- 孟子的名言名句 推薦度：
- 孟子名言名句 推薦度：
- 孟子的名言名句 推薦度：
- 相關(guān)推薦
孟子的名言名句（精選300句）
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都對(duì)那些經(jīng)典的名言很是熟悉吧，名言是對(duì)生活、對(duì)世界的綜合濃縮，簡(jiǎn)短的一句話，蘊(yùn)含著深刻的道理。什么樣的名言才具有借鑒意義呢？下面是小編為大家整理的孟子的名言名句，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1、子登東山而小魯，登泰山而小天下。
2、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭�！献�
3、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？——孟子
4、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。——孟子
5、不以規(guī)矩不能成為方圓——孟子
6、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。——孟子
7、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道�！献�
8、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。——孟子
9、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身�！献�
10、孟子曰：水性無(wú)分于東西，無(wú)分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。今夫水，搏而躍之，可使過(guò)顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢(shì)則然也！人之可使為不善，其性亦猶是也�！献�
11、夫子言之，于我心有戚戚焉。——孟子
12、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣�！献�
13、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子
14、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之�！献�
15、德不孤，必從鄰�！献�
16、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。——孟子
17、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。——孟子
18、人無(wú)廉恥，王法難治——孟子
19、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子
20、寶珠玉者，殃必及身——孟子
21、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正�！献�
22、天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身——孟子
23、君子莫大乎與人為善——孟子
24、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。——孟子
25、不以規(guī)矩，無(wú)以成方園�！献�
26、仁則榮，不仁則辱�！献�
27、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。——孟子
28、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財(cái)，善教得民心�！献�
29、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌�！献�
30、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣�！献�
31、言近而指遠(yuǎn)者，善言也�！献�
32、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。——孟子
33、其進(jìn)銳者，其退速。——孟子
34、廉者政之本矣，乃國(guó)之四維，立人之大節(jié)，仕者之大德�！献�
35、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也�！献�
36、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下�！献�
37、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也�！献�
38、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷�！献�
39、盡信《書》，則不如無(wú)《書》�！献�
40、非不能也，是不為也——孟子
41、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？——孟子
42、體有貴賤，有大小。無(wú)以小害大，無(wú)以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人�！献�
43、枉己者，未有能直人者也�！献�
44、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。——孟子
45、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂——孟子
46、爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。——孟子
47、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史——孟子
48、君子量不極，胸吞百川流——孟子
49、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣�！献�
50、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也�！献�
51、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)�！献�
52、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
53、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
54、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
55、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
56、恭者不侮人，儉者不奪人。
57、生于憂患而死于安樂(lè)。
58、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。
59、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。
60、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
61、挾泰山以超北海，語(yǔ)人曰：“我不能”，是誠(chéng)不能也。
62、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
63、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
64、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。
65、民為貴，社稷次之，君為輕。
66、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
67、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
68、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
69、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。
