)特魅力；在櫥柜上可以增加猶如古代門栓的把手。這樣的室內(nèi)設(shè)計，不僅富有時代現(xiàn)代抽象主義，又蘊(yùn)含強(qiáng)烈的地域特色。
�。ㄈ┮虻刂埔朔�
實(shí)際的室內(nèi)設(shè)計過程中最不能不能脫離的便是地域環(huán)境的影響。故而，除了要開發(fā)出本地的文化資源外，還應(yīng)當(dāng)充分掌握并提煉出現(xiàn)有的地域文化，以確保設(shè)計能利用地域內(nèi)的地理環(huán)境等特征，最終保障室內(nèi)設(shè)計的因地制宜及其與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。結(jié)束語：通過對地域文化在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用分析，可以得知，地域文化的應(yīng)用必須要堅持地域性與時代性的對立統(tǒng)一、使用功能與精神功能的有機(jī)結(jié)合及取其精華去其糟粕的原則，并運(yùn)用抽象法、符號法進(jìn)行因地制宜的設(shè)計，才能促進(jìn)其在室內(nèi)設(shè)計中的延續(xù)。
室內(nèi)設(shè)計論文8
一、中國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)空間的主要特征
1.空間的關(guān)聯(lián)性中國傳統(tǒng)的建筑在空間的關(guān)聯(lián)上通常采用直通、過渡和借景等設(shè)計手法，盡最大的可能將室外的空間的陽光、空氣和風(fēng)景引進(jìn)到室內(nèi)中去。在傳統(tǒng)建筑的室內(nèi)設(shè)計中通常利用隔扇門的開、關(guān)和拆卸將外面的光線引進(jìn)到室內(nèi)，或是通過廊檐過渡性的空間，將室內(nèi)和室外的空間自然的銜接和引入。在室內(nèi)的空間分隔通常采用的是相互借景的手法，將室內(nèi)的空間之間相互連接，如屏風(fēng)、博古架、落地罩等隔斷的運(yùn)用，既可以作為家具使用，也可以作為空間分隔的裝飾性隔斷。這種隔斷的運(yùn)用在空間上能產(chǎn)生強(qiáng)烈的流動感，同時又不隔斷空氣、視線和聲音，構(gòu)成虛實(shí)結(jié)合的空間感，具有開闊室內(nèi)空間視野的效果。
2.分隔的對稱性中國傳統(tǒng)的建筑在空間連接和室內(nèi)的家具陳設(shè)上，遵循著對稱均衡的原則，講究分隔的對稱性，重視軸線的作用。在室內(nèi)空間中常使用多邊形、圓形、矩形等規(guī)則圖形，重視空間的秩序感。在室內(nèi)空間的劃分上通常以軸線貫通，主要家具陳設(shè)也都位于室內(nèi)空間的軸線上，次要空間和次要家具則依次分列在軸線兩側(cè)。如皖南民居中的承志堂，整體的建筑都以木為主體，內(nèi)部的陳設(shè)遵循著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶ΨQ性原則，有著端莊穩(wěn)重的視覺效果。
二、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中對傳統(tǒng)建筑思想的運(yùn)用
1.在現(xiàn)代室內(nèi)空間中自然環(huán)境的引入在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中除了要滿足其使用功能的需求外還要能夠反應(yīng)人們的心理需求。在現(xiàn)代建筑中，鋼筋混凝土的使用把建筑和自然環(huán)境分開，室內(nèi)和室外被嚴(yán)格界定，人們彼此分離，缺少了溝通與交流。城市的喧鬧、復(fù)雜的人際關(guān)系，更是讓現(xiàn)代人渴望擁有安逸舒適、輕松自然的空間環(huán)境。因此在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中既要滿足個人私密空間的需求，又要增加室內(nèi)空間的流動性。在傳統(tǒng)的建筑室內(nèi)空間在布局上通常都是采用對稱均衡的手法，現(xiàn)代的室內(nèi)空間在進(jìn)行設(shè)計中，可以在布局均衡中尋求變化，來豐富室內(nèi)空間。現(xiàn)代的室內(nèi)空間在設(shè)計時可以借鑒中國傳統(tǒng)造園中的“借景”手法，把自然環(huán)境引入到室內(nèi)空間環(huán)境中來，這樣既增加室內(nèi)空間的深遠(yuǎn)感又可以增添整體環(huán)境的意境美感，讓處于喧鬧城市中的人們找回自然環(huán)境的回歸。
2.在室內(nèi)材質(zhì)上的選用現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，在材質(zhì)上可以選用現(xiàn)代材質(zhì)，結(jié)合中國傳統(tǒng)元素采用對比的手法進(jìn)行設(shè)計，既能增強(qiáng)現(xiàn)代感又不失傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的體現(xiàn)。隨著社會的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)用到了許多先進(jìn)的材料，如玻璃、各種鏡面、不銹鋼等先進(jìn)材料的運(yùn)用，然而這些材料只能體現(xiàn)出其時代的特色和科技的進(jìn)步，并不能體現(xiàn)出傳統(tǒng)的'特色，現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計應(yīng)該結(jié)合新型材料與傳統(tǒng)材料，吸取傳統(tǒng)元素的精華讓其相互融合，讓室內(nèi)空間更具有風(fēng)格和低水平重復(fù)和資源的浪費(fèi)。建立和完善這種制度后，還可以建立學(xué)校自己的學(xué)術(shù)成果數(shù)據(jù)庫，并與全國的科技成果服務(wù)網(wǎng)和專利成果網(wǎng)等聯(lián)接，可進(jìn)一步提高科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化。
3.爭取科研經(jīng)費(fèi)保障科研保障包括經(jīng)費(fèi)支持、時間保障等多方面，圖書館一方面應(yīng)爭取當(dāng)?shù)刎斦o予更多的支持，還可以與當(dāng)?shù)氐拇笮蛷S礦、企業(yè)等單位開展有償科研信息服務(wù)工作，以彌補(bǔ)科研經(jīng)費(fèi)的不足，時間上的保障，主要應(yīng)以館內(nèi)支持為主，這是做好科研服務(wù)工作的前提，也是由圖書館本身的科研地位所決定的。
4.靈活多樣地開展特色服務(wù)圖書館可根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣�，重點(diǎn)選擇幾個方向深入開展面向社會各階層、各單位的特色服務(wù)，以專業(yè)適用為基礎(chǔ)定位特色，專業(yè)適用，就要考慮科研課題和科研工作者的需要，緊緊抓住各學(xué)科的研究方向收集相關(guān)資料，以體現(xiàn)學(xué)科發(fā)展的需求。還要立足“地方性”文獻(xiàn)，建設(shè)特色館藏，地方性文獻(xiàn)是圖書館重要的館藏特色之一，為了更好地服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)，在課題選項和專業(yè)設(shè)置上是與地方經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)的，在科研上也會更多地涉及到與地方經(jīng)濟(jì)相關(guān)的項目，以得到地方政府和企業(yè)的支持。因此，圖書館收集“地方性”文獻(xiàn)，不僅有助于為科研及地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，而且有利于將圖書館建設(shè)成為專業(yè)性更強(qiáng)的文獻(xiàn)信息中心地方文獻(xiàn)。
5.提高圖書館的數(shù)字化水平隨著社會轉(zhuǎn)型時期由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，圖書資料文獻(xiàn)的職能逐漸多樣化、信息化，圖書文獻(xiàn)資料功能大大加強(qiáng)了，尤其是計算機(jī)管理系統(tǒng)應(yīng)用后，館際協(xié)作、館際互借使圖書文獻(xiàn)資料共享，既擴(kuò)大了信息量，有提高了利用率，這就急切需要進(jìn)一步提高圖書館的數(shù)字化水平，隨著近年來圖書館的館藏資源結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化，電子資源無論是數(shù)量還是質(zhì)量上都呈不斷上升的趨勢，因此，如何提高電子資源的利用率，更好地服務(wù)于讀者，成為圖書館人必須面對的課題。圖書館應(yīng)根據(jù)當(dāng)前的形勢發(fā)展，結(jié)合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和科研需要，積極調(diào)整館藏結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)圖書館的數(shù)字化建設(shè)力度，以滿足當(dāng)前科研服務(wù)的需求。
三、結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際，有針對性的開展社會科研服務(wù)
