給心靈安個(gè)家心情隨筆
長(zhǎng)期以來,國(guó)人為口腹之役疲于奔命,幾乎沒工夫嘆息。如今不少人有了房子、車子,吃喝已不滿足溫飽,講究營(yíng)養(yǎng)搭配和生活質(zhì)量。但縱深了解,人們卻普遍感到生活并不幸福,精神迷茫,心靈無所歸依。何故呢?因?yàn)槲镔|(zhì)生活的滿足并不是人生活的全部,尋找生活表象背后的意義,給懸空的心靈(找到精神支點(diǎn))安個(gè)家,才是當(dāng)下人們呼之欲出的共同心理精神需求。
那么,何謂心靈?黑格爾不無武斷地稱之為“絕對(duì)心靈”、“絕對(duì)精神”,特別強(qiáng)調(diào)心靈有別于理性認(rèn)知,它有時(shí)是不涉理路、不循邏輯的!冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)心靈一詞的詮釋是指人的“內(nèi)心、精神、思想等”。筆者以為心靈更屬于精神范疇,是一種生命稟賦、自由意志、情感取向和內(nèi)心體驗(yàn),是本然、本真、本色、澄澈透明的精神狀態(tài),是人的生命場(chǎng)和能量(氣)場(chǎng)。誠(chéng)可謂“舒之彌宇宙,卷之不盈分”。心靈世界之大,可以裝得天下;心靈世界之小,可以如影隨形;心靈世界之深,可以縱貫古今;心靈世界之明,可以永葆清醒?尚撵`本然、本真、本色和情感性的特征,具有脆弱性。置身萬花筒般錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中,心靈易受傷害、被玷污甚至扭曲變態(tài),給人帶來莫大的`精神痛苦和致命打擊。因此有人說,世界之至痛莫過于心靈受重創(chuàng)。心靈破碎預(yù)示著人的絕望,抑或?qū)⑻焓棺兂赡Ч恚瑢⒋笊蒲堇[為大惡。由此可見,精心經(jīng)營(yíng)心靈的港灣,給漂泊流浪的心靈安個(gè)家,是人們精神生活的必須,也是全社會(huì)尤其是廟堂應(yīng)盡的責(zé)任。
給心靈安個(gè)家,首先要引導(dǎo)人們客觀認(rèn)知并直面當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。經(jīng)濟(jì)全球化、生活網(wǎng)絡(luò)化(虛擬化)、競(jìng)爭(zhēng)常態(tài)化,發(fā)展的總趨勢(shì)不可逆;社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型,諸多矛盾凸顯:分配不公、貧富懸殊,廟堂、道德淪喪,環(huán)境污染、陰霾施虐,生存焦慮、世風(fēng)浮躁,矛盾交織、問題叢生。如何化解矛盾,逢兇化吉,這對(duì)黨、國(guó)和每個(gè)人均是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。在深化改革的進(jìn)程中,所有人都面臨功名利祿、權(quán)色財(cái)貨等諸多誘惑,心靈世界時(shí)刻面對(duì)進(jìn)退、取舍、予奪等選擇判斷的困擾。要遠(yuǎn)離名利場(chǎng)的喧囂,守住心靈的寧?kù)o,質(zhì)本潔來還潔去,既有賴先天的稟賦,更取決于后天的造化。尤其要借鑒古人的智慧,在格物致知、誠(chéng)心正意、做好自己的同時(shí),以我不下地獄誰下地獄的獻(xiàn)身精神,實(shí)現(xiàn)自我超越,從而使心靈依托崇高信仰的精神貫注,展現(xiàn)出沉潛、寧?kù)o和充盈的優(yōu)雅姿態(tài)。
給心靈安個(gè)家,要解決好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心之間的關(guān)系。在處理人與物的關(guān)系上,做到“不以物喜,不以己悲”。不為物所累,不為物所役,不為物所惑。君子愛財(cái),取之有道,不做欲望的奴仆。在理順人與人的關(guān)系上,以誠(chéng)信為本,推己及人,有容乃大。但講原則而知變通,能包容卻有邊際;自尊而尊人,己所不欲勿施于人;和而不同,極高明而道中庸。以中和之理念構(gòu)建和諧融通的人際關(guān)系。在解決人與自己內(nèi)心的關(guān)系上,斂心回視,認(rèn)識(shí)并接納自我,給自己一個(gè)正確的定位,即所謂自知者明,自勝者強(qiáng)。心存敬畏善自律,擔(dān)當(dāng)責(zé)任不推諉。行之所當(dāng)行,止之所當(dāng)止。心地坦蕩能跑馬,從心所欲不逾矩。作為盡可對(duì)人言,曦光無陰照靈臺(tái)。上無愧于天,下不怍于地,外無愧于人,內(nèi)無愧于心,在追求真善美的過程中,感受生命旋律的和諧之美,體味和享受生活的幸福。
給心靈安個(gè)家,要從網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的實(shí)際出發(fā)。網(wǎng)絡(luò)既不是天使,也不是魔鬼,但它挾高科技之威,使得各類信息有如天風(fēng)海雨般降落人間,徹底改變了人們的生活方式。它把人放逐到一個(gè)既開放又封閉、既自在又被動(dòng)、既海闊天空又形同囚徒的尷尬境地。網(wǎng)絡(luò)粘人,使人掉入虛擬世界的陷阱,淪落為精神流浪者。沉溺是魔鬼,它解構(gòu)和消費(fèi)人的主體性,使心靈在迷失自我中無所適從。這就要求人們守靜入定,保持心靈的清醒,進(jìn)得去出得來,不至于神癡情迷,被海量般新、奇、特的信息窒息。而要以應(yīng)有的文化自覺,借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),為我所用,讓心靈張開雙臂去擁抱世界,擁抱生活。揭露和抨擊假、惡、丑,使真、善、美的陽(yáng)光雨露照亮和潤(rùn)澤人們心田。
給心靈安個(gè)家,不能坐而論道。廟堂須積極作為,提高社會(huì)化服務(wù)水平,從人們稟賦、愛好各異的實(shí)際出發(fā),營(yíng)造自由、寬松、和諧的社會(huì)環(huán)境,構(gòu)建諸多怡心悅性、富有情趣、能夠發(fā)揮個(gè)人智慧和潛能的社會(huì)活動(dòng)平臺(tái)。譬如組織經(jīng)典閱讀、文藝創(chuàng)作、書法繪畫、攝影收藏、音樂歌舞、社會(huì)公益、花鳥蟲魚養(yǎng)殖,以及強(qiáng)身健體的登山、旅游等有益身心健康的活動(dòng)。使人們生活更加充實(shí)和豐富多彩,遠(yuǎn)離空虛孤寂的叨擾,心靈有所寄托,性情得到陶冶,精神獲得愉悅,生命之花精彩綻放。在盡情地享受生活中實(shí)現(xiàn)身心和諧,坦然笑對(duì)未來。
心靈之家何在?它就在你的信仰和陽(yáng)光明媚的內(nèi)心世界里;在你的家國(guó)情懷和優(yōu)雅的與世態(tài)度里;在你達(dá)觀自適、張弛有度的生活節(jié)律里;在你心靈完滿自足、精神充實(shí)的內(nèi)心感受里;在你追求人生意義、價(jià)值,以為社會(huì)和他人服務(wù)為崇高理想,人生圓夢(mèng)的征程里!
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