淺說順其自然隨筆

　　說到順其自然，不由地想到圣人老子的《道德經(jīng)》，他老人家在感悟人生的理念上，倡導(dǎo)謙退不爭、返璞歸真、上善若水、知足知止的處世之道，做人要懷有清虛淡泊符合自然規(guī)律的思想。他老人家認(rèn)為任何事物的發(fā)展規(guī)律，都是一個(gè)周而復(fù)始的過程，萬物諸事都應(yīng)該順應(yīng)自然，“所謂自然即純?nèi)巫匀唬�順�?yīng)自然，自然而然，不加修飾,自在而不自為�！�

　　行文都此想起來看過的一則故事。一釣魚者，每天清晨去海邊釣半桶魚即回，然后去市場賣掉買上米菜回家，這樣一天就和朋友們喝茶下棋、吹拉彈唱優(yōu)哉游哉。有友問他：“你沒有想過釣更多的魚賣成錢，賣上大網(wǎng)大船，打到更多的魚，賺到更多的錢，然后開個(gè)魚罐頭廠，再賺到更多的錢�！彼�反問朋友：“賺到更多的錢然后干什么呀？”朋友回答說：“成天和朋友喝茶下棋、吹拉彈唱享受快樂。”他聽后哈哈大笑起來，朋友愕然，他接著說：“我如果像你所說，買上大網(wǎng)大船出海去打漁，會(huì)遇到大風(fēng)大浪的危險(xiǎn)，說不定錢沒有賺到已經(jīng)葬身魚腹了。再說了為了賺更多的錢，說不定為了賺錢會(huì)累壞了我的身體，累壞了身體即使有了錢也享受不到快樂了。所以說我現(xiàn)在順其自然知足知止，已經(jīng)享受到了有錢人的快樂，你說不是嗎？”

　　順其自然的人生觀，不是消極的去虛度人生，而是理性的積極進(jìn)取的一種人生態(tài)度，是一種敬畏自然規(guī)律還有著積極向上的人生態(tài)度。比如一年中的春夏秋冬，節(jié)令就是一種命令，農(nóng)民就得在春季的谷雨前后去播種，如果誤了農(nóng)時(shí)節(jié)令到了秋天莊稼就成熟不了。春夏秋冬的著衣要跟著氣候冷暖而變化，你能到了冬天去穿夏天的衣服嗎？中國的中醫(yī)學(xué)就非常注重順其自然，講究望聞問切通則不痛痛則不通的治病理論，下牙痛按揉手上虎口處的“合谷穴”；后頭痛按揉腳踝處的“昆侖穴”；心慌胸悶敲打按揉左上臂的“天泉穴”，這種治療方法所依據(jù)的就是經(jīng)絡(luò)的.自然原理�？此埔粋�(gè)小小的牙痛，其實(shí)它已經(jīng)傳遞出了你身體經(jīng)絡(luò)不通的信息，牙痛就像火山爆發(fā)口，它代表是經(jīng)絡(luò)不暢通的身體機(jī)體混亂，中醫(yī)會(huì)通過調(diào)節(jié)臟腑功能，使之牙痛消失身體恢復(fù)正常。大家可能都聽說過漢代名醫(yī)華佗前輩，他發(fā)明過一套以達(dá)到治病養(yǎng)生，強(qiáng)身健體為目的的五禽戲。 據(jù)說五禽戲是華佗前輩在觀察了很多動(dòng)物之后，以模仿虎、鹿、猿、熊、鶴（鳥）五種動(dòng)物的形態(tài)和神態(tài)，創(chuàng)出一套舒展筋骨、暢通經(jīng)脈目的自然拳法，是一種很好的傳統(tǒng)健身方法。盛行的太極等傳統(tǒng)健身方式，最初都是源于五禽戲。據(jù)說，有一天，華佗前輩上山采藥歸來，看到幾個(gè)小孩輪流抓著門閂來回蕩著玩耍，他便聯(lián)想起“戶樞不蠹，流水不腐”的道理，于是乎想到人體的大多疾病都是由于氣血不暢和瘀寒停滯而造成的，如果人體也像“戶樞”那樣經(jīng)�；顒�(dòng)，讓氣血暢通，就會(huì)增進(jìn)健康就不易生病了。從此，華佗前輩有時(shí)間就專心致志地研究鍛煉身體的方法，參照當(dāng)時(shí)古人鍛煉身體的“導(dǎo)引術(shù)”，不斷琢磨改進(jìn)，根據(jù)各種動(dòng)物的動(dòng)作，創(chuàng)造出一套模仿虎、鹿、猿、熊、鳥五種動(dòng)物的拳法。這套拳，模仿猛虎猛撲呼嘯，模仿小鹿愉快飛奔，模仿猿猴左右跳躍，模仿黑熊慢步行走，以及模仿鳥兒展翅飛翔等動(dòng)作，通過這一系列的動(dòng)作活動(dòng)，能達(dá)到清利頭目，增強(qiáng)心肺功能，強(qiáng)壯腰腎，滑利關(guān)節(jié)，促進(jìn)身體素質(zhì)的增強(qiáng)。并且簡便易學(xué)，故不論男女老幼均可選練，待體質(zhì)逐漸增強(qiáng)后再練全套動(dòng)作。五禽戲不僅具強(qiáng)身延年之功，還有祛疾除病之效。正如華佗所說：“體有不快，起作禽之戲，怡而汗出，……身體輕便而欲食。”這就是華佗前輩尊重自然順其自然積極創(chuàng)新的自然科學(xué)創(chuàng)舉。

　　鄙人在《菜根譚》讀到一則文章感觸很深，“閑步畎畝間，垂柳飄風(fēng)，新秧映浪，耕夫荷農(nóng)器，長歌相應(yīng)，牧童稚子，倒騎牛背，短笛無腔，吹之不休，大有野趣�！蔽依斫鈱懠覂�(nèi)容是這樣的：休閑地慢步在田野之間，垂柳迎合著春風(fēng)，秧苗掀起一層層綠浪；農(nóng)夫們肩扛農(nóng)具，此起彼伏隨心所欲地唱著自己的民歌，放牧的孩子們倒騎著水牛，吹著沒有旋律的笛子自得其樂，不要講究什么了，此情此景就是一種大野趣味。

　　咱姑且不論明人陳繼儒寫作時(shí)的得意與失意，但可以肯定寫家是一個(gè)大智若愚之人。柳樹不可能有能力去阻擋大自然之變化，但是生活中之人必須去適應(yīng)生活。美味佳肴不是長久的味道，長久的味道取決于自甘粗茶淡飯。悲觀失望的心態(tài)，決非窮困潦倒，而是你太奢求聲色之樂。美食聲色往往很短淺，只有平平淡淡的粗茶淡飯可顯悠久之純真。

　　鄙人認(rèn)為一個(gè)人的一生，不可能事事如意，你就是一個(gè)充滿智慧睿智之人，也有時(shí)候得出賣體力，不可能發(fā)揮你的才能。但是你不能有沮喪和失落感，更不能去浪費(fèi)時(shí)間鉆研什么處世之道，自己沒有飛黃騰達(dá)的機(jī)遇，就不要嫉妒別人之升遷，你應(yīng)該去想想楊柳之拂風(fēng)，既然沒有掌控自己命運(yùn)的能力，何不去學(xué)會(huì)順應(yīng)其環(huán)境，何必去苦苦追求呢？別人飛黃騰達(dá)又不影響你的智慧，不要去自尋煩惱，何不像農(nóng)夫悠閑地唱著自己的山歌順其自然自得其樂呢？

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