當(dāng)前，許多地方都在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，其實(shí)質(zhì)就在于提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量，就是通過科技進(jìn)步和創(chuàng)新，優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效益和降低耗能、保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會發(fā)展的協(xié)調(diào)發(fā)展。在這方面，圖書館也應(yīng)開展符合地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際的科研服務(wù)活動，如農(nóng)業(yè)種植方面、養(yǎng)殖方面及工業(yè)發(fā)展方面等，用厚實(shí)的信息資源庫作支撐，為地方經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)�？傊�，科研對一個人的思維方式，對事業(yè)的態(tài)度和認(rèn)識都會進(jìn)入一個新的層面，可使人的理論素養(yǎng)、學(xué)術(shù)水平及思想智慧不斷得到提高。圖書館只要深入開展好科研服務(wù)工作，就能提高讀者的理論積累、專業(yè)素養(yǎng)、智慧，是讀者成才成功、謀求更高發(fā)展的有效途徑，也是提高讀者服務(wù)水平的有力體現(xiàn)。
室內(nèi)設(shè)計論文9
摘要：對室內(nèi)設(shè)計中的視覺心理學(xué)體驗方式進(jìn)行了綜合性的分析，通過優(yōu)化室內(nèi)設(shè)計中視覺心理的體驗方式，進(jìn)一步完善室內(nèi)設(shè)計方案滿足人們視覺心理的需求，提升空間生活質(zhì)量，為室內(nèi)設(shè)計提供設(shè)計依據(jù)，從而實(shí)現(xiàn)視覺心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的價值。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計；視覺心理；體現(xiàn)方式；研究整合
在人們物質(zhì)生活水平逐漸提升中，室內(nèi)空間的設(shè)計需要全面提升其整體品質(zhì)，室內(nèi)設(shè)計需要滿足人們對心理學(xué)的需求。由于人們獲取外界信息的主要方式是視覺，因此設(shè)計人員在室內(nèi)設(shè)計中，需要將視覺效果的認(rèn)知作為基礎(chǔ)，運(yùn)用視覺心理的整合理念，結(jié)合室內(nèi)設(shè)計方式，進(jìn)行精神性、地域性以及民族性藝術(shù)元素的運(yùn)用，為室內(nèi)設(shè)計提供依據(jù)，從而為室內(nèi)設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展提供支持。
1視覺心理學(xué)的基本特點(diǎn)
1.1自固體的優(yōu)越性特點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活水平的提升，人們對美的需求也逐漸提升。通常狀況下，人們的視覺神經(jīng)系統(tǒng)在捕捉外界事物中，主要體現(xiàn)在以下兩個方面：①對于靜止的事物，人們的視覺系統(tǒng)會受到正在運(yùn)動事物以及場景因素的影響；②對于顏色艷麗的事物及場景，人們的關(guān)注度會提升，也更容易吸引人們的注意。因此，在室內(nèi)設(shè)計中，需要注意心理學(xué)本身的優(yōu)勢性，充分展現(xiàn)出視覺心理的自固優(yōu)越性[1]。1.2空間設(shè)計的局限性。在視覺空間局限性因素分析中，空間設(shè)計所呈現(xiàn)出的狀態(tài)并不是局限性的，但是人的眼睛在水平方向的視覺范圍為120°時，會將眼睛中線作為基準(zhǔn)。通過對垂直方向的分析，設(shè)計時，可以將視平線上50°，下70°的距離作為室內(nèi)設(shè)計的重點(diǎn)表現(xiàn)區(qū)域，從而滿足人們的視覺需求。1.3視覺心理中的錯覺特點(diǎn)。在對外界事物分析中，容易受到光影、眼膜以及自身相關(guān)因素的綜合性影響。因此，在室內(nèi)場景設(shè)計中，要充分考慮人的視覺錯位問題。人在觀看有序水平圖像時，往往注重視野的廣闊性。因此在室內(nèi)設(shè)計中可以利用鏡子，使人產(chǎn)生空間擴(kuò)大的錯覺，滿足人視覺上的享受[2]。
2室內(nèi)設(shè)計中視覺心理學(xué)的體現(xiàn)原則
2.1格式塔心理學(xué)的視覺理念。在對視覺判斷以及閱歷感受分析中，需要在不同方面認(rèn)識的審美取向，通過對所處環(huán)境和接受信息等內(nèi)容的綜合性分析，從而產(chǎn)生的心理變化。在視覺藝術(shù)分析中，需要明確視覺心理的積極作用，通過對服務(wù)對象的整合分析，將室內(nèi)空間的視覺結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，充分滿足格式塔心理學(xué)的概括能力。因此需要做到以下原則：①簡化原則。在格式塔心理學(xué)分析中，需要通過對區(qū)域的分析，進(jìn)行簡單化、平衡化以及規(guī)則化的組織整合，全面提升室內(nèi)空間的視覺效果；②整體原則。在格式塔分析中，通過各部分之間的相互聯(lián)系，可以充分保證室內(nèi)設(shè)計的科學(xué)性[3]。2.2室內(nèi)設(shè)計中視覺心理學(xué)的完形法則。理念主要原則：①圖與底，在室內(nèi)空間設(shè)計中，通過對視覺中視點(diǎn)不確定性和巧妙性的經(jīng)營管理，提高對圖與底正負(fù)關(guān)系的`轉(zhuǎn)換，保證室內(nèi)空間設(shè)計的安全性；②對稱性原則。在上下左右圖形分析中，充分保證室內(nèi)空間設(shè)計的對稱性。在空間實(shí)質(zhì)性設(shè)計特點(diǎn)確定中，保證視覺設(shè)計的核心原則；③群化原則，在群化確定中，需要做到以下內(nèi)容：首先，相似性。在相似性原則分析中，使用室內(nèi)設(shè)計中的多種理念，通過對室內(nèi)空間設(shè)計特征的分析，心理學(xué)對大小、形狀以及顏色等綜合性因素的確定，進(jìn)行空間設(shè)計相似性原則的整合，提升室內(nèi)設(shè)計的基本價值；其次，閉合性。在傾向性室內(nèi)空間設(shè)計中，需要將其作為一個完整性的圖形，保證室內(nèi)設(shè)計的視覺心理設(shè)計理念；④完形傾向性或良好完形原則。通過對相屬問題的分析，可以保證空間設(shè)計整合的基本需求，保證室內(nèi)心理學(xué)設(shè)計的基本原則。
3室內(nèi)設(shè)計中的視覺心理學(xué)體現(xiàn)方式
3.1室內(nèi)設(shè)計中的錯覺性運(yùn)用。室內(nèi)設(shè)計需要注意室內(nèi)設(shè)計的基本原則，通過視錯覺特點(diǎn)的分析，可以提升心理學(xué)的認(rèn)知理念，使人們在該種背景下產(chǎn)生一定的錯覺，增強(qiáng)空間的視覺性體驗。同時，對于室內(nèi)設(shè)計人員而言，其作為空間設(shè)計的基本內(nèi)容，可以充分利用視錯覺性理念來表達(dá)設(shè)計需求。例如，將垂直線運(yùn)用到墻面設(shè)計上，提升空間高度的視錯覺。在室內(nèi)地面以及墻面的設(shè)計中，可以通過顏色、光線的利用，營造良好的空間氛圍，提升空間的整體亮度，從而使人們產(chǎn)生房屋變寬敞的錯覺。3.2室內(nèi)設(shè)計中空間局限性運(yùn)用。人們的視覺存在著一定的角度特點(diǎn)，因此在室內(nèi)設(shè)計中，利用人們的視覺會受到角度范圍的影響，通過對視覺空間局限性的分析，提高室內(nèi)空間設(shè)計的合理性。在垂直空間設(shè)計中，其向上的視覺角度需要向下調(diào)整。在對室內(nèi)地面以及墻面設(shè)計整合中，需要關(guān)注墻面以及地面區(qū)域的效果設(shè)計。例如，在電視機(jī)尺寸設(shè)計中，需要將電視中心位置與人視水平線進(jìn)行整合，保證室內(nèi)空間設(shè)計的科學(xué)性，滿足房屋設(shè)計的心理需求，提升室內(nèi)空間設(shè)計的核心理念[4]。3.3室內(nèi)設(shè)計中的優(yōu)越性運(yùn)用。通過對室內(nèi)空間設(shè)計原則的分析，需要將心理學(xué)特點(diǎn)作為核心，提升固有性的室內(nèi)空間設(shè)計特點(diǎn)及核心原則，且在視覺心理學(xué)應(yīng)用分析中，需將視覺優(yōu)先感以及選擇性強(qiáng)的特點(diǎn)作為設(shè)計核心，認(rèn)識到空間設(shè)計中的差異性因素，滿足室內(nèi)設(shè)計的動態(tài)化原則。通過室內(nèi)設(shè)計，選擇固有性的優(yōu)越性，強(qiáng)化設(shè)計效果的整合特點(diǎn)，保證室內(nèi)設(shè)計的基本需求。又如，在餐廳設(shè)計中，為突出餐廳設(shè)計的生機(jī)性，提高人們的注意力，并給人以美的感受。在餐廳設(shè)計中，需增強(qiáng)室內(nèi)光線，對不同設(shè)計手法進(jìn)行整合，實(shí)現(xiàn)材料與色彩的合理搭配，保證不同區(qū)域光線強(qiáng)弱的合理性，從而保證空間設(shè)計的理念，避免空間光線混雜現(xiàn)象的發(fā)生，確保室內(nèi)空間設(shè)計的整體效果的和諧，提高人們對的環(huán)境的滿意度[5]。
4結(jié)束語
總而言之，在室內(nèi)設(shè)計中，為了實(shí)現(xiàn)視覺心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的價值，需要將心理學(xué)的特征進(jìn)行綜合性的分析，將視覺錯覺、圖形構(gòu)建以及空間局限性等因素更好的運(yùn)用到室內(nèi)空間設(shè)計上，從而為人們帶來良好的視覺體驗。同時，在此基礎(chǔ)上，也需要通過對室內(nèi)視覺體驗的分析，更好的總結(jié)視覺心理學(xué)的價值及運(yùn)用手法，從而達(dá)到視覺心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中核心價值。
作者:陳慧 單位:廣州紅川林設(shè)計有限公司
參考文獻(xiàn)：
[1]郝婷.視覺心理學(xué)在住宅室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用[J].大舞臺,20xx,(5):69-70.
