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【薦】孔子的名言
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對名言都再熟悉不過了吧，名言是對生活、對世界的綜合濃縮，簡短的一句話，蘊含著深刻的道理。你知道什么樣的名言才能算得上是優(yōu)秀的名言嗎？下面是小編幫大家整理的孔子的名言，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
孔子的名言1
1. 子曰：默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉?
2. 子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
3. 子曰：三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
4. 子曰：不在其位，不謀其政。
5. 子曰：學(xué)如不及，猶恐失之。
6. 子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜。
7. 子曰：三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。
8. 子曰：歲寒，然后知松柏之后雕也。
9. 子曰：知者不惑;仁者不憂;勇者不懼。
10. 子曰：君子成人之美，不成人之惡;小人反是。
11. 子曰：無欲速;無見小利。欲速則不達(dá);見小利則大事不成。
12. 子曰：不在其位，不謀其政。
13. 子曰：君子恥其言而過其行。
14. 子曰：工欲善其事，必先利其器。
15. 子曰：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
16. 子曰：君子不以言舉人;不以人廢言。
17. 子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎?子曰：其怒乎!己所不欲，勿施於人。
18. 子曰：巧言亂德。小不忍，則亂大謀。
19. 子曰：過而不改，是謂過矣!
20. 子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思;無益，不如學(xué)也。
21. 子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。
22. 子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
23. 子曰：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!
24. 子曰：巧言令色，鮮矣仁!
25. 子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
26. 子曰：詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。
27. 子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
28. 子曰：吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。
29. 子曰：視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?
30. 子曰：溫故而知新，可以為師矣。
31. 子曰：人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?
32. 子曰：朝聞道，夕死可矣!
33. 子曰：見賢思齊焉;見不賢而內(nèi)自省也。
34. 子曰：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
35. 子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
36. 子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
37. 子曰：知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
38. 子曰：中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣。
39. 子曰：君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也。
40. 子曰：民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣;未見蹈仁而死者也。
41. 子曰：有教無類。
42. 子曰：道不同，不相為謀。
43. 孔子曰：益者三友，損者三友;友直，友諒，友多聞;益矣。友便辟，友善柔，友便佞損矣。
44. 孔子曰：益者三樂，損者三樂;樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣。
孔子的名言2
1、子曰：可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
2、子曰：君子喻于義，小人喻于利。
3、子曰：不在其位，不謀其政。
4、子曰：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
5、子曰：朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?
6、子曰：成事不說，遂事不諫，既往不咎。
7、子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
8、子曰：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
9、子曰：剛、毅、木、訥近仁。
10、子曰：禮之用，和為貴。
11、子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
12、子曰：執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
13、子曰：巧言令色，鮮矣仁。
14、子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
15、子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
16、子曰：《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。
17、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
18、子曰：君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。
19、子曰：君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
20、子曰：不學(xué)禮，無以立。
21、子曰：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
22、子曰：君子矜而不爭，群而不黨。
23、子曰：與朋友交，言而有信。
24、子曰：三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
25、子曰：《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷。
26、子曰：智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
27、子曰：茍志于仁矣，無惡也。
28、子曰：古者言之不出，恥躬不逮也。
29、子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。譯文孔子說：君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。
30、子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
31、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。譯文孔子說：知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂。
32、子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
33、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
34、子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
35、子曰：寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
36、子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
37、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
38、子曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
39、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。
40、子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
41、子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?
42、子曰：君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫!
43、子曰：朝聞道，夕死可矣。
44、子曰：己所不欲，勿施于人。
45、子曰：后生可畏，焉知來者之不如今也?
46、子曰：不遷怒，不二過。
47、子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。
48、子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
49、子曰：古者言之不出，恥躬不逮也。
50、子曰：居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
孔子的名言3
1. 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
2. 故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也;能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁;既仁且知，夫惡有不足矣哉!
3. 舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。
4. 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!
