關(guān)于現(xiàn)實(shí)的名言集錦
夢境每是現(xiàn)實(shí)的反面。 偉格利
凡是現(xiàn)實(shí)的都是合理的。德國哲學(xué)家 黑格爾
任何理論都不如現(xiàn)實(shí)具體。當(dāng)代作者,學(xué)者 沈從文
藝術(shù)的第一目的是再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。俄國作家 車爾尼雪夫斯基
真理不存在于丑化了的現(xiàn)實(shí)里。 法國女小說家 喬治桑
暫時(shí)的是現(xiàn)實(shí)，永生的是理想。法國思想家 文學(xué)家 1915年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主 羅曼羅蘭
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。
見唐李白《將進(jìn)酒》。鐘鼓饌Czhuan撰)玉：指富貴生活。古時(shí)富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，飲美。這兩句大意是：鳴鐘列鼎，玉盤珍饈的生活有什么可足貴的，但愿長久地沉醉，不再清醒過來。此二句表現(xiàn)丁作者鄙棄世俗、蔑視富貴的傲岸精神。鳴鐘列鼎的生活，詩人必為不足貴，精美的飲食，詩人嗤之以鼻，這決不是酒后吐狂言，而是酒后吐真言。因?yàn)橐^這種生活，必須付出代價(jià)：真理、節(jié)操、自由。詩人既不愿付出這種代價(jià)，又無法改變黑暗的現(xiàn)實(shí)，只有寄希望于長醉不復(fù)醒了。這些詩句適于抒發(fā)對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，排遣內(nèi)心的苦悶和煩惱。
唐代詩人 李白 《將進(jìn)酒》
在任何的童話中都有現(xiàn)實(shí)性的成份。 列寧
要體驗(yàn)人生，就要把握現(xiàn)實(shí)，相信現(xiàn)實(shí)。 卡蒂特
時(shí)間已經(jīng)把這些空想變成為可怕的現(xiàn)實(shí)。19世紀(jì)法國著名小說家、劇作家及詩人 儒勒凡爾納 《海底兩萬里》
概念的變化系伴隨著人生的現(xiàn)實(shí)變化而生。德國自然科學(xué)家、自然哲學(xué)家 奧鏗
神話的創(chuàng)造在自己的基礎(chǔ)上乃是現(xiàn)實(shí)主義的。前蘇聯(lián)作家 高爾基
歷史是一面鏡子，它照亮現(xiàn)實(shí)，也照亮未來。 教授、哲學(xué)家、作家、文學(xué)家 趙鑫珊
公平的愿望是美好的，現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)是殘酷的。當(dāng)代作家，本名王曉迪 筆名九夜茴 九夜茴 《匆匆那年》
未來總在想象中變得清晰，在現(xiàn)實(shí)中變得模糊！海派清口創(chuàng)始人 周立波 《壹周立波秀》
馬克思認(rèn)為理論的符合于現(xiàn)實(shí)是理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 列寧
從巴黎出發(fā)到意大利，決不能在半路上見到羅馬。 法國作家 巴爾扎克
現(xiàn)實(shí)的世界是有限度的，想象的世界是無涯際的。法國啟蒙思想家,哲學(xué)家,教育家,文學(xué)家 盧梭
抓住現(xiàn)實(shí)中的一分一秒，勝過想像中的一月一年。 箴言
我要把人生變成科學(xué)的夢，然后再把夢變成現(xiàn)實(shí)。法國物理學(xué)家、化學(xué)家 居里夫人
理想與現(xiàn)實(shí)之間，動(dòng)機(jī)與行為之間，總有一道陰影。 英國小說家 愛略特
幻想飛得太高，墜在現(xiàn)實(shí)上的時(shí)候，傷的就格外沉重。
平等或許是一種權(quán)利，但卻沒有任何力量使它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。法國作家 巴爾扎克
實(shí)踐“不僅具有普遍的資格，而且具有絕對現(xiàn)實(shí)的資格”。德國哲學(xué)家 黑格爾
我們的斗爭和勞動(dòng)，就是為了不斷地把先進(jìn)的思想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。 周揚(yáng)
夢想只要能持久，就能成為現(xiàn)實(shí)。我們不就是生活在夢想中的嗎？英國詩人 丁尼生
我們的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)比現(xiàn)實(shí)站更高，應(yīng)當(dāng)使人不脫離現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)。前蘇聯(lián)作家 高爾基