[2]趙榕樹.視覺心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用[J].住宅與房地產(chǎn),20xx,(9):114+207.
[3]常美娜.色彩在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用[J].工程技術(shù)研究,20xx,(6):242.
[4]胡昆.色彩在住宅室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用[J].藝術(shù)科技,20xx,(10):53-154.
[5]朱紅麗,李晶源.視覺心理學(xué)在住宅室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用淺談[J].室內(nèi)設(shè)計,20xx,(3):11-17.
室內(nèi)設(shè)計論文10
室內(nèi)設(shè)計涉及到的領(lǐng)域非常多，其不僅僅要考察設(shè)計者的美術(shù)功底，同時，還要求設(shè)計者要懂得工程學(xué)、計算機(jī)技術(shù)、藝術(shù)學(xué)和心理學(xué)等，室內(nèi)設(shè)計的目的在于為人們提供更加舒適的環(huán)境，因此，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的時候要結(jié)合人們的心理， 從而提高室內(nèi)設(shè)計的美感，滿足人們的審美需求。 室內(nèi)設(shè)計主要是對人們的居住環(huán)境的設(shè)計，所以，應(yīng)該對人們的心理進(jìn)行全方位的了解，才能把握室內(nèi)設(shè)計的基本原則。
1 環(huán)境心理學(xué)的定義
環(huán)境心理學(xué)通過字面意思可以分成兩個部分， 第一部分是環(huán)境，第二部分是心理學(xué)，環(huán)境指的是人們居住的環(huán)境，室內(nèi)的環(huán)境比較閉塞，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的時候具有一定的局限性，室內(nèi)的結(jié)構(gòu)和色彩等都會影響著人們的心情。 心理學(xué)指的是對人們的情感、思維等進(jìn)行分析。 因此，環(huán)境心理學(xué)能夠?qū)h(huán)境與人的心理結(jié)合，從而分析環(huán)境與人類心理的關(guān)系，所以，設(shè)計師在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的時候要關(guān)注環(huán)境心理學(xué)方面的內(nèi)容，從而能夠設(shè)計出好的作品。
2 室內(nèi)設(shè)計的定義與內(nèi)容
室內(nèi)設(shè)計是按照建筑物的使用特點(diǎn)，使設(shè)計與周圍的環(huán)境相契合，并且運(yùn)用一定的技術(shù)方法與藝術(shù)手段，從而能夠創(chuàng)造出環(huán)境優(yōu)美、實(shí)用性強(qiáng)的室內(nèi)環(huán)境。 室內(nèi)設(shè)計要具有一定的使用價值，要滿足人們的需求，而且能夠體現(xiàn)設(shè)計的風(fēng)格，讓人們都能夠滿足審美的需求。 室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容主要包括對空間環(huán)境的設(shè)計，主要是對空間視覺形象的設(shè)計和空間環(huán)境系統(tǒng)的設(shè)計， 包括對室內(nèi)裝修的設(shè)計，運(yùn)用不同的裝飾物，對空間進(jìn)行裝飾，讓空間看起來美觀，包括對室內(nèi)陳列的設(shè)計，對室內(nèi)陳列的布局，讓室內(nèi)空間看起來既不空曠，也不擁擠。 在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的時候，要充分運(yùn)用環(huán)境心理學(xué)，從而能夠使室內(nèi)設(shè)計更加符合人們的心理預(yù)想。
3 環(huán)境心理學(xué)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的問題
現(xiàn)在，在室內(nèi)設(shè)計中，環(huán)境心理學(xué)的應(yīng)用剛剛進(jìn)入了起步階段，現(xiàn)在，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活越來越好，人們越來越追求精神的享受，因此對室內(nèi)環(huán)境的要求越來越高，因此，環(huán)境心理學(xué)是室內(nèi)設(shè)計人員必須要學(xué)習(xí)的一類學(xué)科， 設(shè)計師要本著環(huán)境心理學(xué)的理念，從而能夠促進(jìn)設(shè)計的創(chuàng)新。 在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的時候，人們可能不能用言語表達(dá)自己的想法，所以，設(shè)計師在設(shè)計的過程中也不知道能夠滿足人們的審美要求，人們心中所想的設(shè)計理念受到環(huán)境的限制，導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計不能滿足人們的審美標(biāo)準(zhǔn)。
4 人們在環(huán)境中的心理行為
在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的時候，應(yīng)該注意室內(nèi)的色調(diào)和擺設(shè)，讓人們能夠在安靜的環(huán)境中得到休息。 在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的時候，應(yīng)該充分運(yùn)用一些物品，從而起到依托的作用，在比較空曠的地方擺放一些家具，使室內(nèi)設(shè)計給人一種溫馨的感覺。
4.1 領(lǐng)域性與人際距離
人在語言表達(dá)、理性思考方面存在著一定的差異，這就導(dǎo)致了人們在活動中不希望被打擾，在不同的活動中，人們需要不同的場所，在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，要為人們保留一定的空間，而且要按照不同的接觸對象，在不同的場合，形成距離的差異。 人們在不同的環(huán)境下，心理狀態(tài)也會發(fā)生一些改變，人們的心理與環(huán)境還是存在著密切的聯(lián)系的，人們都希望自己所想的事情不要被環(huán)境所左右，不要被外界的事物干擾，恰好，室內(nèi)環(huán)境是一個比較封閉的空間，人們可以在室內(nèi)與外界空間產(chǎn)生距離，從而不被打擾。 室內(nèi)設(shè)計人員在進(jìn)行設(shè)計的時候應(yīng)該充分考慮到這一點(diǎn)，讓人們與環(huán)境之間既要具有一定的親密程度，但是又要保持距離，讓人們能夠感受到空間的美感。 例如學(xué)生在選擇宿舍床位的時候，一般都會選擇角落的位置，而不會選擇靠近門的位置，那是因為人們的心理因素決定的，人們都不希望被外界的環(huán)境打擾。 在休息的過程中，人們都是在室內(nèi)的，所以，從環(huán)境心理學(xué)的角度去分析，人們在室內(nèi)更希望能夠得到良好的休息。
4.2 安全感的依托
在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的時候，不是越寬廣越好，人們在室內(nèi)空間中更需要一種依托，從而能夠得到安全感。 例如在火車站，人們不喜歡在候車廳停留多時，而是喜歡停留在人群散落的地方，適當(dāng)?shù)呐c大量的.人群保持距離。
4.3 從眾與趨光心理
人們在室內(nèi)空間中活動時，一般還是喜歡在明亮的場所，人們會從暗處向明亮處驅(qū)動，因此，在對公共環(huán)境進(jìn)行設(shè)計的時候，一定要確保光線是明亮的，可以采用標(biāo)志性的照明。
5 環(huán)境心理學(xué)對室內(nèi)設(shè)計的影響
在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的時候， 設(shè)計師要充分考慮到人們的感受，考慮到室內(nèi)設(shè)計會給人們帶來怎樣的視覺沖擊和心理感受，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的時候要充分考慮到人們的感官， 然后充分運(yùn)用心理學(xué)，因此，室內(nèi)設(shè)計師必須要充分利用環(huán)境心理學(xué)，對室內(nèi)的環(huán)境進(jìn)行塑造，從而能夠讓人們在比較理想的環(huán)境中生活。
6 室內(nèi)設(shè)計與人的心理的關(guān)系
人的心理在室內(nèi)設(shè)計中占據(jù)重要的地位，而且，室內(nèi)設(shè)計要具有實(shí)用性，要具有一定的使用功能，在滿足人們審美的同時要具有完善的使用功能，這樣人們才能在室內(nèi)過得舒適。 在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的過程中，不僅僅要滿足設(shè)計的物質(zhì)功能，而且還要滿足設(shè)計的精神功能，要滿足人們的精神享受，運(yùn)用合理的設(shè)計來調(diào)動人們的感官，這樣人們才能在室內(nèi)安心地工作和生活。 在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的時候，一定要符合客觀規(guī)律，不能過分的夸張，在設(shè)計時要在人們可以接受的范圍之內(nèi)，也要根據(jù)人群來進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計，例如，年輕人可能會比較喜歡個性化的設(shè)計，但是，老年人卻比較喜歡安逸的生活，在設(shè)計過程中盡量要設(shè)計一些傳統(tǒng)的元素。
結(jié)束語
在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的時候，一定要考慮到人們的主觀感受，現(xiàn)在，人們的生活水平越來越高，人們越來越多的追求精神享受，對生活的舒適度要求越來越高，室內(nèi)環(huán)境是人們關(guān)注的重點(diǎn)，因此，在室內(nèi)設(shè)計中，應(yīng)該充分運(yùn)用環(huán)境心理學(xué)，從環(huán)境的角度和人的心理層面去分析，從而能夠設(shè)計出人們喜歡的樣式，讓人們能夠在更加舒適的環(huán)境中生活，而且，當(dāng)室內(nèi)比較空曠的時候，可以擺放一些家具，使室內(nèi)的空間感比較好，讓人們能夠感受到家的溫暖。 而且，在室內(nèi)設(shè)計的時候，要充分考慮到不同年齡段的人的審美要求，年輕人比較追求個性，而老年人則追求傳統(tǒng)的設(shè)計。
參考文獻(xiàn)
[1] 王志勇 . 分析環(huán)境心理學(xué)與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計 [J]. 大眾文藝 ,20xx,12:122.