5. 知之為知之，不知為不知，是知也。
6. 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。(忠信仁義者可行于天下。)
7. 乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
8. 不遷怒，不二過。(此三句意為人有過失是不可怕的，誰會沒有過失呢?但有過不改或者諱疾忌醫(yī)的態(tài)度是最不可取的，這樣的人會在以后犯同樣的.錯誤，這才是令人悲哀的事。老子所謂圣人不病，以其病病。是之謂也)
9. 入孝出弟，人之小行也。上順下篤，人之中行也;從道不從君，從義不從父，人之大行也。
10. 君于疾沒世而名不稱焉。
11. 與朋友交，言而有信。
12. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
13. 孔子論學(xué)習(xí)
14. 子路問事君。子日:"勿欺也，而犯之�！�
15. 道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。
16. 以文會友，以友輔仁。
17. 君子和而不同，小人同而不和。
18. 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?(狂暴粗野，言不及義，雖鄉(xiāng)鄰亦鄙之;忠信仁義，謙恭有禮，雖蠻夷之地，亦敬之。)
19. 眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
20. 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
21. 其使民也義。
22. 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
23. 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識于鳥獸草木之名。
24. 出門如見大賓，使民如承大祭。
25. 故君子入則篤行，出則友賢，何為而無孝之名也。
孔子的名言4
1、言必信，行必果。 (論語·子路)
譯文：說話一定守信用，行動一定堅決果斷。
2、既來之，則安之。 (論語·季氏)
譯文：原意是既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來。后指既然來了，就要在這里安下必來。
3、朝聞道，夕死可矣。 (論語·里仁)
譯文：早上悟得真理，就是當(dāng)晚死去也沒有什么遺憾了!
4、是可忍，孰不可忍。 (論語·八佾)
譯文：這種事如果可以容忍，那還有什么不可以容忍的事呢?
5、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三反，則不復(fù)也。 (論語·述而)
譯文：(教學(xué)生)不到他苦思冥想而仍領(lǐng)會不了的時候，不去開導(dǎo)他;不到他想說而又說不出來的時候，不去啟發(fā)他。告訴他(方形的)一個角，他不能由此推知另外的三個角，就不要再重復(fù)去教他了。
6、敏而好學(xué)，不恥下問。 (論語·公冶長)
譯文：聰明，愛好學(xué)習(xí)，向下面的人請教而不以為恥。
7、己所不欲，勿施于人。 (論語·顏淵)
譯文：自己不想做的事情，也不要強加給別人。
8、仰之彌高，鉆之彌堅。 (論語·子罕)
譯文：抬頭仰望，越望越覺得高;努力去鉆研，越鉆研越覺得艱深。
9、學(xué)而不厭，誨人不倦。 (論語·述而)
譯文：學(xué)習(xí)永不滿足，耐心地教導(dǎo)別人而不倦怠。
10、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。 (論語·衛(wèi)靈公)
譯文：人沒有對將來的考慮，必定會有近在眼前的憂患。
11、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。 (論語·學(xué)而)
譯文：學(xué)習(xí)知識并按一定的時間去溫習(xí)它，不也是很高興的嗎?
12、工欲善其事，必先利其器。 (論語·衛(wèi)靈公)
譯文：做工的'人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。
13、往者不可諫，來者猶可追。 (論語·微子)
譯文：過去的已經(jīng)無可挽回，未來的還來得及改正。
14、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 (論語·述而)
譯文：君子心胸平坦寬廣，小人局促，經(jīng)常憂愁。
15、歲寒，然后知松柏之后凋也。 (論語·子罕)
譯文：到了一年最寒冷的時節(jié)，才知道松柏樹是最后凋謝的。
16、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 (論語·為政)
譯文：只讀書不思考就會迷惘，只空想不讀書那就危險了。
17、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 (論語·子罕)
譯文：聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。
18、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 (論語·子罕)
譯文：軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。
19、人誰無過?過而能改，善莫大焉。 (左傳·宣公二年)
譯文：哪個人沒有犯過錯誤呢，犯了錯誤能夠改正，沒有什么善事能比這個更大的的了。
20、知之為知之，不知為不知，是知也。 (論語·為政)
譯文：(我教導(dǎo)你的知識)知道的就是知道，不知道的就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。
孔子的名言5
1. 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
2. 百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?
