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1、我不是教給你們哲學(xué),而是教你們?nèi)绾芜M(jìn)行哲學(xué)思考。
2、遇到缺德事不立即感到厭惡,遇到美事不立即感到喜悅,誰就沒有道德感,這樣的人就沒有良心。誰做了缺德事而只害怕被判刑,不由于自己行為不軌而責(zé)備自己,而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚,這種人也沒有良心,而只有良心的表面罷了。但是,誰能夠意識到行為本身的缺德程度,而不考慮后果如何,卻是有良心的。
3、美,是道德上的善的象征。
4、我們越是忙越能強(qiáng)烈地感到我們是活著,越能意識到我們生命的存在。
5、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來判斷自己的本能,它不只是一種能力;它是一種本能。
6、哲學(xué)無法教授,哲學(xué)永遠(yuǎn)是思想者的事業(yè)。
7、這個令人肅然起敬的人格觀念,一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合,并因些挫抑了我們的自負(fù)心,同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高;這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發(fā)生、顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時會發(fā)現(xiàn),他原來可以撒一次無傷大雅的謊,以便擺脫某種可厭之舉。甚或?yàn)槠淇蓯劭删吹挠讶饲蟮媚撤N利益,可是他卻僅僅因?yàn)楹ε掳底员蓷,而畢竟不曾撒謊嗎?一個正直的人只要廢棄職責(zé),原可擺脫某種慘境,而其所以能夠不辭辛苦,堅(jiān)持下去,不是由于他自覺到這樣才可以身作則,維護(hù)人的尊嚴(yán),加以尊崇,才可以內(nèi)省不疚,不怕良心譴責(zé)嗎?
8、工作是使生活得到快樂的最好方法。
9、活動或運(yùn)動是人體健康的導(dǎo)師。
10、想要成就大事業(yè),要在青春的時候著手。
11、誠實(shí)比一切智謀更好,因?yàn)樗侵侵\的基本條件。
12、不學(xué)會幽默和風(fēng)趣,人就太苦了。
13、有兩樣?xùn)|西,愈是經(jīng)常和持久地思考它們,對它們?nèi)站脧浶潞筒粩嘣鲩L之魅力以及崇敬之情就愈加充實(shí)著心靈:我頭頂?shù)男强眨臀倚闹械牡赖侣伞?/p>
14、羞怯是大自然的某種秘密,用來抑制放縱的欲望。它順乎自然的召喚,卻永遠(yuǎn)同善、德行和諧一致。
15、有兩樣?xùn)|西,我思索的回數(shù)愈多,時間愈久,它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感,那便是我頭上的星空和心中的道德律。
16、要評判美,就要有一個有修養(yǎng)的心靈。
17、老年時像青年一樣高高興興吧!青年,好比百靈鳥,有它的晨歌;老年,好比夜鶯,應(yīng)該有他的夜曲。
18、誰遇到缺德事不立即感到厭惡,遇到美事不立即感到喜悅,誰就沒有道德感,這樣的人就沒有良心。誰做了缺德事而只害怕被判刑,不由于自己行為不軌而責(zé)備自己,而是由于想到痛苦的`后果才膽戰(zhàn)心驚,這種人也沒有良心,而只有良心的表面罷了。但是,誰能夠意識到行為本身的缺德程度,而不考慮后果如何,卻是有良心的。
19、當(dāng)愛情需要我的時候,我沒有資格去享用它,當(dāng)我需要愛情的時候它卻離我而去。
20、老年時像青年時一樣高高興興吧!青年,好比百靈鳥,有他的晨歌;老年,好比夜鶯,應(yīng)該有他的夜曲。
21、那最神圣恒久而又日新月異的,那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西,是天上的星空和我們心中的道德律。
22、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。
23、人不能被判為奴,他只能自認(rèn)為奴。
24、我是孤獨(dú)的,我是自由的,我就是自己的帝王。
25、老年時象青年時一樣高高興興吧!青年,好比百靈鳥,有他的晨歌;老年,好比夜鶯,應(yīng)該有他的夜曲。
26、沒有目標(biāo)而生活,恰如沒有羅盤而航行。
27、理性一手拿著自己的原理,一手拿來著根據(jù)那個原理研究出來和實(shí)驗(yàn),奔赴自然。
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