[經(jīng)典]經(jīng)典名著讀后感15篇
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編精心整理的經(jīng)典名著讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
![[經(jīng)典]經(jīng)典名著讀后感15篇](/uploads/00/b6c1baf3b8d004.jpg)
經(jīng)典名著讀后感1
心里有一份牽掛，那是心靈的支撐，你永久不知道失去后會是什么模樣，如果你有一顆樂觀的心靈，那么我祝福你勝利。
就像該書的名字——《挪威的森林》。每一人都活在自己的森林之中，有的人靜聽鳥鳴動聽的啼叫，近看骨朵婀娜的爭芳，沐浴在人性的陽光，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點(diǎn)心，不失一絲滿意；也有人一頭扎進(jìn)渾濁的泥淖，一邊慨嘆人世的不公，一邊在無盡的孤獨(dú)里把酒做苦。無論如何，愿世人傾聽自己的心靈，得意一份蕭然。
失去并不行怕，但就怕有一天只剩你自己的時(shí)候你遺忘了生活，遺忘了如何跟他人交往，甚至遺忘了你自己，是的.，你要面對許多：現(xiàn)實(shí)，欲望，幻想。
“哪里會有人喜愛孤獨(dú)，不過是不喜愛絕望罷了。”人盡可以被欲望戰(zhàn)勝，但不能躲避現(xiàn)實(shí)，可以享受孤獨(dú)只要?jiǎng)e讓自己絕望，總要拿出自己的骨氣，自行料理哀痛卻又不會失去前行的渴望。
我不知道，高潔靈魂是否真的賽過欲望，你盡可以忍受孤獨(dú)，但你終究敵不過潰敗的想往。那是悲憫的人心，更是殘敗的靈魂。
死并非生的對立面，而作為生的一部分永存。為逝去人痛哭流涕，最終仍要記得，你還活著，你仍舊要面對這個(gè)世界，這個(gè)世界上還有許多人愛你。
總之，少年時(shí)我們追求激情，成熟后卻沉迷平凡，在我們查找，損害，背離之后，還能一如既往的信任愛情，這是一種士氣。每個(gè)人都有屬于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人會再相逢。喜愛生活，喜愛自己。
經(jīng)典名著讀后感2
今日，我讀了《悲慘世界》這本書，感觸很深。這本書的主角冉阿讓出生在一個(gè)窮苦的農(nóng)家。因?yàn)橥盗艘粔K面包，而服刑十九年。出獄后受到米里艾主教的教誨，決心重新做人。為救一個(gè)可憐的小女孩逃過警方的層層追緝，代她尋回了終身的幸福。而沙威探長，一個(gè)典型的“法律看門狗”。不相信一個(gè)罪犯會洗心改過，窮追冉阿讓一輩子。然而，在即將槍決的一剎那，冉阿讓使他死里逃生。整個(gè)故事主體思想是“自由，平等，博愛”，也是本書作者雨果的文學(xué)夢想。而我們的社會上，也是十分需要這種文學(xué)夢想的。朋友們，人生短暫，雨果的小說不僅僅是要你領(lǐng)略其藝術(shù)內(nèi)含，更要你明白其中的哲理，不要讓人生虛度，讓它在你的意愿下，燃燒出最美麗的火焰。
氣勢磅礴一百多萬言的《悲慘世界》是雨果對反動統(tǒng)治者的殘忍暴虐和資本主義社會被壓迫群眾遭受凌辱痛苦的狀況表示慷慨激昂的抗議，作品以冉阿讓的坐牢、苦役和顛沛流離的遭遇和命運(yùn)為線索，《悲慘世界》的價(jià)值，不在于它對當(dāng)時(shí)法國的社會關(guān)系有怎樣深刻的剖析，而在于它對那個(gè)造成窮苦人無法生活的黑暗制度的憤怒控訴，異常是對資產(chǎn)階級社會法律和道德作了有力的控訴，揭示出了資本主義社會里工人的悲慘命運(yùn)和處境，是一篇激烈的工人起訴書。芳汀母女的不幸命運(yùn)遭遇是作者對當(dāng)時(shí)法國資本主義社會中苦難婦女兒童的逼真寫照，他們是被社會所拋棄所唾棄，甚至無立錐之地的小人物，是生活在社會底層的最大多數(shù)苦難者，這些受壓迫者的痛苦命運(yùn)始終是作者關(guān)注的中心，雨果對他們傾注了自我的全部同情，對罪惡的資本主義制度進(jìn)行了有力的揭露和控訴，指出當(dāng)代資本主義社會所造成的貧富對立以及由此產(chǎn)生的各種社會問題，揭露當(dāng)時(shí)社會尖銳矛盾，憤怒地控訴了那個(gè)不合理的社會制度。之前我沒讀過這本書，只是聽說過。聽的過程中就被其情節(jié)深深吸引住了，它的主題是講正義最終會戰(zhàn)勝邪惡的，這其中強(qiáng)調(diào)了，xx教意的感化作用。