3. 君子之行也，度于禮。施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。作者：孔子
4. 以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
5. 不患人之不己知，患不知人也。出處：論語
6. 放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
7. 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
8. 不學(xué)禮，無以立。
9. 君子之仕也，行其義也。作者：孔子
10. 父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。出處：論語
11. 君子和而不同，小人同而不和。出處：論語
12. 人之生也直，罔之生也幸而免。出處：論語
13. 不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。出處：論語
14. 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
15. 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!作者：孔子
孔子的名言6
1.富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
2.富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
3.有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。
4.修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
5.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
6.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
7.君于疾沒世而名不稱焉。
8.夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
9.君子泰而不驕，小人驕而不泰。
10.君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
11.君子之仕也，行其義也。
12.子謂于產(chǎn)�！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补�，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！�
13.君子和而不同，小人同而不和。
14.君子矜而不爭，群而不黨。
15.君子周而不比，小人比而不周。
16.君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
17.仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
18.放于利而行，多怨。
19.求仁而得仁，又何怨。
20.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
21.君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
22.匹夫不可奪志也。
23.道不同，不相為謀。
24.己所不欲，勿施于人。
25.子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
26.子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”
27.子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！�
28.子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪�！�
29.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
30.子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
31.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
32.子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷。”
33.子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
34.子曰：“朝聞道，夕死可矣�！�
35.子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！�
36.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”
37.子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”
38.季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣�！�
39.子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也�！�
40.子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”
41.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�
42.溫故而知新，可以為師矣�！鬃�
43.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！鬃�
44.學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
45.敏而好學(xué)，不恥下問。
46.知之為知之，不知為不知，是知也。
47.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
48.興于詩，立于禮.成于樂。
49.以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。
50.志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
51.不憤不啟，不悱不發(fā)。
52.舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
53.圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
54.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
55.人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
56.有教無類。
57.學(xué)如不及，猶恐失之。
58.日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
59.自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
60.邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識于鳥獸草木之名。
61.詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
62.人而無信不知其可也。《論語·為政》
63.訥于言而敏于行。《論語·里仁》
64.聽其言而觀其行。《論語·公冶長》
65.敬鬼神而遠(yuǎn)之。《論語·雍也》
66.已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人語出�！墩撜Z·雍也》
67.述而不作，信而好古。《論語·述而》
68.不義而富且貴，于我如浮云�！墩撜Z·述而》
69.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語·述而》
70.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！墩撜Z·子罕》
71.民無信不立�！墩撜Z·顏淵》
72.君子成人之美�！墩撜Z·顏淵》
73.不在其位，不謀其政。《論語·泰伯》
74.不患寡而患不均，不患貧而患不安。
75.君子求諸己，小人求諸人。
76.小不忍則亂大謀。《論語·衛(wèi)靈公》
77.道不同，不相為謀�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
78.四海之內(nèi)，皆兄弟也。
79.巧言令色，鮮矣仁!《學(xué)而》
80.人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?
81.里仁為美。擇不處仁，焉得知?
82.知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
83.志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
84.子曰：“不遷怒，不二過。”
85.子曰：“不學(xué)禮，無以立�！�
86.子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”
87.訥近仁�！�
88.惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”
89.子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞�！�
90.子曰：“茍志于仁矣，無惡也。”
91.子曰：“古者言之不出，恥躬不逮也�！�
92.子曰：“己所不欲，勿施于人。”
93.子曰：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人�！�
94.子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠�！�
95.子曰：“君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫!”
96.子曰：“君子和而不同，小人同而不和�！�
97.子曰：“君子矜而不爭，群而不黨。”
98.子曰：“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，”
99.子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”
100.子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!”
