教育名著讀書(shū)心得體會(huì)（通用33篇）
當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，馬上將其記錄下來(lái)，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編幫大家整理的教育名著讀書(shū)心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。
教育名著讀書(shū)心得體會(huì) 1
《愛(ài)的教育》，書(shū)名使我思考，在這紛紜的世界里，愛(ài)究竟是什么帶著這個(gè)思考，去探尋一個(gè)未知的答案。
《愛(ài)的教育》采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，建記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校，家庭，社會(huì)的所見(jiàn)所聞，字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó)，父母，師長(zhǎng)，朋友的真摯的愛(ài)，有著感人肺腑的力量文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，這正是小說(shuō)極力頌揚(yáng)的地方小說(shuō)記錄了長(zhǎng)輩們對(duì)孩子的教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱(chēng)寫(xiě)了他們嘔心瀝血的教子篇這本小說(shuō)在漫長(zhǎng)的歲月里，它陪伴一代又一代的孩子成長(zhǎng)可以說(shuō)，這是一本永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的書(shū)它用愛(ài)塑造人，引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠(chéng)的心，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，同情人民的一切不幸與苦難這本書(shū)一出版就受到教育界的重視和歡迎，可以說(shuō)超過(guò)了任何一種《教育學(xué)》或《教育概論》有夏先生的推崇當(dāng)然是個(gè)原因，還有個(gè)更重要的原因，當(dāng)時(shí)有許多教師要求沖破封建主義的束縛，而這部小說(shuō)給他們塑造了一個(gè)可以讓他們仿效的模型。
愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命，就如父母的愛(ài)，不說(shuō)操勞奔波，單是往書(shū)架上新置一本孩子愛(ài)看的書(shū)，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的深深的愛(ài)當(dāng)我們陷入困境，沒(méi)人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句:早點(diǎn)睡讀了安利柯的故事，我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深?lèi)?ài)子女的心安利柯有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。
如果說(shuō)愛(ài)是一次旅游，也許有人會(huì)有異議但愛(ài)正是沒(méi)有盡頭的，愉快的旅游就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)讀《愛(ài)的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛(ài)在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。
如果愛(ài)是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認(rèn)為這就是對(duì)于國(guó)家的崇高的愛(ài)作為一個(gè)有良知的人，這種愛(ài)應(yīng)牢牢植入我們的心田當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國(guó)炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動(dòng)人場(chǎng)面時(shí)，我不禁想到我們祖國(guó)大地上也曾浸透了中華兒女的血同樣是為了自己國(guó)家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無(wú)上的'愛(ài)的境界折服
轉(zhuǎn)眼間，我們離開(kāi)《愛(ài)的教育》所記載的那個(gè)年代已經(jīng)很久了，但是"愛(ài)"這種教育的方式卻永遠(yuǎn)不應(yīng)該遠(yuǎn)離我們，特別是遠(yuǎn)離我們這些教育戰(zhàn)線上的工作者我們要全身心的去愛(ài)我們的每一個(gè)學(xué)生，關(guān)心他們的成長(zhǎng)，為他們的每一點(diǎn)進(jìn)步而欣慰，用愛(ài)的泉水去滋潤(rùn)孩子們幼小的心靈，讓孩子們沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光中，自由，健康的成長(zhǎng)!
《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些我想，"愛(ài)是什么"不會(huì)有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛(ài)的思考——愛(ài)是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量是教育中所不能缺少的。
教育名著讀書(shū)心得體會(huì) 2
最近，讀了陶行知先生的《陶行知教育名著教師讀本》，讀這本書(shū)，反思今天的教育，不難發(fā)現(xiàn)，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年，但我們真實(shí)的.課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育”，離他倡導(dǎo)的“生活教育”還差的很遠(yuǎn)！
首先，學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)，十六年的教育下來(lái)，等于一個(gè)吸了煙的蟲(chóng)；肩不能挑，手不能提，面黃肌瘦，弱不禁風(fēng)，再加上要經(jīng)過(guò)那些月考、學(xué)期考、畢業(yè)考、會(huì)考、升學(xué)考等考試，到了一個(gè)大學(xué)畢業(yè)出來(lái)，足也癱了，手也癱了，腦子也用壞了，身體的健康也沒(méi)有了。大學(xué)畢業(yè)就進(jìn)棺材，這叫做讀書(shū)死，生活教育不教學(xué)生自己吃自己，而教學(xué)生做人。生活教育反對(duì)殺人的種種考試，教人讀活書(shū)、活讀書(shū)。
由此，作為一名教師要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需要，就要時(shí)時(shí)更新自己的觀念，及時(shí)獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。俗話說(shuō)：“活到老，學(xué)到老�！爆F(xiàn)在的社會(huì)日新月異，我們周?chē)鷷r(shí)刻充滿著變化。一個(gè)有強(qiáng)烈使命感的人，應(yīng)有一種危機(jī)感。怎樣才能跟上時(shí)代的步伐，而不被社會(huì)所淘汰呢？答案只有一個(gè)，那就是心懷進(jìn)取心，下苦功夫?qū)W。正如陶先生說(shuō)的那樣：“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)到人所不知，人所不能我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會(huì)學(xué)，要學(xué)的專(zhuān)，也要學(xué)的博�！�
作為一名教師，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)過(guò)硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才！
教育名著讀書(shū)心得體會(huì) 3
最近讀了《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》和《愛(ài)的教育》，透過(guò)讀書(shū)讓我覺(jué)得，讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè)趣，更是一種享受。讀這些教育專(zhuān)著時(shí)，我邊看邊與自我平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈�。以下是我的一些體會(huì)：
一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者
海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就就應(yīng)是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說(shuō)：勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。堅(jiān)持不懈，就會(huì)天天成長(zhǎng)。教師作為知識(shí)的傳播者、人才的培養(yǎng)者，就更就應(yīng)勤奮的讀書(shū)學(xué)習(xí)。最終到達(dá)一種境界：讀書(shū)內(nèi)化為自我的精神需要，讀書(shū)成為自我的一種生活習(xí)慣，讀書(shū)成為自我生命中不可缺少的部分。
“教師讀書(shū)不一樣一般人讀書(shū)，要活讀書(shū)、讀活書(shū)、讀書(shū)活；要帶著問(wèn)題讀書(shū)，深入思考、大膽懷疑、努力實(shí)踐、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精，要有自我的主觀選取。如讀教育名著，與大師對(duì)話，和名校交流，拜專(zhuān)家為師，以學(xué)者為友等等。不僅僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的'創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。同時(shí)要懂得把學(xué)習(xí)資料轉(zhuǎn)化積淀為自我的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造潛力，這樣才能提高自我的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界。許多專(zhuān)家也給我們帶給了經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)意見(jiàn)。
李校長(zhǎng)總結(jié)的讀書(shū)方法是：在身邊尋找問(wèn)題——帶著問(wèn)題讀書(shū)——透過(guò)讀書(shū)找到解決問(wèn)題的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法——用書(shū)中找到的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題——在解決問(wèn)題的過(guò)程中改善自我的行為。融會(huì)貫通，學(xué)以致用，值得大家借鑒。
特級(jí)教師宋如郊認(rèn)為：“讀書(shū)學(xué)習(xí)這個(gè)過(guò)程貴在堅(jiān)持和得法�！彼偨Y(jié)出一線教師讀書(shū)的要點(diǎn)：
第一，讀書(shū)要堅(jiān)持這樣的習(xí)慣：
1、勤，天天讀一點(diǎn)。
2、博，各種書(shū)都看一點(diǎn)；
3、新，追蹤前沿的新信息；
4、思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。
第二，讀書(shū)要堅(jiān)持內(nèi)化：
1、由數(shù)量上的積累進(jìn)而構(gòu)成質(zhì)量上的積淀；
2、將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀資料有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自我的專(zhuān)業(yè)思想和技能。
第三，讀書(shū)要堅(jiān)持務(wù)本：“君子務(wù)本，本立而道生�！薄墩撜Z(yǔ)》
1、即重點(diǎn)要突出，教育理論和本專(zhuān)業(yè)的著述是讀書(shū)的重點(diǎn)，數(shù)量上要保證，時(shí)光上要傾斜，整合上要優(yōu)先；
2、返“本”，即經(jīng)典著作要常�！盎仡^看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類(lèi)著作就應(yīng)多看幾遍，每一遍都有新收獲。
在教育新形勢(shì)下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。
二、做一個(gè)有思想的教者
人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒(méi)有了思想，就不能稱(chēng)其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的好處：
一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運(yùn)”。
二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更搞笑味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無(wú)比珍貴的生命。
三、做一個(gè)寬容的智者
在《給教師的一百條推薦》中有一條就是寬容，在《中國(guó)教師缺什么》一書(shū)中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開(kāi)始。寬容地對(duì)待自我的學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對(duì)待自我的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對(duì)待自我的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生。”
對(duì)待工作如此，對(duì)待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì)，但如果能用寬容的心對(duì)待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說(shuō)，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂(lè)的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是能夠做到的，那就是多讀書(shū)。作為教師，尤其要多讀教育類(lèi)書(shū)籍。愿讀書(shū)能讓我們的人生充滿智慧。
