名著讀后感12篇【推薦】
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家整理的名著讀后感，歡迎閱讀與收藏。
名著讀后感 篇1
魯迅先生是20、30年代新白話運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物，而這篇文字也正是從白話運(yùn)動(dòng)入手。先給予那個(gè)所謂的紳士沖擊，闡明先生對(duì)于白話運(yùn)動(dòng)的立常為了加強(qiáng)說服力，先生便以而是讀過的《二十四孝圖》入手，揭開封建衛(wèi)道士羊皮下的真狼面目。《朝花夕拾》之《狗貓鼠》讀后感（3篇）。
文中表達(dá)的這些孝不少都是愚孝，違背了人性的孝道，甚至是為了人頌之為孝而孝，封建時(shí)代也講求禮儀孝悌，但這些所謂的孝實(shí)在是無法用當(dāng)下的孝道觀念去衡量的。郭巨可謂至孝，家里貧困，孝母之心值得稱贊，但殺兒之舉，卻有違人性，實(shí)在違背了人本觀念�？此拼笮ⅲ鋵�(shí)是殘忍。這樣的故事在書中隨便翻翻舉目全是！隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：賣身葬父埋兒奉母哭竹生筍�？棠臼掠H讓人感到冷酷無情；孝感動(dòng)天臥冰求鯉哭竹生筍這樣一種封建的吃人的禮教，實(shí)在讓人感到可悲！
封建時(shí)代的'信仰與理念并非都是要繼承或拋棄的。但是孝乃百善之首，如何正確地進(jìn)行理解才是最正確的。作為有五千年文明歷史的中國(guó)，理當(dāng)傳承發(fā)揚(yáng)！但這樣的愚孝是可悲的，而捍衛(wèi)這些的披著羊皮的衛(wèi)道士們更是可恥的！
名著讀后感 篇2
前幾天，我有幸讀了《青鳥》這本書，我被里面那扣人心弦的情節(jié)所吸引，心情久久不能平靜。
書中講的是兩個(gè)伐木人的小孩尋找青鳥——幸福的象征這樣一個(gè)故事。主人公是迪迪和麥迪，他們是一對(duì)兄妹，在平安夜，他們受仙女貝麗所托去尋找青鳥，幫她醫(yī)好自己小女兒的玻仙女還給迪迪一頂綠色的帽子，上面有個(gè)帽徽，帽徽上鑲嵌著一顆雪亮的大鉆石。只要按住鉆石，事物的靈魂就會(huì)顯現(xiàn)，將鉆石轉(zhuǎn)向右邊，會(huì)看見事物的過去，將鉆石轉(zhuǎn)向左邊看見的則是未來。這時(shí)，所有靜物和動(dòng)物都能像人一樣說話、站立。于是迪迪和麥迪便踏上了長(zhǎng)長(zhǎng)的征途，他們先后來到仙女宮、懷念國(guó)、夜宮、享樂宮、未來王國(guó)、墓地、森林等地方，歷經(jīng)千辛萬苦才發(fā)覺幸福的'青鳥其實(shí)就在我們身邊。
讀完這本書，我回味無窮，慢慢品嘗這本書中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我又悟出了一個(gè)道理：我們要學(xué)會(huì)樂觀，有時(shí)候你只要學(xué)會(huì)樂觀，就會(huì)解決一切難題，找到自己夢(mèng)寐以求的真理和幸福。
青鳥——是你讓我看到了自己的優(yōu)點(diǎn)，使我更加自信。青鳥——是你使我找到了幸福在哪里！
我和媽媽一起讀過許多本童話故事，我偏偏拿來《青鳥》來講講感受。這是一個(gè)用心靈尋找幸福的故事，在小主人公米蒂爾和他的妹妹蒂蒂爾找青鳥的過程中，我最終知道，幸福的真正含義就是給人以幸福，自己才更接近幸福，同時(shí)幸福就存在于我們生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)中。
在平安夜，發(fā)生了一件奇妙的事。仙女讓他們?nèi)椭鷮ふ乙恢磺帏B，只有這只神奇的青鳥，才能找到幸福。孩子們?cè)诠馍竦闹敢�，去尋找這只青鳥，他們?cè)诨貞泧?guó)、夜宮、享樂宮、未來國(guó)里，在貓、狗、陪伴下，歷盡了千辛萬苦，但青鳥總是得而復(fù)失，最終還是未能找到。他們?cè)詾闀?huì)沒有幸福，當(dāng)老掛鐘的敲擊聲傳來了，他們從睡夢(mèng)中醒來，周圍的一切都消失了，他們發(fā)現(xiàn)自己躺在自家的床上�？墒牵@神奇的一夜，蒂蒂爾喝米蒂爾知道了幸福就在自己的身邊只要自己去尋找，故事的結(jié)尾，原來意味著幸福的青鳥就是蒂蒂爾養(yǎng)的小鴿子，從那以后他學(xué)會(huì)了與別人分享幸福，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，也學(xué)會(huì)了慷慨待人。
青鳥的故事告訴大家，生命的本身就是幸福的，幸福時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊，哪里有愛哪里就有幸福！當(dāng)你得到了幸福請(qǐng)將它們和別人一起分享吧。
名著讀后感 篇3
暑假期里我看過的書中，對(duì)我觸動(dòng)最大的是《綠野仙蹤》這本,它讓我百讀不厭。
《綠野仙蹤》是一個(gè)關(guān)于友情，信守承諾，關(guān)于同情，關(guān)于智慧，關(guān)于愛，關(guān)于勇氣，關(guān)于信念，關(guān)于家的故事，但我認(rèn)為它首先是一個(gè)關(guān)于“發(fā)現(xiàn)自我”的故事。