孔子的名言7
1、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
2、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
3、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
4、與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
5、君子之仕也，行其義也。
6、輕千乘之國，而重一言之信。
7、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
8、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。
9、人能宏道，非道宏人。
10、三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
11、士而懷居，不足為士矣！
12、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。
13、聽其言而觀其行。
14、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
15、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
16、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
17、巧言令色，鮮矣仁！
18、自行束以上，吾未嘗無誨焉。
19、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯年也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
20、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
21、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。
22、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
23、過，則匆憚改。
24、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
25、君子恥其言而過其行。
26、過而不改，是謂過矣！
27、人而無信，不知其可也。
28、見利思義，見危授命。
29、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
30、德不孤，必有鄰。
31、鞭撲之子，不從父之教。
32、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄�，其不善者而改之�?/p>
33、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
34、匹夫不可奪志也。
35、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
36、知其說者之於天下也，其如示諸斯乎也。
37、見善無不及，見不善如探湯。
38、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
39、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
40、君子求諸已，小人求諸人。
41、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
42、智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。
43、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
44、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
45、君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也；及其使人也，求備焉。
46、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
47、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
48、溫故而知新，可以為師矣。
49、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
50、事君，敬其事而后其食。
孔子的名言8
子曰：古者言之不出，恥躬不逮也。 —— 孔子
三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?—— 孔子
興于《詩》，立于禮，成于樂。 —— 孔子
鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。 —— 孔子
孔子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？ —— 孔子
子曰：君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！ —— 孔子
子曰：有德者必育言，有言者不必育德。 —— 孔子
敏而好學(xué)，不恥下問。 —— 孔子
人而無信，不知其可也。 —— 孔子
子曰：與朋友交，言而有信。 —— 孔子
學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。 —— 孔子
父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。 —— 孔子
敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。 —— 孔子
孔子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆！ —— 孔子
孔子曰：三人行必有我?guī)熝桑?—— 孔子
孔子曰：溫故而知新，可以為師矣！ —— 孔子
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 —— 孔子
子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。 —— 孔子
子曰：君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子
朝聞道，夕死可矣。 —— 孔子
孔子曰：飽食終日，無所用心，難矣哉。 —— 孔子
子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。 —— 孔子
子曰：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也， —— 孔子
未知生，焉知死？ —— 孔子
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？摘孔子《論語》、朽木不可雕也。 —— 孔子
移風(fēng)易俗，莫善于樂。 —— 孔子
孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 —— 孔子
博學(xué)于文，約之以禮。 —— 孔子
子曰：君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！ —— 孔子
子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。 —— 孔子
孔子曰：默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦！ —— 孔子
子曰：剛、毅、木、訥近仁。 —— 孔子
子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 —— 孔子
少成若天性，習(xí)慣如自然。 —— 孔子
孔子曰：不學(xué)禮，無以立。 —— 孔子
孔子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 —— 孔子
孔子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。 —— 孔子
子曰：己所不欲，勿施于人。 —— 孔子
子曰：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。 —— 孔子
子曰：居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。 —— 孔子
質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。 —— 孔子
富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。 —— 孔子
內(nèi)不欺己，外不欺人。 —— 孔子
夫子莞爾而笑。 —— 孔子
子曰：禮之用，和為貴。 —— 孔子
子曰：君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。 —— 孔子
其知可及也，其愚不可及也。 —— 孔子
中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。 —— 孔子
子曰：不遷怒，不二過。 —— 孔子
子曰：君子周而不比，小人比而不周。 —— 孔子
孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？ —— 孔子
學(xué)而不思則惘。 —— 孔子
不學(xué)禮，無以立。 —— 孔子
發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。 —— 孔子
父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。 —— 孔子
子以四教：文行忠信。 —— 孔子
孔子曰：發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！ —— 孔子
孔子曰：敏而好學(xué)，不恥下問。 —— 孔子
子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？ —— 孔子
子曰：可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。 —— 孔子
子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。 —— 孔子
知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。摘孔子《論語》、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 —— 孔子
孔子曰：習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也。 —— 孔子
孔子曰：生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣！ —— 孔子
孔子曰：誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。 —— 孔子
人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。 —— 孔子
子曰：不學(xué)禮，無以立。 —— 孔子
子曰：茍志于仁矣，無惡也。 —— 孔子
志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝 —— 孔子
子曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。 —— 孔子
非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。 —— 孔子
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 —— 孔子
子曰：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。 —— 孔子
子曰：君子矜而不爭，群而不黨。 —— 孔子
孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 —— 孔子