教育名著讀書(shū)心得體會(huì) 4
《終身教育引論》是這次我讀的書(shū)。讀著這本書(shū)總是讓我有一種驚嘆的感覺(jué)。其中他闡明了終身教育的概念，集中講述了終身教育思想。他的觀點(diǎn)得到許多西方國(guó)家的贊同，被認(rèn)為是“知識(shí)社會(huì)的根本原理”，并最終發(fā)展成為世界性的教育改革的主導(dǎo)理念。書(shū)寫(xiě)成于上個(gè)世紀(jì)70年代，可其中作者朗格朗對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的一些認(rèn)識(shí)，社會(huì)對(duì)人的挑戰(zhàn)以及由此教育應(yīng)該如何在其中發(fā)揮作用，幫助人更好地謀求美好生活，都讓我覺(jué)得即使在今天我們依然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。書(shū)中提出的終身教育的思想，并因此而要對(duì)整個(gè)從兒童時(shí)期開(kāi)始的教育進(jìn)行系統(tǒng)改造的想法，依然是我們現(xiàn)在追求的一個(gè)目標(biāo)。
以下使該書(shū)中一些打動(dòng)我的文字和段落，摘錄如下：
“教育和訓(xùn)練的過(guò)程并不隨學(xué)校學(xué)習(xí)的結(jié)束而結(jié)束，而是應(yīng)該貫穿于生命的全過(guò)程。這是使每個(gè)人在個(gè)性的各個(gè)方面——身體的、智力的、情感的、社會(huì)交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過(guò)不斷的努力學(xué)習(xí)和研究，通過(guò)實(shí)習(xí)培訓(xùn)，人才會(huì)有更大的潛在可能性去有效地、應(yīng)付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)�！�
“由各類(lèi)中小學(xué)和大學(xué)所提供的基礎(chǔ)訓(xùn)練，并沒(méi)有使兒童和青少年為成年后所承擔(dān)的義務(wù)和任務(wù)做好充分的準(zhǔn)備�！匾推惹械氖虑槭窃趩渭兊闹橇顒�(dòng)這個(gè)狹窄范圍以外，大幅度地?cái)U(kuò)展教育和培訓(xùn)的內(nèi)容。……必須為基礎(chǔ)訓(xùn)練提出新的目標(biāo)，必須制定、保持和發(fā)展判斷能力、思考能力、科學(xué)研究能力的方法，并且保持和發(fā)展屬于每個(gè)人的、往往受到傳統(tǒng)的教學(xué)方式損害的獨(dú)特表現(xiàn)方式。……兒童教育、青少年教育、成人教育在個(gè)性發(fā)展的完整概念中密切地聯(lián)系在一起。”
“我們力圖不用先驗(yàn)的方法去向人們灌輸現(xiàn)成的、陳腐的文化；我們深信，教育工作者對(duì)其他任何一個(gè)人、特別是成人能提供的幫助就是給他以工具，將他置于一種環(huán)境，使他能夠依靠自己在社會(huì)上的地位、自己的日常經(jīng)驗(yàn)、斗爭(zhēng)、成功和挫折來(lái)建立自己的知識(shí)體系，進(jìn)行獨(dú)立思考，并逐步地形成和發(fā)展自己的個(gè)性，使個(gè)性的各個(gè)方面得到充分的表現(xiàn)�！�
“如果一個(gè)成人對(duì)自己的教育失去了興趣，如果他除例外情況以外總是對(duì)正規(guī)和非正規(guī)的教育沒(méi)有熱情，那就是由于他在易受影響的年齡即青少年時(shí)期沒(méi)有從提供給他或強(qiáng)加給他的教育中發(fā)現(xiàn)他所需要和期望得到的東西�！紤]整個(gè)教育，考慮教育個(gè)階段的連續(xù)性和相互關(guān)系。當(dāng)我們說(shuō)到終身教育的時(shí)候，我們腦子中始終考慮的就是教育過(guò)程的統(tǒng)一性和整體性。”
“從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)更美好的生活這個(gè)問(wèn)題的唯一答案在于建立一個(gè)徹里徹外地滲透著終身教育原則的社會(huì)，在于實(shí)施一種與社會(huì)的進(jìn)步和成就緊密相聯(lián)的教育。”
書(shū)中的.語(yǔ)句總帶給我一種溫暖，讓我覺(jué)得教育的美好，它對(duì)人類(lèi)福祉的關(guān)懷。同時(shí)，又有一種悲傷，因?yàn)�，時(shí)至今日，我們中的許多人依然接受著錯(cuò)誤的、失敗的教育。
書(shū)中說(shuō)目前在大中小學(xué)進(jìn)行的教育是基于對(duì)個(gè)性的一種短視的認(rèn)識(shí)：獲得知識(shí)的能力被放到比情感、社交、審美、身體諸方面發(fā)展都重要的地位上，沒(méi)有考慮到個(gè)性的差異，那些不符合模式的學(xué)生也就同發(fā)展低于正常水平的學(xué)生一樣成了不受重視的邊緣人物。選拔的需要壓倒了訓(xùn)練的要求。正是現(xiàn)代教育的寫(xiě)照，我們?yōu)榱丝荚嚍榱松洗髮W(xué)而學(xué)習(xí)，對(duì)結(jié)果的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。
“教育的任務(wù)是培養(yǎng)未來(lái)的成人承擔(dān)生活的責(zé)任和義務(wù)，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險(xiǎn)活動(dòng)，適應(yīng)社會(huì)習(xí)俗、道德觀念和理論學(xué)說(shuō)的迅速變化�！� 說(shuō)明了學(xué)習(xí)的主要是讓我們掌握學(xué)習(xí)的方法，去適應(yīng)以后的生活。
教育是對(duì)人的“長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)懷”，在現(xiàn)代社會(huì)中教育更是一種生存的必要準(zhǔn)備。因此，在面對(duì)社會(huì)對(duì)人的諸多挑戰(zhàn)時(shí)，教育應(yīng)該成為幫助人們應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、更好生活的手段，這就與現(xiàn)存的不適應(yīng)社會(huì)生活要求的教育體系發(fā)生了激烈的沖突。可以說(shuō)，終身教育不是簡(jiǎn)單地進(jìn)行成人教育，它的實(shí)現(xiàn)有賴于整個(gè)基礎(chǔ)教育體系進(jìn)行相應(yīng)的變革。它是一個(gè)整體的、連續(xù)的、系統(tǒng)的教育思想。
為了教育能更好地為人類(lèi)的生活謀求幸福而努力將是以后教育發(fā)展的方向！
教育名著讀書(shū)心得體會(huì) 5
利用假期時(shí)間，我拜讀了《陶行知教育名著》，該書(shū)匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想。
通過(guò)反復(fù)體會(huì)，我深切感受到自己的教育教學(xué)思想的不足之處，開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自己的確需要不斷學(xué)習(xí)和積累。下面簡(jiǎn)要地談?wù)勛约旱膸c(diǎn)體會(huì)：
首先，用愛(ài)心去對(duì)待學(xué)生，傳遞給學(xué)生一份愛(ài)心。
“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”體現(xiàn)了真摯的師愛(ài)。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育。他愛(ài)教育、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)學(xué)生，稱(chēng)學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人“，令人耳目一新，給我很大的啟示：我們也要像陶先生那樣，用偉大的愛(ài)心去滋潤(rùn)無(wú)數(shù)顆童心，培養(yǎng)出無(wú)數(shù)顆愛(ài)心。作為教師，對(duì)學(xué)生的愛(ài)首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性，他們可能在某個(gè)方面不如別人，但在另一方面卻勝人一籌。教師不能憑個(gè)人好惡來(lái)判斷一個(gè)學(xué)生，把“差生”視為“朽木”，傷害學(xué)生的自尊心。
作為教師，對(duì)學(xué)生的愛(ài)還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)思想、生活上全面關(guān)心愛(ài)護(hù)，即老師想到的，教師想到了，父母未想到的，教師也想到了。教師要做學(xué)生的“親人、朋友和導(dǎo)師”關(guān)心學(xué)生的`每一個(gè)部分。當(dāng)然，愛(ài)里有嚴(yán)，愛(ài)里有教育。陶先生為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí)，絕不可浪費(fèi)，看到學(xué)生出現(xiàn)不良生活和思想傾向時(shí)，及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo)。作為現(xiàn)代的教師，更應(yīng)多教給孩子一點(diǎn)謙讓、寬容、仁愛(ài)；多灌輸一點(diǎn)理想、道德、情操；多一份理智和引導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛(ài)的過(guò)程種找到前進(jìn)的路，學(xué)會(huì)愛(ài)父母、愛(ài)他人、愛(ài)家庭、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)祖國(guó)，心中充滿愛(ài)。
其次，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，讓每個(gè)孩子受益。
“教的方法必須根據(jù)學(xué)的學(xué)法”，學(xué)生怎樣學(xué)就怎樣教。從實(shí)際出發(fā)，它包括兩層含義：一是學(xué)生的知識(shí)程度和接受水平；二是指適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。由于學(xué)生個(gè)人的文化水平、道德修養(yǎng)、才能和各年段的心理水平各不相同，教師必須實(shí)行不同的教學(xué)方法。讓每個(gè)孩子受益。正像陶先生說(shuō)的那樣“松樹(shù)和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹(shù)的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會(huì)瘦死；反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹(shù)，松樹(shù)受不了，會(huì)被燒死。
培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣，首先要認(rèn)識(shí)他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點(diǎn)，而予以適宜之肥料、水分、太陽(yáng)光，必須除害蟲(chóng)。這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎。補(bǔ)偏救弊，長(zhǎng)善救失，這是素質(zhì)教育的根本要求。陶行知指出：“怎樣學(xué)就怎樣教，學(xué)得多就教得多，學(xué)得少就教得少，學(xué)得快就教得快，學(xué)得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和學(xué)的關(guān)系翻過(guò)來(lái)，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)，而是學(xué)生的學(xué)決定教師的教；教學(xué)內(nèi)容的選擇安排一定要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際接受能力來(lái)確定；教學(xué)過(guò)程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應(yīng)該取決于學(xué)生的快慢程度。
同時(shí)，他還特別重視興趣在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要作用，認(rèn)為這是提高教學(xué)質(zhì)量的重要因素。當(dāng)今教學(xué)理論的研究成果表明，教學(xué)過(guò)程中要充分肯定學(xué)生的主體作用，要根據(jù)學(xué)生的�？山邮芩胶妥罱l(fā)展來(lái)促進(jìn)知識(shí)的積累和能力的發(fā)展，不可操之過(guò)急，拔苗助長(zhǎng)。
陶行知的教育思想是豐富多彩的，同時(shí)我們教師所學(xué)習(xí)所要作的也是豐富多彩的。學(xué)習(xí)陶行知，向前輩們學(xué)習(xí)，多積累知識(shí)，將陶行知先生的教育理論作為我們教育現(xiàn)代化的一盞指路明燈。
教育名著讀書(shū)心得體會(huì) 6
讀完了《愛(ài)的教育》，我深深得陷入了沉思，愛(ài)的教育是什么？我在書(shū)的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛(ài)的教育”，對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。
《愛(ài)的教育》里沒(méi)有乏味的說(shuō)教，也沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫(xiě)的只是一些平凡而善良的人物：像賣(mài)炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛(ài)的世界，讓我們?cè)趷?ài)中受到教育。這本書(shū)里充滿了愛(ài)。充滿了讓人羨慕的愛(ài)。
在我們的教育中，“愛(ài)的教育”這四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又是何等的困難！首先，在大多數(shù)人的腦海里沒(méi)有“愛(ài)的教育”這個(gè)概念。所以，在我們的生活中，沒(méi)有愛(ài)的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈?ài)的教育，才使我們的生活里少了一些愛(ài)。對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)，這是我們?nèi)鄙俚模@是我們需要尋找的。有了這些愛(ài)，我們的生活才會(huì)充滿了愛(ài)。
