心情隨筆：關(guān)于記憶與愛(ài)
如果人人幸運(yùn)，等于沒(méi)有幸運(yùn)。
我們現(xiàn)在能思考的就是世俗的真實(shí)性及限度，其它一切話語(yǔ)都不是真理，而是要反省或拒斥的。
回憶，要有質(zhì)的改變，才不是自欺的人生。也就是說(shuō)， 要有觀念的轉(zhuǎn)變 ，才能透過(guò)記憶的表層領(lǐng)悟底 蘊(yùn)。
如果你過(guò)去是幻想型的，你表達(dá)出的記憶就只是一些假象。
對(duì)于弱者而言，連續(xù)的苦難只會(huì)使情緒低沉消極，他不會(huì)對(duì)世俗有真實(shí)的看法； 同樣，愛(ài)也會(huì)改變情緒 ，使之盲目自信，但不會(huì)有真實(shí)的思想 。如果說(shuō)愛(ài)使人盲目，那是他在事前對(duì)人生整個(gè)都是盲目的 。因?yàn)榛孟胧顾つ?。
如果痛苦使情緒深沉，卻不能認(rèn)識(shí)真實(shí)性，表明其觀念沒(méi)有轉(zhuǎn)變；同樣，愛(ài)使人輕盈 ，也無(wú)非漂浮其上。
所謂愛(ài)使人盲目或愛(ài)使認(rèn)識(shí)更加深刻的說(shuō)法都與負(fù)面轉(zhuǎn)變無(wú)關(guān) 。也就是說(shuō)， 如果你對(duì)人生有清醒的認(rèn)識(shí) ，愛(ài)情不會(huì)撼動(dòng)你 ，也就不會(huì)喪失自我 。這種自我堅(jiān)持比卑微可貴得多 。解釋一下：所謂清醒認(rèn)識(shí)，就是知世俗的真實(shí)性，知限度，知界限，所以不為愛(ài)情熱病而熱昏了頭，喪失了這樣的自我。如果女人以自己視域的限度要求男人對(duì)愛(ài)卑微，那么不放棄自我要比一時(shí)的順從、一時(shí)的滿足女人的虛榮心〈女人認(rèn)為是男人對(duì)自己愛(ài)的表現(xiàn)〉可貴得多，以后她會(huì)知道，這樣的堅(jiān)持才是真正對(duì)她負(fù)責(zé)〈我相信，女人總是要男人來(lái)引導(dǎo)的〉。
幫助你以牙還牙不過(guò)是個(gè)純粹的世俗， 一種非理性， 它可以體現(xiàn)在親情中〈如果親情是世俗互相踐踏中的一個(gè)自保單元的話〉， 但愛(ài)是精神性的，不然 ，為何要為你拔刀相助 ，難道愛(ài)是一種圖謀？盡管我說(shuō)的愛(ài)是一種稀有的東西。
可是愛(ài)又無(wú)力為所愛(ài)的人去擋住世俗的傷害，那是整個(gè)人性的問(wèn)題 。 想一想，連烏托邦幻想的運(yùn)作都失敗了 。世俗與愛(ài)的悖論正是愛(ài)之失落的根源 。
愛(ài)要擺脫苦難， 哪怕是個(gè)別的 、心靈的溝通表達(dá)領(lǐng)悟救治 ，它也與思想上還原真實(shí)相悖 ； 愛(ài)又要在苦難中得以顯現(xiàn)，也就是說(shuō)，苦難是愛(ài)的土壤， 這又與擺脫苦難相悖 。只因?yàn)榭嚯y才是根底性的！
以為愛(ài)就是對(duì)方自私地幫自己對(duì)付他人、以牙還牙 --- 作為純世俗的要求 ， 這已經(jīng)傷害了愛(ài)， 注定了彼此之間沒(méi)有超出性的真愛(ài) 。 很多女人就喜歡順從的男人 ，為此而感動(dòng) ，所謂〝女人錯(cuò)了也要男人恭維是對(duì)的 〞，這種自我中心不是愛(ài) ，盡管一些女人把它當(dāng)愛(ài)來(lái)要求男人。
女人很容易把世俗的要求當(dāng)作愛(ài)或當(dāng)作理想的愛(ài)，并為失落而憂傷企盼， 這是愛(ài)的'誤區(qū)與盲點(diǎn)。
同樣，以自以為是的觀念作為自己的尊嚴(yán)，對(duì)任何批評(píng)都認(rèn)為是冒犯， 這恰恰是對(duì)愛(ài)的傷害 。 他錯(cuò)過(guò)的不是一個(gè)人 ，而是一種還原真實(shí)的思想 。殊不知，平凡的人多的是，但思想者極少。
時(shí)下 ，一些女人總愛(ài)討論擦肩而過(guò) ，完全不知一個(gè)人與一種思想的區(qū)分 ，她們也不知在重復(fù)的苦難中需要還原真實(shí)的思想 ，這種反思能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)比無(wú)數(shù)無(wú)思的個(gè)人珍貴，所以她們會(huì)永遠(yuǎn)重復(fù)錯(cuò)過(guò) ，永遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)果沒(méi)有最后的歸屬 。 除非放棄愛(ài) ，滿足物欲和虛榮心，得到體面的同時(shí)也得到空虛無(wú)聊。
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