書中講述了：無腦的稻草人、無心的鐵皮人、膽小的獅子和迷路的多夢(mèng)茜，他們歷盡千辛萬苦前往翡翠城去見大巫師奧茲，從而實(shí)現(xiàn)“得到自己在這個(gè)世界上最想要的東西”的愿望的故事。稻草人最渴望的是“智慧”，鐵皮人最渴望的是“愛”，膽小的獅子最渴望的是“勇氣”，多夢(mèng)茜最渴望能找到回家的“路”，他們認(rèn)為只有魔力高強(qiáng)的巫師奧茲才能實(shí)現(xiàn)自己的愿望。但什么才是真正的“智慧”、“愛”和“勇氣”呢？回家的路又在哪里呢？他們一路苦苦尋覓著。在他們?nèi)ヒ妸W茲的危險(xiǎn)旅程中，當(dāng)他們遇到難題時(shí)，總是稻草人想出了解決的辦法，他還能說出好多富含哲理的話，他什么都知道，稻草人其實(shí)是最聰明的；而鐵皮人連踩死一只小甲蟲都能哭得下巴銹住了，是他們之中最有愛心的人；當(dāng)家受到兇猛怪獸的威脅時(shí)，總是膽小的獅子義無反顧地勇敢地去戰(zhàn)斗。所以，幾位好朋友的歷險(xiǎn)過程讓我看到:無腦的'稻草人并不缺少智慧，無心的鐵皮人也完全懂得怎樣去愛，膽小的獅子其實(shí)最勇敢，而多蘿茜從她剛到奧茲國(guó)的第一天，她其實(shí)就已經(jīng)擁有了能帶她回家的東西，那就是穿在她腳上的銀鞋子，實(shí)際上，他們?nèi)鄙俚闹皇菍?duì)自己的發(fā)現(xiàn)而已！
生活中的我們不也如此嗎?常常把“我不行”掛在嘴邊�！拔也恍小敝皇莻�(gè)借口，可正是這小小的借口，使我們與“我能行”隔絕開來，背道而馳，不敢嘗試，人為的錯(cuò)失了許多精彩。只有正視自己，剖析自己，才能發(fā)現(xiàn)深藏于心中的真實(shí)的自己，當(dāng)我們不再盲目地羨慕別人，不再活在別人的陰影下，而是專注提升自己時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活沒有那么難熬，自己的故事也是別樣精彩。
當(dāng)我們內(nèi)心充滿祥和，在哪里都是一樣的歡喜自在；當(dāng)我們內(nèi)心充滿智慧，一花一草盡顯詩意；若我們能放下心中的執(zhí)著與偏見，好好地認(rèn)識(shí)自己，審視自己，發(fā)現(xiàn)自己，那么與你相逢的一切皆是美好......
名著讀后感 篇4
《駱駝祥子》是老舍先生做全職作家時(shí)打響的第一炮，而第一炮在那個(gè)人吃人的黑暗社會(huì)里發(fā)出了它驚天動(dòng)地的聲音，也讓老舍先生成為那個(gè)時(shí)代當(dāng)之無愧的代表人物。
《駱駝祥子》寫于抗戰(zhàn)前夕，以20年代的北平為背景，通過人力車夫祥子一生幾起幾落，最終沉淪的悲慘遭遇，揭露了半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)下層勞動(dòng)人民的痛苦。祥子的遭遇證明了生活在那個(gè)時(shí)代中國(guó)的勞動(dòng)人民，想通過自己的勤勞和奮斗來改變自己的處境是根本不可能的。
《駱駝祥子》里描寫的人物全都是一些市井尋常的人物，再加上那個(gè)時(shí)候的特殊的時(shí)代背景，讓這些故事更加地感人至深。
老舍先生刻畫出的人物都各有強(qiáng)烈的性格特點(diǎn)，祥子勤勞、樸實(shí)、忠厚、善良、講義氣、重信用；虎妞性格大膽潑辣，身上有些許剝削階段的色彩，貪吃懶惰，好逸惡勞，市儈氣很濃。人都不可能十全十美，相對(duì)也沒有一個(gè)萬惡不郝的人，老舍筆下的人物們不會(huì)讓人感覺到虛假與遙不可及，總有一些小缺點(diǎn)伴隨著，但也是因?yàn)檫@樣，才會(huì)組成一個(gè)實(shí)在的人，感覺他會(huì)是那么的平易近人，仿佛隨隨便便就可以碰到似的，也正是有了這份親近，才讓人親臨其境，更加真實(shí)的體會(huì)到祥子的悲哀，以及那個(gè)時(shí)代的悲哀。
老舍先生用他那樸實(shí)無華的文字，描繪出了感人至深的故事，他不用什么華麗的詞語來修飾，不用什么排比、擬人來擴(kuò)充他的文章，從容地運(yùn)用北京口語更增添了些親切、新鮮、恰當(dāng)、活潑的味道。不像有的文章光是作做地堆砌詞藻，如同一只外表華麗而內(nèi)在空無一物的枕頭，都是華而不實(shí)的。
老舍先生讓我們體會(huì)到了那些平凡的文字，也有不平凡的偉大。
而相比之下，生活在現(xiàn)代社會(huì)的我們，便更應(yīng)當(dāng)好好地珍惜現(xiàn)在的美好生活了。在最初的.時(shí)候，祥子是滿懷憧憬與激情的，為了買到一輛屬于自己的車子，祥子日夜干活，風(fēng)雨無阻，但可悲的是時(shí)代放棄了他。在今天，我們有了開放的制度，嚴(yán)明的法律和無盡的機(jī)會(huì)，相比之下，我們到是沒有了祥子那份最初的滿腔的熱血，過早的讓我們體會(huì)到了幸福，但并沒有讓我們體會(huì)到幸福是來之不易的，但我們還有無限的潛力。
歷史的車輪滾滾向前，但愿當(dāng)它滾到我們肩上時(shí)，我們會(huì)讓它邁上更高的臺(tái)階。
名著讀后感 篇5
這個(gè)星期我用了五天的時(shí)間讀完了《愛的教育》這本書，當(dāng)我讀完這本教育大家如何做人的好書，我深有所感。
這本書是意大利作家亞米契斯寫的，《愛的教育》這本書是經(jīng)過一個(gè)小學(xué)生的日記的形式反映了社會(huì)各階層的人與他們之間的'關(guān)系，他們的生活情況已與他們對(duì)各種事物不同的態(tài)度，不同的情感與不同的處置辦法，它是經(jīng)過對(duì)生活的樸素的描述，使人感到人類多么需要相互幫忙，相互關(guān)心，相互理解！
里面有很多作者的小伙伴，他們是可愛講道理的小孩雖然有些貧窮，有些富有，有些殘疾，有些學(xué)習(xí)落后，但作者他從不計(jì)較，與他們玩得高興，學(xué)得歡樂，并從高興和歡樂中得到了教育，《愛的教育》這本書塑造出一個(gè)個(gè)貌似渺小卻并不平凡的人物：小石匠，小鐵匠，賣炭人的兒子，少年鼓手等等，這部分平凡的人物在很多感人事件，在我的心中激起了一陣陣強(qiáng)烈的感情。
愛，像空氣，每一天在大家身邊，因其無影無形就總被大家忽視。其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。
名著讀后感 篇6