在《愛(ài)的教育》中，我走入了學(xué)生的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛(ài)。他們的愛(ài)里有寬容，有謙讓?zhuān)杏H情，有友誼。《愛(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的'教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不一樣，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到以前經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不一樣。
年輕出任教職時(shí)，滿腔熱誠(chéng)的愛(ài)，期望能夠全心全力扮演“為人師表”主角，然而在專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、也沒(méi)有好的方法之下，以前以「教師的權(quán)威」，用教鞭管教學(xué)生，以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮，逼迫學(xué)生在各項(xiàng)比賽中斤斤計(jì)較分?jǐn)?shù)，以爭(zhēng)取許多“虛偽的榮譽(yù)”。甚至以“分?jǐn)?shù)”來(lái)看待孩子，也以“外表”來(lái)衡量孩子，更以“聽(tīng)話與否”來(lái)評(píng)價(jià)孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。
不斷的調(diào)整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛(ài)心與真心，發(fā)現(xiàn)孩子們總會(huì)相對(duì)的給予“回饋”。因此有“愛(ài)的教育”，才有“美”的回憶。
我的體會(huì)：
一、以教育為主題的美麗、可愛(ài)又動(dòng)人的故事，就應(yīng)很多，發(fā)生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事就應(yīng)最多，也最深刻，只是大家都沒(méi)有把他記錄下來(lái)而已，如果有機(jī)會(huì)加以整理，如同本書(shū)一樣，必須叫好又叫座的一本好書(shū)。
二、我們不要過(guò)分執(zhí)著一個(gè)觀念、一種行為模式、一種習(xí)慣，而要常求突破，要從不一樣角度，正、反方面整體思考來(lái)解決問(wèn)題。我們就應(yīng)養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣，對(duì)任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。
三、看過(guò)的書(shū)頗多，很少再回味一遍，重新再來(lái)；寫(xiě)過(guò)的報(bào)告、資料也不少，也很少再重新翻開(kāi)研讀，事實(shí)上偶而重新品味一番，個(gè)中滋味又當(dāng)從何說(shuō)起？只能意會(huì)不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺(jué)當(dāng)中只顧往前沖，忽略了反省與自覺(jué)的功夫，也常常在不知不覺(jué)當(dāng)中，忽略了別人的感受。
四、時(shí)代的產(chǎn)物中，造就了很多的讀書(shū)人很會(huì)讀書(shū)，很多學(xué)生光會(huì)讀書(shū)，不會(huì)讀人；只會(huì)做事、不會(huì)做人，個(gè)人過(guò)度重視，忽視；是學(xué)術(shù)界的巨人，卻是生活中的侏儒；能夠和電腦、機(jī)器、實(shí)驗(yàn)室對(duì)話，卻無(wú)法與人溝通。
從事教育工作，針對(duì)教育問(wèn)題而言，通常也是值得思考的問(wèn)題，到底哪些是“要”或者是“不要”？這個(gè)問(wèn)題值得探討和研究。
一、教師的“要”：
�。ㄒ唬┙處熞逃灰�(xùn)斥：教育是引導(dǎo)而不是灌輸，視學(xué)生為「有」而不是「無(wú)」。訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說(shuō)「不」，教育則潛移默化。
（二）了解學(xué)生、認(rèn)識(shí)學(xué)生、適時(shí)的贊美和接納、鼓勵(lì)與協(xié)助，培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價(jià)值決定潛力等等，讓學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)、茁壯，更會(huì)利用各種機(jī)會(huì)和家長(zhǎng)取得聯(lián)系，適時(shí)的帶給教養(yǎng)子女的咨詢與方法，共同為學(xué)生的未來(lái)而努力。
�。ㄈ┙處熞斫馊诵裕阂私鈱W(xué)生的感受，學(xué)生的反應(yīng)、學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽(tīng)看看。
�。ㄋ模┙處熞鄳z愛(ài)和鼓勵(lì)
（五）教師要專(zhuān)業(yè)，專(zhuān)業(yè)的精神表此刻對(duì)國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生、教師與家長(zhǎng)之認(rèn)知
二、教師的“不要”：
�。ㄒ唬┙處煵灰J(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗！打不破，要珍惜羽毛。
�。ǘ┙處煵灰�(xùn)斥與灌輸，不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)。
（三）教師不要妄想“教育萬(wàn)能”，不是萬(wàn)能丹也不是特效藥，有其極限。
（四）教師不要過(guò)分執(zhí)著“立竿見(jiàn)影”，潛移默化的過(guò)程導(dǎo)向，注重人格的培養(yǎng)，身心健康的引導(dǎo)。
�。ㄎ澹┙處煵灰^，要樂(lè)觀以對(duì)，充滿期望與理想。
啟發(fā)：
（一）多關(guān)心我們的學(xué)生，有愛(ài)的教育，才有完美的回憶。
（二）堅(jiān)守崗位，默默耕耘、盡一己之力。
�。ㄈ⿲W(xué)習(xí)型組織的體會(huì)：
1、系統(tǒng)思考；
2、自我增進(jìn)；
3、改善心智模式；
4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。
�。ㄋ模┲R(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，教師要上進(jìn)好學(xué)、多求取新經(jīng)驗(yàn)，落實(shí)教學(xué)工作。
（五）教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)進(jìn)德修養(yǎng)，教師專(zhuān)業(yè)自主工作理念的實(shí)踐，務(wù)必落實(shí)在教育工作上，表此刻各科教學(xué)工作上、表此刻日常生活教育當(dāng)中，以收到身教言教的效果。
在《愛(ài)的教育》中，我找到了愛(ài)，在愛(ài)中找到了教育。
教育名著讀書(shū)心得體會(huì) 7
這段時(shí)間在電腦上讀了法國(guó)教育家朗格朗的《終身教育引論》，感覺(jué)受益匪淺。
隨著社會(huì)的發(fā)展，文明的進(jìn)步，每個(gè)人必須要適應(yīng)這種發(fā)展，所以就必須的學(xué)習(xí)，得接受新的教育，而且要終身的學(xué)習(xí)，不然就會(huì)被社會(huì)淘汰，終身教育的基本含義就是指認(rèn)在其一生的不同發(fā)展階段都要接受不同形式不同內(nèi)容的教育。終身教育觀念是對(duì)傳統(tǒng)的一次性終結(jié)教育觀念的徹底革新，也是人類(lèi)對(duì)教育與社會(huì)關(guān)系認(rèn)識(shí)上的歷史性飛躍。
教育和訓(xùn)練的過(guò)程并不隨學(xué)校學(xué)習(xí)的結(jié)束而結(jié)束，而是應(yīng)該貫穿于生命的全過(guò)程。這是使每個(gè)人在個(gè)性的各個(gè)方面——身體的、智力的、情感的、社會(huì)交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過(guò)不斷的努力學(xué)習(xí)和研究，通過(guò)實(shí)習(xí)培訓(xùn)，人才會(huì)有更大的潛在可能性去有效地、應(yīng)付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)。
終身教育已經(jīng)是形式所迫，社會(huì)所需。我們每個(gè)人必須認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，并且欣然接受這種形式，最后祝愿終生學(xué)習(xí)的人們整個(gè)人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無(wú)限美好！
教育的任務(wù)是培養(yǎng)未來(lái)的成人承擔(dān)生活的責(zé)任和義務(wù)，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險(xiǎn)活動(dòng)，適應(yīng)社會(huì)習(xí)俗、道德觀念和理論學(xué)說(shuō)的迅速變化。這說(shuō)明了學(xué)習(xí)的主要是讓我們掌握學(xué)習(xí)的方法，去適應(yīng)以后的生活。培育“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的個(gè)體。朗格朗主張任何學(xué)習(xí)都把學(xué)得的知識(shí)加以條理化的能力、應(yīng)付自如地處理抽象與具體之間的關(guān)系和一般與特殊之間關(guān)系的`能力、把知和行聯(lián)系起來(lái)的能力以及協(xié)調(diào)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練和學(xué)識(shí)廣博的能力。在終身教育的條件下，要用方法來(lái)武裝人們，使人們能在自己的整個(gè)求知道路上和文化生涯中得心應(yīng)手地運(yùn)用這種方法。當(dāng)今時(shí)代，那種憑借某種固定知識(shí)和技能就能度過(guò)一生的觀念已被拋棄，教育不再是為了傳授知識(shí)，而是為了促進(jìn)人的發(fā)展。傳統(tǒng)教育是傳授知識(shí)的教育，把對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)封閉在狹窄的對(duì)現(xiàn)行知識(shí)的記憶和背誦上，重點(diǎn)在于文化模式的再現(xiàn)而不是創(chuàng)造，忽視人的全面發(fā)展，重知輕能，陷入“唯書(shū)”“唯上”的泥海里。
這種教育的結(jié)果是，教育與生活缺少聯(lián)系，脫離具體的現(xiàn)實(shí)，偏向于選拔和分?jǐn)?shù)，所培養(yǎng)的是失去個(gè)性和獨(dú)立性的人。顯然，傳統(tǒng)教育帶有明顯的工具性特點(diǎn)，僅“滿足了統(tǒng)治階級(jí)和普通大眾的利益”，卻不能滿足人性的一般需要和個(gè)體的特殊需要。這樣的教育不可能培養(yǎng)出能應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)挑戰(zhàn)，為人類(lèi)世界創(chuàng)造美好生活的人。學(xué)習(xí)過(guò)程的重點(diǎn)都不能再放在設(shè)置局限、安排刻板的內(nèi)容上，必須著眼于能力發(fā)展。終身教育意在“教人們掌握一種在自己整個(gè)求知道路和文化生涯中能得心應(yīng)手地運(yùn)用的方法”，即“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，從而造就具有新的生存價(jià)值和生存能力，能夠解決新的生存問(wèn)題的人。終身教育的主要目標(biāo)在于打破傳統(tǒng)教育的固有格局，整合社會(huì)多方資源，促使人從出生的那一刻起一直到生命終結(jié)能夠獲得不間斷的發(fā)展，從而在度過(guò)富有意義的人生。
終身教育不是簡(jiǎn)單地進(jìn)行成人教育，它的實(shí)現(xiàn)有賴于整個(gè)基礎(chǔ)教育體系進(jìn)行相應(yīng)的變革。它是一個(gè)整體的、連續(xù)的、系統(tǒng)的教育思想，為教育能更好地為人類(lèi)的生活謀求幸福而努力將是以后教育發(fā)展的方向！終身教育賦予成人教育以新的意義。成人教育不再是學(xué)校教育的簡(jiǎn)單延伸，而是立足于成人的特點(diǎn)和成人的需要、是非強(qiáng)制的、自由的教育 ，是對(duì)人的“長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)懷”，讓終生學(xué)習(xí)的人們整個(gè)人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無(wú)限美好！
教育名著讀書(shū)心得體會(huì) 8
最近我有幸地拜讀了 陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書(shū)，我受益匪淺。 陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，所提出的教育學(xué)說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的，是適合中國(guó)國(guó)情的。他的理論和實(shí)踐，應(yīng)該成為中國(guó)教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動(dòng)，我也為之折服。 在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時(shí)，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn)，有三個(gè)理由。第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué);第二，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。簡(jiǎn)而言之，一，先生的.責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。三，先生須一面教一面學(xué)。我仔細(xì)閱讀，細(xì)細(xì)品味，聯(lián)系我的教學(xué)，我感覺(jué)陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)很有道理。 我們教育的對(duì)象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會(huì)樂(lè)學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外，確實(shí)還需要不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己，不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎?”