主人公拉洼郎，開始由一名囚犯變成市長，就是由于他偷了一個(gè)牧師的貴金屬器皿，而牧師卻大方的原諒了他，這使他很感動，從而思想上有了改變。然后他有廣泛向別人施善，救了很多處于困難中的人，異常是幫忙一個(gè)妓女，還收養(yǎng)了她的女兒，并象自我的女兒一樣對待她。為了一個(gè)精神失常人的生命，不惜放棄自我的地位，身份，依然承認(rèn)自我就是拉洼郎，這讓我十分感動，為他的崇高修養(yǎng)而感動。最終，當(dāng)女兒嫁人，自我失去了精神支柱時(shí)，仍然愛著她，即使女婿待他十分不好，甚至連自我的女兒也背叛自我時(shí)，還在一次戰(zhàn)爭中不顧自我年邁體弱，救了女婿的.生命。拉洼郎的一生證明了內(nèi)心修養(yǎng)的重要性，善最終會戰(zhàn)勝惡的�？虅澚藦哪闷苼龌F盧失敗到反對七月王朝的人民起義這一歷史階段，描繪了一幅規(guī)模龐大的社會和政治生活訴圖畫。成功地塑造了從苦役犯棄惡從善的冉阿讓；貧窮饑餓、流落街頭的婦女芳汀和她的女兒珂賽特；多年追逐冉阿讓，永遠(yuǎn)恪守自我原則，后在道德感化下跳入賽納河的國家機(jī)器忠實(shí)鷹犬，警長沙威；為了信仰背叛家庭，街壘戰(zhàn)九死一生的馬呂斯；貧窮而陰險(xiǎn)的旅店主德納弟……
眾多人物形象令人難以忘記。正如雨果在此書序言中所講：“只要這世界還有愚昧和貧困，那么和本書同一性質(zhì)的作品都不會是無用的。深刻揭示了資本主義社會中善良純樸的勞動人民注定要陷入受壓迫、受歧視、受凌辱境地的必然命運(yùn)，憤怒地譴責(zé)和控訴了造成這一切不合理和不公平現(xiàn)象的原因。
我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊(duì)伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，僅有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個(gè)善良、和睦、光明的世界！
經(jīng)典名著讀后感3
《老人與海》這篇巨作，我想許多人都拜讀過，也有許多人對這位不同尋常的老人發(fā)出深深的感嘆。
這一本書主要寫了一位在海上打魚的老人，出海八十四天，可是卻一無所獲，周圍的人都嘲笑他。終于在第八十五天，他獨(dú)自一人釣上了一條很大的馬林魚。可是這條魚實(shí)在太大了，比他的船還要大，把老人的小船在海上拖了三天三夜，馬林魚才筋疲力盡。最后，他殺死了這條大魚，把它綁在小船的一邊。天有不測風(fēng)云，這條魚的血腥味引來了大鯊魚，老人憑著一股決心頑強(qiáng)地鯊魚展開搏斗，最后這條大馬林魚被鯊魚吃得只剩下殘骨。
我覺得這位老人非常地堅(jiān)強(qiáng)，他的那種要戰(zhàn)勝一切的精神深深地把我給打動了。特別是他在收服馬林魚后，自己筋疲力盡的時(shí)候，又要對付大鯊魚時(shí)，一般人都會非常絕望，可是他并沒有如此，他懷著我一定能贏的.心態(tài)來面對。有段話寫得很好：它褐色的頭頂以及腦子跟脊髓相連處的背脊上有道清清楚楚的紋路，老人把綁在漿上的刀子朝那交叉點(diǎn)猛扎進(jìn)去，拔出來，再扎進(jìn)這鯊魚的黃色眼睛。鯊魚放開了咬住的魚，身子朝下滑，臨死時(shí)還把咬下的肉吞了進(jìn)去。這充分表達(dá)了老人驚人的膽識和嫻熟的技巧。
他是一個(gè)不同尋常的老人，他的身上有我們這一代人所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能及的膽識、勇敢和戰(zhàn)勝困難的決心，他的行為讓我打心底里敬佩這位老人。
經(jīng)典名著讀后感4
我最愛讀了，它不僅是一部悲劇，而且是人類對美妙的人性、人情和美。它集中了人性最本質(zhì)的東西——人的生命是脆弱的，心靈也是脆弱的，就如林黛玉那樣。
“兩彎似蹙非蹙柳煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時(shí)如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”如此美人，最終卻落的個(gè)愁悶而死，只因她一心追求愛情的永恒與唯一。
寶黛的愛情源自太虛幻境中的木石前盟，再加上紅塵中的兩小無猜，雙方遂有了私訂終身的意愿。從一開頭的一見傾心到后來的心心相印，以及最終的心灰意冷。他們愛情的產(chǎn)生與進(jìn)展正是兩顆純凈高尚的“心”相互碰撞溝通和彼此認(rèn)同的過程。但在一個(gè)封建的大家庭里，這只能存在兩顆真誠的心間，雙方的愛情沒有任何的承諾和物質(zhì)保障。
寶釵是一個(gè)簡單的沖突糾葛體，是一個(gè)委婉內(nèi)斂的人她從小受到正統(tǒng)訓(xùn)練的熏陶，深受封建社會“女子無才便是德”的毒害，為人行事遵守三從四德，綱紀(jì)倫常，但實(shí)際上她對諸如《牡丹亭》、《西廂記》等了然于胸。寶玉和寶釵的愛情一開頭并沒有得到賈府上下的默許，實(shí)際起初賈母或許更傾向于黛玉或是寶琴。但隨著情節(jié)的進(jìn)展，寶釵和寶玉的愛情才得到了賈家上下的心照不宣。
“賈寶玉奇緣識金鎖，薛寶釵巧合認(rèn)通靈”。他們的愛情是大家認(rèn)定的金玉良緣，是建立在世俗的物質(zhì)基礎(chǔ)和家族利益上的愛情，也是造成他們悲劇性結(jié)尾的緣由之一。