奧斯汀的《傲慢與偏見》，正如她自己所說，是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會(huì)風(fēng)情畫似的小說不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。
她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國(guó)小說史上起了承上啟下的作用。整部作品沒有滂沱的氣勢(shì)，沒有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這種簡(jiǎn)單，精致深深地吸引著我們。奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國(guó)的鄉(xiāng)間度過的，也許就是周圍樸素，寧靜的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì)。并不能因?yàn)闆]有豐富的經(jīng)歷，就對(duì)她的對(duì)于事物的分析能力有所懷疑，讀過《傲慢與偏見》的人一定會(huì)為她細(xì)膩，敏銳的情感所折服。在寫《傲慢與偏見》時(shí)，她只是一個(gè)十幾歲的女孩，難道這不是一種天賦么？她的確很少接觸外界，但思想存在，想象存在，這一切的存在就足夠讀《永別了武器》一個(gè)告別了武器的人，不是敵人的俘虜，就是愛的俘虜。我不是不善于自我保護(hù)，實(shí)在是一個(gè)放棄自我保護(hù)的人。
就如同生命的數(shù)據(jù)庫，已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼，隨時(shí)都可以打開全部程序，可以讀出全部的文件。我說的俘虜，就是這個(gè)意義上的俘虜。當(dāng)我把自我放到陽光下的時(shí)侯，我明白從此不能有所偽裝，隱蔽的日子一想起就令人不安。當(dāng)我意識(shí)到抗拒的無奈，有多少時(shí)間無可挽回，有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出。說到底，俘虜就是一個(gè)不能抵擋傷害的人，就是要有足夠的勇氣放棄希望，必須承受生存的全部壓力。本來，在屬于個(gè)人的空間，可以沉浸于獨(dú)自的幻想，可以從塵埃里開出虛擬的花朵。而一個(gè)放棄自我保護(hù)的人是連欺騙自己都不能，只有不斷地凈化內(nèi)心世界。莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作。這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說并沒有多大的區(qū)別，講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事，其中充滿了血腥暴力和死亡。
正如劇中人霍拉旭所說：你們可以聽到奸淫殘殺，反常修理的行為，冥冥中的判決，意外的屠戮，借手殺人的狡計(jì)，以及陷入自害的結(jié)局。曲折選宕的情節(jié)，緊緊圍繞著復(fù)仇而展開。哈姆雷特從德國(guó)的.威登堡匆匆趕回國(guó)內(nèi)，是來參加他父親的葬禮的，使他不能接受的是，他未趕上父親的葬禮，卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮，這已使哈姆萊特疑竇在心，加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見，亡魂哀訴，這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為，并要他為父報(bào)仇。至此，他開始了艱難的復(fù)仇歷程，與克勞迪斯展開了你死我活的較量。最終，向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍。
哈姆雷特愛也徹底，恨也徹底。報(bào)恩也徹底，復(fù)仇也徹底。這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受。中國(guó)有句俗語叫做君子報(bào)仇，十年不晚，報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的，并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語的。在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人，曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。
在確認(rèn)了所要尋找的人以后，他并沒有如我們?cè)谖鋫b小說里所見的那樣，于恩人抱拳云赴湯蹈火，再所不惜，于仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持著，以各種各樣的方式，卻從來不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來。如果說他的報(bào)恩令人感動(dòng)，那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚�！夺寜�(mèng)》讀后感弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學(xué)家，精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。
