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鼓勵(lì)堅(jiān)持練書法的名言160句
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地會(huì)接觸到名言吧，名言是易于留傳的結(jié)論、建議或警世的比較有名的言語。名言的類型多樣，你所見過的名言是什么樣的呢？以下是小編收集整理的鼓勵(lì)堅(jiān)持練書法的名言160句，歡迎大家分享。
鼓勵(lì)堅(jiān)持練書法的名言1
1、古之善書者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
2、書法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
3、內(nèi)典《金經(jīng)》云：“非法非非法�！睍椅虻么嗽E，何患食古不化。
4、清心寡欲，字生精神，是亦誠中形外之一證。
5、渣滓去，則清光來，若心地叢雜，雖筆墨精良，無當(dāng)也。故揚(yáng)子云：字為心畫。
6、昔人有聯(lián)語云：夫復(fù)何為，莫非自然。真至理名言也。作書亦當(dāng)知此意。
7、氣盛，則言之短長與聲之高下皆宜。書亦如之。
8、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。
9、心粗氣浮，百事無成。書雖小道，亦須靜定。
10、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
鼓勵(lì)堅(jiān)持練書法的名言2
1、離形得似，書家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
2、握筆之法，虛掌實(shí)指。指聚則實(shí)，指實(shí)則掌自然虛
3、死指活腕，書家無等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
4、逆筆起，最得勢。褚河南書，都逆起，隸法也。
5、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
6、作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬壑千巖奔赴腕下之氣象。
7、初學(xué)臨書，先求形似，間架未善，遑言筆妙。
8、筆須凌空，固也。然學(xué)者誤會(huì)斯語，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實(shí)，方能無弊。
9、書貴熟，熟則樂。書忌熟，熟則俗。未能畫平豎直而遽求神妙，是猶離規(guī)矩以求巧，非吾所敢知也。
10、書無定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴(yán)，故隸不及漢，而楷不及晉。
11、學(xué)楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。
12、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。
13、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
14、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達(dá)之，方能神似。
15、意居筆先，形隨法立。
16、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應(yīng)，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
17、筆法尚圓，過圓則弱而無骨。體裁尚方，過方則剛而不韻。
18、熟能生巧，凡事皆然。書未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
19、秦漢之書，其巧處可及，其拙處不可及。
20、工夫深，結(jié)體自穩(wěn);天姿好，落筆便超。
鼓勵(lì)堅(jiān)持練書法的名言3
1、心正則筆正。北宋文學(xué)家 蘇軾 《書唐氏六家書后》
2、時(shí)時(shí)只見龍蛇走。 唐代詩人 李白
3、婉若銀鉤,漂若驚鸞。西晉書法家索靖
4、學(xué)書當(dāng)自成一家之體。北宋文學(xué)家,史學(xué)家 歐陽修 《學(xué)書自成家說》
5、怒猊抉五，渴驥奔泉。北宋文學(xué)家,史學(xué)家 歐陽修 《新唐書·徐浩傳》
6、飄如游云，矯若驚龍。 南朝·宋文學(xué)家 劉義慶 《世說新語·容止》
7、龍威虎振，劍拔弩張。南朝·梁書畫家 袁昂 《古今書評(píng)》