為了真愛的人可以拋棄一切世俗名利，甚至可以背上不仁不義不中不孝的罪名。這就是作者曹雪芹對精神愛情的高度贊揚(yáng)。后來寶玉中舉，寶釵懷孕，可他卻遁入空門，說明作者在精神追求和世俗情感方面的'沖突，也集中體現(xiàn)作者堅(jiān)決崇高的愛情觀。寶黛的愛情是個(gè)大悲劇，寶玉和寶釵的愛情也是個(gè)大悲劇，曹雪芹對兩者結(jié)局是沖突的，但無疑都寄予了深切的憐憫。曹雪芹曾慘痛地寫道：“趁著這奈何天，傷懷日、孤獨(dú)時(shí)，試遣愚衷，因此上演出這懷金悼玉的‘紅樓夢’”。愛情既是生活中的幸福之源，又是躲避人生的避難所。在《紅樓夢》里，愛情是宿命的，愛情本身就是悲劇，是人的悲劇，是人的世界的悲劇。木石前盟和金玉良緣，只不過是兩種悲劇的不同表現(xiàn)形式而已，在本質(zhì)上是相通的，那就是它們都是抱負(fù)追求與現(xiàn)實(shí)世界的相互沖突，共同作用的結(jié)果。
我們生活在由情感的鎖鏈所組成的世界，而在情感的鎖鏈中，必不行少的是愛情這個(gè)環(huán)扣。在紅樓夢，在大觀園里，愛情是永恒的，永恒使我們選擇了它，永恒的愛情成了可塑性的話題。它引起了我們對人性的思索，對生活的思索。
人活在世上，雖然有很多苦惱和苦痛，但是我們卻從沒有放棄過追求抱負(fù)和美，曹雪芹是這樣，我們也應(yīng)當(dāng)是這樣，歷史正由于這樣而連續(xù)向前進(jìn)展。
經(jīng)典名著讀后感5
“霽月難逢，彩云易散，心比天高，身為下*。風(fēng)流靈巧惹人怨。壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念�！�
曹雪芹先生對晴雯的態(tài)度可以由這首詞看出來，曹雪芹先生認(rèn)為她是霽月在天，她的人品很是難得，光明磊落，她會壽夭是因?yàn)橹車h(huán)境的黑暗，可見曹雪芹對她的基本態(tài)度還是肯定的。
但是我卻要反過來說一說，因?yàn)椴苎┣巯壬鷮戇@部書時(shí)，常是照著本來的面貌還原生活，所以他即使偏向這個(gè)有傲骨的奴才，但在寫作中仍是寫出了她眾多的毛病，其中當(dāng)然也有很多是她致死的原因。
首先，很多書里為了表揚(yáng)這個(gè)擁有反抗思想的奴才就會把她描寫成一個(gè)先進(jìn)的戰(zhàn)士，其實(shí)呢？她真的有大家說的那么有思想嗎？錯(cuò)，她充其量也就是和寶玉一樣，一方面，她認(rèn)識到這種看似舒適的生活其實(shí)就有著對她們這樣人的壓迫，但另一方面，她卻是離不開這種生活的，她只能依附于這種生活，離開這種生活回到貧困的家中，她也就象剛開的劍蘭送入豬窩一樣，夭折了。
其次，她是不是真的就是個(gè)奴才呢？當(dāng)然不全是。雖然她身份低微，她是沒有父母被賣入賈府的，但是她卻被老太太收在身邊，而且還可以將自己的哥哥也介紹進(jìn)府，后來跟了寶玉，也是房里數(shù)一數(shù)二的大丫頭，在賈府的金字塔結(jié)構(gòu)中，這種大丫頭其實(shí)就是僅次于主子的二主子。什么是奴才呢？在大觀園中有比她身份更低微的人，婆子，老媽子，即使就在一個(gè)怡紅院，其中也有一干小丫頭是聽她們差遣的。這種大丫頭有時(shí)權(quán)利很大，可以代主子管教小丫頭，如果說主人欺負(fù)奴才是封建社會的一種無奈的話，那奴才之間互相比大小，互相爭斗就是可悲，在有一回中，晴雯處罰偷東西的小丫頭墜兒時(shí)，先掐先打還拿簪子戳，最后就一句話把她趕出去，還讓別人無可辯駁，這中間，小丫頭有錯(cuò)，但是晴雯也確實(shí)是有倚勢壓人的嫌疑，而且那狠辣的態(tài)度，也很有鳳姐遺風(fēng)。
第三，晴雯是不是真的不愛寶玉呢？我個(gè)人意見，她是愛的。請看，她總是與襲人拌嘴，雖然這有很大一部分是她看不慣襲人，但是其中就沒有一點(diǎn)嫉妒嗎？襲人說了句“我們”，就被她抓住把柄大加諷刺。她還諷刺麝月，看不得麝月得了兩件太太給的衣服就喜笑顏開，但是后幾回，她卻搶著送東西說也要去“顯個(gè)好”，寶玉給麝月梳頭時(shí)，她躲在門口偷聽，她其實(shí)很多時(shí)候都在注意這寶玉，注意著和寶玉接近的丫頭，例如小紅和寶玉略有交集，就被她粗暴打斷。她曾笑著說“沒什么我不知道的”就是因?yàn)樗龝r(shí)時(shí)在注意！但是晴雯是有骨頭的`奴才，她不愿卑微的愛一個(gè)人，她總想要和寶玉站的平等一點(diǎn)，她不能象襲人那樣謙卑的愛一個(gè)人，她有她的特點(diǎn)，有點(diǎn)象野蠻女友，漂亮卻不溫柔，襲人曾笑寶玉“每天不挨她兩句硬話襯你，是再也過不去的”，可見，晴雯這種欲擒故縱，以退為進(jìn)的手段還是有用的。
第四，晴雯的志向，晴雯能有什么志向呢？她反抗性再強(qiáng)，她能知道反抗什么嗎？她茫然的斗爭著，其實(shí)都不知道斗爭什么，她期望得到的是什么呢？平等？怎樣的平等？她一個(gè)從小生活在富貴鄉(xiāng)中的女孩，也算是嬌生慣養(yǎng)的了，她離開這個(gè)富貴錦繡地，她能做什么？她的苦惱有很大程度上是不知道該怨什么該爭取什么，她明白自己身份卑微，是無法和寶玉站在同一高度的，但是她卻想能那樣，她的最高目標(biāo)，也不過就是可以成為小姐與寶玉談個(gè)平等的戀愛。她的悲劇就是因?yàn)橄Ｍ谋鹊玫降亩�，她的心太高，所以永遠(yuǎn)無法和襲人一樣隨遇而安，于是總是痛苦著。
