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由梵高所想到的隨筆
瘦哥哥梵高,梵高啊/從地下強勁噴出的/火山一樣不記后果的/是絲杉和麥田/還有你自己/噴出多余的活命時間
——海子《阿爾的太陽》
小學的美術(shù)課上,看到過梵高那一幅非常有名的《向日葵》,我記得自己當時還模仿著畫了一張《向日葵》,目的純粹是為了完成美術(shù)老師布置的作業(yè)。初中二年級,學到《梵高傳》節(jié)選的一部分,那個時候,年紀幼小,即便是學了他的課文,也僅僅是了解有這么一個人而已。
這個真正給我靈魂以巨大觸動和激勵的,是在看了海子的那篇《阿爾的太陽》之后,我突然就很真實地感覺到了這個偉大的天才,他穿越歷史,走到我的生活之中。梵高,一直是海子最喜歡的人,一直是他吟誦的對象,精神的支撐。
懷著惋惜、向往、同情諸多復(fù)雜的心情,我在網(wǎng)上查了“梵高的畫”,一幅幅絕美精彩的畫就頓時呈現(xiàn)在我的眼前了。我驚訝極了,在此之前,我對繪畫幾乎沒有任何了解,更談不上欣賞了,但是看到梵高的畫,就那么一眼,我深深地感到了這個天才畫家內(nèi)心的狂熱、執(zhí)著、對生活,對藝術(shù)的極度的向往和敏銳地表現(xiàn)。尤其是那些純粹的色彩的畫,具體的事物常常是很模糊混淆的,但那濃烈的色彩的調(diào)和和搭配,敏銳而恰到好處地把作者的心緒、希望傳達到了我的內(nèi)心世界。
我突然很想親切地叫他一聲“哥哥”,因為他的執(zhí)著,因為他的天才。梵高是后期印象畫派代表人物,他的作品,在那個時代,帶有明顯的超前意味,他的行為,也與世不同。他這一輩子,是在人們的嘲諷、侮辱、充滿不理解、不信任的目光下,在極其孤獨、艱難的環(huán)境中,從事繪畫藝術(shù)。是的,為這個“哥哥”,我感到激動,感到自豪。
小的時候,讀《名人傳》,也了解到許多偉大的人物,在備受艱難困苦的條件下,艱苦創(chuàng)作,后來,學了孟子的《生于憂患,死于安樂》。但很多的杰出的藝術(shù)家們,常常是家庭的'變故、疾病的困擾等一些客觀的阻礙,而所謂的“生于憂患,死于安樂”,也僅僅是一句抽象的口號而已。
沒有人會知道,一個人,處在這樣一種情況:四面包圍,四面楚歌,行為、言語,被周圍的人指指點點,譏諷、嘲笑、甚至謾罵、毆打的生活狀況。這是一種何等的嚴酷和殘忍!這種無形的壓力,人言的流毒,比身體的疾病或者殘缺,家庭的變故,實在是有過之而無不及!
血肉之軀的人,是不可能離開世界、離開環(huán)境而單獨存在的,衣、食、住、行,那一樣離得開與人的交流呢?那是一個排斥天才的時代,那是一個庸俗而落后的時代,社會的習俗,庸人的眼光,總是想把在他們之中,那些與他們不同的人變成與他們相同的人,如果他拒絕同化,他們就會排斥他。《聊齋志異》中有個故事,叫《羅剎海市》,一個翩翩少年,相貌絕美,偶然出海,為颶風引至一都會,城中男女,相貌奇丑,看到少年,反而議論紛紛,奔走不及,譏為“丑人”。如果,世風如此,環(huán)境如此,則那些約定俗成的潛規(guī)則,無論這些規(guī)則是對還是錯,都會無形中扭曲一批人的價值觀,人生觀。
我不禁在想,一個人,與外界的對抗能力到底有多大呢?一個人,如果他覺得他堅持的是對的,那么,在那些沒落的、丑惡的、庸俗的人群中,在那些居心不良的謠言、諷刺偏見的流言中,他還能堅持多久呢?
可是,我的瘦哥哥梵高。∥曳路鹂梢韵胂,他作畫時的情形,那種近乎瘋狂的投入,那是什么?那是神的旨意,那是永恒的藝術(shù)魅力。他憑借自己扎實的繪畫功底,敏銳的感受力,天才的表現(xiàn)力,在一個虛幻的,而又實實在在的世界里,聆聽、沐浴著神的光輝。
外界的刺激,壓抑著天才,卻又成就了天才。什么叫做“艱難困苦,玉汝于成”?什么叫做“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來”?越是艱難,越是痛苦,對藝術(shù)的渴求就越大,對藝術(shù)魅力的領(lǐng)悟就越大。一面,是低下的世俗人情,一面,是純粹的藝術(shù)天堂,二者相抗,高雅先進者,必然戰(zhàn)勝低俗落后者,無論其過程是如何的艱難痛楚。風雨中的花,比春光中的花,開得更艷,因為,它有一種源自生命的力量,賦予自然的奉獻,而不是嬌怯、做作的稚嫩。
天賦,是一個人被賜予的對某一領(lǐng)域的天然的敏銳的感悟能力和表現(xiàn)能力。天賦,是神的恩賜,他需要一種純粹的內(nèi)心環(huán)境,需要近乎天真的清澈之水來澆灌,才能發(fā)育,才能成長。神圣的藝術(shù)殿堂,更是在內(nèi)心與外界交織、混淆、矛盾中,源源不斷地提供了這樣一種養(yǎng)料。
在內(nèi)心的世界里,在自我的國度中,他們是國王,那些用天才的眼光敏銳感受到的,從主觀意識表現(xiàn)出的,生命的原始的感受、沖動、熱情、希望和美好,因而,才具有巨大的藝術(shù)感染力。
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