亞里士多德名言(精選120句)
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都對那些經(jīng)典的名言很是熟悉吧,名言是人們在實踐中的經(jīng)驗教訓(xùn)的提煉和總結(jié)。那什么樣的名言才算得上是經(jīng)典呢?下面是小編整理的亞里士多德名言,希望對大家有所幫助。
1、求知是人類的本性。
2、所謂平等,就是窮人不占富人的便宜。
3、真正的美德不可沒有實用的智慧,而實用的智慧也不可沒有美德。
4、革命應(yīng)不是瑣細小事,但它卻是起源于瑣細事物。
5、吠犬之用,勝于睡獅。
6、最大的榮譽是保衛(wèi)祖國的榮譽。
7、教育的根是苦的,但其果實是甜的。
8、真正的朋友,是一個靈魂孕育在兩個軀體里。
9、遵照道德準則生活就是幸福的生活。
10、人生最終的價值在覺醒和思考的能力,而不只在于生存。
11、人生最終的價值在于覺醒和思考的能力,而不只在于生存。
12、放縱自己的欲望是最大的禍害;談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡;不知自己過失是最大的病痛。
13、美是一種自然優(yōu)勢。
14、沒有人會選擇孤立狀況的整個世界,因為人是政治生物,他的本性要求與他一起生活。
15、教育應(yīng)由法律規(guī)定,并且應(yīng)是國家的事務(wù)。
16、教育并不能改變?nèi)诵,只能改良人性?/p>
17、人生最終價值在于覺醒和思考的能力,而不只在于生存。
18、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l,作惡的道路可以有許多條。
19、長期的無所事事最能使人衰竭和毀滅。
20、人在達到德性的完備時是一切動物中最出色的動物;但如果他一意孤行。目無法律和正義,他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。
21、情感,是指嗜欲,忿怒,恐懼,自信,妒嫉,喜悅,友情,憎恨,渴望,好勝心,憐憫心,和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情。
22、即使上帝也無法改變過去。
23、最初偏離真理毫厘,到頭來就會謬之千里。
24、美是一種善,其所以引起快感正因為它是善。
25、人類所需要的知識有三:理論、實用、鑒別。
26、如果惡完全變成不堪忍受的,它也將自滅。
27、憐憫是一個人遭愛顧運而引起的,恐懼是這個遭受厄運的人與我們相似而引起的。
28、勞動的目的是為了獲得閑暇。
29、幸福就是至善。
30、最明晰的風格是由普通語言形成的。
31、事業(yè)是理念和實踐的生動統(tǒng)一。
32、沒有一個人能全面把握真理。
33、記憶為智慧之母。
34、人類是天生社會性的動物。
35、習(xí)慣能造就第二天性。
36、熱愛真理的人在沒有危險時愛著真理,在危險時更愛真理。
37、勇敢乃是自信與害怕中間之道。
38、學(xué)問是富貴者的裝飾,貧困者的避難所,老年人的糧食。
39、幸福在于自主自足之中。
40、好感是友誼的先決條件,但不能把兩者混為一談。
41、一切藝術(shù)、宗教都不過是自然的附屬物。
42、一個人人的尊嚴并非在獲得榮譽時,百在于本身真正值得這榮譽。
43、嚴肅的人模仿高尚的人的行動,輕浮的人則模仿卑劣的人的行動。
44、教育在順境中是裝飾品,在逆境中是避難所。
45、對于美德,我們僅止于認識是不夠的,我們還必須努力培養(yǎng)它,運用它,或是采取種種方法,以使我們成為良善之人。
46、人類是天生社會性動物。
47、對上級謙恭是本分;對平輩謙遜是和善;對下級謙遜是高貴;對所有的人謙遜是安全。
48、在教育上,實踐必先于理論,而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。
49、熱愛真理的人在沒有危險的時候愛著真理,在危險的時候更愛真理。
50、古往今來人們開始探索,都應(yīng)起源于對自然萬物的驚異。
51、在不幸中,有用的朋友更為必要;在幸運中,高尚的朋友更為必要。在不幸中,尋找朋友出于必需;在幸運中,尋找朋友出于高尚。
52、美是一種善,其所以引起快感,正因為它善。
53、人生頗富機會和變化。人最得意的時候,有最大的不幸光臨。
54、幸福屬于滿足的人們。
55、人以為我最聰明,但是我自己知道我是什么都不知。
56、在科學(xué)上進步而道義上落后的人,不是前進,而是后退。
57、吾愛吾師,吾更愛真理。
58、放松與娛樂,被認為是生活中不可缺少的要素。
59、美麗的相貌和優(yōu)雅的風度是一封長。
60、我愛我的老師,但我更愛真理。
61、邪惡事件起因于邪惡。
62、善性是難能可貴的,也是高尚和值得稱贊的。
63、一個縱情恣樂毫無節(jié)制的人,會變成放蕩的人;一個像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂的人,會變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>
64、語言的準確性,是優(yōu)良風格的基礎(chǔ)。
65、最易于使人衰竭,最易于損害一個人的,莫過于長期不從事體力活動。
66、羽毛相同的鳥,自會聚在一起。