孔子曰：因材施教。 —— 孔子
子曰：執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。 —— 孔子
孔子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。 —— 孔子
孔子曰：有教無類。 —— 孔子
瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。 —— 孔子
孔子的名言9
1、子曰：剛、毅、木、訥近仁。
2、孔子曰：三人行必有我?guī)熝桑?/p>
3、孔子曰：不學(xué)禮，無以立。
4、子以四教：文行忠信。
5、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。
6、子曰：君子矜而不爭，群而不黨。
7、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
8、孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
9、敏而好學(xué)，不恥下問。
10、子曰：與朋友交，言而有信。
11、子曰：執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
12、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
13、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
14、子曰：不學(xué)禮，無以立。
15、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
16、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
17、孔子曰：溫故而知新，可以為師矣！
18、孔子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
19、孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
20、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？摘孔子《論語》、朽木不可雕也。
21、孔子曰：敏而好學(xué)，不恥下問。
22、子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？
23、學(xué)而不思則惘。
24、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
25、未知生，焉知死？
26、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。
27、孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
28、子曰：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
29、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。
30、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
31、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝
32、子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
33、博學(xué)于文，約之以禮。
34、子曰：可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。()知者不失人，亦不失言。
35、孔子曰：生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣！
36、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
37、子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
38、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
39、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
40、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
41、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。摘孔子《論語》、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
42、移風(fēng)易俗，莫善于樂。
43、孔子曰：誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。
44、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
45、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。
46、孔子曰：習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也。
47、子曰：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
48、少成若天性，習(xí)慣如自然。
49、子曰：禮之用，和為貴。
50、子曰：己所不欲，勿施于人。
51、子曰：君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
52、孔子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？
53、子曰：君子和而不同，小人同而不和。
54、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
55、子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
56、子曰：君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！
57、不學(xué)禮，無以立。
58、孔子曰：有教無類。
59、子曰：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
60、孔子曰：飽食終日，無所用心，難矣哉。
61、子曰：居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
62、孔子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。
63、人而無信，不知其可也。
64、孔子曰：因材施教。
65、孔子曰：發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！
66、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。
67、子曰：茍志于仁矣，無惡也。
68、其知可及也，其愚不可及也。
69、內(nèi)不欺己，外不欺人。
70、子曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
71、夫子莞爾而笑。
72、子曰：古者言之不出，恥躬不逮也。
73、子曰：不遷怒，不二過。
74、孔子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
75、子曰：君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
76、朝聞道，夕死可矣。
77、子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
78、孔子曰：默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦！
79、興于《詩》，立于禮，成于樂。
80、孔子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆！
孔子的名言10
孔子不僅僅是一個老師，而且是一個孝子，重孝道，是孔子力崇之，所以后來孝道都以儒家為準(zhǔn)則。來看看孔子關(guān)于孝道的幾句名言：
1、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方
2、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎
3、父母唯其疾之憂
4、樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待
【孔子孝道的'感悟】：
一、父母唯其疾之憂，意思是什么呢？有人問孔子，什么是孝道，孔子回答說，兒女生病了，父母親是如何擔(dān)憂，你們就知道什么是父母親了。
二、今謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？是什么意思，就是說現(xiàn)在很多人都說給父母親錢就行了，這叫施舍，你家里養(yǎng)了一條狗也是能養(yǎng)，這不是把父母親如同狗馬一樣？這叫不敬，給錢父母親是好事，望多關(guān)心父母親身體健康，父母親年老了，也需要關(guān)心，問好，天冷了問候，有病了也陪著父母親。這才是孝。
三、樹欲靜風(fēng)不止：就是樹長大成才了，但是風(fēng)繼續(xù)吹，不停止。子欲養(yǎng)而親不待：就是兒女想養(yǎng)父母親，但是親人已經(jīng)不在人世了。子欲孝而親不在，這里有一個典故，孔子路過看到一個人在哭泣，孔子問何哭？答說我在外面工作幾年了，回到家父母親不在人世了，所以樹長大以靜止了，人長大成人了，父母不在了，告訴世人：不要當(dāng)父母親如犬馬來養(yǎng)，也不要等你父母不在了后悔，子欲孝而親在。
四、游必有方，就是兒女出遠(yuǎn)門，首先要安排好父母親在家里，包括寒冷，疾病照顧，生活飲食等，這就是“方”。
孔子的名言11
1、不義而富且貴，于我如浮云。
2、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
3、不學(xué)禮，無以立。
4、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
5、知之為知之，不知為不知，是知也。
6、敏而好學(xué)，不恥下問。
7、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
8、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
9、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
10、小不忍則亂大謀。
11、匹夫不可奪志也。
12、道不同，不相為謀。
13、己所不欲，勿施于人。
14、子曰：巧言令色，鮮矣仁。
15、子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
16、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
17、子曰：《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。
18、子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
19、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
20、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
21、子曰：《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷。
22、子曰：成事不說，遂事不諫，既往不咎。
23、子曰：朝聞道，夕死可矣。
24、子曰：君子喻于義，小人喻于利。
25、子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
26、子曰：朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?