第五，晴雯的人際關(guān)系，晴雯為什么會落得那個(gè)下場的，很大一部分是因?yàn)樗龢O度失敗的人際關(guān)系，她不能得到上級的垂親，這很正常，即使現(xiàn)在一般人也是不喜歡這種倔強(qiáng)人的；她也沒法得到下級的好感，她喜歡仗勢欺人，她看不起比她更卑微的人，凡事都要占先，所以一但事發(fā)，一群人就將她告倒，最后落個(gè)被掃地出門的下場。這點(diǎn)在我看來真的不如襲人，襲人遠(yuǎn)比她有交際的手段。
淺談幾句，覺得還是辭不能達(dá)意啊。
經(jīng)典名著讀后感6
經(jīng)典“西游記”是我們大家所熟悉。主角是孫悟空，孫悟空，豬八戒，沙僧。這本書的重點(diǎn)是唐僧師徒四人經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得了故事的圣經(jīng)修成正果。
《西游記》這一部名著，我第一次看到時(shí)他們就愛不釋手，反反復(fù)復(fù)地讀了中國幾次。我對唐僧可以四人的看法情況時(shí)有發(fā)生不同。
剛開始，我看到對于唐僧可以經(jīng)常進(jìn)行不分青紅皂白，幾次冤枉他的大徒弟孫悟空，還有他不會造成法術(shù)，動不動就被妖怪捉走，我有點(diǎn)學(xué)生討厭他，特別是在《三打白骨精》那一回，覺得他真是這樣一個(gè)大累贅。但是我們后來我覺得沒有唐僧還不錯(cuò)嘛！雖然他比較容易固執(zhí)，不聽孫悟空來說的話，但是他也能知錯(cuò)就改，每次他們不聽孫悟空形象的話被捉時(shí)，他都會產(chǎn)生懺悔，這不可能正是他的優(yōu)點(diǎn)嗎？還有他從不因?yàn)樨潙倥�，每次都能看見榮華富貴時(shí)，也不忘提高自己的使命。真不愧是中國一個(gè)國家意志更加堅(jiān)定，敢于創(chuàng)新?lián)?dāng)?shù)暮媚腥搜健?/p>
孫悟空也是非常了不起，他有一雙火眼金睛，還有就是一個(gè)企業(yè)非常得心應(yīng)手的武器－－金箍棒。他一路可以過關(guān)斬將，幫師父斬妖除魔，立下我們許多問題大大學(xué)生小小的功，成為一種大人，小孩自己心中的英雄�？上郧楸┰辏瑒硬粍泳蜕鷼�，特別莽撞。不過對于后來中國慢慢改過來，最后發(fā)展成了斗戰(zhàn)勝佛。他是我在這部歷史書里最喜歡的人物進(jìn)行形象。
豬八戒是個(gè)懶惰，好色的女人。又那么丑：兩只大豬耳朵，一個(gè)大豬鼻子，一個(gè)胖肚子。更重要的是，他的.主人幾次被怪物帶走是因?yàn)樗�。有時(shí)我真的很想揍他一頓，但有時(shí)我為他的樸素、可愛和忠誠而鼓掌。
沙僧一路發(fā)展走來我們都是一個(gè)挑著擔(dān)子，任勞任怨，從不多說話，而且具有十分聽他大師兄和師傅學(xué)習(xí)的話。沙僧雖沒有大師兄的火眼金睛，通天本領(lǐng)，但他并不總是盡自己的微薄之力，努力進(jìn)行保護(hù)企業(yè)師傅。他不如八戒身強(qiáng)力壯，但他不能總是勤懇建設(shè)工作，沒有出現(xiàn)半點(diǎn)怨言，也算是實(shí)現(xiàn)中國“標(biāo)本式的農(nóng)民”吧。
我愛讀“西游記”這本書，唐僧師徒四人將永遠(yuǎn)在我的心臟傷口，我喜歡帶人在現(xiàn)實(shí)生活中與他們相比，是有點(diǎn)害怕它的邪惡。
名著讀后感800字篇有一本書，我總愛反復(fù)閱讀，書中神奇曲折的故事情節(jié)引人入勝；鮮明可愛的各色人物令人忍俊不禁；傳神易懂的文筆，讓人不費(fèi)氣力就深深沉醉，流連忘返。
這，當(dāng)然就是《西游記》！
《西游記》以“玄奘取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，用浪漫的筆法描寫了唐僧師徒四人，經(jīng)歷九九八十一難去西天取經(jīng)的故事。一路上既有妖精鬼怪，也有心魔難消，師徒四人最終沒有放棄，功夫不負(fù)有心人，取得真經(jīng)而歸。
心中有光，堅(jiān)定不移
《西游記》告訴我們要堅(jiān)定信仰�！爸灰阈恼\志堅(jiān)，回首處即是靈山”。因?yàn)橛行叛�，才能不畏一眾妖怪的威逼恐嚇；因�(yàn)橛行叛�，才能勇闖流沙河、火焰山、盤絲洞。因?yàn)橛行叛�，才能在途徑西梁女國，不迷戀榮華富貴和如花美顏。歷史中的真實(shí)故事更加曲折動人。玄奘法師立志去天竺求經(jīng)，他晝伏夜行、風(fēng)餐露宿，獨(dú)立穿行800里的無人沙漠，跋涉25000公里，歷時(shí)19年，心如磐石，堅(jiān)定不移。
勇往直前，不畏艱險(xiǎn)