70、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
71、王顧左右而言他。
72、弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。
73、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
74、枉己者，未有能直人者也。
75、可欲之謂善，有諸已之謂信，充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。
76、為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：“我不能”，是不為也，非不能也。
77、子路人告之以有過(guò)則喜，禹聞善言則拜。
78、人告之以有過(guò)則喜。
79、為淵驅(qū)魚者，獺也；為叢驅(qū)爵者，鹯也。
80、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
81、上有好者，下必有甚焉者矣。
82、我善養(yǎng)吾浩然之氣。
83、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
84、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
85、人有不為也，而后可以有為也。
86、勞心者治人，勞力者治于人。
87、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
88、有不虞之譽(yù)，有求全之毀。
89、生于憂患而死于安樂(lè)也。
90、目之于色也，有同美焉。
91、生于憂患，死于安樂(lè)。
92、生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
93、不以規(guī)矩，不成方圓。
94、不恥不若人，何若人有？
95、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)。弗若之矣。
96、人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣。
97、得道者多助，失道者寡助。
98、仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
99、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
100、士無(wú)事而食，不可也。
101、無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。
102、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
103、人若無(wú)志，與禽獸同類。
104、君子莫大乎與人為善。
105、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
106、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
107、盡信書，則不如無(wú)書。
108、憂民之憂者，民亦憂其憂。
109、離婁之明、公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。
110、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
111、拔一毛而利天下，不為也。
112、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
113、生于憂患，而死于安樂(lè)也。
114、仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
115、仰不愧于天，俯不怍于人。
116、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
117、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
118、可欲之謂善，有諸己之謂信，充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。
119、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。
120、無(wú)側(cè)隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)僻讓之心，非人也。
121、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
122、夫志，氣之帥也；氣，體之充也。
123、瞰其亡也，而往拜之。
124、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。食之以時(shí)，用之以禮，財(cái)不可勝用也。民非水火不生活，昏暮叩人之門戶求水火，無(wú)弗與者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？
125、人之性善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。
126、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂。
127、如欲平治亂世，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？
128、則天下歸之，以政傷民，民樂(lè)其亡，以梃服強(qiáng)，仁與不仁也。
129、以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。
130、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
131、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風(fēng)也，小人之德，草也。草尚之風(fēng)，必偃。
132、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣！
133、雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。
134、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
135、不恥不若人，何若人有？
136、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
137、盡信書則不如無(wú)書。
138、有事君人者，事是君則為容悅者也；有安社稷臣者，以安社稷為悅者也；有天民者，達(dá)可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。
139、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
140、附之以韓魏之家，如其自視欿然，則過(guò)人遠(yuǎn)矣。
141、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！
142、君子不怨天，不尤人。
143、賢者而後樂(lè)此。不賢者雖有此，不樂(lè)也。
144、人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。
145、得道者多助，失道者寡助。
146、尊賢使能，俊杰在位。
147、鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
148、大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。
149、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。
150、食之以時(shí)，用之以禮。
151、得天下英才而教育之，三樂(lè)也！
152、為淵驅(qū)魚者，獺也；為叢驅(qū)雀者，鹯也；為湯武驅(qū)民者，桀與紂也。
153、無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。
154、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