27、季文子三思而后行。子聞之，曰：再，斯可矣。
28、子曰：寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
29、子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
30、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。譯文孔子說：知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂。
31、子曰：智者樂水，仁者樂山;智者動，仁者靜;智者樂，仁者壽。(經(jīng)典語錄 )譯文孔子說：明智的人喜歡水，仁慈的'人喜歡山;明智的人好動，仁慈的人好靜;明智的人快樂，仁慈的人長壽。
32、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?
33、子曰：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
34、子以四教：文、行、忠、信。
35、子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。譯文孔子說：君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。
36、子曰：不在其位，不謀其政。
37、子曰：后生可畏，焉知來者之不如今也?
38、子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
39、子曰：智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
40、子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。
41、子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
42、顏淵問仁。子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?顏淵曰：請問其目。子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。顏淵曰：回雖不敏，請事斯語矣!
孔子的名言12
發(fā)憤忘食,樂以忘憂、不知老之將至….
飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣.
不義而富且貴,于我如浮云.
賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂.回也不改其樂.賢哉,回也!
士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也.
富與貴,是人之所欲也；不以其道,得之不處也.貧與賤,是人之所惡也； 不以其道,得之不去也.
富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之.如不可求,從吾所好.
有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎? 見利思義,見危授命.
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓.
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也.
志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁.
君于疾沒世而名不稱焉.
夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義.察言而觀色,慮以下人.
君子泰而不驕,小人驕而不泰.
君子易事而難說（悅）,說（悅）之不以道,不說（悅）也.
君子之仕也,行其義也.
子謂于產(chǎn).“有君子之道四焉：其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義.”
君子和而不同,小人同而不和.
君子矜而不爭,群而不黨.
君子周而不比,小人比而不周.
君子坦蕩蕩,小人常戚戚.
仁者不憂,知者不惑,勇者不懼.
放于利而行,多怨.
求仁而得仁,又何怨.
質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史.文質(zhì)彬彬,然后君子.
君子謀道不謀食,……君子憂道不憂貧.
法語之言,能無從乎?改之為貴.
(“撰”去提手)與之言,能無說乎?繹之為貴.說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣.
見善無不及,見不善如探湯.
君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能.
士而懷居,不足為士矣!
做人格言
不學(xué)禮,無以立.
己所不欲,匆施于人.
己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人.
躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣.
見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也.
三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,擇其不善者而改之.
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
居處恭,執(zhí)事敬,與人忠.
君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣.言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?
行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣.
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣.”請問之.曰：“恭、寬、信、敏、惠.恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”.
君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之.君子哉!
過而不改,是謂過矣!
過,則匆憚改.
不遷怒,不二過.
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!
人無遠(yuǎn)慮,必有近憂.
無欲速,無見小利.欲速,則不達(dá)；見小利,則大事不成.
士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn).仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠(yuǎn)乎?
執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡.
與朋友交,言而有信. 以文會友,以友輔仁.
益者三友,損者三友.友直,友諒,友多聞,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,損矣.
君子欲訥于言而敏于行.
君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已.
巧言亂德.
巧言令色,鮮矣仁.
剛、毅、木、訥近仁.
有德者必育言,有言者不必育德.
聽其言而觀其行.
君于不以言舉人,不以人廢言.
古者言之不出,恥躬不逮也.
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無所茍而已矣.
可與言而不與之言,失人；不可與言而與之言,失言.知者不失人,亦不失言.
言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽.