《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn);(一)學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神;(二)要改造社會(huì)必具有委婉的精神。(三)應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。我想說(shuō)說(shuō)我自己的感受�，F(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說(shuō)容易“自滿”，自己剛剛對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜，但真正實(shí)踐做題時(shí)，卻無(wú)從下手。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo)，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來(lái)接受教育是為了什么。每當(dāng)找學(xué)生談話時(shí)，我便會(huì)問(wèn)“你準(zhǔn)備讀完干什么?”學(xué)生的回答：“不知道。”他們從來(lái)很少會(huì)想過(guò)我以后的路該怎么走?會(huì)是什么樣?這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫，更不愿意吃苦，對(duì)于周?chē)沫h(huán)境學(xué)生很少?gòu)淖陨碚以�，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如，學(xué)生作業(yè)未完成，當(dāng)問(wèn)其原因時(shí)，學(xué)生回答無(wú)非這幾種“我不知道什么時(shí)候交作業(yè)?”“我不會(huì)做�！薄拔也恢雷瞿牡李}?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時(shí)沒(méi)告訴我!”諸如此類(lèi)的冠冕堂皇的理由讓人無(wú)可奈何，更多的時(shí)候我在問(wèn)自己：“我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”
回首這些年的教學(xué)，我在不斷的告訴自己：你一定要學(xué)會(huì)去轉(zhuǎn)變角色了，你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生，才能培養(yǎng)出來(lái)許多好學(xué)生。可是為什么是變成孫悟空呢?陶行知先生說(shuō)孫悟空有目的，有遠(yuǎn)慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無(wú)形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)好學(xué)生。
教育名著讀書(shū)心得體會(huì) 9
《給教師的建議》一書(shū)系20世紀(jì)蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一，由前蘇聯(lián)著名教育家B·A·蘇霍姆林斯基著、杜殿坤編譯，教育科學(xué)出版社出版。 譯者根據(jù)我國(guó)的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于教師開(kāi)闊眼界、提高水平的精彩條目作為補(bǔ)充，全書(shū)仍有一百條，統(tǒng)稱(chēng)《給教師的建議》。書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)。它讓我明白了一個(gè)道理，原來(lái)學(xué)生該這樣教。書(shū)中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)，現(xiàn)選一例作以說(shuō)明。
書(shū)中提到一個(gè)問(wèn)題：教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)啊！確實(shí)，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研。帶著這個(gè)問(wèn)題，我閱讀到書(shū)中所寫(xiě)：怎樣進(jìn)行呢？這就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的'需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是啊！我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門(mén)學(xué)科里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，只不過(guò)是入門(mén)的常識(shí)，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開(kāi)，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！所以讀了這本書(shū)，我想給自己，也給我的同行朋友們說(shuō)一句：讀書(shū)吧，朋友！
教育名著讀書(shū)心得體會(huì) 10
陶行知是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對(duì)于我們基礎(chǔ)教育工作者來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書(shū)，受益匪淺。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義�！奔热簧罱逃侨祟�(lèi)社會(huì)原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育；過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的'生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物�！吧罱逃笨梢哉业浆F(xiàn)實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對(duì)學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識(shí)；學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識(shí)的老師。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是說(shuō)“生活即教育”是人類(lèi)社會(huì)原來(lái)就有的，自有人類(lèi)生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類(lèi)生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說(shuō)教。
善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開(kāi)啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書(shū)，孩子從“活”的書(shū)中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識(shí)，更要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)計(jì)算，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該像一個(gè)有能源支持的火炬，后者性一個(gè)有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長(zhǎng)。在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國(guó)，為民族的教育事業(yè)，為千百萬(wàn)人的成長(zhǎng)做出一份自己的貢獻(xiàn)，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索……
教育名著讀書(shū)心得體會(huì) 11
這天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》，明白了教師要具備培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心（或是痛苦）的潛力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。
愛(ài)是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神；朱永新教授高舉的“愛(ài)的旗幟”的新教育實(shí)驗(yàn)；李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無(wú)不凝聚著愛(ài)的核心。
反思自我的成長(zhǎng)經(jīng)歷，尤其是在多年的.教育實(shí)踐中，我所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎？
記得，我還是學(xué)生的時(shí)候，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人，我要用我的善良感染周?chē)拿恳粋�(gè)人。那時(shí)候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因?yàn)�，我�?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無(wú)論是誰(shuí)，只要有事求我，我就務(wù)必答應(yīng)他。既然求我肯定就有難處，我要幫忙每一個(gè)有困難的人。那時(shí)，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，但是只要有同學(xué)跟我借錢(qián)，只要我兜里還有錢(qián)我就必須會(huì)借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每一天我都會(huì)有無(wú)窮的快樂(lè)，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。
再之后，我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人。關(guān)愛(ài)他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過(guò)關(guān)心自己的人，才能融入到使周?chē)娜硕伎鞓?lè)的大我之中，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，互相幫忙，相互提高。學(xué)會(huì)幫忙他人，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)自己。
我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說(shuō)明了關(guān)愛(ài)與合作對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長(zhǎng)的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？原來(lái)，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝，勺柄太長(zhǎng)，總是喝不上。而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。
在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的是孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗，在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你。
愛(ài)孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì)明白你的愛(ài)。愛(ài)是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧！師愛(ài)是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可代替的教育力量。愛(ài)是陽(yáng)光，能融化冰雪；愛(ài)是春雨，能滋生萬(wàn)物；愛(ài)是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛(ài)，師生之間就能以誠(chéng)相見(jiàn)，心心相印，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。
正如一首歌中唱到的：“愛(ài)別人就等于愛(ài)自己！”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛(ài)心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛(ài)很敏感，并以好心還好心；而教師的愛(ài)，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jī)自然就好，成績(jī)好了，那作為老師的你不也會(huì)更加快樂(lè)了嗎？
教育名著讀書(shū)心得體會(huì) 12