155、萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多。
156、勞心者治人，勞力者治于人。
157、恭者不侮人，儉者不奪人。
158、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？
159、可以仕則仕，可以止則止。
160、仁也者，人也。合而言之，道也。
161、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。
162、流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達(dá)。
163、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。
164、同情他人的心，是仁的開端；羞惡的心，是義的開端；恭敬的心，是禮的開端；辨別是非的心，是智的開端。
165、大人者，不失其赤子之心也。
166、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
167、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
168、求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。
169、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
170、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪。
171、賢者在位，能者在職。
172、民為貴，社稷次之，君為輕。
173、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？
174、天下有道，以道殉身。天下無(wú)道，以身殉道。
175、行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
176、枉己者，未有能直人者也。
177、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？
178、王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎！
179、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。
180、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
181、其交也以道，以接也以禮。
182、許多人幫助那些獲得成功的人，卻很少幫助那些失去成功的人。
183、一個(gè)好人應(yīng)該得到高位。不仁慈而高尚就是在大眾面前播種邪惡。
184、對(duì)，然后知道重量；然后知道長(zhǎng)度。
185、天將落人也，必先苦其心，勞其筋骨，饑其身，勞其皮，空其身，行刷亂其行為。
186、父子有親，君臣有友，夫妻間有分歧，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。
187、君子以仁，君子以禮。善良的人愛，有禮貌的人尊重。愛別人的人總是愛別人，尊重別人的人總是尊重別人。
188、做工作的人統(tǒng)治，做工作的人統(tǒng)治。
189、古時(shí)候，人，要向人，不要向人，修養(yǎng)世界。為了走向世界，窮人是孤獨(dú)的。
190、成年人，沒(méi)有失去他們純潔的心也。
191、土地變成了戰(zhàn)爭(zhēng)，毀滅了田野；為城而戰(zhàn)，殺城而亡，這就是所謂的土地率和人吃人，不在死亡。
192、它前進(jìn)的速度快，后退的速度快。
193、用來(lái)形容象人。他是如何讓人們餓死的。
194、人民的音樂(lè)，人民也欣賞他們的音樂(lè)；關(guān)心人民就是關(guān)心人民。樂(lè)天下，憂天下，而不為王，無(wú)所不在。
195、從明樓，到拱子橋，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠的聰，不以六律，不能以五音；堯與舜之道，不以仁，不能平天下。
196、智慧人坐在寶座上，全能者坐在職分上。
197、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。 ——余秋雨
198、一個(gè)細(xì)節(jié)足以改變一生。
199、成功的秘訣就是每天都比別人多努力一點(diǎn)。 ——臺(tái)灣長(zhǎng)鴻益集團(tuán)廠訓(xùn)
200、友誼應(yīng)當(dāng)是不朽的。 ——蒂特·李維
201、當(dāng)你跌到谷底時(shí)，那正表示，你只能往上，不能往下！
202、我們有望得到的惟一的智慧，是謙卑的智慧：虛懷若谷。
203、斗爭(zhēng)的生活使你干練，苦悶的煎熬使你醇化；這是時(shí)代要造成青年為能擔(dān)負(fù)歷史使命的兩件法寶。 ——茅盾
204、人生各有志。 ——王粲
205、真正的慷慨是真正的智慧。 ——約·霍姆
206、偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
207、我們最值得自豪的不在于從不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起來(lái)。
208、人和人之間，最痛心的事莫過(guò)于在你認(rèn)為理應(yīng)獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。 ——拉伯雷
209、人的一生就是這樣，先把人生變成一個(gè)科學(xué)的夢(mèng)，然后再把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)。 ——法國(guó)
210、道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭(zhēng)和艱難，激情和痛苦。 ——托馬斯·曼
211、學(xué)習(xí)�？次膶W(xué)書，也是不好的。先前的文學(xué)青年，往往厭惡數(shù)學(xué)、理化、史地、生物學(xué)，以為這些都無(wú)足輕重，后來(lái)變成連常識(shí)也沒(méi)有。 ——魯迅
212、凡事有利必有弊；有得必有失；肯吃虧不是癡人，只有付出才有收獲，須知天底下沒(méi)有白吃的午餐。
213、有三件事人類都要經(jīng)歷：出生生活和死亡。他們出生時(shí)無(wú)知無(wú)覺(jué)，死到臨頭，痛不欲生，活著的時(shí)候卻又怠慢了人生。 ——拉布呂耶爾
214、青年是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)期，中年是付諸實(shí)踐的時(shí)期。 ——盧梭
215、人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。 ——亞里士多德
216、如果你準(zhǔn)備結(jié)婚的話，告訴你一句非常重要的哲學(xué)名言，你一定要忍耐包容對(duì)方的缺點(diǎn)。
217、行動(dòng)是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。
218、當(dāng)我們得到理解的時(shí)候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸濺出無(wú)數(shù)的火花。 ——馬克思
219、人借助于科學(xué)，就可糾正自然界的缺陷。 ——梅契尼科夫
220、成功的時(shí)候，誰(shuí)都是朋友。但只有母親——她是失敗時(shí)的伴侶。 ——鄭振鐸
221、對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 ——贊科夫
222、人生一世，草木一秋。 ——馮夢(mèng)龍
223、不以規(guī)矩，不成方圓。
224、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
225、富貴不能淫，貧窮不能移，權(quán)勢(shì)不能屈，這就是人。
226、聰明人以他的智慧使自己為人所知，現(xiàn)在又以他的麻木不仁而為人所知。
227、沒(méi)有羞恥，沒(méi)有男人，沒(méi)有男人。
228、人民的音樂(lè)，人民也欣賞他們的音樂(lè)；關(guān)心人民就是關(guān)心人民。樂(lè)天下，憂天下，而不為王，無(wú)所不在。
229、福禍都落在自己尋求的人身上。