《西游記》告訴我們樹立目標(biāo)后，就要一往無前，不能被磨難打到。這本書最精彩之處大約就是孫悟空大顯神通，勇斗各路妖怪。我羨慕這位齊天大圣身懷絕技，不論是筋斗云、72變、火眼金睛還是救命毫毛和如意金箍棒，都令那些妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽；但我更佩服的是面對三味真火和離間計(jì)等嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，美猴王沒有退縮放棄，而是斗智斗勇，戰(zhàn)勝困難。真是“敢問路在何方，路在腳下”。
不離不棄，團(tuán)結(jié)一致
《西游記》還告訴我們團(tuán)隊(duì)合作是成功的關(guān)鍵因素。起初我讀《西游》，我總是覺得孫悟空光芒四射，其它成員黯淡無光：唐僧迂腐啰嗦，善惡不辨；豬八戒喜功好色，懶惰貪吃；沙僧本領(lǐng)一般，沒有主見。后來多讀多琢磨之后，我慢慢發(fā)現(xiàn)，八戒善于插科打諢，是取經(jīng)路上的開心果；沙僧忠厚老實(shí)，為人可靠；唐僧絕對是眾人中的核心，是妖怪們垂涎三尺的美味，當(dāng)然就是三位徒弟的保護(hù)對象和存在的意義。取得真經(jīng)，不得不說是團(tuán)隊(duì)合作的最佳結(jié)果。
“一葉浮萍?xì)w大海，人生何處不相逢“。與《西游》的每一次相逢，總令人心懷別樣的欣喜。我愿再讀《西游》千遍。
經(jīng)典名著讀后感7
書是流消的血液，書是靈動的生命，書是無盡的源泉。在書中行走，我感到的是智慧，是幸福，是釋放，是溫馨的寧靜，是激烈的舞動……
許多人都讀過書，都說：書能讓人增長智慧。對此，我的回答是：“是的，書可以告訴你許多課本上沒有的東西；每當(dāng)你讀完一本書時(shí)，就像挖掘出了一片財(cái)富；書就像你最忠誠的朋友，每天它都默默無聞的陪伴著你，給予你知識，給予你快樂，，更重要的是，它能帶給你智慧和生活中的啟示�！�
我曾看過《莎士比亞》、《名人傳》、《假如給我三天光明》、《傲慢與偏見》等，凡是只要是有趣的書我都非常樂意去閱讀。有人說“沒讀過三國的，不是男人；沒讀過紅樓的，不是女人”。但在我認(rèn)為紅樓不是還不是我能讀懂的，在我眼里紅樓夢，是枯燥的，是讓人摸不著頭腦的，是耐人尋味的。我覺得就算是大學(xué)生也不一定會讀懂呢！我的夢想是能出口成章，在沒有注解的.情況下也能讀懂文言文。讀書能錘煉自己的語言技巧，提高語言的感召力、說服力、鼓動力，拓寬自己的語言內(nèi)涵，增強(qiáng)語言的親和力、凝聚力、向師力，豐富自己的語言積累，再現(xiàn)語言趣味性、靈活性、厚重性。當(dāng)我們掌握了巧妙的語言技巧，打開了自己的視野后，可以品味出每一本書的真諦。
人的一生如此短暫能被記錄和流傳下來無疑是很不朽的功績。像我們這樣過著自己簡單樸素生活的人，有機(jī)會接近了解高尚的靈魂是多么有意義的事。當(dāng)寂寞又不想說話時(shí)我習(xí)慣擁有一本人物傳記。虔誠地去傾聽，以一顆謙虛的心，因?yàn)橛泻芏嘟?jīng)歷值得慢慢想象體會和學(xué)習(xí)。在《名人傳》中我可以仔細(xì)聆羅曼.羅蘭述說音樂家貝多芬，雕塑家、繪畫家、詩人兼建筑師米開朗琪羅，小說家托爾斯泰，雖然各有自己的園地，但他們都是偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。他們堅(jiān)信只要自己的靈魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦與劫難而一味地沉淪，那么就定能沖破肉身的束縛，奔向人生的崇高境界的故事。
海倫.凱勒以一顆不屈不撓的心創(chuàng)造了奇跡。接受了生命的挑戰(zhàn)，用愛心去擁抱世界，以驚人的毅力面對困境，終于在黑暗中找到了人生的光明面，最后又把慈愛的雙手伸向全世界。在《假如給我三天光明》中她講述著向往光明的愿望，她渴望著，她渴望著能有三天的光明，她想在這明亮的三天中看到讓她的生命變得有價(jià)值的人，想看到光的變幻莫測和日出，想探索與研究。以一個(gè)盲人的身份想象如果自己能夠有三天的時(shí)間看到世界，將會去做哪些事——包括去看看幫助過自己的人，以及去感受自然，品味藝術(shù)世界。
書中那真摯動人的情感，傾刻間喚醒了我沉睡的心靈像花瓣綻放在溫暖的春陽中一般。書，充實(shí)著，快樂著，振奮著，青春的本色在書香的溫潤中閃光，炫彩，歌唱。
經(jīng)典名著讀后感8
這絕望來自哪里，小狄已經(jīng)分不清了，也許正是來自他的靈魂，因?yàn)殪`魂永遠(yuǎn)也不能在現(xiàn)實(shí)中得到滿足。
他不再是個(gè)戰(zhàn)士了，唯一能做的斗爭，也僅止于在內(nèi)心中折磨自己，伴隨著身邊永不停歇的哭泣。
他鉆進(jìn)被窩，小心翼翼地抑制自己粗重的.嘆息聲。黑甲武士深藏在陰影中注視著小狄的眼神，在他的心中引起了一陣奇異的召喚。他們一隊(duì)一隊(duì)從面前經(jīng)過，在黑暗中化成影子。他自己也像隨之其后走入陰影中間。他的靈魂已經(jīng)稀薄到隨時(shí)可以離開，凋殘于空虛的黑暗世界中，然后瓦解開，散去，輕盈得沒有一絲感覺。接著，他便慢慢睡著了，像靈魂離開自己的身軀......