[2] 王廣利 . 分析環(huán)境心理學(xué)與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計 [J]. 工業(yè)建筑 ,20xx,16:279.
[3]關(guān)會明。淺談環(huán)境心理學(xué)與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計 ---住宅室內(nèi)篇[J].建筑知識，20xx,31:183.
[4]王藝。環(huán)境心理學(xué)與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計[J].建筑知識，20xx,11:183.
室內(nèi)設(shè)計論文11
［摘要］隨著人民生活水平的提高，越來越多的人意識到裝修在房間規(guī)劃上的重要性。裝飾行業(yè)存在一定的技巧與規(guī)范，是裝修的前提，本文將研究室內(nèi)設(shè)計中涉及的軟裝原則與陳設(shè)技巧，為提升室內(nèi)裝修設(shè)計水平提供一定的指導(dǎo)意義。
［關(guān)鍵詞］室內(nèi)設(shè)計;軟裝;陳設(shè)藝術(shù);裝修
人口基數(shù)的不斷增長，刺激了建筑行業(yè)的不斷發(fā)展。人民生活水平的不斷提升，對建筑風(fēng)格與室內(nèi)設(shè)計提出了新的要求。室內(nèi)設(shè)計旨在為用戶提供適宜的居住環(huán)境，生活質(zhì)量的提高更可以通過室內(nèi)的裝修設(shè)計風(fēng)格體現(xiàn)出來。室內(nèi)設(shè)計主要收到周圍環(huán)境與采光等因素的影響，因此室內(nèi)設(shè)計沒有固定的模式，需要根據(jù)具體情況進(jìn)行具體設(shè)計。
1軟裝與陳設(shè)藝術(shù)的相關(guān)概念
軟裝相對與硬裝而言，是增加對裝飾物的可移動性的利用，采用各種易于變動的裝飾對室內(nèi)進(jìn)行再次設(shè)計，提高居住環(huán)境的整體水平。陳設(shè)設(shè)計除了受到光線等外界因素影響，還受用戶的主觀情感等因素的支配。因此室內(nèi)的空間差異可以影響陳設(shè)設(shè)計方案，人物的主觀感受也在很大程度上決定了陳設(shè)設(shè)計，所以陳設(shè)設(shè)計是相對的概念，應(yīng)從全局出發(fā)，使陳設(shè)設(shè)計融入空間之中，滿足用戶的設(shè)計需求［1］。
2軟裝與陳設(shè)藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)遵循的原則
2．1設(shè)計方案的制訂
由于不同年齡階段的用戶對室內(nèi)設(shè)計的主色調(diào)要求存在很大差異，因此在設(shè)計之初應(yīng)首先確定用戶喜愛的主色調(diào)。在主色調(diào)的選取過程中，要以用戶年齡為基礎(chǔ)，充分的考慮房間的布局，把屋頂、地面與圍墻作為規(guī)劃的重點(diǎn)。主色調(diào)規(guī)劃的同時要注意發(fā)揮房間的.優(yōu)勢，突出整體的設(shè)計美感，陳設(shè)藝術(shù)的應(yīng)用應(yīng)在主色調(diào)完成的基礎(chǔ)上進(jìn)行。陳設(shè)藝術(shù)不僅追求陳設(shè)的立體美感，還應(yīng)針對不同的空間進(jìn)行不同的規(guī)劃，突出房間已有的層次感。陳設(shè)藝術(shù)應(yīng)避免出現(xiàn)多種主體元素，應(yīng)在保證主體風(fēng)格的前提下，對設(shè)計方面進(jìn)行細(xì)化，這樣既能保證設(shè)計的風(fēng)格統(tǒng)一，又能在整體上把握設(shè)計的科學(xué)性。比如臥室中主要的陳設(shè)物是衣柜，所有的軟裝與陳設(shè)應(yīng)與其風(fēng)格一致，這樣才能顯現(xiàn)出臥室的整體設(shè)計風(fēng)格。
2．2軟裝與陳設(shè)藝術(shù)的設(shè)計原則
軟裝作為室內(nèi)設(shè)計的主要部分，實(shí)現(xiàn)起來比較簡單，同時軟裝可以直觀的體現(xiàn)室內(nèi)的設(shè)計風(fēng)格。合理的利用軟裝設(shè)計結(jié)合陳設(shè)藝術(shù)的應(yīng)用，可以最大程度的獲得用戶的認(rèn)可，提高用戶的滿意度。因此在開展室內(nèi)設(shè)計時，應(yīng)做到:一．合理的規(guī)劃室內(nèi)陳設(shè)。室內(nèi)設(shè)計在很大程度上取決于室內(nèi)的陳設(shè)，陳設(shè)作為已有的物品對提升已有的房屋空間風(fēng)格有很大的作用。同樣的空間搭配不同的陳設(shè)，可以呈現(xiàn)出不同的設(shè)計風(fēng)格。結(jié)合房屋的整體空間分局，對陳設(shè)按照一定比例進(jìn)行規(guī)劃、安放，可以最大程度的發(fā)揮陳設(shè)的作用，體現(xiàn)整體設(shè)計的水平。二．注重用戶的主觀感受。軟裝需要考慮的主要因素就是用戶的感受，因此軟裝往往需要突出視覺效應(yīng)，使用戶獲得最大的視覺體驗，認(rèn)識到軟裝融入到空間的必要性。軟裝的設(shè)計中應(yīng)做到單一中心點(diǎn)的突出，一個中心點(diǎn)可以在空間起到‘畫龍點(diǎn)睛’的作用，賦予空間更多的活力，但是隨著中心點(diǎn)的增加會破壞空間的整體氛圍，起到適得其反的作用。三．強(qiáng)調(diào)自然元素的地位。隨著生活節(jié)奏的加快，越來越多的人提出回歸自然的觀念，這里的自然強(qiáng)調(diào)物體存在的合理性，如同天生就是如此。軟裝強(qiáng)調(diào)通過控制顏色與物體的合理規(guī)劃，突出空間的整體氛圍，在進(jìn)行設(shè)計的時候應(yīng)保證各裝飾物之間的自然過渡，使物品之間，物品與空間之間呈現(xiàn)出一種和諧美，給人視覺上的協(xié)調(diào)感與自然美［2，3］。
3軟裝與陳設(shè)藝術(shù)的應(yīng)用
3．1室內(nèi)的陳設(shè)藝術(shù)應(yīng)與室內(nèi)布局保持一致
用戶自身與環(huán)境都會影響室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的布局，因此不同的用戶對室內(nèi)的陳設(shè)有不同的要求，陳設(shè)藝術(shù)的布局關(guān)鍵是與室內(nèi)空間保持協(xié)調(diào)。設(shè)計時遵循先確定主色調(diào)再進(jìn)行陳設(shè)布局的方案。
3．2在設(shè)計中融入綠色節(jié)能的觀念
室內(nèi)的環(huán)境除了受到建筑環(huán)境的影響，還在很大程度上取決于室內(nèi)的陳設(shè)布局。在軟裝方案制定的同時考慮合理的規(guī)劃陳設(shè)物品，可以最大程度的利用室內(nèi)已有空間�？萍嫉陌l(fā)展給人們帶來很大的方便，也給人們帶來巨大的環(huán)境污染，因此綠色能源被越來越多的人認(rèn)可和接受，在室內(nèi)設(shè)計中充分利用綠色能源可以提升設(shè)計水平，還可以緩解人工能源帶來的不適應(yīng)。充分利用自然光已經(jīng)成為室內(nèi)設(shè)計的主要方向之一。
4結(jié)語
綜上所述，本文對室內(nèi)設(shè)計中軟裝與藝術(shù)風(fēng)格的分析，可以發(fā)現(xiàn)通過室內(nèi)設(shè)計可以規(guī)劃出不同的裝修風(fēng)格，滿足用戶的不同需求。軟裝修作為室內(nèi)設(shè)計的組成之一，可以有效地提升室內(nèi)環(huán)境，充分發(fā)揮室內(nèi)空間的層次感。此外通過合理的搭配陳設(shè)物品，協(xié)調(diào)顏色差異，可以為室內(nèi)呈現(xiàn)出豐富的視覺效果，提升設(shè)計水平。
參考文獻(xiàn):
�。�1］丁錚．室內(nèi)裝飾中陳設(shè)的審美意向與價值作用［J］．中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，20xx，(04)．
�。�2］隋長強(qiáng)，周鴿．淺析室內(nèi)設(shè)計中軟裝設(shè)計藝術(shù)［J］．美與時代(上)，20xx，(04)．
［3］王芹．家的裝潢與設(shè)計［M］．廣州:廣州出版社，20xx．
室內(nèi)設(shè)計論文12
1地域文化在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用原則
1.1尊重地域，注重時代