最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書(shū)，我受益匪淺。陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，所提出的教育學(xué)說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的，是適合中國(guó)國(guó)情的。他的理論和實(shí)踐，應(yīng)該成為中國(guó)教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動(dòng)，我也為之折服。
在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時(shí)，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn)，有三個(gè)理由。
第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)；
第二，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子；
第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。
簡(jiǎn)而言之：
一，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。
二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的`法子。
三，先生須一面教一面學(xué)。
我仔細(xì)閱讀，細(xì)細(xì)品味，聯(lián)系我的教學(xué)，我感覺(jué)陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)很有道理。我們教育的對(duì)象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會(huì)樂(lè)學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外，確實(shí)還需要不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己，不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎？”
《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn)：
（一）學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神；
（二）要改造社會(huì)必具有委婉的精神。
（三）應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。
我想說(shuō)說(shuō)我自己的感受。現(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說(shuō)容易“自滿”，自己剛剛對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜，但真正實(shí)踐做題時(shí)，卻無(wú)從下手。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo)，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來(lái)接受教育是為了什么。每當(dāng)找學(xué)生談話時(shí)，我便會(huì)問(wèn)“你準(zhǔn)備讀完干什么？”學(xué)生的回答：“不知道�！彼麄儚膩�(lái)很少會(huì)想過(guò)我以后的路該怎么走？會(huì)是什么樣？這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫，更不愿意吃苦，對(duì)于周?chē)沫h(huán)境學(xué)生很少?gòu)淖陨碚以颍前迅嗟脑驓w納在外界的環(huán)境上。例如，學(xué)生作業(yè)未完成，當(dāng)問(wèn)其原因時(shí)，學(xué)生回答無(wú)非這幾種“我不知道什么時(shí)候交作業(yè)？”“我不會(huì)做�！薄拔也恢雷瞿牡李}？”“我忘記交作業(yè)啦！”“課代表交作業(yè)時(shí)沒(méi)告訴我！”諸如此類(lèi)的冠冕堂皇的理由讓人無(wú)可奈何，更多的時(shí)候我在問(wèn)自己：“我們的學(xué)生到底是怎么了？是什么原因讓他們變成這樣？”
回首這些年的教學(xué)，我在不斷的告訴自己：你一定要學(xué)會(huì)去轉(zhuǎn)變角色了，你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生，才能培養(yǎng)出來(lái)許多好學(xué)生�？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢？陶行知先生說(shuō)孫悟空有目的，有遠(yuǎn)慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無(wú)形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)好學(xué)生。
教育名著讀書(shū)心得體會(huì) 13
微風(fēng)輕輕地掠過(guò)草坪，將風(fēng)的種子播撒在我的臉上，讓我感到一絲絲暖意。我靜靜地躺在草坪上，合上《愛(ài)的教育》，細(xì)細(xì)品味每一個(gè)細(xì)節(jié)。
我以前一直認(rèn)為小孩子可以理所當(dāng)然地受到父母的寵愛(ài)，就像小雞寸步不離地跟著母雞，母雞則時(shí)時(shí)刻刻地呵護(hù)著小雞。“母雞孵卵，數(shù)周成雛，隨母出行，未嘗遠(yuǎn)離。母雞每得食，必先換其雛。如遇貓、犬，盡力護(hù)之�！�，可是現(xiàn)在我卻不這么認(rèn)為了。
正如書(shū)中的故事“小小抄寫(xiě)員”，一個(gè)名叫敘利奧的孩子的父親，因?yàn)榧彝ヘ毨В扔谏?jì)，每晚要做一份抄寫(xiě)條子的兼職。這份工作非常辛苦，要每抄寫(xiě)500個(gè)條子才能掙三個(gè)里拉，因此爸爸日漸蒼老。于是敘利奧每天半夜12點(diǎn)偷偷地起床幫爸爸抄寫(xiě)，然后才悄悄地睡去。可是，睡眠哪兒能夠呢，他的成績(jī)與精力一天天差了下去，因此受到了爸爸的冷落與責(zé)備。終于在一個(gè)晚上，他抄寫(xiě)時(shí)不小心碰掉了一本書(shū)，他嚇了一跳，幸虧那時(shí)父母還在熟睡，他舒了一口氣�？刹恢裁磿r(shí)候，父親已經(jīng)悄悄地站在他的身后，看清了事情的真相。父親想起之前誤會(huì)兒子時(shí)對(duì)他的冷言冷語(yǔ)，父親萬(wàn)分的懊悔。此時(shí)敘利奧已經(jīng)累壞了，很快地進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，而這個(gè)晚上是他三個(gè)月以來(lái)睡得最美的一次，等他醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)父親坐在床邊，一直陪著他。
我不禁為敘利奧對(duì)父親深深的愛(ài)而感動(dòng)，他雖然被誤解，但并沒(méi)有反駁，沒(méi)有放棄，還是默默地幫父親抄寫(xiě)。而想想自己，真的感到自己是多么不懂事，一直在索取父母的`愛(ài)，我需要向敘利奧學(xué)習(xí)，我需要做的很多很多……
愛(ài)就是溫暖的巢穴，父母就是那時(shí)時(shí)刻刻給予我們安全的鷹，我們是那羽翼未豐的幼崽。愛(ài)是壘砌溫暖的磚石，愛(ài)是相互的，我們要用愛(ài)溫暖我們身邊的每一個(gè)人。
教育名著讀書(shū)心得體會(huì) 14
《愛(ài)的教育》（原文是Cuore，翻譯為心）是通過(guò)艾得蒙多·德·亞米契斯的兒子的日記改編的。
《愛(ài)的教育》以日記體的形式組成。描述可愛(ài)單純的小學(xué)生如何在學(xué)習(xí)以及生活的相處中彼此照顧、彼此鼓舞，相互學(xué)習(xí)、相互幫助。對(duì)于教育來(lái)說(shuō)，除了知識(shí)的傳承書(shū)中還強(qiáng)調(diào)了教育所具有的更大的意義，那就是對(duì)受教育者心靈的啟發(fā)。
《愛(ài)的教育》里沒(méi)有乏味的說(shuō)教，也沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫(xiě)的只是一些平凡而善良的人物：像賣(mài)炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛(ài)的世界，讓我們?cè)趷?ài)中受到教育。這本書(shū)里充滿了愛(ài)。充滿了讓人羨慕的愛(ài)。
在我們的教育中，“愛(ài)的教育”這四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又是何等的困難！首先，在大多數(shù)人的`腦海里沒(méi)有“愛(ài)的教育”這個(gè)概念。所以，在我們的生活中，沒(méi)有愛(ài)的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈?ài)的教育，才使我們的生活里少了一些愛(ài)。對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)，這是我們?nèi)鄙俚�，這是我們需要尋找的。有了這些愛(ài)，我們的生活才會(huì)充滿了愛(ài)。
在《愛(ài)的教育》中，我走入了安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛(ài)。他們的愛(ài)里有寬容，有謙讓?zhuān)杏H情，有友誼�！稅�(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。
在《愛(ài)的教育》中，我找到了愛(ài)，在愛(ài)中找到了教育。
教育名著讀書(shū)心得體會(huì) 15
《愛(ài)的教育》是一本以日記形式寫(xiě)作的小說(shuō)，作者通過(guò)自己所見(jiàn)所聞的故事來(lái)描繪主角恩里科的成長(zhǎng)歷程。書(shū)中包含了發(fā)生在恩里科身邊的各種故事，以及父母給他寫(xiě)的信和老師在課堂上講述的“每月故事”�！稅�(ài)的教育》并非描述令人驚嘆的偉大人物，而是平凡而普通的小人物。作者通過(guò)美麗的'文字展現(xiàn)了無(wú)私、莊重和純真的愛(ài)，以真實(shí)的情感描寫(xiě)了孩子與父母之間的親情。其中，我最難忘的一篇文章是關(guān)于恩里科的父親帶他去拜訪與他分別四十四年的老師的故事。
文章中提到，可羅塞蒂老師對(duì)待自己的學(xué)生就像是對(duì)待自己的孩子一樣，他離別了四十四年，但恩里科的父親依然清晰地記得他。在我們的學(xué)習(xí)生活中，我們的老師也經(jīng)常如此呵護(hù)我們。比如有一次，我感到胃不舒服，仿佛胃里翻江倒海一般難受，接著我突然吐出了中午吃的飯。整個(gè)教室里立刻彌漫起一股酸臭的味道，正在認(rèn)真寫(xiě)作業(yè)的同學(xué)們都被這突如其來(lái)的情景嚇了一跳。過(guò)了一會(huì)兒，大家才慢慢回過(guò)神來(lái)。
這時(shí)，坐在我身旁的幾位同學(xué)趕忙過(guò)來(lái)安慰我，花老師聽(tīng)到我嘔吐的情況，迅速詢問(wèn)：“你怎么了？哪里不舒服？要不要我給你家長(zhǎng)打電話？”我回答：“我的胃感覺(jué)不好�！被ɡ蠋熽P(guān)切地說(shuō)：“那我給你家長(zhǎng)打電話，叫他來(lái)接你。你回家好好休息半天，好嗎？”我點(diǎn)頭答應(yīng)：“好的�！辈煌谡n本中的故事，四十四年后，我們是否還會(huì)記得這位生動(dòng)講課的老師呢？也許我們會(huì)，也許我們不會(huì)，誰(shuí)知道呢？畢竟那是四十四年后的事情。無(wú)論如何，只要我們現(xiàn)在能記住關(guān)心和愛(ài)護(hù)身邊的人，就足夠了。
教育名著讀書(shū)心得體會(huì) 16
“如果人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，這世界將變得跟家美好�！笔前�，愛(ài)在我們之間無(wú)所不在：父母對(duì)你的愛(ài);親朋好友對(duì)你的關(guān)懷……可當(dāng)我讀了《愛(ài)的教育》后，對(duì)它又有了進(jìn)一步的了解。
《愛(ài)的教育》采用了日記體的形式，講述了一名叫安利柯的小男孩的`成長(zhǎng)故事，詳細(xì)地記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會(huì)的所見(jiàn)所聞，字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó)、父母、師長(zhǎng)、朋友的真摯的愛(ài)，有著感人肺腑的愛(ài)，有著感人肺腑的力量。
這讓我想起了媽媽對(duì)我的愛(ài)，記得那一天，早上陽(yáng)光明媚，讓人覺(jué)得好像夏天已經(jīng)到來(lái)。因此，我只穿了一件短衫和一條長(zhǎng)褲就要上學(xué)去。媽媽對(duì)我說(shuō)：“一下天氣會(huì)變冷，穿多一點(diǎn)去�！蔽也宦�(tīng)媽媽的話倔強(qiáng)的走了。
可是，天有不測(cè)風(fēng)云。到了中午，天氣變暗，刮起大風(fēng)，下起了大雨。溫度明顯下降，我穿的少，感到真冷。渾身上下不停地哆嗦，我只好躲在教室的一個(gè)角落，和幾個(gè)女同學(xué)擠在一起。這時(shí)，一個(gè)熟悉的身影從教室外面走來(lái)，隔著玻璃窗我清楚地看出是我媽媽。她腋下夾著一包衣服，匆匆走到教室門(mén)口。我立刻迎上去，激動(dòng)叫了一聲：“媽媽”。媽媽迅速地把衣服披在我身上。這時(shí)，我看到媽媽的褲子濕了，好像剛從河里走上來(lái)一樣。我問(wèn)媽媽?zhuān)骸皨專(zhuān)皇且吹陠?怎么有空來(lái)給我送衣服?”媽說(shuō)：“我叫人幫看店了，不來(lái)給你送衣服，你生病了怎么辦?還不是我累，我現(xiàn)在回店了，你好好上課。”一轉(zhuǎn)身走了。
看著媽媽遠(yuǎn)去的背影，我心里升起了一股暖意，多么偉大的母愛(ài)啊!