8、意在筆前，然后作字。東晉書法家 王羲之 《題衛(wèi)夫人<筆陣圖>》
9、云鶴游天，群鴻戲海。南朝梁皇帝 蕭衍
10、言心聲也，書心畫也。西漢學(xué)者 揚(yáng)雄
11、無聲之音，無形之相。 唐代書法家 張懷瓘
12、龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣。南朝梁皇帝 蕭衍
13、老夫之書，本無法也。北宋詩人、詞人、書法家 黃庭堅(jiān) 《山谷文集》
14、書中有畫，畫中亦有書。清代學(xué)者 方玉潤 《星烈日記匯要·游藝》
15、翰墨之美，多以身后騰聲。 唐代書法家 張懷瓘
16、書之要，統(tǒng)于“骨氣”二字。清代文學(xué)家 劉熙載 《藝概·書概》
17、點(diǎn)畫皆有筋骨，字體自然雄媚。唐代書法家 顏真卿 《述張長史筆法十二意》
18、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。唐朝開國宰相 房玄齡 《晉書·王羲之傳》
19、多力豐筋者圣，無力無筋者病。晉代女書法家 衛(wèi)夫人 《筆陣圖》
20、隨人作計(jì)終后人,自成一家始逼真。 北宋詩人、詞人、書法家 黃庭堅(jiān) 《以右軍書數(shù)種贈(zèng)丘十四》
21、脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。唐代詩人 杜甫 《飲中八仙歌》
22、怒蹄蹴踏蒼山頹，岧嶤臃腫難為狀。清代文人 嚴(yán)允肇 《洗象行》
23、字勢雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕。南朝梁皇帝 蕭衍 《古今書人優(yōu)劣評(píng)》
24、詞源倒流三峽水，筆陣獨(dú)掃千人軍。 唐代詩人 杜甫 《醉歌行》
25、一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。唐代書法家 孫過庭
鼓勵(lì)堅(jiān)持練書法的名言4
1、生命的短促，只有美德能將它留傳到遙遠(yuǎn)的后世�！勘葋�
2、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也�！K軾《書論》
3、一人傳虛，百人傳實(shí)。
4、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。——趙壹《非草書》
5、筆下龍蛇似有神�！獜垜阎�(jǐn)
6、誠實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基——德萊塞
7、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
8、高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺一不可以為書�！�?jiǎng)⑽踉浴端嚫拧?/p>
9、人看從小，馬看踢蹄。
10、當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒有生命�！笾亳R
11、龍無云不行，魚無水不生。
12、打人不打臉，吃飯不奪碗。
13、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。——柳公權(quán)
14、誠信是一種心靈的開放�！_什福科
15、誠實(shí)人說的話，像他的抵押品那樣可靠�！f提斯
16、誠實(shí)是一個(gè)人得以保持的.最高尚的東西——喬臾
17、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也�！�(xiàng)穆《書法雅言》
18、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。——張沅《石濤畫語錄》
19、人不可貌相，海水不可斗量。
20、一手捉不住兩條魚，一眼看不清兩行書。
21、丈夫一言許人，千金不易�！顿Y治通鑒》
22、言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動(dòng)情乎。——揚(yáng)雄《法言》
23、學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動(dòng)悉邪。柳公權(quán)曰：心正則筆正�！�(xiàng)穆《書法雅言》
24、筆禿千管，墨磨萬錠。——蘇軾
25、滿招損，謙受益。——《尚書·大禹謨》
26、人無忠信，不可立于世——程頤
27、人講禮義為先，樹講花果為原。
28、玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測�！獜垜阎�(jǐn)