經(jīng)典名著讀后感9
駱駝祥子真實(shí)的描繪了一個(gè)北京人力車夫的悲慘命運(yùn)。他老實(shí)健壯堅(jiān)忍如同駱駝一般。他是一個(gè)洋車車夫，最大的夢想是擁有一輛自己的車，但生活總不能如他所想。第一次，他風(fēng)里來雨里去，從飯里茶里省，攢了三年終于買上了一輛車，
但這車很快就被大兵搶走了。第二次，車還沒買上，錢就被孫偵探敲詐去了。第三次，是他和虎妞結(jié)婚后用虎妞的錢買的，雖然心的不踏實(shí)，但畢竟不用去貸車了！但是，虎妞因難產(chǎn)而死，祥子只好把車子買了去安葬虎妞。之后，他又知道他最喜歡的小福子自殺！經(jīng)過這些變故，祥子徹底對生活失去了信心，他變得麻木，潦倒，狡猾的行尸走肉！
祥子原本也是個(gè)會憨厚的笑，會認(rèn)真的工作，會真誠的對待每個(gè)人的好人！可是社會的殘酷，卻使他變得面目全非！他變得同那些他曾經(jīng)不屑的車夫一樣！他不在勤勞，不再關(guān)注個(gè)人衛(wèi)生，甚至在拉客人的時(shí)候使壞！這樣的祥子讓我心寒，更使我對那個(gè)不讓好人有出路的社會的厭惡加深了一層。
天橋、鼓樓、白塔，牌樓、街道、小巷，車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒有絲毫田園詩一般的'快樂，
而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過大街，穿過小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺?shù)某袅R，孫偵探的明搶，洋大夫的冷漠，這是一座千真萬確的地獄！最后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里……
駱駝祥子形象的表現(xiàn)了祥子墮落的過程，在揭示悲劇社會根源，否定他人奮斗道路的同時(shí)，也表現(xiàn)了封閉落后的思想意識怎樣影響了他人的追求和覺醒；在啟發(fā)人們砸爛地獄鐵門的同時(shí)，也啟發(fā)人們清除思想文化的沉疴，尋求真確的人生道路
經(jīng)典名著讀后感10
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自我的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽到當(dāng)時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國意識蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。所以他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民，以及對于他們的`憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最終因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最終還是默默地離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一齊的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，可是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃罱K用自我的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時(shí)社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概可是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時(shí)社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!
經(jīng)典名著讀后感11
去年，爸爸給我買了一本《三字經(jīng)》，我認(rèn)真地讀了起來，發(fā)現(xiàn)它還真的是“耐人尋味”呀!它講述的是人們做人的準(zhǔn)則，是一本非常具有啟示性的書，我就從其中獲得了很大的收獲。
《三字經(jīng)》里我最喜歡這兩句：“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí);融四歲，能讓梨，弟與長，宜先知”。這兩個(gè)故事深深地打動了我，使我懂得要孝順長輩、要懂得謙讓。想想我以前，都是衣來張口、飯來張口，所有事情都是爸爸媽媽幫我安排好。我知道了這兩個(gè)故事后，覺得非常慚愧，決定要向他們學(xué)習(xí)，不僅要自己的事情自己做，還要幫爸爸媽媽做一些家務(wù)，并要孝順父母;在和同學(xué)、朋友們一起時(shí)，不要逞強(qiáng)，要懂得禮讓。
有一天中午，我放學(xué)回到家，看到媽媽躺在床上睡著了，我忽然想起媽媽昨晚上夜班，天亮了才回來。“是我大顯身手的時(shí)候了!”我把書包輕輕地放下，躡手躡腳走到廚房，學(xué)著媽媽的樣子，系上圍裙、淘米、洗菜……
當(dāng)我把飯菜端到桌子上時(shí)，爸爸回來了，一臉驚訝地看著我：“我們家的小公主什么時(shí)候?qū)W會做飯了?”“我不知做得好不好吃，請你先嘗一下吧!”“只要是你做的，一定是吃的!”媽媽不知什么時(shí)候也湊了過來，滿眼淚花地對我說。
“人之初，性本善;性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”我又大聲地讀起了《三字經(jīng)》�！度纸�(jīng)》，我人生的路燈，它將照亮我前進(jìn)的征途。
經(jīng)典名著讀后感300字4
《三字經(jīng)》是中國古代的蒙學(xué)著作，自問世以來，一直是中國兒童啟蒙的必讀書，影響極其深遠(yuǎn)。《三字經(jīng)》篇幅雖然短小，內(nèi)容卻非常豐富，被譽(yù)為“袖里通鑒綱目”。
《三字經(jīng)》是燦爛的中華文化的精華，是國學(xué)經(jīng)典之一。它易讀、易記、易解�！度纸�(jīng)》內(nèi)容豐富多彩，有自然常識、有歷史故事、有道德常規(guī)、也有人生哲理。它教會我們知識，也教會我們做人做事，還教會我們要認(rèn)真讀書以及如何讀書。