他的著作橫跨半個(gè)世紀(jì)，對(duì)文學(xué)，哲學(xué)，神學(xué)，倫理學(xué)，美學(xué)，政治科學(xué)，社會(huì)學(xué)和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響，如果以影響的范圍作為衡量偉大的標(biāo)準(zhǔn)，那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學(xué)家。弗洛伊德發(fā)動(dòng)了人類思想史上又一次哥白尼式革命，他指出人類的無意識(shí)是無法被意識(shí)所控制，人類的潛意識(shí)中蘊(yùn)含了巨大的心理內(nèi)容，他以最理性的聲音訴說了人類的無理性�！夺寜�(mèng)》是弗洛伊德支柱性的學(xué)術(shù)著作。通過對(duì)夢(mèng)的研究極大地拓展了人類對(duì)自身的探究的幅度，對(duì)我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
《紅與黑》讀后感作家筆下展現(xiàn)的，首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口小小的維里埃爾城的政治格局。貴族出生的德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在這里的最高代表，把維護(hù)復(fù)辟政權(quán)，防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職。貧民收容所所長(zhǎng)瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差，從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來的間諜，一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代，是個(gè)炙手可熱的人。這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治”，反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面。而他們的對(duì)立面，是為數(shù)甚重，擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人。司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論：握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí)，在政治上也定將是最后的勝者。
《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前，司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向�！段饔斡洝肥俏覈�(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩。自問世以來，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個(gè)夢(mèng)字解決呢？不錯(cuò)，《西游記》它的藝術(shù)成就，人物塑造，思想內(nèi)容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的夢(mèng)論入手，用精神分析的方法來解析《西游記》。為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析學(xué)說創(chuàng)立初期，由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng)，他選擇了與語言有密切聯(lián)系的談療法”來救治他的精神病人。在他看來，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化�？梢姡穹治鰧W(xué)說在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。從重視，考察病人的語言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語誤，筆誤，讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說《夢(mèng)的解析》的誕生。
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來的一個(gè)重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是夢(mèng)。弗洛伊德認(rèn)為，作家的寫作也是在做夢(mèng)，只不過是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng)，因而他的作品也是他內(nèi)心無意識(shí)本能的變形顯現(xiàn)，欲望的替代滿足。我們往往會(huì)說自己作的夢(mèng)是混亂，荒謬的，完全是一種變了形的東西。
名著讀后感 篇7
我愛讀書，而且特別喜歡童話。
從小到大，我不知看了多少篇童話，我喜歡它們，是因?yàn)樗鼈兌际敲篮孟Ｍ南笳髋c寄托。在這些童話中，我最喜歡《丑小鴨》了。這篇童話我不知讀了多少遍，文章雖然一樣，但每次讀了的感觸卻各有不同。
記得我第一次接觸它的時(shí)候，我并不識(shí)字，就要媽媽說給我聽。聽完之后，從丑小鴨同伴的嘲笑中，我真的覺得它很丑，卻不懂得什么叫同情。不過，自從媽媽講得惟妙惟肖的語調(diào)和《丑小鴨》的情節(jié)中，我迷上了童話，為了能讀到的童話，我經(jīng)常向隔壁的姐姐請(qǐng)教識(shí)字，就這樣，我會(huì)認(rèn)字了。
不知過了多久，無意間又翻到那本《丑小鴨》，我又翻閱了一遍，因?yàn)樯狭藢W(xué)，知識(shí)與情感也隨著我的成長(zhǎng)而積累，于是，我開始同情它了。