凡在理論上必須爭論的一切，那就干脆用現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐來解決。俄國作家 車爾尼雪夫斯基
承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過自己的'努力去彌補(bǔ)這種不足。 北京師范大學(xué)教授,文化學(xué)者 于丹
作為一位長期為民生呼吁的人，面對現(xiàn)實(shí)，我很無奈，很悲傷……經(jīng)濟(jì)趨勢研究專家、財(cái)經(jīng)評論家 時(shí)寒冰
由于熱氣球的出現(xiàn)，人類在空中遨游就不再是夢想，而成了現(xiàn)實(shí)。19世紀(jì)法國著名小說家、劇作家及詩人 儒勒凡爾納
難道幻想神奇的雙手不能扯起面紗去掩蓋那個(gè)命運(yùn)可悲的現(xiàn)實(shí)嗎。蘇格蘭詩人 托坎貝爾
沒有理想，即沒有某種美好的愿望，也就永遠(yuǎn)不會(huì)有美好的現(xiàn)實(shí)。 俄國作家 陀思妥耶夫斯基
信仰是一種嘗試，一種用人類語言解釋超越人類現(xiàn)實(shí)的高尚的嘗試。美國作家 克達(dá)莫利
不作什么決定的意志不是現(xiàn)實(shí)的意志；無性格的人從來不作出決定。德國哲學(xué)家 黑格爾
懺悔心面對現(xiàn)實(shí)，錯(cuò)了就是錯(cuò)了，不要解釋�；谶^，但不要矯枉過正。復(fù)旦大學(xué)教師 陳果
我認(rèn)為覺悟到生活的意義而活在世上才是真正的現(xiàn)實(shí)主義的生活方式。 日本物理學(xué)家 湯川秀樹
理智本身是一種信仰。它是一種確定自己思想和現(xiàn)實(shí)之間關(guān)系的信仰。英國作家 切斯特頓
缺乏理想的現(xiàn)實(shí)主義是毫無意義的，脫離現(xiàn)實(shí)的理想主義是沒有生命的。法國思想家 文學(xué)家 1915年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主 羅曼羅蘭
能力永遠(yuǎn)和它的發(fā)揮有關(guān)，不論這種發(fā)揮是現(xiàn)實(shí)的或是很可能會(huì)實(shí)現(xiàn)的。18世紀(jì)英國哲學(xué)家 歷史學(xué)家 休謨
大多數(shù)人是保守的，不輕易相信新事物，但能容忍對現(xiàn)實(shí)中的眾多失敗。 蘇格蘭作家、歷史學(xué)家 托卡萊爾
即使最無足輕重的今天和最無足輕重的昨天相比，也具有現(xiàn)實(shí)性這一優(yōu)勢。德國哲學(xué)家 叔本華
沉浸于現(xiàn)實(shí)的忙碌之中，沒有時(shí)間和精力思念過去，成功也就不會(huì)太遠(yuǎn)了。 雷音
可憐的亞當(dāng)，果然又被夏娃拖累了。就此看來，圣經(jīng)還是有一定現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的。社會(huì)評論家,暢銷作家 李承鵬 《尋人啟事》
現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸。中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁。 俄國作家 克雷洛夫
詩人的想象力支配現(xiàn)實(shí)的程度，說到底，是衡量他的價(jià)值和尊嚴(yán)的精確尺度。美國哲學(xué)家、詩人 桑塔亞那
思想活躍而懷著務(wù)實(shí)的目的去進(jìn)行最現(xiàn)實(shí)的任務(wù)，就是世界上最有價(jià)值的事情。德國劇作家、詩人、思想家 歌德
朋友不是附庸，不會(huì)只有贊同、妥協(xié)。朋友在現(xiàn)實(shí)中需要如切如磋，如琢如磨。復(fù)旦大學(xué)教師 陳果
電視并不是真實(shí)的生活，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們實(shí)際上得離開咖啡屋去干自己的工作。 美國微軟公司的董事長 比爾蓋茨
人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。德國哲學(xué)家 馬克思
生活本身就是五花八門的矛盾集合――有自然的也有人為的，有想象的也有現(xiàn)實(shí)的。印度詩人,作家,哲學(xué)家，1913年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主 泰戈?duì)?/p>
愛情看起來很浪漫、很純情，可最終現(xiàn)實(shí)是殘酷的，因?yàn)樗?jīng)不起油鹽醬醋的烹制。中國現(xiàn)代作家 張愛玲
希望，哪怕是不現(xiàn)實(shí)的幻想，也是需要的，有益的，美好的，對于青年尤其是這樣。