《三字經(jīng)》中有這樣的詩句：“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義�！币馑己芮宄�，一塊玉石不經(jīng)雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。人不學(xué)習(xí)不知道什么是對什么是錯(cuò)，什么是合適什么是不合適。而“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。”意思是說：孩子小時(shí)應(yīng)特別注重三個(gè)方面的學(xué)習(xí)：親近良師、親近益友，要學(xué)習(xí)禮貌懂規(guī)矩。
我非常喜歡“孟母教子”的故事。講的.是孟子幼年因住在墓地附近，學(xué)了許多喪家哭泣的言語動作。孟母就把家遷到市鎮(zhèn)上，孟子便整天學(xué)著模仿商人做買賣。孟母又把家遷到了學(xué)堂旁，孟子終于學(xué)到了禮儀和文化知識。這說明環(huán)境對人的成長是很重要的。
《三字經(jīng)》教導(dǎo)我們要孝順父母，要好好學(xué)習(xí)，友愛兄弟姐妹，禮貌待人，勤奮好學(xué)，這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德。我覺得我們應(yīng)該要好好地學(xué)以致用，并且還要好好的傳承下去。
經(jīng)典名著讀后感12
最近讀了吳曉波的《騰訊傳》，頗有感悟。
說到騰訊，我們自然而然地就會想到眾所周知的QQ、微信等，這些再熟悉不過的軟件伴我們成長，可以說，騰訊完全可以作為中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展史的縮影，通過這本書，我也看到了騰訊背后的故事。
作者用“幸存者”、“挑戰(zhàn)者”和“領(lǐng)跑者”三個(gè)詞概括了騰訊在中國互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)發(fā)展過程中扮演的三個(gè)不同的角色，正如這本書的副標(biāo)題——“中國互聯(lián)網(wǎng)公司進(jìn)化論”。以下是一些心得體會：
大多創(chuàng)業(yè)開始的`目標(biāo)并不是后來的樣子。小馬哥是受丁磊的“刺激”決定創(chuàng)業(yè)。騰訊的成長初期險(xiǎn)象環(huán)生，是很多偶然的因素和運(yùn)氣造就最終的結(jié)果，但在大時(shí)代內(nèi)卻又是必然的。
騰訊從出生開始，從馬化騰開始，就一直是一個(gè)以產(chǎn)品為導(dǎo)向，而不是以戰(zhàn)略為導(dǎo)向的企業(yè)，馬化騰也好像是最早提出產(chǎn)品經(jīng)理、用戶體驗(yàn)的人。騰訊是不斷以顧客的需求為核心，快速迭代，不是先市場調(diào)查，或者公司覺得哪個(gè)功能好就推出去。而是先推出去一個(gè)不太完美的產(chǎn)品，通過顧客反饋和自己不斷使用，從用戶使用需求角度出發(fā)來更新迭代產(chǎn)品，而不是固執(zhí)的推企業(yè)自己認(rèn)為好的功能。企業(yè)認(rèn)為用戶的痛點(diǎn)，不一定是用戶需求的真痛點(diǎn)。
這20年來，騰訊起步也不是最早的，但憑借非凡的運(yùn)氣和天才的產(chǎn)品能力，在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，有了QQ和微信這兩款利大殺四方的利器。而在QQ和微信的迭代中，同樣也體現(xiàn)了各種機(jī)緣巧合和天才構(gòu)想，比如曾經(jīng)火爆一時(shí)的QQ農(nóng)場，以及QQ空間等。諾基亞、摩托羅拉等等都已經(jīng)不在了，這是歷史的唏噓在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的縮影——那些天才的I編輯還為您精選準(zhǔn)備了莫扎特傳觀看心得專題，希望您能喜歡！
經(jīng)典名著讀后感13
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽�，而且�?jiān)持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的.。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對于自由的欲望在呼喊吧!名著讀后感800字篇《紅樓夢》是一部中國經(jīng)典的文學(xué)巨著，是曹雪芹耗盡全部心血?jiǎng)?chuàng)作的曠世杰作，對后人影響巨大的作品。作品經(jīng)過描述賈府的由盛到衰，揭示了封建社會勢必走向沒落的運(yùn)勢。小說中賈寶玉和林黛玉的感情杯具，也正是對封建社會血與淚的控訴。
作為一部文學(xué)巨著，《紅樓夢》的文學(xué)藝術(shù)鑒賞性是十分高的。譬如《劉外婆進(jìn)大觀園》中，寫到眾人被劉外婆逗笑的情節(jié)就十分精彩，讓讀者有如置身其中的感受�！啊废嬖茡尾蛔×耍豢陲垏娏顺鰜恚涣主煊裥Σ砹藲�，伏著桌哎喲哎喲；寶玉早滾到祖母懷里，賈母笑得摟著寶玉叫心肝……”同是寫笑，每個(gè)人的神態(tài)動作卻各不相同，描述生動、形象、具體，從側(cè)面襯托出劉外婆的風(fēng)趣幽默，與賈府上下喜歡她是什么原因。
《紅樓夢》里的人物海量，登場的人物就有四百多個(gè)，很多人物的性格特征個(gè)性鮮明，栩栩如生。其中賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、劉外婆等都是家喻戶曉的人物。就說賈寶玉吧，他表面上玩世不恭、頑劣、輕挑，內(nèi)心卻是善良純真。他雖然出生貴族家庭，但他卻厭惡自我所在的封建階級，覺得人僅有善惡美丑之分，從沒貴賤之分，是封建社會的不聽話者�！芭允撬龅墓侨猓行允悄嘧龅墓侨狻�，他的這句話充分體現(xiàn)了他同情女人，尊重女人，崇尚人權(quán)平等、男女平等的可貴觀念。異常是他與林黛玉純潔的感情，更體現(xiàn)了他思想的成熟性。
再來看林黛玉，她性格純真率直、清高孤傲、多愁善感，骨子里透出的對封建道德的不聽話，深深地吸引著寶玉。她的“儂今葬花入笑癡，他年葬儂知是哪個(gè)”“一朝春盡紅顏老，花落入亡兩不知”，寄托了黛玉凄涼的身世之感，但也從另一個(gè)角度讓大家看到中國古時(shí)候社會閨閣中出色的文學(xué)才女的風(fēng)范。
《紅樓夢》不止是大家中國文學(xué)的璀璨明珠，更是世界文學(xué)的絢麗瑰寶。以后，它將一如既往地以無窮的魔力吸引更多的讀者。
經(jīng)典名著讀后感14
我讀了一本書叫《悲慘世界》，作者是法國著名小說家、詩人雨果。