讀六年級(jí)的時(shí)候，我又翻開那本不知翻過多少遍的《丑小鴨》，我開始細(xì)而深地去品味了，于是，我在它的身上看到了勇敢與堅(jiān)強(qiáng)。
在學(xué)習(xí)上，以前的我總是碰到難題就退縮，后來被丑小鴨的精神感動(dòng)了，我開始踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，從來就沒有放棄過，所以成功已不再是難事。
丑小鴨是一個(gè)悲情的角色。它本來是只白天鵝，卻因?yàn)椴恢趺锤愕�，不小心被鴨媽媽給孵化出來了。由于外形的不一而遭到兄弟姐妹們的打罵與嘲笑，終于它告別了媽媽，悄悄地流浪去了。
在途中，它遇到了非常多的困難與嘲笑，但它沒有放棄過生活，雖然它也很在意自己的容貌，也很自卑，但它一直堅(jiān)強(qiáng)勇敢地走下去了，因?yàn)樗鼒?jiān)信世界這么大，一定會(huì)有它的容身之處。有一次，它看見一群美麗的白天鵝伴隨著優(yōu)雅的叫聲與身姿飛過藍(lán)天，停在湖里打鬧嬉戲，丑小鴨簡(jiǎn)直看呆了：“它們是多么優(yōu)雅，多么美麗呀!”不禁羨慕不已。于是，它也嘗試去飛，即使它知道也許又會(huì)遭到一陣嘲笑，它也沒有猶豫，它先是用勁地扇動(dòng)著翅膀，漸漸的'，他的動(dòng)作變得輕盈起來，它也飛上了期盼已久的天空，并得到了人們的贊美，它重新?lián)碛辛嗽S多的兄弟姐妹，而它也得到了屬于自己的生活。
這就是一只丑陋的鴨子成為美麗的白天鵝的故事。
我喜歡它，是因?yàn)樗谖业膶W(xué)習(xí)中給了我鼓勵(lì);我喜歡它，是因?yàn)樗谖业纳钪薪o了我自信，每當(dāng)遇到不如意的事情，便會(huì)想起它，于是便擦干淚水，繼續(xù)向前走。
它陪伴我走過了最珍貴的童年，在以后的生活與學(xué)習(xí)中，我要繼續(xù)和它攜手共進(jìn)，一起尋找心中的白天鵝，飛上那美麗寬闊的天空。
名著讀后感 篇8
讀完了《愛的教育》，我深深得陷入了沉思，愛的教育是什么？我在書的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛的教育”，對(duì)父母的愛、對(duì)老師的愛、對(duì)同學(xué)的愛是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。
《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛的世界，讓我們?cè)趷壑惺艿浇逃＿@本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。
在我們的教育中，“愛的教育”這四個(gè)字，說來容易，做起來又是何等的困難！首先，在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個(gè)概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈鄣慕逃攀刮覀兊纳罾锷倭艘恍⿶�。�?duì)父母的愛、對(duì)老師的愛、對(duì)同學(xué)的愛，這是我們?nèi)鄙俚�，這是我們需要尋找的。有了這些愛，我們的生活才會(huì)充滿了愛。
在《愛的教育》中，我走入了學(xué)生的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼。《愛的.教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不一樣，但是你會(huì)從《愛的教育》中，體會(huì)到以前經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不一樣。
年輕出任教職時(shí)，滿腔熱誠(chéng)的愛，期望能夠全心全力扮演“為人師表”主角，然而在專業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、也沒有好的方法之下，以前以「教師的權(quán)威」，用教鞭管教學(xué)生，以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮，逼迫學(xué)生在各項(xiàng)比賽中斤斤計(jì)較分?jǐn)?shù)，以爭(zhēng)取許多“虛偽的榮譽(yù)”。甚至以“分?jǐn)?shù)”來看待孩子，也以“外表”來衡量孩子，更以“聽話與否”來評(píng)價(jià)孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。
不斷的調(diào)整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛心與真心，發(fā)現(xiàn)孩子們總會(huì)相對(duì)的給予“回饋”。因此有“愛的教育”，才有“美”的回憶。
我的體會(huì)：
一、以教育為主題的美麗、可愛又動(dòng)人的故事，就應(yīng)很多，發(fā)生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事就應(yīng)最多，也最深刻，只是大家都沒有把他記錄下來而已，如果有機(jī)會(huì)加以整理，如同本書一樣，必須叫好又叫座的一本好書。
二、我們不要過分執(zhí)著一個(gè)觀念、一種行為模式、一種習(xí)慣，而要常求突破，要從不一樣角度，正、反方面整體思考來解決問題。我們就應(yīng)養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣，對(duì)任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。