設(shè)計者在進(jìn)行地域文化特色方面的設(shè)計時，需要注重藝術(shù)以及文化時代的平衡，讓現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)融入到作品當(dāng)中，設(shè)計者可以采用現(xiàn)代結(jié)構(gòu)和材料技術(shù)，為了表現(xiàn)出建筑內(nèi)部的傳統(tǒng)文化信號以及特殊符號，可以進(jìn)行空間裝飾的簡單處理。這樣可以讓傳統(tǒng)建筑風(fēng)格完全表現(xiàn)出民族風(fēng)格和地域文化內(nèi)涵。
1.2古為今用，意在創(chuàng)新
為了更好地將傳統(tǒng)文化以及地域特色文化融入到建筑當(dāng)中，完全意義的模仿以及抄襲古典建筑形式以及文化符號，并且將古典建筑的基本構(gòu)架生搬硬套到現(xiàn)代居室內(nèi)是完全不合理的，只有充分地了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，才能夠使用創(chuàng)新的符號以及語言將其詮釋出來，達(dá)到空間、色彩以及材質(zhì)的完美融合。傳統(tǒng)文化可以得到傳承，并為其注入新鮮的血液，在繼承中創(chuàng)造，在創(chuàng)造中繼承，讓傳統(tǒng)文化的價值得到真正的體現(xiàn)。
1.3以人為本，和諧共融
室內(nèi)空間主要作用就是為人類提供居住，是人類社會屬性的延伸，不論是在文化還是其他方面，這就如同時間能夠記載著時代的烙印，反映不同時代的人類意識一樣。人類對于建筑空間的依賴不僅僅在物質(zhì)層面，精神的寄托和心靈慰藉也是重要方面。所以設(shè)計者應(yīng)該讓風(fēng)土人情、歷史文化以及地域環(huán)境等因素與建筑風(fēng)格相融合，同時取其精華去其糟粕，因地制宜，尊重當(dāng)?shù)氐纳罘绞胶惋L(fēng)俗習(xí)慣，維護(hù)本土文化氛圍和建筑生態(tài)特色，促進(jìn)人與環(huán)境的完美融合。
2地域文化在室內(nèi)設(shè)計應(yīng)用中的方法
2.1主題表現(xiàn)手法
主題性空間其實(shí)就是設(shè)計者以某一核心理念作為該空間的主要思想，室內(nèi)的整個裝修設(shè)計都是圍繞該理念以及思想進(jìn)行輔助。當(dāng)人們進(jìn)入到主題空間的時候，能夠發(fā)散自己的思維，通過聯(lián)想表現(xiàn)出主體的吸引性。主體性空間可以表現(xiàn)出設(shè)計者對于特定地域文化的理解以及藝術(shù)性表達(dá)。主體性空間設(shè)計就是設(shè)計者的空間形象思維的展現(xiàn)，它通過設(shè)計者將項目的場所、地域文化、環(huán)境、功能、材料、風(fēng)格等因素整合，做出建筑的空間藝術(shù)形象，是設(shè)計者對于生活以及藝術(shù)的升華。
2.1.1運(yùn)用材料與肌理表現(xiàn)主題
裝飾材料對于室內(nèi)空間的主題表現(xiàn)作用明顯。裝飾材料產(chǎn)生的美感以及視覺效果可以立體性地表現(xiàn)出來，例如裝飾材料本身的屬性，色澤、紋理等等，豐滿的特性為設(shè)計者提供了充分的設(shè)計靈感。例如在設(shè)計思想以及設(shè)計語言的方面，可以充分地滿足住戶的審美觀念。設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計的時候，應(yīng)該遵循材料的本質(zhì)屬性，結(jié)合基本的環(huán)境，通過對于材料的隨機(jī)變化以及組合，從而創(chuàng)造出富有內(nèi)涵性的主題氛圍。
2.1.2運(yùn)用色彩關(guān)系表現(xiàn)主題
在進(jìn)行房屋設(shè)計的時候，主題性的表現(xiàn)還體現(xiàn)在色調(diào)的選擇方面。主色調(diào)往往貫穿于整個房屋的設(shè)計，然后通過其他的輔色進(jìn)行點(diǎn)綴，局部烘托整體。適當(dāng)?shù)纳{(diào)變化配合主色調(diào)進(jìn)行，往往可以表現(xiàn)出素雅或者華麗，安靜或者活躍，純樸或者奢華，因為主色調(diào)往往都是跟主題空間相契合的，輔助色調(diào)的作用就是襯托。
2.1.3運(yùn)用室內(nèi)陳設(shè)表現(xiàn)主題
特殊地域性的、民俗性的東西帶有著其獨(dú)特的魅力。首先，地域性的風(fēng)格具有較強(qiáng)的標(biāo)識性，其地域性具有較高明確性，讓人很容易聯(lián)想到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情以及建筑特色。例如長沙的壇子菜、深圳某湘菜餐館的裝飾以及擺設(shè)都有著一種讓人親切的.感覺。
2.1.4利用燈光設(shè)計表現(xiàn)主題
室內(nèi)燈光造型本身具有一定的空間藝術(shù)感，通過不同造型的燈具以及質(zhì)感進(jìn)行相應(yīng)的合理搭配，對空間意境起到點(diǎn)綴和強(qiáng)化藝術(shù)效果的作用。光的裝飾性以及表現(xiàn)力對于室內(nèi)空間起到錦上添花的作用。
2.2符號表現(xiàn)手法
室內(nèi)設(shè)計中符號就是指室內(nèi)家具、陳設(shè)、小飾品等，該類物品對于空間有著很大的裝飾性。比如字畫、明代座椅、大紅燈籠等等，或者是中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中的藻井、漏窗、匾額、對聯(lián)、剪紙等，將中國傳統(tǒng)文化或者代表地域文化的符號運(yùn)用到設(shè)計理念當(dāng)中，在傳承文化的同時，讓人們對于傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣產(chǎn)生遐想。
2.2.1母題重復(fù)
母題重復(fù)就是將代表同一寓意的圖形或者標(biāo)志運(yùn)用到不同的對象上。母題重復(fù)是設(shè)計史上比較古老的方式。母題重復(fù)受到眾多設(shè)計師的青睞，使用不同的構(gòu)件、不同的材料將某個圖形進(jìn)行不同程度上地重復(fù)出現(xiàn)，可以起到加深印象的作用。就像音樂中節(jié)奏的變換同樣可以更加鮮明地表現(xiàn)出主體思想一樣。母體重復(fù)手法的表現(xiàn)形式有很多，主要分為以下幾種：
1）相同或者相似的形狀的重復(fù)展現(xiàn)，變化與統(tǒng)一的高度結(jié)合，這種是最常用的方法。
2）相似形狀，但大小不相同的形狀重復(fù)組合出現(xiàn)。
3）色彩或者明度類似造成的群化現(xiàn)象在各類大堂中被廣泛使用。
2.2.2形式符號的直接與間接引用
將形式符號直接放入到具有地域性特點(diǎn)的具有獨(dú)立和完整性的形象和物體引入室內(nèi)空間設(shè)計中，就是直接引用，讓其具有一定的隱喻性、暗示性以及敘述性，該類手法使用非常廣泛。
3總結(jié)
形式符號的間接引用就是指設(shè)計師充分發(fā)揮自己的主觀能動性，利用材質(zhì)、修養(yǎng)、創(chuàng)造力將符號進(jìn)行篩選、演繹和組織，是可以更加深入地將地域文化表現(xiàn)出來的設(shè)計手法。該類方式一般都會通過對于歷史文化的重新整合，例如改變位置或者材料、組合等等，將其完美地與現(xiàn)代文化結(jié)合，不僅僅展示出地域文化的魅力，同時詮釋出了傳統(tǒng)文化的光彩。
室內(nèi)設(shè)計論文13
1近現(xiàn)代保護(hù)建筑改造的設(shè)計手法分析
建筑物的外部形象構(gòu)圖、建筑形象的氣質(zhì)以及在建筑的室內(nèi)設(shè)計過程中通過什么樣的手法來進(jìn)行實(shí)現(xiàn)，稱之為現(xiàn)代建筑改造的主要手法。在建筑設(shè)計的過程中主要的設(shè)計方式包含立意性手法、布局性手法以及單體處理手法等。立意性手法主要是指通過特定的素材以及模式將建筑物所要表達(dá)的意境以及思想手動形象的體現(xiàn)出來，通過空間的緩沖處理以及空間的延伸作用等來進(jìn)行體現(xiàn)。布局性手法則主要是將意向的內(nèi)容具象化，通過建筑物的形象設(shè)計來建筑物的內(nèi)涵體現(xiàn)出來，比如說建筑的外部標(biāo)識、符號。其次，單體處理手法則主要是在建筑物的整體設(shè)計以及處理完畢之后，所進(jìn)行的建筑細(xì)節(jié)方面的改造工作。在近現(xiàn)代保護(hù)建筑改造的過程中往往建筑自身的屬性以及特點(diǎn)在一定程度上決定著建筑物的改造方法。
2建筑改造的類別
2.1歷史文化價值較高的建筑