讀完《愛(ài)的教育》這本書(shū)后，我感覺(jué)我自己沉浸在愛(ài)的海洋中不能自撥。愛(ài)是黑暗中的一束光，給人以溫暖，給人以幸福。
教育名著讀書(shū)心得體會(huì) 17
我的書(shū)架上靜靜的佇立著我最喜愛(ài)的一本書(shū)，當(dāng)我心煩意亂時(shí)我總會(huì)捧起它認(rèn)真的閱讀，它就是意大利著名作家亞米契斯的經(jīng)典作品----《愛(ài)的教育》。
小說(shuō)的主人公安利柯是一個(gè)小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生，他記載下的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日記，成為展現(xiàn)成長(zhǎng)故事的連環(huán)畫(huà)卷。每一篇都閃耀著愛(ài)的火花。這火花絢麗多姿，五彩繽紛：有老師對(duì)學(xué)生無(wú)私的關(guān)懷教育;有熱血少年對(duì)祖國(guó)的赤膽忠誠(chéng);有朋友間的真誠(chéng)友誼;有陌生人之間的'溫暖幫忙;有人與人之間的尊重理解......一個(gè)個(gè)生動(dòng)的小故事向我們展示了近乎完美的親子之愛(ài)、師生之情、朋友之誼、鄉(xiāng)國(guó)之戀......雖然故事中的人距離我們上百年，卻仿佛就活在我們的身邊，讓我們感動(dòng)至深。
比如書(shū)中有個(gè)故事叫《倫巴第的小哨兵》，講的是一位軍官讓一位少年上樹(shù)去看看有沒(méi)有敵人的蹤影。于是，少年爬上了樹(shù)，這時(shí)三顆子彈劃破了天空的寧?kù)o，少年中彈了，少年像斷了線的風(fēng)箏從樹(shù)了掉了下來(lái)。軍官趕緊跑過(guò)去，用手帕捂住他的傷口，少年的頭猛的下沉停止了呼吸。軍官如遭電擊似的愣在那里。過(guò)了幾分鐘，軍官埋葬了少年。我想少年是為國(guó)家而死，為了人民而死的。司馬遷說(shuō)過(guò)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”少年的死就重于泰山。我們要向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他為祖國(guó)不怕流血犧牲的精神。
書(shū)中的一個(gè)個(gè)小故事，不僅僅使書(shū)中的人物受到熏陶，我同樣被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼----“愛(ài)，無(wú)處不在�！薄稅�(ài)的教育》一書(shū)，讓我學(xué)會(huì)了去愛(ài)別人，也明白了每個(gè)人都要珍惜別人對(duì)自我的愛(ài)……
教育名著讀書(shū)心得體會(huì) 18
在暑假里，我讀了一本風(fēng)靡全球的書(shū)——《愛(ài)的教育》，主人公——恩里科，是一位剛上四年級(jí)的小朋友，他以日記的形式記錄著自己的日常生活，說(shuō)是“日記”，但它又不是單純的日記，因?yàn)槔锩嬗懈改�、姐姐給他的寫(xiě)下的勸告，另外還有9篇老師在課堂上分享的精彩小故事。下面我們就來(lái)一起回顧一下這本充滿愛(ài)和教育的故事吧。
從這本書(shū)里，我看到了恩里科是一位勇敢、誠(chéng)實(shí)，同時(shí)又擁有開(kāi)朗和活潑的優(yōu)秀品質(zhì),我很喜歡他!恩里科曾幫助過(guò)加羅納渡過(guò)難關(guān),又幫助科雷蒂打掃衛(wèi)生,還幫助過(guò)內(nèi)利澄清錯(cuò)誤等等。最重要的是當(dāng)同學(xué)們想要幫助他的時(shí)候，可都被他拒絕了，他總是說(shuō)：“沒(méi)事，我可以！”他也做到了，也很少會(huì)讓別人幫忙，這就是我為什么喜歡他原因。
你問(wèn)我為什么喜歡這本書(shū)？因?yàn)樗錆M了正能量，主人公積極向上，樂(lè)于助人，而且非常的樂(lè)觀。在這本書(shū)里，我明白了許多道理。比如說(shuō)，加羅納的母親不幸去世了，加羅納精神不振，像變了一個(gè)人似的，走路無(wú)力，上課不認(rèn)真，作業(yè)也完不成�？杉恿_納以前可不是這樣的，他走路有力,作業(yè)滿分,上課認(rèn)真；還經(jīng)常幫助其他同學(xué)渡過(guò)難關(guān)。恩里科看到了這些狀況，就想到了要幫助加羅納，他不想讓自己的好朋友陷入其中，無(wú)法自拔。并找到加羅納，從幫他補(bǔ)習(xí)功課開(kāi)始，同時(shí)不斷的安慰他，鼓勵(lì)他。告訴他，不要停留在以前的'時(shí)光里，好的也行,壞的也罷,我們都要要向前看。最終恩里科成功的幫助加羅納從失去親人的陰影中走了出來(lái)�？吹竭@里，我想到了很多…...一本正能量的書(shū)真的可以使我們充滿力量起來(lái)！
分享到這里，你是不是也非常想看看這本書(shū)呢？那就和我一起來(lái)看吧！
教育名著讀書(shū)心得體會(huì) 19
《愛(ài)的教育》這本書(shū)中的《愛(ài)國(guó)》是父親寫(xiě)給安利柯的信，信的主要內(nèi)容是：安利柯，我為什么愛(ài)意大利，因?yàn)槲业挠H人，我的祖先，我的出生地，我的血液，我所說(shuō)的話，所讀的書(shū)都是意大利的，在我周?chē)膫ゴ蟮娜藗�，在我周�(chē)利惖淖匀灰约拔宜?jiàn)、所愛(ài)、所研究、所崇拜的一切，都是意大利的東西，所以我愛(ài)意大利。外國(guó)人如果對(duì)于我國(guó)有無(wú)禮的言語(yǔ)，怒必從心突發(fā)。你不能做卑怯無(wú)恥的行徑，將來(lái)你為國(guó)而戰(zhàn)，不能偷生而返，我愿見(jiàn)你平安凱旋。
愛(ài)國(guó)，顧名思義就是愛(ài)一個(gè)祖國(guó)。愛(ài)國(guó)，是中華民族永恒的'主題；愛(ài)國(guó)，是每個(gè)中國(guó)人真摯永恒的情感；愛(ài)國(guó)，是一種責(zé)任，也是一種義務(wù)。
讀了這封信深受感動(dòng)，我作為一個(gè)中國(guó)人，通過(guò)旅游和在課本上學(xué)的，了解到祖國(guó)的安定團(tuán)結(jié)，繁榮富強(qiáng)。如雄偉壯觀的長(zhǎng)城，云奇山異的黃山……新聞熱播的港珠澳大橋，成為世界之最，還有世界矚目的飛天事業(yè)……所以我愛(ài)我的祖國(guó)。
革命先烈用鮮血為我們換來(lái)了現(xiàn)在的新中國(guó)，才有了我們現(xiàn)在這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境。因此，我要從身邊的小事做起，愛(ài)父母、愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)學(xué)�！挥懈冻�、傳遞這些“小愛(ài)”，才能匯聚成祖國(guó)的”大愛(ài)”。我作為一名學(xué)生，記得上三年級(jí)時(shí)，我還不太懂事，上課經(jīng)常開(kāi)小差、說(shuō)話，不認(rèn)真聽(tīng)講，老師不得不停下講課來(lái)批評(píng)我，耽誤了大家的時(shí)間，還讓老師著急。我慢
慢長(zhǎng)大，明白老師辛辛苦苦備課，我不好好聽(tīng)課，就是不尊重老師，不愛(ài)老師，我要改正這個(gè)錯(cuò)誤。
為了我們的國(guó)家，我們現(xiàn)在必須好好讀書(shū)，珍惜現(xiàn)在的大好時(shí)光，以優(yōu)異的成績(jī)來(lái)回報(bào)我們的老師，將來(lái)為祖國(guó)多做貢獻(xiàn)，為祖國(guó)添磚加瓦，讓我們的祖國(guó)更加繁榮昌盛。
教育名著讀書(shū)心得體會(huì) 20
《愛(ài)的教育》這本書(shū)中的《愛(ài)國(guó)》是父親寫(xiě)給安利柯的信，信的主要內(nèi)容是：安利柯，我為什么愛(ài)意大利，因?yàn)槲业挠H人，我的祖先，我的出生地，我的血液，我所說(shuō)的話，所讀的書(shū)都是意大利的，在我周?chē)膫ゴ蟮娜藗�，在我周�(chē)利惖淖匀灰约拔宜?jiàn)、所愛(ài)、所研究、所崇拜的一切，都是意大利的東西，所以我愛(ài)意大利。外國(guó)人如果對(duì)于我國(guó)有無(wú)禮的言語(yǔ)，怒必從心突發(fā)。你不能做卑怯無(wú)恥的行徑，將來(lái)你為國(guó)而戰(zhàn)，不能偷生而返，我愿見(jiàn)你平安凱旋。
愛(ài)國(guó)，顧名思義就是愛(ài)一個(gè)祖國(guó)。愛(ài)國(guó)，是中華民族永恒的主題;愛(ài)國(guó)，是每個(gè)中國(guó)人真摯永恒的情感;愛(ài)國(guó)，是一種責(zé)任，也是一種義務(wù)。
讀了這封信深受感動(dòng)，我做為一個(gè)中國(guó)人，通過(guò)旅游和在課本上學(xué)的，了解到祖國(guó)的安定團(tuán)結(jié)，繁榮富強(qiáng)。如雄偉壯觀的長(zhǎng)城，云奇山異的黃山……新聞熱播的港珠澳大橋，成為世界之最，還有世界矚目的飛天事業(yè)……所以我愛(ài)我的祖國(guó)。
革命先烈用鮮血為我們換來(lái)了現(xiàn)在的新中國(guó)，才有了我們現(xiàn)在這么好的'學(xué)習(xí)環(huán)境。因此，我要從身邊的小事做起，愛(ài)父母、愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)學(xué)�！挥懈冻觥鬟f這些“小愛(ài)”，才能匯聚成祖國(guó)的”大愛(ài)”。我作為一名學(xué)生，記得上三年級(jí)時(shí)，我還不太懂事，上課經(jīng)常開(kāi)小差、說(shuō)話，不認(rèn)真聽(tīng)講，老師不得不停下講課來(lái)批評(píng)我，耽誤了大家的時(shí)間，還讓老師著急。我慢慢長(zhǎng)大，明白老師辛辛苦苦備課，我不好好聽(tīng)課，就是不尊重老師，不愛(ài)老師，我要改正這個(gè)錯(cuò)誤。