29、手與神運(yùn)，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身�！煳拈L《續(xù)書斷》
30、信用是難得失的，費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)的言行而失掉�！靥锎笞�
31、一個(gè)不敵兩人計(jì)，三人合唱二臺(tái)戲。
32、誠信為人之本。——魯迅
33、如清風(fēng)出袖，明月入懷。——李嗣真
34、云鶴游天，群鴻戲海。
35、欺人只能一時(shí)，而誠信才是長久之策�！s翰·雷
36、大欺小，不公道；大幫小，呱呱叫。
37、言不信者，行不果——墨子
38、時(shí)時(shí)只見龍蛇走�！畎�
39、不認(rèn)識(shí)痛苦，就不是一條好漢。 ——雨 果
40、微小的知識(shí)使人驕傲，豐富的知識(shí)使人謙遜�！_(dá)芬奇
41、善良——這是天才者的偉大品質(zhì)之一�！哺駹�
42、要我們買他的誠實(shí)，這種人出售的是他的名譽(yù)�！址蚋�
43、才者，德之資也；德者，才之帥也。——司馬光
44、飄若浮云，矯若驚龍。
45、失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己�！勘葋�
46、或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力�！獜垜阎�(jǐn)
47、誠實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感——艾琳·卡瑟
48、人品既殊，性情各異，筆勢所運(yùn)，邪正自形。——項(xiàng)穆《書法雅言》
49、真正的友情，是一株成長緩慢的植物。 ——華盛頓
50、寫字如畫狗，越描越丑。
51、一羽示風(fēng)向，一草示水流。
52、故以道德、事功、文章、風(fēng)節(jié)著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古�！旌透杜R池心解》
53、瓜無滾圓，人無十全。
54、誠實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。
55、風(fēng)神者，一須人品高，二須師法古，三須紙筆佳，四須險(xiǎn)勁，五須高明，六須潤澤，七須向背得宜，八須時(shí)出新意。則自然長者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山澤之矍，肥者如貴游之子，勁者如武夫，媚者如美女，欹斜如醉仙，端楷如賢士。
鼓勵(lì)堅(jiān)持練書法的名言5
1、書之心，主張布算，想像化裁，意在筆端，未形之相也；書之相，旋折進(jìn)退，威儀神采，筆隨意發(fā)，既形之心也。
2、近代以來，殊不師古，而緣情棄道，才記姓名，或?qū)W不該贍，聞見又寡，致使成功不就，虛費(fèi)精神。自非道靈感物，不可與談斯道矣！
3、又學(xué)時(shí)不在旋看字本，逐畫臨仿，但貴行，住，坐，臥常諦玩，經(jīng)目著心。久之，自然有悟入處。信意運(yùn)筆，不覺得其精微，斯為善學(xué)。
4、夫人靈于萬物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊(yùn)之為道德顯之為經(jīng)綸，樹之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運(yùn)之為字跡。
5、夫書者，英杰之馀事，文章之急務(wù)也。雖其為道，賢不肖皆可學(xué)，然賢能之常多，不肖者能之常少也，豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉！
6、學(xué)書一字一筆須從古貼中來，否則無本。早矜脫化，必規(guī)矩，初宗一家，精深有得。繼采諸美，變動(dòng)弗拘。斯為不掩性情，自辟門經(jīng)。
7、一須人品高，二須師法古，是書之法，學(xué)者習(xí)之，故當(dāng)熟其手，必先修諸德以熟之以身，德而熟之以身，書之于手，如是而為書焉。
8、習(xí)古人書，必先專精議一家。至于信手觸筆，無所不似，然后可兼收并蓄，淹貫眾有，亦決不能自成一家，到得似來，只為此家所蓋，枉費(fèi)一生氣力。
9、至若磔髦竦骨，短截長，有似夫忠臣抗直補(bǔ)過匡主之節(jié)也；矩則軌轉(zhuǎn)，卻密就疏，有似夫孝子承順慎終思遠(yuǎn)之心也；耀質(zhì)含章，或柔或剛，有似夫哲人行藏知進(jìn)知退之行也。
10、為書之體，須入其形，若坐若形，若飛若動(dòng)，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強(qiáng)弓硬矢，若水火，若云霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書矣。