在進(jìn)行新現(xiàn)代建筑物的改造過程中，傳統(tǒng)的建筑當(dāng)中有一類具有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化建筑風(fēng)格，這些建筑物大多建筑時間比較久遠(yuǎn)，代表著上海的一段時期記憶，再次設(shè)計時，尊重原建筑木結(jié)構(gòu)的輪廓做進(jìn)一步的手法延續(xù)，在保有歷史線索的同時煥發(fā)著新生。在這些建筑物的改造過程中，一定要避免通過現(xiàn)代化的元素風(fēng)格將其傳統(tǒng)思想以及傳統(tǒng)的味道消磨，失去了建筑物本身的歷史文化價值（見圖1~3）。
2.2具有城市地標(biāo)特征的建筑
許多傳統(tǒng)文化建筑往往承載著一個城市的地標(biāo)特征，而在這些具有城市地標(biāo)特征的建筑物的改造過程中，應(yīng)當(dāng)保留其自身所具備的、人們所熟悉的建筑特征，同時對其進(jìn)行符合人們思想以及邏輯上的更新與優(yōu)化，這樣在建筑物的改造過程中往往能夠給人們更好的感覺，使得人們依然能夠通過這些地標(biāo)性建筑來了解一座城市，給人們帶來新的體驗等。比如說上海市的一些地標(biāo)性建筑，外灘三號等在進(jìn)行建筑改造設(shè)計的過程中，通過對原油結(jié)構(gòu)耳朵加固處理，同時加入相應(yīng)的實(shí)木、現(xiàn)代化的玻璃不銹鋼等，使得傳統(tǒng)的建筑在保留其自身傳統(tǒng)思想以及傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，加入了現(xiàn)代化的元素與內(nèi)容，給人們煥然一新的感覺（見圖4）。
2.3普通建筑
在多數(shù)的傳統(tǒng)舊建筑來說，其自身往往并不具備一定的歷史價值以及傳統(tǒng)文化，因此這些舊建筑在實(shí)際的'改造過程中往往改造方式非常靈活，可以根據(jù)實(shí)際的需求來進(jìn)行改造。
3近現(xiàn)代建筑在改造過程中常用的手法分析
3.1保護(hù)
在舊建筑自身沒有受到較大破壞的情況下，自身的形態(tài)以及結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)建筑的形態(tài)等沒有較大差別的基礎(chǔ)之上，建筑自身的外表面所出現(xiàn)的損壞只是由于時間的因素而造成的磨損、風(fēng)化、掉漆等以及建筑物的色澤發(fā)生變化等，可以采用保護(hù)的措施。[1]
3.2修復(fù)
如果建筑的結(jié)構(gòu)以及室內(nèi)出現(xiàn)較大的損壞，則應(yīng)當(dāng)按照其所殘留的部分內(nèi)容作為室內(nèi)設(shè)計的主要參考，保證建筑物的修復(fù)工作能夠最大程度上按照其原本的結(jié)構(gòu)、式樣、材料等建設(shè)。[2]
3.3更新與重塑
更新與重塑兩者在內(nèi)容上以及修正上是相輔相成、相互影響的，在建筑不同部位的改造以及設(shè)計過程中可以采用不同的方式，有的建筑采用現(xiàn)代技術(shù)、材料以及裝飾進(jìn)行設(shè)計，有的部分則可以保留其傳統(tǒng)的風(fēng)格等。在進(jìn)行古建筑物的修復(fù)過程中，應(yīng)當(dāng)重視根據(jù)建筑物自身的特點(diǎn)以及傳統(tǒng)的內(nèi)涵，因地制宜的進(jìn)行古建筑物的修復(fù)工作，在修復(fù)的過程中應(yīng)當(dāng)最大限度上保證建筑物自身的傳統(tǒng)風(fēng)格，同時利用古建筑物的現(xiàn)代化設(shè)計，體現(xiàn)出建筑物的精神功能要求，通過現(xiàn)代化的改造實(shí)現(xiàn)古建筑物的可持續(xù)發(fā)展等。
4結(jié)語
綜合上文所述，本文筆者主要從當(dāng)前階段我國古建筑物的室內(nèi)設(shè)計以及改造的相關(guān)內(nèi)容入手進(jìn)行分析和探究。隨著當(dāng)前我國社會的不斷發(fā)展、現(xiàn)代化信息技術(shù)的進(jìn)步，在建筑物的修建改造過程中一定要重視傳統(tǒng)文化元素，在近現(xiàn)代化的建筑物改造過程中，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)重視元素的搭配而不是堆積，重視傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代化元素的融合而不是疊加。
通過綜合的因素考慮來實(shí)現(xiàn)文化含義的體現(xiàn)。同時設(shè)計師應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)代人們的生活方式以及生活水平入手，運(yùn)動傳統(tǒng)文化與藝術(shù)內(nèi)涵相結(jié)合的方式，對傳統(tǒng)建筑進(jìn)行一系列的調(diào)整再創(chuàng)造，將傳統(tǒng)建筑物的風(fēng)格真正的發(fā)揮出來，同時又不失現(xiàn)代化風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)我國傳統(tǒng)建筑物的可持續(xù)發(fā)展。
室內(nèi)設(shè)計論文14
隨著信息化市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新生態(tài)綠色環(huán)保設(shè)計理念成為新時代的主題，是千家萬戶的室內(nèi)裝修設(shè)計的首選，越來越多的設(shè)計人員更喜歡把風(fēng)景“移”入裝修設(shè)計，巧妙借助當(dāng)前綠色環(huán)保新型節(jié)能、低碳環(huán)保材料，構(gòu)建一個健康、舒適的人類居住環(huán)境，給人一種身居自然的輕松感受，既能陶冶生活情趣，又能促進(jìn)大自然資源可持續(xù)開發(fā)利用。
一、綠色設(shè)計理念
綠色設(shè)計概念遵循以人為本的原則，在高效、節(jié)能、減污的基礎(chǔ)上，將人類居住的和諧環(huán)境與大自然的長期發(fā)展緊密結(jié)合，其目的在于提高人類生活環(huán)境，滿足人民日益增長的精神文化需求，又能推動社會物質(zhì)發(fā)展。
二、綠色設(shè)計理念在室內(nèi)設(shè)計中的重要體現(xiàn)
當(dāng)前，室內(nèi)裝修材料的短缺，也在一定程度上促使室內(nèi)設(shè)計裝修行業(yè)從新定位設(shè)計理念，所以，以節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境為宗旨的綠色設(shè)計理念和方法因時而生，并在室內(nèi)設(shè)計中逐步應(yīng)用。目前，我國綠色設(shè)計理念成為現(xiàn)代室內(nèi)裝修設(shè)計的核心理念，許多的設(shè)計師高度關(guān)注地球生態(tài)資源合理利用，結(jié)合當(dāng)前人們藝術(shù)審美形式，有計劃的設(shè)計裝修方案，科學(xué)的進(jìn)行材料處理，有序組合素材，在精簡的設(shè)計中，減少各種環(huán)境污染，在有效節(jié)能基礎(chǔ)上，提高有效使用價值，打造一個宜居宜住的高質(zhì)量新生態(tài)綠色文化環(huán)境。
三、當(dāng)前綠色設(shè)計理念在室內(nèi)設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀
室內(nèi)裝修設(shè)計歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，隨著社會的進(jìn)步與變革，人類生存環(huán)境的變化，使得綠色低碳環(huán)境設(shè)計理念逐步走進(jìn)千家萬戶，為改善人類內(nèi)部環(huán)境的作出許多貢獻(xiàn)，其中也有許多不成功設(shè)計，究其原因有以下幾種:(1)綠色環(huán)保設(shè)計理念存在誤差或者偏失，造成裝修設(shè)計、技術(shù)和材料等環(huán)節(jié)的經(jīng)濟(jì)浪費(fèi)。(2)廢舊材料的回收以及排放污染超標(biāo)，危害人類生態(tài)環(huán)境。中國人口眾多，全面大面積拆遷改造的過程中，隨著人們生活水平的提高，現(xiàn)代家庭追求豪華風(fēng)格，返璞歸真，過度使用不可再生資源，造成資源開發(fā)過度。再者，許多設(shè)計師不計成本，濫用材料，大肆丟棄廢舊材料，引用違規(guī)化學(xué)材質(zhì)，導(dǎo)致室內(nèi)裝修環(huán)境指數(shù)超標(biāo)。因此，一定要高度重視室內(nèi)裝修污染設(shè)計理念和綠色生態(tài)發(fā)展和諧共存，以綠色發(fā)展理念推進(jìn)室內(nèi)裝修行業(yè)健康發(fā)展，應(yīng)著重加強(qiáng)設(shè)計師生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識，推動經(jīng)濟(jì)綠色低碳循環(huán)發(fā)展，充分發(fā)揮多元主體的作用，協(xié)調(diào)好室內(nèi)發(fā)展中的生產(chǎn)空間、生活空間和生態(tài)空間，不斷提高人民群體宜居性與發(fā)展的可持續(xù)性。