任何東西都沒有像大膽的幻想那樣能促進(jìn)未來的創(chuàng)立。今天的空想，就是明天的現(xiàn)實(shí)。法國作家 雨果
如果有人告訴你，他將作出“一個(gè)現(xiàn)實(shí)的決定”，你立刻能理解他已決定干某種壞事。美國女作家 瑪麗麥卡錫
現(xiàn)實(shí)是此岸,成功是彼岸,中間隔著湍急的河流,興趣便是河上的橋,只要行動(dòng)就可以通過。俄國作家 克雷洛夫
幻想里有優(yōu)于現(xiàn)實(shí)的一面；現(xiàn)實(shí)里也優(yōu)于幻想的一面。完滿的幸福將是前者和后者的合一。 俄國作家 列夫托爾斯泰
據(jù)我看來，現(xiàn)實(shí)主義的意思是，除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。德國哲學(xué)家 恩格斯
要使理想的宮殿變成現(xiàn)實(shí)的宮殿，必須通過埋頭苦干、不聲不響地勞動(dòng)，一磚一瓦地去建造。前蘇聯(lián)作家 高爾基 《懺悔》
未來是光明而美麗的，愛它吧，向它突進(jìn)，為它工作，迎接它，盡可能地使它變成為現(xiàn)實(shí)吧！俄國作家 車爾尼雪夫斯基
現(xiàn)實(shí)生活與書中故事，是有著一段距離的，故事雖多美麗，但現(xiàn)實(shí)生活之中卻盡多悲哀之事。 武俠小說家 古龍 《月異星邪》
當(dāng)我問他們究竟想創(chuàng)作什么時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他們很困惑。理想和現(xiàn)實(shí)之間有一道不可逾越的鴻溝。日本知名動(dòng)畫導(dǎo)演、動(dòng)畫師及漫畫家 宮崎駿
理想使現(xiàn)實(shí)透明，美好的憧憬使生命充實(shí)，而人類也就有所寄托，使歷史隨歲月延續(xù)于無窮。中國電影理論家、劇作家 柯靈
每個(gè)人都有自己的處世態(tài)度，人畢竟要在現(xiàn)實(shí)中生活，自然不可避免有功利、自尊、虛榮等等。著名網(wǎng)絡(luò)作家 辰東 《遮天》
旅游的作用就是用現(xiàn)實(shí)來約束想像：不是去想事情會(huì)是怎樣的，而是去看它們實(shí)際上是怎樣的。 約翰遜
在活生生的現(xiàn)實(shí)里有很多美的事物，或者更確切地說，一切美的事物只能包括在活生生的現(xiàn)實(shí)里。俄國哲學(xué)家 別林斯基 《別林斯基論文學(xué)》
誰能改變?nèi)松拈L度，誰知道永恒有多么恐怖，但現(xiàn)實(shí)往往比命運(yùn)還殘酷，只是沒有人愿意認(rèn)輸。香港樂壇專業(yè)作詞人 林夕 《無間道》
很難說有什么辦不到的事情，因?yàn)樽蛱斓膲粝�，可以是今天的希望，而且還可以成為明天的現(xiàn)實(shí)。美國教授,工程師和發(fā)明家 羅伯特戈達(dá)德
所有的錯(cuò)過、遺憾、傷痛，不管能不能彌補(bǔ)、能不能被原諒，都隨著人事變遷而成為必須面對的現(xiàn)實(shí)。 臺(tái)灣言情小說作家 席絹 《第二》
有人把夢想變成了現(xiàn)實(shí)，有人把現(xiàn)實(shí)變成了夢想。關(guān)鍵是，你的夢想是什么？你為你的夢想做了什么？中國當(dāng)代女作家 畢淑敏
理想主義與現(xiàn)實(shí)主義就是我們的天和地。只有當(dāng)天地之氣凝聚在一個(gè)人心中的時(shí)候，它才能夠如此的強(qiáng)大。北京師范大學(xué)教授,文化學(xué)者 于丹
但現(xiàn)實(shí)往往與構(gòu)想中的目標(biāo)存在著巨大反差，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的大背景下，要做美夢，很容易陷于一場騙局之中。經(jīng)濟(jì)趨勢研究專家、財(cái)經(jīng)評論家 時(shí)寒冰
現(xiàn)實(shí)中的美，不管它的一切缺點(diǎn)，也不管那些缺點(diǎn)有多么大，總是真正美的而且能使一個(gè)健康的人完全滿意的。 俄國作家 車爾尼雪夫斯基
嗜好和一時(shí)的愛好不是基本的快樂之源，而是逃避現(xiàn)實(shí)的一種手段，是把不堪正視的痛苦暫時(shí)忘記的一條途徑。英國哲學(xué)家,歷史學(xué)家 羅素
天才的最基本的特性之一是獨(dú)創(chuàng)性和獨(dú)立性，……天才永遠(yuǎn)以其創(chuàng)造開拓新的、前所未聞或無人逆料到的現(xiàn)實(shí)世界。俄國哲學(xué)家 別林斯基
精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。德國哲學(xué)家 黑格爾
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