為了我們的國(guó)家，我們現(xiàn)在必須好好讀書(shū)，珍惜現(xiàn)在的大好時(shí)光，以優(yōu)異的成績(jī)來(lái)回報(bào)我們的老師，將來(lái)為祖國(guó)多做貢獻(xiàn)，為祖國(guó)添磚加瓦，讓我們的祖國(guó)更加繁榮昌盛。
教育名著讀書(shū)心得體會(huì) 21
成人讀書(shū)愛(ài)是一種教育形式，起源于歐洲，隨著全球化的進(jìn)程不斷向各個(gè)角落延伸。成人讀書(shū)愛(ài)促進(jìn)了成人的學(xué)習(xí)興趣和自覺(jué)學(xué)習(xí)，是一種積極的教育影響。在成人讀書(shū)愛(ài)的教育過(guò)程中，我有著自己的思考和體會(huì)。
第二段，成人讀書(shū)愛(ài)重在什么
成人讀書(shū)愛(ài)不是簡(jiǎn)單的讀一本書(shū)或者一些書(shū)籍，而是要從中汲取知識(shí)，培養(yǎng)興趣，提高自我素養(yǎng)，讓成人更具備社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。成人讀書(shū)愛(ài)的過(guò)程中，重要的是思考和反思，對(duì)自己的認(rèn)知不斷更新，促使自己去實(shí)踐和改變。
第三段，成人讀書(shū)愛(ài)的方法
成人讀書(shū)愛(ài)的方法有多種，但最重要的是“選擇合適的書(shū)籍”。成人讀書(shū)愛(ài)的書(shū)籍應(yīng)該是自己喜歡的、適合自己的，不要盲目追趕熱門(mén)書(shū)籍。針對(duì)不同的情況，成人可以根據(jù)自己文化背景、興趣愛(ài)好、職業(yè)等特點(diǎn)進(jìn)行選擇。除此之外，可以利用和別人一起讀書(shū)的方式，參加讀書(shū)俱樂(lè)部或者組織自己的讀書(shū)小組，分享自己的.閱讀心得和經(jīng)驗(yàn)，獲得意見(jiàn)和建議。
第四段，成人讀書(shū)愛(ài)的收獲
成人讀書(shū)愛(ài)能從閱讀中獲得許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和能力，如思考能力、判斷力、管理能力、人際交往能力等。另外，感性的收獲從心理上增強(qiáng)自信心、拓寬人生視野、提高智慧，帶來(lái)心靈的寧?kù)o和滿足感。通過(guò)不斷的閱讀，不斷地成長(zhǎng)，不斷地改善自己，為今后的事業(yè)和生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第五段，結(jié)語(yǔ)
成人讀書(shū)愛(ài)是一種積極向上的教育形式，通過(guò)閱讀拓展人生路，成為理想、知識(shí)和趣味的結(jié)合。希望能有越來(lái)越多的成人認(rèn)識(shí)到讀書(shū)的重要性，并通過(guò)讀書(shū)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。讀書(shū)不僅是人生的一筆財(cái)富，更是讓生命變得更美好的關(guān)鍵之一。
教育名著讀書(shū)心得體會(huì) 22
杜甫說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。凱勒也曾說(shuō)過(guò)：“一本書(shū)就像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向無(wú)限廣闊的海洋�！薄郀柣~曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”.........長(zhǎng)久以來(lái)，我就是個(gè)書(shū)迷，因?yàn)槲覑?ài)書(shū)，所以我就在自己的房間里做了一個(gè)書(shū)架。我最喜歡看的書(shū)是《愛(ài)的教育》。
《愛(ài)的教育》是意大利著名作家亞米契斯的一部日記小說(shuō)。其中最令我難忘的是“爸爸的看護(hù)人”。講述的是一個(gè)叫西西洛的小男孩在醫(yī)院看望生病的爸爸，結(jié)果卻誤把一個(gè)無(wú)人照料的病人當(dāng)成了自己的爸爸，他一直照顧這位“爸爸”，直到有一天遇見(jiàn)了已經(jīng)康復(fù)的爸爸，彩知道弄錯(cuò)了，但是他并沒(méi)有與爸爸回家，而是堅(jiān)持留下來(lái)照顧那位病人，直到病人去世。
讀了《愛(ài)的`教育》我明白了:愛(ài)是偉大的，愛(ài)是可以讓人感到溫暖的，但我相信只要我們每個(gè)人都奉獻(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)愛(ài)，世界將變得更加美好。
生活中我們也遇到過(guò)這種事情。有一次，在校園里，我看見(jiàn)有一個(gè)人摔倒了，這時(shí)，有一位同學(xué)急忙跑過(guò)去，把他扶了起來(lái)。還有一次，我在馬路上看見(jiàn)有一位老人摔倒了，一雙可憐瘦弱的手好像在求幫助，可有些在路旁經(jīng)過(guò)的人看也不看，就走遠(yuǎn)了，我想跑過(guò)去把那位老人扶起來(lái)的時(shí)候，這時(shí)，我看見(jiàn)有一位身穿校服，佩戴校徽紅領(lǐng)巾的小學(xué)生跑過(guò)出把老人扶起來(lái)，并把老人安全的送過(guò)馬路。這種可貴的精神值得我們學(xué)習(xí)。
樂(lè)于助人是一件讓自己感到快樂(lè)，也可以讓別人感到快樂(lè)的，所以讓我們要做一個(gè)樂(lè)于助人的人。為人們無(wú)私奉獻(xiàn)，全心全意為人們服務(wù)，也許當(dāng)你遇到困難時(shí)，別人也會(huì)像你一樣過(guò)來(lái)幫助你。要知道沒(méi)有什么問(wèn)題是解決不了的。
讓我們做一個(gè)有愛(ài)心的人吧!讓這個(gè)世界永遠(yuǎn)添加愛(ài)的色彩。
教育名著讀書(shū)心得體會(huì) 23
在暑假里，我讀了一本風(fēng)靡全球的書(shū)——《愛(ài)的教育》，主人公——恩里科，是一位剛上四年級(jí)的小朋友，他以日記的形式記錄著自身的日常生活，說(shuō)是“日記”，但它又不是單純的日記，因?yàn)槔锩嬗懈改浮⒔憬憬o他的寫(xiě)下的勸告，另外還有9篇老師在課堂上分享的精彩小故事。下面我們就來(lái)一起回顧一下這本充滿愛(ài)和教育的故事吧。
從這本書(shū)里，我看到了恩里科是一位勇敢、誠(chéng)實(shí)，同時(shí)又擁有開(kāi)朗和活潑的優(yōu)秀品質(zhì)，我很喜歡他！恩里科曾幫助過(guò)加羅納渡過(guò)難關(guān)，又幫助科雷蒂打掃衛(wèi)生，還幫助過(guò)內(nèi)利澄清錯(cuò)誤等等。最重要的是當(dāng)同學(xué)們想要幫助他的時(shí)候，可都被他拒絕了，他總是說(shuō)：“沒(méi)事，我可以！”他也做到了，也很少會(huì)讓別人幫忙，這就是我為什么喜歡他原因。
你問(wèn)我為什么喜歡這本書(shū)？因?yàn)樗錆M了正能量，主人公積極向上，樂(lè)于助人，而且非常的樂(lè)觀。在這本書(shū)里，我明白了很多道理。例如說(shuō)，加羅納的母親不幸去世了，加羅納精神不振，像變了一個(gè)人似的`，走路無(wú)力，上課不認(rèn)真，作業(yè)也完不成�？杉恿_納以前可不是這樣的，他走路有力，作業(yè)滿分，上課認(rèn)真；還經(jīng)常幫助其他同學(xué)渡過(guò)難關(guān)。恩里科看到了這些狀況，就想到了要幫助加羅納，他不想讓自身的好朋友陷入其中，無(wú)法自拔。并找到加羅納，從幫他補(bǔ)習(xí)功課開(kāi)始，同時(shí)不斷的安慰他，鼓勵(lì)他。告訴他，不要停留在以前的時(shí)光里，好的也行，壞的也罷，我們都要要向前看。最終恩里科成功的幫助加羅納從失去親人的陰影中走了出來(lái)。看到這里，我想到了很多…......一本正能量的書(shū)真的可以使我們充滿力量起來(lái)！
教育名著讀書(shū)心得體會(huì) 24
“如果人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，這個(gè)世界將會(huì)變得更加美好�！笔前。瑦�(ài)在我們之間無(wú)所不在：父母親對(duì)你的愛(ài);親朋好友對(duì)你的關(guān)懷……可當(dāng)我讀了《愛(ài)的教育》后，對(duì)它又有了進(jìn)一步的了解。
《愛(ài)的教育》原名《庫(kù)奧累》，它采用了日記體的形式，講述一個(gè)名叫安利柯的小男孩的成長(zhǎng)的故事，詳細(xì)地記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會(huì)的所見(jiàn)所聞，字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó)、父母、師長(zhǎng)、朋友的真摯的愛(ài)，有著感人肺腑的力量。
《愛(ài)的教育》全書(shū)100篇，其中《仁慈的花朵》最讓我記憶猶新，歷歷在目。它描述了女子學(xué)校的女同學(xué)們幫助一個(gè)因在掃煙筒時(shí)丟了三十個(gè)銅板的小少年，并且還瞞著校長(zhǎng)――做了一群“無(wú)名英雄”。英國(guó)哲學(xué)家洛克說(shuō)得好：“我始終認(rèn)為人們的行動(dòng)是他們的思想的最好證明�！边@個(gè)故事中閃耀著的崇高的品質(zhì)和道德的光輝，給我的心靈以強(qiáng)烈的震撼。