四、綠色設(shè)計理念在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用
當(dāng)前，室內(nèi)綠色設(shè)計是建立在室內(nèi)設(shè)計基礎(chǔ)之上，立足綠色設(shè)計理念，環(huán)保節(jié)能的原則，為滿足不同人群在室內(nèi)裝修上的物質(zhì)文化需要，綠色設(shè)計理念在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用，對建筑物內(nèi)部環(huán)境的裝修改造，采用先進(jìn)的物質(zhì)技術(shù)手段和室內(nèi)裝修原理，對建筑物內(nèi)部空間進(jìn)行深加工的增值工作，是通過把具體的物質(zhì)材料按照一定組合排序原理，實(shí)現(xiàn)其居住性的使用價值。綠色設(shè)計理念在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用中還柔和許多技術(shù)性的方面。首先，從設(shè)計方案來說，必須遵循綠色環(huán)保，節(jié)能減排的原則，結(jié)合客戶需求，提取設(shè)計元素、鎖定風(fēng)格意向，創(chuàng)造性的設(shè)計室內(nèi)項目概況，材料的性能與成本。其次，設(shè)計內(nèi)涵來說，設(shè)計人員的文化素養(yǎng)和構(gòu)思，充分考慮總體環(huán)境和資源的消耗，注重室內(nèi)環(huán)境保護(hù)，降低各種消耗，防止二次污染。再次，注重設(shè)計實(shí)施細(xì)節(jié)，在項目裝修的過程中，及時回收各種廢舊下腳料，保護(hù)生態(tài)環(huán)境安全。最后，室內(nèi)綠色設(shè)計目的是為人類居住創(chuàng)造一個綠色節(jié)能新生態(tài)環(huán)境，有利于人們的生活健康安全，使社會、經(jīng)濟(jì)以及環(huán)境效益達(dá)到一定統(tǒng)一，為人類可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)造有利條件。
五、綠色設(shè)計理念未來在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用發(fā)展建議
綠色設(shè)計理念未來在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用，應(yīng)該堅持走綠色生態(tài)環(huán)保路線，以綠色發(fā)展理念推進(jìn)新型室內(nèi)裝修設(shè)計。首先，加強(qiáng)綠色新生態(tài)設(shè)計理念，構(gòu)建完善的設(shè)計師體系，從而提升整個設(shè)計團(tuán)隊的生態(tài)意識。引導(dǎo)各層施工人員深刻認(rèn)識綠色可持續(xù)循環(huán)材料的`使用，堅持以創(chuàng)造優(yōu)良人居環(huán)境作為重要目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)室內(nèi)裝修空間集約高效，努力把各個室內(nèi)建設(shè)成為人與人、人與自然和諧共處的美麗家園。其次，引導(dǎo)材料生產(chǎn)行業(yè)樹立綠色生產(chǎn)理念，不斷降低能耗、物耗，加快淘汰高投入、高消耗、高污染的產(chǎn)能，實(shí)現(xiàn)資源節(jié)約、環(huán)境友好的發(fā)展。反對奢侈浪費(fèi)和不合理設(shè)計理念，自覺設(shè)計有利于綠色發(fā)展新生態(tài)型室內(nèi)環(huán)境。再次，加強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計的施工與監(jiān)督。從室內(nèi)設(shè)計到客戶意愿征集，再到設(shè)計施工，材料選取與應(yīng)用，最后到施工審核驗收，抓緊每一個環(huán)節(jié)的的實(shí)施，確保整個過程實(shí)現(xiàn)綠色設(shè)計理念的應(yīng)用，節(jié)能環(huán)保材料的具體使用，以及廢舊材料的回收，在綠色設(shè)計理念中注重自然資源的合理利用，減少不可生資源的消耗，降低有毒化學(xué)材料的使用率，采用國標(biāo)夾板、涂料的使用，防止噪音毒氣的產(chǎn)生，推動經(jīng)濟(jì)綠色低碳循環(huán)發(fā)展。最后，以綠色發(fā)展理念在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用，關(guān)鍵是要朝著綠色環(huán)保發(fā)展方式，向集約型、創(chuàng)新型發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，推動經(jīng)濟(jì)綠色低碳循環(huán)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)，走可持續(xù)發(fā)展之路。
參考文獻(xiàn):
�。�1］任新宇，王倩．論綠色產(chǎn)品設(shè)計的特征及策略［J］．設(shè)計，20xx(08):108-110．
�。�2］陳潔．將綠色生態(tài)理念引入室內(nèi)設(shè)計［J］．設(shè)計，20xx(07):152-153．
�。�3］曹鳴，鄧?yán)蛭模疁\談綠色設(shè)計理念在室內(nèi)環(huán)境中的應(yīng)用［J］．家具與室內(nèi)裝飾，20xx(03):106-107．
室內(nèi)設(shè)計論文15
【摘要】本論文針對“中式風(fēng)格”室內(nèi)設(shè)計工程的基本理論；再到“新中式風(fēng)格”室內(nèi)設(shè)計的基本理論，旨在闡述“新中式風(fēng)格”設(shè)計工程與“中式風(fēng)格”設(shè)計工程的區(qū)別，對各自的思想、審美、手法做了清晰闡述。
【關(guān)鍵詞】中式風(fēng)格新中式風(fēng)格思想手法
中圖分類號：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
一、傳統(tǒng)中式風(fēng)格概念
中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計，即是以宮廷建筑為代表的中國古典建筑的室內(nèi)裝飾設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格，氣勢恢弘、壯麗華貴、空間高、進(jìn)深大、雕梁畫棟、金壁輝煌，空間井然而有序，造型以對稱為主，裝飾材料以木材、竹材為主，裝飾圖案多以梅、蘭、菊、龍、鳳、麒麟、龜、獅等，透雕、浮雕，栩栩如生。
二、中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計思想
中國傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計受到“儒”“釋”“道”，思想的影響。儒學(xué)在中華5000年的歷史文化中，對中國的思想、精神、體質(zhì)、審美都有著深遠(yuǎn)的影響。儒家的思想“禮治”的核心含義為“異”，主要體現(xiàn)在長幼、尊卑、貴賤、親疏，都各有其禮，各尊崇其特殊的行為規(guī)范。使國家、社會，都在嚴(yán)格的秩序、等級統(tǒng)治下，有章可循。在此思想的影響下產(chǎn)生了多種類型，內(nèi)涵多種形制的建筑，如皇宮、宗廟、陵墓、壇等。在建筑以及室內(nèi)空間的的具體設(shè)計中，其開間、形制、色彩、用料、紋樣、脊飾等都有十分嚴(yán)格的規(guī)定，不得違制僭越。
中國的明式家具，至今仍被世人奉為設(shè)計的典范，其造型洗練、端莊，體現(xiàn)剛正不阿、謙虛內(nèi)斂；其優(yōu)美的曲線，上好的用材、細(xì)致的工藝，體現(xiàn)獨(dú)特的審美氣息。另外，明式家具所使用的紫檀、黃花梨等硬木，其造型、質(zhì)地、光澤都給人以玉的感覺；水潤、堅韌、無暇。儒家美學(xué)尚玉，荀子曾說“天玉，君子比德焉”，玉象征高尚的品格。家具中的屏風(fēng)，體現(xiàn)了奉上蔽下的“孝弟德行”，“孝弟”就是儒學(xué)的“仁”的體現(xiàn)。