這本書中的主人翁是個(gè)正直的人，他在富人的眼里是個(gè)很貪財(cái)?shù)娜�，但�?xì)細(xì)算起來，他一生中所用的生活費(fèi)只是他全部錢財(cái)?shù)奈宸种�，剩下的錢全部用來幫助窮人，比如：幫窮人孩子讀書。救濟(jì)窮人……他處事正當(dāng)，相信神靈、生活樸素、品德優(yōu)良等等。他就是法國的'福來主教，他的這些優(yōu)點(diǎn)都是值得我們學(xué)習(xí)的。
在我們和生活學(xué)習(xí)中做盡自己的力量去幫助比我們更需要幫助的人，特別是品德。
名著讀后感2
貝多芬曾經(jīng)把自己比作“老獅子”、“一座倒了的火山”、他曾經(jīng)也認(rèn)為“一株樹比一個(gè)人好”，樹可以啼聽大自然的聲音，而耳聾的他卻聽不到任何聲音，他遠(yuǎn)離人世的喧囂和紛爭，在這里獲得了心靈的純潔與安定，他又是多么的堅(jiān)強(qiáng)的去擺脫這一切的，勇敢的與命運(yùn)斗爭，而音樂——他忠實(shí)的朋友，將永遠(yuǎn)陪伴他，不會離開他。
這樣艱難的問題，一位平凡的人做不到，而一位殘疾人卻做到了，可見這個(gè)偉大的人，這個(gè)奇跡的出現(xiàn)，都來源于他那種堅(jiān)持不懈的精神。他不只是巨人，更是一個(gè)凡人，他是多么有價(jià)值，他活著，這個(gè)世界也會因它的存在而更精彩！
經(jīng)典名著讀后感15
今天的閱讀課上，我閱讀了《紅樓夢》。第五回的“賈寶玉神游太虛幻境”是被我讀過無數(shù)次的一部分。尤其是“金陵十二釵判詞”。正冊開篇即是一首寫薛寶釵、林黛玉的詩，第一句是“可嘆停機(jī)德”，毫無疑問，這是描畫寶釵的詩句。“停機(jī)德”典出《樂羊子妻》，故事說的是樂羊子棄學(xué)回家，其妻見狀立即剪斷正在織的布匹，用一規(guī)勸樂羊子用功讀書。于是后人用“停機(jī)德”來贊美封建恪守相夫教子的“婦道”的女子。用“停機(jī)德”來形容寶釵之德，恰倒好處。寶釵正是這樣一個(gè)嚴(yán)格遵守封建禮法制度，并時(shí)常規(guī)勸寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)之道的大家閨秀，賈府上下無不稱贊她。然而曹雪芹在判詞中卻用了一個(gè)“嘆”字，明顯表達(dá)了對寶釵的否定態(tài)度。的確，按照曹雪芹民主、進(jìn)步并帶有資產(chǎn)階級傾向的思想來看，這樣一個(gè)封建沒落貴族的維護(hù)者，應(yīng)當(dāng)作為民主進(jìn)步思想的反例，給予否定。但是，從另一個(gè)方面來看待寶釵，她又是一個(gè)十分讓人喜歡的人物形象。這個(gè)側(cè)重點(diǎn)就是薛寶釵的人際交往能力。薛寶釵初入賈府不久，就博得了眾多下人及其他賈府主子的一致交口稱贊，這不是她生來就惹人喜愛，而是她出色的交際能力產(chǎn)生里她在眾人心中的美好地位。
記得在幾天前的軍訓(xùn)中，我們聽了沈主任的禮儀知識講座，由講座中提出的每一條標(biāo)準(zhǔn)來在薛寶釵的行為準(zhǔn)則上做比較，會發(fā)現(xiàn)驚人的吻合。也就是說，薛寶釵的一言一行不《巴黎圣母院》藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法王路易十一統(tǒng)治時(shí)期的歷史真實(shí)，宮廷與教會如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢力英勇斗爭。整部作品情節(jié)始終圍繞三個(gè)人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德·弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。小說中的反叛者吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)和面容丑陋的殘疾人伽西莫多是作為真正的美的化身展現(xiàn)在讀者面前的，而人們在副主教弗羅洛和貴族軍人弗比斯身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。作者將可歌可泣的故事和生動豐富的戲劇性場面有機(jī)地連綴起來，使這部小說具有很強(qiáng)的可讀性。小說浪漫主義色彩濃烈，且運(yùn)用了對比的寫作手法，它是運(yùn)用浪漫主義對照原則的藝術(shù)范本。
書中描寫了一個(gè)殘酷的社會，和在那個(gè)社會生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的弗比斯，最底層的老鼠洞里的幾個(gè)隱修女，至于副主教弗羅洛和敲鐘人伽西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象。弗羅洛表面上道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險(xiǎn)、不擇手段。而伽西莫多，這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人性的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的`一切。
副主教和伽西莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
悲劇永遠(yuǎn)是悲劇，在悲劇中卻給我們這些讀者許多想象，卡西莫多抽泣著從心底發(fā)出一聲呼號：“�。∥宜鶒圻^的一切！”時(shí)心里的那種矛盾、悔恨、自責(zé)都一統(tǒng)表現(xiàn)出來。我猜：他的矛盾因?yàn)樗p松地把養(yǎng)父給“殺死了”，畢竟這是養(yǎng)父——恩父，但是為了他所愛的愛斯梅拉達(dá)，他只能情不自禁的做了這一切；他的悔恨因?yàn)樗J(rèn)識并愛上了愛斯美拉達(dá)，至使他殺了救命之恩的養(yǎng)父；他的自責(zé)
【經(jīng)典名著讀后感】相關(guān)文章：
勵(lì)志名著讀后感經(jīng)典名著的讀后感11-22
名著人生讀后感3篇 讀名著的讀后感06-08
名著西游記的讀后感 《西游記》名著讀后感12-22
名著《四大名著》讀后感范文05-15
寫文學(xué)名著讀后感文學(xué)名著的讀后感04-25
經(jīng)典名著的名言02-04
名著的作文11-10
《文學(xué)名著》讀后感大全 文學(xué)名著讀后感作文03-13
名著導(dǎo)讀課的基本操作步驟-名著導(dǎo)讀03-05
九年級必讀名著讀后感9年級名著讀后感02-27