230、殺了一個(gè)無(wú)辜的人是不仁慈的，不把自己和非正義的人。
231、一個(gè)人有事可做，然后他就會(huì)有事可做。
232、有才能的人挖井，他挖井，卻不得泉源。
233、智慧人坐在寶座上，全能者坐在職分上。
234、永遠(yuǎn)不要擅長(zhǎng)于缺乏欲望。
235、不要和虐待自己的人說(shuō)話；克己，不與平。
236、孔子攀登了東山和小魯山，泰山和小世界。
237、沒(méi)有規(guī)則，就沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)。
238、五谷之美，種子之美也，甚至對(duì)于不成熟的，以及質(zhì)量。丈夫仁，也關(guān)心著剛剛熟悉的奕。
239、雖然世界上容易發(fā)生事情，一天的暴力，十天的寒冷，沒(méi)有生活。
240、對(duì)，然后知道重量；度，然后知道長(zhǎng)度。
241、天子不仁，不保海；王子不仁厚，不護(hù)土地；清醫(yī)生不厚道，不護(hù)宗廟；平民不是人道的，不保護(hù)身體。
242、生活在世界的寬屋，世界的對(duì)地，世界的路，要由人走，不要走自己的路。
243、愛人，人總是在愛；尊重他人，人們總是尊重他們。
244、在貧困中，要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)；一個(gè)人富裕起來(lái)，就應(yīng)該為大家的幸福做貢獻(xiàn)。
245、如果你想統(tǒng)治世界，今天的世界，放棄我的誰(shuí)。
246、我知道這句話，我保持我的崇高精神。
247、許多人幫助那些獲得成功的人，卻很少幫助那些失去成功的人。少幫親戚，多幫世界順。
248、用來(lái)形容象人。他是如何讓人們餓死的。
249、人之有道在線也，飽食暖衣、逸居而無(wú)教，則趨于野獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以倫常：父子倆有親，朝臣有勇，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，好朋友有信電話。
250、孟子認(rèn)為：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！�
251、一個(gè)人或一個(gè)士兵是兇兆的武器，一件事或一件邪惡的事。
252、貧窮能使一切變得最好；雄心能使一切事半功倍。
253、城不高，池不深，軍不強(qiáng)，谷不少，勝過(guò)民。
254、孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人，儒家學(xué)說(shuō)代表人物之一，與孔子并稱孔孟。最早提出“民貴君輕”的思想，宣揚(yáng)“仁政”。
255、孟子把道德規(guī)范概括為四種，即仁、義、禮、智。他認(rèn)為“仁、義、禮、智”是人們與生俱來(lái)的東西，不是從客觀存在著的外部世界所取得的。
256、如何教育學(xué)生，孟子也有獨(dú)到見解。
257、幸運(yùn)的是，人必須走在上面，也必須走在下面。
258、大嫂溺叔助：語(yǔ)出（孟子自賤）：男女禮不近；嫂子淹死了，扶到手上，右手也沒(méi)了。姨夫溺亡后，根據(jù)實(shí)際情況靈活協(xié)助叔叔。
259、路是走近的，經(jīng)驗(yàn)是積累的。
260、王子是兄弟，王子是父母；君主視大臣如糞土，大臣視敵人如草皮。
261、因此，如果你把責(zé)任放在斯人身上，你必須先苦心，勞其筋骨，饑餓其身體和皮膚，空虛其身體，吹亂其所為，所以要有耐心，增益其所不能。
262、大王的幸福是非常的，那么齊國(guó)的國(guó)術(shù)就差不多了！
263、孟子論做人：“人不可以無(wú)恥�！�
264、智者當(dāng)政，能者多勞在職人員。
265、世界向柔，馳騁世界向強(qiáng)。沒(méi)有什么東西會(huì)一事無(wú)成，但知道什么也沒(méi)用。沒(méi)有語(yǔ)言的教學(xué)，什么都不做是有益的，世界希望達(dá)到它。
266、這句話的意思是，要想修煉達(dá)到文明德行的境界，首先就要從學(xué)習(xí)知識(shí)開始；要想追求仁愛，也必須從學(xué)習(xí)知識(shí)開始。
267、人有不為也，然后可以所為。
268、其傳播也以道，其收也以禮，斯孔子收。
269、膠里：膠里是商周時(shí)期的一個(gè)人。周是一個(gè)隱居的商，因?yàn)槭澜绲膭?dòng)蕩。孟子：膠葛中養(yǎng)魚鹽。后來(lái)，他陷入了困境，因?yàn)樗焕钅z困住了，這意味著這位學(xué)者沒(méi)有在他的位置上。
270、人吃飯白吃，是不合理的。
271、仲尼的弟子對(duì)桓、文沒(méi)有什么可說(shuō)的，所以他們不是過(guò)去的人。
272、儒家學(xué)派是孔子創(chuàng)始的。孔子死后儒分為八：子張之儒、子思之儒、顏氏之儒、孟氏之儒、漆雕氏之儒、仲良氏之儒、孫氏之儒、樂(lè)正氏之儒。其中孟氏之儒的代表人物是孟子。
273、孟子在這里所指的“學(xué)問(wèn)”，包括了各種文化、道德和理論知識(shí)，它是一種能夠幫助人達(dá)到文明德行的根本。學(xué)習(xí)知識(shí)不僅僅是為了獲取知識(shí)，而且在于通過(guò)知識(shí)來(lái)提升自身的德行。努力學(xué)習(xí)，才能夠真正掌握知識(shí)，從而獲得智慧，并達(dá)到文明禮儀的標(biāo)準(zhǔn)，做到真正的仁愛之心。
274、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
275、拔一毛而利天下，不為也。
276、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
277、生于憂患，而死于安樂(lè)也。
278、仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
279、仰不愧于天，俯不怍于人。
280、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
281、君子之守，修其身而天下平。
282、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者。
283、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
284、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
285、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
286、大人者，不失其赤子之心者也。
287、人有不為也，而后可以有為也。
288、定天下者，在乎仁政為一者也。
289、說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
290、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
291、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
292、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。
293、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
294、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
295、賢者而後樂(lè)此。不賢者雖有此，不樂(lè)也。
296、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。
297、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
298、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
299、君子莫大乎與人為善
300、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
【孟子的名言名句】相關(guān)文章：
孟子名言名句(15篇)06-28
孟子名言名句精選12篇10-25
孟子的名言名句(15篇)11-12
孟子的名言名句(11篇)11-09
孟子的名言名句11篇11-09
孟子名言名句11篇11-14
孟子的名言名句 14篇11-11
孟子的名言名句(13篇)11-03
孟子的名言名句精選13篇11-03