三、看過的書頗多，很少再回味一遍，重新再來；寫過的報(bào)告、資料也不少，也很少再重新翻開研讀，事實(shí)上偶而重新品味一番，個(gè)中滋味又當(dāng)從何說起？只能意會(huì)不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺當(dāng)中只顧往前沖，忽略了反省與自覺的功夫，也常常在不知不覺當(dāng)中，忽略了別人的感受。
四、時(shí)代的產(chǎn)物中，造就了很多的讀書人很會(huì)讀書，很多學(xué)生光會(huì)讀書，不會(huì)讀人；只會(huì)做事、不會(huì)做人，個(gè)人過度重視，忽視；；是學(xué)術(shù)界的巨人，卻是生活中的侏儒；能夠和電腦、機(jī)器、實(shí)驗(yàn)室對(duì)話，卻無法與人溝通。
從事教育工作，針對(duì)教育問題而言，通常也是值得思考的問題，到底哪些是“要”或者是“不要”？這個(gè)問題值得探討和研究。
一、教師的“要”：
（一）教師要教育不要訓(xùn)斥：教育是引導(dǎo)而不是灌輸，視學(xué)生為「有」而不是「無」。訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說「不」，教育則潛移默化。
�。ǘ┝私鈱W(xué)生、認(rèn)識(shí)學(xué)生、適時(shí)的贊美和接納、鼓勵(lì)與協(xié)助，培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價(jià)值決定潛力等等，讓學(xué)生快樂成長(zhǎng)、茁壯，更會(huì)利用各種機(jī)會(huì)和家長(zhǎng)取得聯(lián)系，適時(shí)的帶給教養(yǎng)子女的咨詢與方法，共同為學(xué)生的未來而努力。
�。ㄈ┙處熞斫馊诵裕阂私鈱W(xué)生的感受，學(xué)生的反應(yīng)、學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽看看。
�。ㄋ模┙處熞鄳z愛和鼓勵(lì)
（五）教師要專業(yè)，專業(yè)的精神表此刻對(duì)國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生、教師與家長(zhǎng)之認(rèn)知
二、教師的“不要”：
�。ㄒ唬┙處煵灰J(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗！打不破，要珍惜羽毛。
�。ǘ┙處煵灰�(xùn)斥與灌輸，不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)。
（三）教師不要妄想“教育萬能”，不是萬能丹也不是特效藥，有其極限。
（四）教師不要過分執(zhí)著“立竿見影”，潛移默化的過程導(dǎo)向，注重人格的培養(yǎng)，身心健康的引導(dǎo)。
�。ㄎ澹┙處煵灰^，要樂觀以對(duì)，充滿期望與理想。
啟發(fā)：
�。ㄒ唬┒嚓P(guān)心我們的學(xué)生，有愛的教育，才有完美的回憶。
�。ǘ﹫�(jiān)守崗位，默默耕耘、盡一己之力。
�。ㄈ⿲W(xué)習(xí)型組織的體會(huì)：
1、系統(tǒng)思考；
2、自我增進(jìn)；
3、改善心智模式；
4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。
�。ㄋ模┲R(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，教師要上進(jìn)好學(xué)、多求取新經(jīng)驗(yàn)，落實(shí)教學(xué)工作。
（五）教師專業(yè)成長(zhǎng)進(jìn)德修養(yǎng)，教師專業(yè)自主工作理念的實(shí)踐，務(wù)必落實(shí)在教育工作上，表此刻各科教學(xué)工作上、表此刻日常生活教育當(dāng)中，以收到身教言教的效果。
在《愛的教育》中，我找到了愛，在愛中找到了教育。
常言道：“茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。”我們渴望讀書，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書？
自古以來，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。因?yàn)槔硐腚m不是高不可攀，但也不是唾手可得，沒有不懈的追求，理想只能是朵美麗的鏡中花。而作為二十一世紀(jì)的教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。人們常把學(xué)習(xí)形容為在書山上攀登，在學(xué)海中遨游。事實(shí)上，知識(shí)的積累是成材的一個(gè)重要條件。
我們正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的時(shí)期，我們需要得到正確的引導(dǎo)和教育，從而給自己的人生定向；需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么書中自有黃金屋等等，都不足取。
為了使讀書達(dá)到更好的效果，我們除了要善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì)之外，還要勤于動(dòng)筆，寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。這對(duì)于我們提高寫作水平，也是很有幫助的。