好仁不好學(xué),其蔽也愚；好知不好學(xué),其蔽也蕩；好信不好學(xué),其蔽也賊；
好直不好學(xué),其蔽也絞；好勇不好學(xué),其蔽也亂；好剛不好學(xué),其蔽也狂.
恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞.
事君,敬其事而后其食.
禮之用,和為貴.
放于利而行,多怨.
孔子論學(xué)習(xí)
知之為知之,不知為不知,是知也.
蓋有不知而作者,我無是也.
多聞,擇其善者而從之；多見而識之.
圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也.
學(xué)如不及,猶恐失之.
敏而好學(xué),不恥下問.
以能問于不能,以多問于寡；有若無,實若虛,犯而不校.
興于詩,立于禮．成于樂.
志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝.
不憤不啟,不悱不發(fā).
舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也.
知之者不如好之者,好之者不如樂之者.
吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也.
學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.
眾惡之,必察焉；眾好之,必察焉.
學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?
溫故而知新,可以為師矣.
日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學(xué)也矣.
不學(xué)詩,無以言.
詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨.
邇之事父,遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名.
人而無恒,不可以作巫醫(yī).
有教無類.
自行束侑以上,吾未嘗無誨焉.
政治格言
政者正也,子帥以正,孰敢不正? 舉直錯諸枉,則民服；舉枉錯諸直,則民不服.
子為政焉用殺?子欲善而民善矣.
君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃.
裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好.
道之以政,齊之以刑,民免而無恥；道之以德,齊之以禮,有恥且格.
上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服：上好信,則民莫敢不用情.
慎終,追遠(yuǎn),民德歸厚矣.
不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也,出納之吝謂之有司.
為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之.
茍正其身,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?
道千乘之國,敬事而信,節(jié)用而愛人,使民以時.
出門如見大賓,使民如承大祭.
工欲善其事,必先利其器.
居是邦,事其大夫之賢者,友其士之仁者.
百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?
君子之行也,度于禮.
施,取其厚；事,舉其中；斂,從其薄.
君于惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛.
……因民之利而利之,斯不亦惠而不費乎?
擇可勞而勞之,又誰怨?欲仁而得仁,又焉貪?
君子無眾寡、無小大、無敢慢,斯不亦泰而不驕乎?
君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
文武之政,布在方策.其人存,則其政舉；其人亡,則其政息. .故為政在人. 君使臣以禮．臣事君以忠.
子路問事君.子日: " 勿欺也,而犯之.”
其身正,不令而行；其身不正,雖令不從.
以不教民戰(zhàn),是謂棄之.
知及之,仁不能守之,雖得之,必失之.
知及之,仁能守之,不莊以蒞之,則民不敬.
知及之,仁能守之,莊以蒞之,動之不以禮,未善也.
使民敬、忠以勸,如之何?
子曰 ：“臨之以莊,則敬.孝慈,則忠. 舉善而教不能．則勸.”
先有司,赦小過、舉賢才.
居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉!
孔子的名言13
1.不義而富且貴，于我如浮云。
2.道不行，秉桴浮于海�！墩撜Z·公冶長》
3.圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
4.士而懷居，不足為士矣!
5.以直報怨，以德報德�！墩撜Z·憲問》
6.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
7.上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
8.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
9.當(dāng)仁，不讓于師。——《論語·衛(wèi)靈公》
10.過而不改，是謂過矣!
11.君子以當(dāng)仁不讓�！墩撜Z》
12.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
13.不憤不啟，不悱不發(fā)。
14.人而無信，不知其可也�！墩撜Z·為政》
15. 言必信，行必果。——《論語·子路》
16.富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也; 不以其道，得之不去也。
17.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
孔子的名言14
后生可畏，焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已�！鬃印墩撜Z》
(年輕人是可怕的，因為怎么能知道他的將來不如我們現(xiàn)在呢?但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。)
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。�！鬃印墩撜Z》
(戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。)
歲寒，然后知松柏之后雕也�！鬃印墩撜Z》
(只有到了氣候寒冷的時候，才能了解松柏傲霜獨立的品格。)
未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《論語》
(連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢?)
死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也�！鬃印墩撜Z》
(死和生聽?wèi){命運的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。)
君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——摘孔子《論語》
(君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。)
政者，正也。子帥以正，孰敢不正?——摘孔子《論語》
(政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢?)