道家則是崇尚自然，讓人師法道德和品質(zhì)，中國的園林，就是崇尚自然、師法自然的完美體現(xiàn)。
佛教則是讓人的心靈“普渡眾生”，追尋超凡脫俗，靜氣凝神。在中式風(fēng)格的空間中，時常會運(yùn)用佛像、佛教壁畫、佛教繪畫等作品。
三、中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計審美
中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計的主流審美是以中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計的思想為基礎(chǔ)的，“儒”“釋”“道”三家的思想，是審美的根源。例如：“以味為美、以意為美、以道為美、同構(gòu)為美、以文為美”構(gòu)成了中國古代美本質(zhì)觀的整體特色。中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計的審美也體現(xiàn)于道家以生氣、自然、無、妙、淡、柔和適性為美，佛家以寂滅、涅盤、死亡，以及涅盤的象征――光明圓相為美。
四、中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計手法
中國人在最基本的基礎(chǔ)審美觀上，在室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計手法注重表現(xiàn)對稱完整性、含蓄性和情節(jié)性。
①在中式風(fēng)格空間中，運(yùn)用屏、碧紗櫥、博古架、落地罩、風(fēng)、、帷幕等劃分空間層次，形成“斷而不斷，隔似未隔”的空間感。
�、谠谑覂�(nèi)裝飾上采用含蓄的手法，即是象征、諧音、隱喻。例如：蝙蝠、鹿、魚、鵲、梅等圖案。“鹿”和“祿”同音，蝙蝠的“蝠”和“�！蓖�，“魚”和“余”同音，這就是中國傳統(tǒng)的求福求祿求功名的.思想愿望。又例如：在室內(nèi)的各種窗戶和門欄中多引用梅、蘭、竹、菊和“歲寒三友”等的圖案。喻指主人的優(yōu)良品質(zhì)。
�、凼覂�(nèi)的空間體現(xiàn)有序性、完整性。中國的建筑空間外形和內(nèi)形主要是規(guī)則的形狀。例如：正方形、長方形、圓形、正多邊形、菱形等。因此，中國的院落也大多是以四合院的空間形式為主，在不同的地域、民族文化的區(qū)別下，有一些差異。這體現(xiàn)了中國封建社會的等級意識。
五、當(dāng)代中式風(fēng)格概念
基于中式風(fēng)格，“新中式風(fēng)格”是一個全新的，當(dāng)代的概念，它的界定似乎有些模糊，正是這種模糊，才讓設(shè)計師們?yōu)橹裕弧靶轮惺斤L(fēng)格”，從某種意義上說，是特別的文化與思想傾向；是平面、空間、服裝等多種中領(lǐng)域設(shè)計師的新的探索，它所涉及的領(lǐng)域極其廣泛；也是在現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)、文化、思想、潮流發(fā)展下，人們對“傳統(tǒng)中式風(fēng)格”的全新的解讀，是全新的思想方法。
從廣義角度，“新中式風(fēng)格”運(yùn)用延伸于多個領(lǐng)域，如建筑、視覺傳達(dá)、室內(nèi)設(shè)計、服裝、工業(yè)設(shè)計等。新中式風(fēng)格，基于傳統(tǒng)中式風(fēng)格，但同時又擁有與傳統(tǒng)中式風(fēng)格”不同的思想與手法、審美。
新中式風(fēng)格的設(shè)計思想可以與傳統(tǒng)思想結(jié)合。新中式風(fēng)格來源于傳統(tǒng)中式風(fēng)格，新中式用自己的感知去理解傳統(tǒng)思想，并且大膽融合現(xiàn)代思想。例如：傳統(tǒng)儒學(xué)的“禮治”的核心含義為“異”，主要體現(xiàn)在長幼、尊卑、貴賤、親疏，都各有其禮，各尊崇其特殊的行為規(guī)范。在我們現(xiàn)代的家居戶型中，不可能完全體現(xiàn)如此縝密的等級關(guān)系，可是設(shè)計師，通過更加人性化的區(qū)別設(shè)計來體現(xiàn)“異”，將家庭成員的不同年齡、愛好、生理、心理、情感等多種因素進(jìn)行研究設(shè)計，用區(qū)別的個性化設(shè)計來體現(xiàn)“異”。
道家思想核心體現(xiàn)“清靜無為”、“返樸歸真”、“順應(yīng)自然”、“貴柔”，現(xiàn)代人已經(jīng)條件實(shí)現(xiàn)“采菊東籬下，悠然見南山”，那么，“新中式風(fēng)格”又如何幫助現(xiàn)代人在空間中得到相對的“清靜無為”、“返樸歸真”、“順應(yīng)自然”呢？可以通過清雅的中式元素（如：青花瓷器、提煉后的中式圖案、水墨、扎染等）；雋永優(yōu)美的明式家具；環(huán)保自然地裝飾材料（竹、篙、蘆葦、編制等）；植物等，來給人清新自然的慰藉。
現(xiàn)代人對于佛教有了更深的個人理解，也許不會癡迷、篤信，可是佛教的“普渡眾生”、“色即是空，空即是色”等思想，可以讓身處激烈競爭的現(xiàn)代人的內(nèi)心得到一定解脫與釋然。在“新中式風(fēng)格”空間設(shè)計中，可以適當(dāng)運(yùn)用佛教元素，例如：佛教藝術(shù)元素；或者營造出適當(dāng)?shù)摹皟艨铡笨臻g氛圍。
六、新中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計審美
審美是人類事物認(rèn)知的感受形式，人類的審美感受極其廣泛，包含：文學(xué)、建筑、室內(nèi)空間、園林景觀、雕塑、服裝、繪畫、工業(yè)產(chǎn)品等等。審美本身不僅涉及多重領(lǐng)域，人類對于某種事物的審美，也同樣是多種多樣的。
新中式風(fēng)格空間設(shè)計的審美具有包容性，擁有廣博的情懷，因此，新中式風(fēng)格空間，可以變幻萬千，扮演多姿多彩的角色。新中式風(fēng)格空間可以設(shè)計表現(xiàn)雍容華貴的空間氣質(zhì)。在具體的設(shè)計中，可以將宮廷設(shè)計元素為主導(dǎo)，進(jìn)行設(shè)計表達(dá)；或者表現(xiàn)現(xiàn)代小資氣質(zhì)，將孤芳自賞與中式相結(jié)合；亦或表現(xiàn)某種宗教信仰，以佛教為主，將佛教色彩、佛教藝術(shù)元素，運(yùn)用于空間設(shè)計中；中國的繪畫、戲曲、音樂等藝術(shù)，都可以作為設(shè)計審美的主題，在新中式風(fēng)格空間中盡情的表現(xiàn)，甚至，還可以包容西方的“哥特”“巴洛克”“洛可可”“野獸派”等等�！靶轮惺斤L(fēng)格”運(yùn)用于餐飲空間設(shè)計時，就需要與具體的餐飲文化相結(jié)合，進(jìn)一步吸引消費(fèi)者去嘗試不同的佳肴，甚至讓消費(fèi)者，把來到某“新中式風(fēng)格”餐飲空間，品嘗佳肴、會友，當(dāng)做是一種精神情感的升華與享受。在思想、情感、心理得到極大滿足。
室內(nèi)設(shè)計論文文獻(xiàn)
[01]張綺曼。室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格樣式與流派[M]。中國建筑工業(yè)出版社。20xx.
[02]孔智光。中西古典美學(xué)研究[M]。山東大學(xué)出版社。20xx.
[03]張愛波。彼皆絕代才形去留其神――歸有光與蒲松齡古文藝術(shù)相通論[J]。蒲松齡研究。20xx.
[04]鐘虹濱。論室內(nèi)藝術(shù)性觀賞陳設(shè)的視覺構(gòu)景[J]。湖南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）。20xx.
[05]李茹冰。傳統(tǒng)山地建筑視覺造型分析[J]。重慶建筑。20xx.
[06]謝菲。重傳統(tǒng)“語境”現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計初探[D]。湖南大學(xué)。20xx.
[07]白晨曦。天人合一。從哲學(xué)到建筑[D]。中國社會科學(xué)院研究生院。20xx.
【室內(nèi)設(shè)計論文】相關(guān)文章：
綠色室內(nèi)設(shè)計論文04-23
高校室內(nèi)設(shè)計論文04-23
室內(nèi)設(shè)計專業(yè)教學(xué)論文06-13
關(guān)于室內(nèi)設(shè)計水管的論文06-12
高職院校室內(nèi)設(shè)計論文04-22