如果所讀的書是自己的書，還可以在書的空白處寫下自己看法、疑問、評(píng)論等，也可以做一些記號(hào)。這就是評(píng)注筆記。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶作文時(shí)如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評(píng)注的，效果大不一樣。喜歡閱讀一目了然的書的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考才能明白的書的人，才是真正讀書的人。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的同時(shí)，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我一直認(rèn)為，無法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人；缺乏想象的人如果自認(rèn)為理解抽象概念，這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了，既沒有聯(lián)結(jié)能力，也沒有生成能力。
閱讀是抽象的，關(guān)于命運(yùn)的感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實(shí)感受中，我明白自身觀念的命運(yùn)。我們生長(zhǎng)在這么好的年代，但在接受現(xiàn)成的非個(gè)人化的觀念里長(zhǎng)大。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開地球。在自圓其說的內(nèi)部突圍中，惟一的途徑是自覺引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點(diǎn)的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我很少單純地閱讀一本書，或者一種觀點(diǎn)。我總會(huì)同時(shí)將觀點(diǎn)不同的許多書放在一起讀。我越信服某種觀點(diǎn)或某本書，我越要尋找不同的書來辯論。
讀書，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的純潔�？梢哉f：“是讀書是我開始喜歡上了教師這個(gè)職業(yè)。開始讓我明白了一個(gè)教師的偉大，明白了教育人的樂趣。相信在以后幾年的教學(xué)中，我還會(huì)不斷的讀書，用讀書來充實(shí)我的生活，我的人生。
名著讀后感 篇9
寒假期間，我有幸拜讀了E.B.懷特在1952年寫的著名童話——《夏洛的網(wǎng)》。
《夏洛的網(wǎng)》是一篇感人的故事，它講述了一只將要被宰殺的小豬在一只蜘蛛的幫助下成為了一頭名豬，并躲過了變成火腿的災(zāi)難。可是這只蜘蛛——夏洛卻因?yàn)樗c小豬威爾的友誼而死去……
這個(gè)故事發(fā)生在五十年前，可我讀的時(shí)候已經(jīng)沒有時(shí)間的阻攔了。我為夏洛那位朋友為這個(gè)位姐姐難過著急。我突然想起了自己的壓歲錢，對(duì)！用壓歲錢來幫助閆曉霞姐姐。于是，我將想法告訴了爸爸媽媽，他們非常支持我。我拿出660元錢捐到救助患病兒童基金會(huì)，通過他們轉(zhuǎn)交給曉霞姐姐。我捐660元這個(gè)數(shù)字，是為了讓她能早日順利出院。是啊，就像夏洛所說的：我們出生，我們活上一陣子，我們死去，一只蜘蛛，一生忙著捕捉昆蟲和小蛾子是沒有意義的，通過幫助你，可以提升我的生命的價(jià)值。夏洛就找到了自己生命的.價(jià)值。 假設(shè)你用你真誠(chéng)的心對(duì)待別人，和別人以心換心，你就會(huì)突然發(fā)現(xiàn)你手中正握著夏洛那張神奇大網(wǎng)的一角呢。難道不是嗎？ 《圓明園的消滅》這篇課文激發(fā)了我內(nèi)心的憤怒和可惜。 我憤怒。這幫可惡的侵略者，在中國(guó)的領(lǐng)土領(lǐng)土上橫行霸道、為所欲為。他們把圓明園搶劫一空后，還不死心，竟放火把圓明園燒光。大火連燒了三天三夜。如今，圓明園只剩下幾根殘柱了。 我疑問。當(dāng)時(shí)圓明園被消滅，那幾萬雙手在哪里？那幾萬顆眼睛在哪里？難道你們就眼睜睜地看著圓明園被英法聯(lián)軍劫走，放火燒光嗎？
我可惜。圓明園是我國(guó)著名的皇家園林。可是，它卻在侵略者的魔掌下毀于一旦。那些可惡的侵略者不僅燒毀了我國(guó)悠久的歷史文化，而且破壞了璀璨的文明。這是中華民族多少代人智慧的結(jié)晶�。�
我夢(mèng)想，假設(shè)歷史能倒退，我一定不會(huì)讓我國(guó)是人民受盡羞辱的。我一定不會(huì)讓英法聯(lián)軍橫行霸道、為所欲為的。我一定…… 如今的圓明園已被侵略者掠去了昔日的輝煌。想到這里，我就感到無比的憤怒和無限的可惜！
名著讀后感 篇10
今天我讀了紅樓夢(mèng)的第二回，在這一篇文章里，有一段是我印象很深刻。
這一段主要講的是鳳姐來到了賈府，穿著身份華麗，黛玉是初次見到鳳姐，不知該怎樣稱呼，探春幾個(gè)姐妹告訴她那是璉嫂子，就是大舅母的'兒媳婦，叫王熙鳳，大家都叫他鳳姐。
讀完這一段我收獲了一些句子：
彩繡輝煌�；腥羯皴勺樱^上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；身上穿著縷金百蝶，穿花大紅云緞?wù)匾\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂下卓翡翠撒花洋縐裙；一雙鳳嬌三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷；粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。