名不正，則言不順;言不順，則事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《論語》
(如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成;……因此，君子給某種事物起名字時，就一定要在理論上講得通，在實踐上就一定能行得通。)
誦《詩》三百，授之以政，不達(dá);使之四方，不能專對;雖多，亦奚以為?——摘孔子《論語》
(雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好;派他出使國外，卻不能獨立地根據(jù)具體情況應(yīng)對自如;這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢?)
其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！鬃印墩撜Z》
(只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會照著去做;如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會服從。)
君子和而不同，小人同而不和�！鬃印墩撜Z》
(君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。)
君子易事而難說也。說之不以道，不說也;及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也;及其使人也，求備焉�！鬃印墩撜Z》
(君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會喜歡的;但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會喜歡的;但當(dāng)他用人時，則會求全責(zé)備。)
不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也�！鬃印墩撜Z》
(一個人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。)
君子喻于義，小人喻于利�！鬃印墩撜Z》
(君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。)
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——摘孔子《論語》
(見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點。)
君子欲訥于言而敏于行�！鬃印墩撜Z》
(君子說話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。)
朽木不可雕也�！鬃印墩撜Z》
(腐朽的木頭無法雕刻。)
三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。——摘孔子《論語》
(如果三個人一同走路，其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點，我就作為借鑒而改掉。)
子以四教：文、行、忠、信�！鬃印墩撜Z》
(孔子從四個方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠不渝，言行一致。)
君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！鬃印墩撜Z》
(君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。)
鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善�！鬃印墩撜Z》
(鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。)
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?——摘孔子《論語》
(讀書人不能不心胸寬廣意志剛強，因為肩負(fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎?他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎?)
子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我�！鬃印墩撜Z》
(孔子沒有如下四種毛�。褐饔^臆斷，絕對肯定，固執(zhí)已見，自以為是。)
瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。——摘孔子《論語》
(向前看好象在前面，忽然間又好象在后面。。。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。)
子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜”�！鬃印墩撜Z》
(孔子站在岸上指著河水說：“時光的流逝就象這河水一樣!日夜不停地流去�！�)
吾未見好德如好色者也。——摘孔子《論語》
(我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的'人。)
見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣�！鬃印墩撜Z》
(在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個十全十美的人了。)
君子恥其言而過其行�！鬃印墩撜Z》
(君子以言論超過行動為恥辱。)
或曰：“以德報怨，何如?”子曰：“何以報德?以直報怨，以德報德�！薄鬃印墩撜Z》
(有人說：“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢?”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報答別人對你的恩德呢?不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德�！�)
子曰：“賜也，女以予多學(xué)而知之者與?”對曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之。”——摘孔子《論語》
(孔子說：“端木賜啊!你以為我是一個博學(xué)強記的人嗎?”子貢答道：“是的，不是這樣嗎?”孔子說：“不是的，我是用一個基本道理把它們貫穿起來的。”)
可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言�！鬃印墩撜Z》
(可以同他交談卻沒有交談，這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費口舌。聰明的人既不錯過人才，又不浪費語言。)
有殺身以成仁。——摘孔子《論語》
(能犧牲生命來成全仁德。)
工欲善其事，必先利其器�！鬃印墩撜Z》
(一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。)
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。——摘孔子《論語》
(一個人若沒有長遠(yuǎn)的考慮，便一定會有眼前的憂患。)
躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！鬃印墩撜Z》
(一個人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會招致別人的怨恨了。)
君子求諸已，小人求諸人�！鬃印墩撜Z》
(君子一切靠自己，小人處處要求別人。)
已所不欲，勿施于人�！鬃印墩撜Z》
(自己不愿干的，不要強加給別人。)
孔子的名言15
1、道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。
2、出門如見大賓，使民如承大祭。
3、百姓足，君孰與不足百姓不足，君孰與足
4、君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
5、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。故為政在人。
6、君使臣以禮、臣事君以忠。
7、子路問事君。子日：勿欺也，而犯之。
8、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
9、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
10、使民敬、忠以勸，如之何子曰：臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能、則勸。
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