11、故以道德，事功，文章，風(fēng)節(jié)著者，代不乏人，論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古。
12、要使筆落紙上，精神能沖其中，氣韻目暈于外。似生實(shí)熟，圓轉(zhuǎn)流暢，則筆筆有筆，筆筆無痕矣。
13、故之書道玄妙，必資于神遇，不可以力求也；機(jī)巧必須于心悟，不可以目取也。
14、先學(xué)間架，古人所謂結(jié)字也；肩間架即明，則學(xué)用筆。間架可看石碑，用筆非真跡不可。
15、初學(xué)不外臨摹。臨書得其筆意，摹書得其間架。臨摹既久，則莫如多看，多悟，多商量，多變通。
16、機(jī)者，傳奇之精神；趣奇，傳奇之風(fēng)致。少此二物，則如泥人土馬，有生形而無升氣。
17、學(xué)書之法，非口傳心授，不得其精。大要臨古人墨跡，布置間架，擔(dān)破管，書破紙，方有功夫。
18、古人筆法淵源，其最不同處，最多相合。李北海云：似我者病。正以不同處求同，不似處求似，同于似者皆病也。
19、其有一點(diǎn)一畫，意態(tài)縱橫，偃亞中間，綽有馀裕，結(jié)字峻秀，類于生動(dòng)，幽若深遠(yuǎn)，煥若神明，以不測為量者，書之妙也。
20、夫字以神為精魄，神若不知，則字無態(tài)度也；以心為筋骨，心若不堅(jiān)，則字無勁健也；以副毛為皮膚，副若不圓，則字無溫潤也。
21、只學(xué)一家，學(xué)成不過為人作奴婢；集眾長歸于我，斯為大成。
22、古之善書者，必先楷法，漸而至于行草，亦不離乎楷正。
23、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務(wù)也。
24、臨摹用工，是學(xué)書大要，然必先求古人意指，次究用筆，后像行體。
25、凡臨古人書，須平心耐性為之，久久自有功效，不可淺嘗輒止，見異既遷。
26、石刻不可學(xué)，但自書使人刻之，已非己書也，故必須真跡觀之，乃得趣。
27、蓋法高于意則用法，意高于法則用意，用意正其神明于法也。
28、夫心合于氣，氣合于心；神，心之用也，心必靜而已矣。
29、書畫清高，首重人品，品節(jié)即優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。
30、書肇于自然，自然既立，陰陽生焉。陰陽既生，形氣立矣。
31、學(xué)書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。
32、學(xué)古人書，須得其神骨，魄力氣格，命脈，勿徒貌似而不深求也。
33、學(xué)術(shù)通于學(xué)仙，鐘神最上，鐘氣此之，鐘形又此之。
34、學(xué)書須步趨古人，勿依傍時(shí)人。學(xué)古人須得其神骨，勿徒其貌似。
35、學(xué)一半撒一半，未嘗全學(xué)；非不欲全，實(shí)不能全，亦不必全也。
36、作書須自家主張，然不是不學(xué)古人；須看真跡，然不是不學(xué)碑刻。
37、作書起轉(zhuǎn)收縮，須極力頓挫，筆法既得，更多臨唐貼以嚴(yán)其結(jié)構(gòu)。
38、故學(xué)書全無貼意，如舊家子弟，不過循規(guī)蹈矩，飽暖終身而已。
39、取意舍形，無所求意。故得其形，意溢于形；失其形，意云何哉？
40、臨摹古人不在對(duì)臨，而在神會(huì)，目意所結(jié)，一塵不入，似而不似，不容思議。
41、臨書易失古人位置，而多得古人筆意；摩書易得古人位置，而多失古人筆意。
42、先資政公曰：凡書未成家者，宜日與古貼為緣，無論何貼，皆足以范我筆力。
43、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。
44、學(xué)書之要，唯取神，氣為佳，若模象體勢，雖形似而無精神，乃不知書者所為耳。
45、書貴入神，而神有我神他身之別。入他身者，我化為古也，入我神者，古化為我也。
46、取法乎上，僅得乎中，人人言之。然天下最上的境界，人人要到，卻非人人所能到。
47、古貼字體大小，頗有相徑庭者。如老翁攜幼孫行，長短參差，而情意真執(zhí)，痛癢相關(guān)。
48、學(xué)書須臨唐碑，到極勁鍵時(shí)，然后歸到晉人，則神韻中自俱骨氣，否則一派圓軟，便寫成軟弱字矣。
49、故學(xué)必有法，成則無體，欲探其奧，先識(shí)其門。有知其門不知其奧，未有不得其法而得其能者。
50、手與神運(yùn)，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然心得，以終其身。
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