從這一段中我感到鳳姐一定是一個(gè)很有錢的人，她讓人使人有一種很富貴的感覺。我還知道了以后我們要寫人的文章時(shí)，可以運(yùn)用這一段的好詞好句，文章一定會(huì)變得更生動(dòng)形象！
名著讀后感 篇11
嘀……現(xiàn)在是北京時(shí)間二十三點(diǎn)整……”聽著自動(dòng)報(bào)時(shí)鐘里傳來的聲音，我仍是睡意全無，一個(gè)鯉魚打挺，坐了起來，手中的《螢窗小語》仍然緊握在手中。這幾天，《螢窗小語》一直陪伴著我，它就像是一位忠實(shí)的朋友，在我耳邊低語，與我輕輕對(duì)話；它又像是一位循循善誘的老人，與我講敘生命的真諦。品讀《螢窗小語》中的每一篇文章，就像是在享用一道道風(fēng)味獨(dú)特的小吃，讓人回味無窮。而其中的《勾踐與蘇秦》更是給了我太多的感悟。
毛蟲羨慕美麗而輕盈的蝴蝶，它沒有猶豫不決而是馬上行行動(dòng)，織起一張網(wǎng)，把自己緊緊包裹，逐步改進(jìn)、緩緩?fù)懽�，重新裝扮一翻，長(zhǎng)出了一雙美麗的羽翼。勾踐失意，并未頹喪，而是臥薪嘗膽，終于東山再起。我想，若是毛蟲總是在等待觀望，若是勾踐總是在消沉沮喪，毛蟲怎會(huì)長(zhǎng)出美麗的翅膀，勾踐又怎會(huì)洗辱復(fù)國(guó)天不負(fù)？
在看到別人取得優(yōu)秀成績(jī)的時(shí)候，我們總是在一味的羨慕，有的感嘆：“啊，他成績(jī)?cè)趺茨敲春媚�？”有的沮喪：“唉，我要是像他一樣該多好啊，可我怎么能比得上他呢？”我們總是在仰慕他人，總是不停的懷疑自己，卻唯獨(dú)沒有邁出實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的第一步，那就是——行動(dòng)。
寫到這兒，我不禁又想起了《蜀鄙二僧》的故事：蜀國(guó)的邊遠(yuǎn)地方，有二個(gè)僧人。一貧一富。窮的和尚有一天對(duì)富裕的和尚說：“我想到南海的普陀山去，怎樣？”那有錢的和尚說：“你靠什么去呢？”貧和尚說：“我有一瓶一缽就足夠了。”富和尚說：“好多年以前我就打算買一只船沿江而下，到現(xiàn)在還沒買成。你靠什么去呢！”第二年，窮和尚從南海高高興興地回來了，并且告訴了富和尚。富和尚不禁慚愧地低下了頭。窮和尚與富和尚的故事告訴我們一個(gè)簡(jiǎn)單卻深刻的道理，那就是“與其坐而論道，不如起而行之”，說一尺不如行一寸，只有勇于嘗試，邁出行動(dòng)的步伐才能走向夢(mèng)想的彼岸。
試想，如果沒有行動(dòng)，我們?cè)趺磿?huì)有百年奧運(yùn)的華麗綻放？如果沒有行動(dòng)，我們?cè)趺磿?huì)有神七飛天的榮耀豪情？如果沒有行動(dòng)，我們又怎么會(huì)眾志成城，戰(zhàn)勝一次又一次的自然災(zāi)害，巋然屹立讓世界刮目？因?yàn)樯暄┖挖w宏博行動(dòng)起來，所以他們才夢(mèng)圓溫歌華；因?yàn)楸姸嗟闹驹刚咝袆?dòng)起來，所以我們的西部才充滿了希望；因?yàn)辄h和政府行動(dòng)起來，所以被困的礦工才重獲生命！
朋友們，既然我們不是大雄，沒有小叮當(dāng)和時(shí)光機(jī)預(yù)測(cè)未來，那我們就行動(dòng)起來，去試一試吧。你或許會(huì)說，那我失敗了怎么辦，別人會(huì)嘲笑我的.�？墒牵阌袥]有發(fā)現(xiàn)，那些嘲笑別人的人其實(shí)是在嘲笑自己?jiǎn)幔克麄冞B嘗試的勇氣都沒有，只能永遠(yuǎn)的遙望著“成功”，只能用干巴巴的笑來填補(bǔ)自己內(nèi)心的空虛。
朋友們，如果沒有行動(dòng)，再美麗的夢(mèng)想，也只能是鏡中花水中月，草尖上的露水，瓦楞上的薄霜。那么，就讓我們行動(dòng)起來吧，讓行動(dòng)為我們的人生插上蝴蝶般美麗的翅膀，在人生的百花叢中翩翩飛舞！
名著讀后感 篇12
暑假里，我讀了《小婦人》這本書。
這本小說以家庭生活為描寫對(duì)象，以家庭成員的感情糾葛為線索，描寫了馬奇一家的天倫之愛。馬奇家的四姐妹中，無論是為了愛情甘于貧困的梅格，還是通過自己奮斗成為作家的喬，以及坦然面對(duì)死亡的貝思和以扶弱為己任的艾米。雖然她們的理想和命運(yùn)都不盡相同，但是她們都具有自強(qiáng)自立的共同特點(diǎn)。小說描寫了她們對(duì)家庭的眷戀;對(duì)愛的忠誠(chéng)以及對(duì)親情的渴望;描寫了她們歷經(jīng)風(fēng)雨的磨難和奮斗的過程。她們寫作、繪畫、彈琴、創(chuàng)作劇本、演出、管理家務(wù)。這些無一不滲透著她們的多才多藝。同時(shí)，她們又結(jié)社辦報(bào)，照顧嬸嬸、做家庭教師。明智、自由地選擇了自己的生活道路，她們的歸宿雖然各不相同，但都是自強(qiáng)自立精神的結(jié)果。
這本書里我最喜愛的人物是家里的小妹妹艾米。別看她是家中最小的一個(gè)，她可是個(gè)淑女哦!她擅長(zhǎng)勾織，法文也讀得很好，不過她最出色的還是繪畫了。雖然她小的時(shí)候有點(diǎn)虛榮和自私，不過在家人的耐心教導(dǎo)下，她很快就認(rèn)識(shí)到了自己的缺點(diǎn)，并通過自身不懈的努力下，改掉了這些缺點(diǎn)，并對(duì)自己的`人生觀有了新的并且更加美好的認(rèn)識(shí)。
《小婦人》用樸實(shí)無華的寫實(shí)手法描寫了馬奇家的四姐妹，在她們藝術(shù)家一般的才能下，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的尊嚴(yán)和自立自律的重要，體現(xiàn)了奮發(fā)有為的美國(guó)精神。
怎么樣?聽了我的介紹，你是不是也想看一看呢?那就趕快到我們的小書吧看一看吧!我會(huì)把這本書捐獻(xiàn)給班級(jí)哦!
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