67、沒有瘋狂性格的人,絕沒有龐大的天才。
68、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟。
69、幸福就是至善。
70、凡善于考慮的人,一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過行動取得最有益于人類東西的人。
71、幸福在于自主自足之中。
72、青年希望表現(xiàn)自己的優(yōu)越性,在榮譽和金錢之間,更喜歡前者,因為他們還沒有感覺到對金錢的需要。
73、公正是賞罰公明者的美德。
74、運動太多和太少,同樣的損傷體力;飲食過多與過少,同樣的損傷健康;唯有適度可以產(chǎn)生、增進、保持體力和健康。
75、德可以分為兩種:一種是智慧的德,另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來的,后者是從實踐中得來的。
76、人,在最完美的時候是動物中的佼佼者,但是,當他與法律和正義隔絕以后,他便是動物中最壞的東西。他在動物中就是最不神圣的,最野蠻的。
77、一個縱情恣樂、毫無節(jié)制的人,會變成放蕩的人;一個像鄉(xiāng)下人一樣、忌避一切快樂的人,會變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>
78、壞人因畏懼而服從,好人因愛而服從。
79、一個人面對正當之事物,從正當?shù)臅r機,而且在這種相應(yīng)條件下感到自信,他就是一個勇敢的人。
80、美是上帝賜予的禮物。
81、真正的朋友好似兩個身子長著一顆心。
82、謬論有很多,但只有一個是正確的。這就是為什么失敗比成功更容易,失敗比成功更容易,失敗比成功更容易。
83、人的尊嚴不在于獲得榮譽的時刻,而在于是否配得上榮譽。
84、人行善的路只有一條,作惡的路有許多條。
85、放松和娛樂被認為是生活中不可缺少的元素。
86、教育的根是苦的,但其果實是甜的。
87、生命的終極價值不在于生存,而在于覺醒和思考的能力。
88、教育不能改變?nèi)诵裕荒芨纳迫诵浴?/p>
89、生命的終極價值不在于生存,而在于覺醒和思考的能力。
90、人們認為我是最聰明的,但我知道我什么都不知道。
91、在科學(xué)上進步而道德上落后的人不是進步,而是倒退。
92、真正有抱負的人,才能夠造福人類。
93、平等就是窮人不占富人的便宜。
94、我們每天重復(fù)做的事情造就了今天的我們,然后你會發(fā)現(xiàn)卓越不是一種行為,而是一種習(xí)慣。
95、物質(zhì)和形式是抽象的概念,一個具體的事物同時包含這兩個概念。
96、真正的美德不是沒有實踐的智慧,實踐的智慧也不是沒有美德。
97、好管閑事的人只做五分鐘的傻瓜;羞于提問的人是傻瓜。
98、生命的終極價值不在于生存,而在于覺醒和思考的能力。
99、勇氣是自信與恐懼之間的中道。
100、智慧不僅存在于知識中,而且存在于對知識的運用中。
101、習(xí)慣實際上已成為天性的一部分。事實上,習(xí)慣有些像天性,因為“經(jīng)!焙汀翱偸恰敝g的差別是不大的,天性屬于“總是”的范疇,而習(xí)慣則屬于“經(jīng)!钡姆懂!獊喞锸慷嗟
102、人生最終的價值在于覺醒和思考的,而不只在于生存。——亞里士多德
103、在科學(xué)上進步而道義上落后的人,不是前進,而是后退!獊喞锸慷嗟
104、幸福就是至善。——亞里士多德
105、人生最終的價值在于覺醒和思考的能力,而不只在于生存。——亞里士多德
106、在不幸中,有用的朋友更為必要;在幸運中,高尚的朋友更為必要。在不幸中,尋找朋友出于必需;在幸運中,尋找朋友出于高尚。——亞里士多德
107、人,在最完美的時候是動物中的佼佼者,但是,當他與法律和正義隔絕以后,他便是動物中最壞的東西。他在動物中就是最不神圣的,最野蠻的!獊喞锸慷嗟
108、上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為,莫過于純粹的思考,而人的行為中最接近這種幸福的東西,也許是與思考最密切的活動!獊喞锸慷嗟
109、真正的美德不可沒有實用的智慧,而實用的智慧也不可沒有美德!獊喞锸慷嗟
110、美是一種善,其所以引起快感,正因為它善。——亞里士多德
111、德可以分為兩種:一種是智慧的德,另一種是行為的德,前者是從學(xué)習(xí)中得來的,后者是從實踐中得來的!獊喞锸慷嗟
112、離群索居者不是野獸,便是神靈。——亞里士多德
113、人生最終的價值在于覺醒和思考的能力,而不只在于生存。
114、勇敢乃是自信與害怕中間之道。--亞里士多德
115、一個人的尊嚴并非在獲得榮譽時,而在于本身真正值得這榮譽!獊喞锸慷嗟
116、勇敢乃是自信與害怕中間之道。亞里士多德
117、壞人因畏懼而服從,好人因愛而服從。亞里士多德
118、一個有德性的人,往往為他的朋友和國家的利益而采取行動,必要時乃至犧牲自己的生命。他寧愿捐棄世人所爭奪的金錢榮譽和一切財物,只求自己的高尚。——亞里斯多德
119、法律就是秩序,有好的法律才有好的秩序。古希臘哲學(xué)家亞里士多德
120、國家的命運有賴于對青年的教育。古希臘亞里士多德
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