而如今的社會(huì)上，有些人則非常勢(shì)利，他(她)們的行為準(zhǔn)則是看是否對(duì)自己有利，即使在道義面前也不放棄討價(jià)還價(jià)。這種人是非常渺小的，他們的處事哲學(xué)必然會(huì)遭到人們的鄙棄。因?yàn)樘搨螕Q不來(lái)真情，冷酷換不來(lái)熱忱。冷漠自私者失去了做人的道義，他們就很難得到別人盡心盡力的幫助，有失道之因，必然有寡助之果。人生的錯(cuò)誤，往往在于“自私自利”四個(gè)字，私利不去，公道則亡。
反之，與人方便，與己方便;善待別人，等于善待自己;給別人幸福，就是給自己幸福;溫暖別人的同時(shí)，也溫暖了自己。一個(gè)人心里有別人，總能設(shè)身處地地為他人著想，并有真情的`奉獻(xiàn)，那么得到的將是內(nèi)心的充實(shí)，高尚的人格，愛(ài)心的照耀，真情的溫暖。甘愿給社會(huì)付出真情和愛(ài)的人，是最幸福的人，因?yàn)樾腋？偸瞧珢?ài)那些熱愛(ài)生活而樂(lè)于奉獻(xiàn)的善良的人。
教育名著讀書(shū)心得體會(huì) 25
《愛(ài)的教育》這本書(shū)是一部流傳世界各地的著作，它是以一個(gè)小孩的日記方式來(lái)寫(xiě)的，但都有一個(gè)感人的故事。愛(ài)“一個(gè)多么閃亮”多么令人鐘愛(ài)的字眼，人們追求愛(ài)，也希望能擁有愛(ài)。愛(ài)能使人與人之間變得更加美好，我們要完全的擁有它，就必須去充實(shí)它。
在這本書(shū)里，我特別喜歡《賣(mài)炭者與紳士》和《義快的行為》這兩節(jié)。第一節(jié)講述了一個(gè)父親對(duì)兒子諾琵斯的深深?lèi)?ài)意。諾琵斯罵了培諦的父親是個(gè)“叫花子”，當(dāng)諾琵斯的父親得知后，非常堅(jiān)持要求諾琵斯向培諦和他的父親道歉。盡管培諦的父親多次拒絕了，但諾琵斯的父親仍然堅(jiān)持讓他做出道歉。從這件事情中可以看出，諾琵斯的父親是一個(gè)極其正直的人，他用自己的愛(ài)來(lái)塑造孩子的.品格，教導(dǎo)他關(guān)心他人，不嘲笑他人。第二節(jié)是關(guān)于一起墨盒誤傷老師的事件。引發(fā)這個(gè)事件的原因是克洛西遭到羞辱，最終無(wú)法忍受，拿起墨盒向那些人扔去，卻意外命中剛走進(jìn)門(mén)的老師。卡隆愿意替他頂罪，但老師知道真相，并讓事件的責(zé)任者站起來(lái)，沒(méi)有給予懲罰。老師在聽(tīng)完事實(shí)后將那些人逮捕了起來(lái)，但卡隆與老師交談后，老師決定不對(duì)他們進(jìn)行懲戒。這一場(chǎng)景展現(xiàn)出卡隆對(duì)他人的關(guān)心和高尚精神，而且他也能夠?qū)捜輨e人的過(guò)錯(cuò)，這種處事態(tài)度可謂難得。
我想在這個(gè)以經(jīng)濟(jì)利益為主的社會(huì)上，使同學(xué)之間自私自利，以我為主，嫉妒打擊，怕得罪人，惡意競(jìng)爭(zhēng)等不良作風(fēng)日益生成，那種關(guān)愛(ài)他人的精神已經(jīng)漸漸淡漠，在社會(huì)加強(qiáng)精神建設(shè)的同時(shí)，我們也應(yīng)該在學(xué)校家庭上學(xué)習(xí)這關(guān)愛(ài)他人。
教育名著讀書(shū)心得體會(huì) 26
讀完《愛(ài)的教育》這本書(shū)，讓我感受很深。愛(ài)有很多種，有同學(xué)之愛(ài)、親子之愛(ài)、師生之愛(ài)等。所描寫(xiě)的人物和事也栩栩如生，有熱心的卡羅內(nèi)、英勇的羅伯弟、愛(ài)學(xué)習(xí)的安東尼奧……但使我感觸最深的還是“小丑角”中的博提尼先生。
博提尼先生是思利科的父親，一位充滿愛(ài)心和耐心的`長(zhǎng)者。他對(duì)教育的意義和目的有深刻的理解。在“小丑角”一文中，博提尼先生在得知班主要來(lái)感謝他時(shí)，匆匆離開(kāi)。這使我感到驚訝。喔!一個(gè)默默奉獻(xiàn)的人怎叫人不愛(ài)呢?他無(wú)私的精神令我敬佩!更值得我們學(xué)習(xí)!
愛(ài)，是無(wú)私的，是博大的。宛如空氣，每天陪伴在我們身邊;或是一把開(kāi)啟心靈的金鑰匙。亦是純潔、純真、真誠(chéng)的!這就是愛(ài)，使博提尼先生伸出援助之手，幫助班主一家渡過(guò)難關(guān)。而他也僅僅寫(xiě)了推薦文登在報(bào)紙罷了。有時(shí)隨手能幫助別人的事，為什么不做呢?
這又讓我想起那一次……
那時(shí)候我正在全力準(zhǔn)備考試，與別人的交流越來(lái)越少。一位朋友找到我，想拜托我?guī)退齽澮幌轮攸c(diǎn)。但那時(shí)我正在保持高度注意力學(xué)習(xí)，這件小事也沒(méi)放在心上。暫時(shí)耽擱了下。卻沒(méi)想到我再一次憶起時(shí)，已過(guò)了三天。當(dāng)我找到她時(shí)，她笑著說(shuō)：“哦，我已經(jīng)劃好了啊!”這個(gè)笑容刺痛了我，心懷愧疚地道了一聲歉。她卻也開(kāi)朗，很快便原諒了我。但我心中那條疤，卻再也撫不平了。
我知道我錯(cuò)了，不該輕視朋友間的友誼。真想像博提尼先生一樣，那樣地對(duì)待班主一家。我還缺少那份愛(ài)——無(wú)私的愛(ài)。我忽然覺(jué)得“愛(ài)”這個(gè)字深不可測(cè)，似乎每一筆劃是一個(gè)哲理。而我就是那還沒(méi)完成的“又”，曲折崎嶇。學(xué)愛(ài)的路還很長(zhǎng)，仿佛走不到盡頭，我可以……
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《愛(ài)的教育》這本書(shū)是一部流傳世界各地的著作，它是以一個(gè)小孩的日記方式來(lái)寫(xiě)的，雖然每篇的篇幅不長(zhǎng)，但都有一個(gè)感人的故事。愛(ài)，一個(gè)多么閃亮，多么令人鐘愛(ài)的字眼。人們追求愛(ài)，也期望能擁有愛(ài)，愛(ài)能使人與人之間變得更加完美。我們要完全的擁有它，必須去充實(shí)它，讓我們攜手，共創(chuàng)出人世間最完美的愛(ài)。這本書(shū)里也正是想表達(dá)這一點(diǎn)。
在這本書(shū)里其中我最喜歡的是《賣(mài)炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節(jié)，第一節(jié)寫(xiě)了一個(gè)父親對(duì)他兒子諾琵斯的愛(ài)，諾琵斯罵培諦的父親是個(gè)叫花子，諾琵斯的父親明白后，非要諾琵斯向培諦和他父親道歉，雖然培諦的父親一再拒絕，可諾琵斯的父親還是堅(jiān)持要讓諾琵斯道歉，從那里能夠明白，諾琵斯的父親是一個(gè)多么正直的人啊，他用他的愛(ài)來(lái)熏陶他的兒子，讓他的.兒子也變成一個(gè)關(guān)心別人，不取笑他人的人。第二節(jié)寫(xiě)的是一個(gè)墨盒砸到教師的事件，原因是克洛西被人凌辱，最終忍受不了了，拿起墨盒向那些人扔去，沒(méi)想到扔到了剛從門(mén)外進(jìn)來(lái)的教師，最終卡隆要幫他頂罪，但教師明白不是他，讓肇事者站起來(lái)，并沒(méi)給他處罰，聽(tīng)他講完事實(shí)后把那些人抓了起來(lái)，但卡隆跟教師說(shuō)了些話，教師不處罰他們了。那里表現(xiàn)了卡隆他關(guān)心他人的一種高尚的精神，并且得饒人過(guò)且饒人，這是難得的一種為人處事。
讀到那里，我想在這個(gè)以經(jīng)濟(jì)利益為主的社會(huì)上，使同學(xué)之間自私自利、以我為主、嫉妒打擊、怕得罪人、惡意競(jìng)爭(zhēng)等不良作風(fēng)日益生成，那種關(guān)愛(ài)他人的精神已經(jīng)漸漸淡漠，在社會(huì)加強(qiáng)精神建設(shè)的同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)在學(xué)校家庭上學(xué)習(xí)這關(guān)愛(ài)他人，讓自我以身作則，用自我的愛(ài)心來(lái)熏陶別人，讓愛(ài)在人們心中永駐。
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這本書(shū)中搜集了許許多多的德育故事，每一個(gè)故事都是那么生動(dòng)，那么感人，那 么引人入勝。其中，我最喜歡的有《高尚的行為》、《愛(ài)國(guó)少年》、《可愛(ài)的祖國(guó)》、《要知感恩》等故事。
這本書(shū)就像我的良師益友一樣，時(shí)時(shí)刻刻在教育著我，影響著我。以前，當(dāng)媽媽做家務(wù)的時(shí)候，我總是覺(jué)得自己還小，不能做家務(wù)，自從讀了《愛(ài)的教育》中的《分憂》這個(gè)故事，早上我自己疊被子，晚上我自己洗襪子，有時(shí)還幫媽媽掃地洗碗，是為了讓媽媽輕快一些。
由我自己，我還想到了我們的國(guó)家。2008年5月12日四川省汶川縣發(fā)生了地震，大石頭從山上滾下來(lái)，公路中段，解放軍叔叔不顧塌方的險(xiǎn)情，克服沒(méi)有公路的困難，一路急行軍到現(xiàn)場(chǎng)采取救援，全國(guó)人民有的捐錢(qián)，有的捐物，我們學(xué)校也給災(zāi)區(qū)捐了錢(qián)。
愛(ài)就像空氣一樣無(wú)處不在，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變得更美好。
拿到《愛(ài)的教育》這本書(shū)，我愛(ài)不釋手想一口氣讀完。雖然這已經(jīng)是我第二次看這本書(shū)，可內(nèi)心的感受還是一樣激動(dòng)。
我喜歡這本書(shū)，喜歡書(shū)中每一個(gè)充滿愛(ài)心的人，可愛(ài)的恩利科、高尚的代洛西、堅(jiān)持正義的卡隆、我們的`好校長(zhǎng)……讓我無(wú)時(shí)無(wú)刻不感受到濃濃的愛(ài)意。書(shū)中最讓我感動(dòng)的是《陪護(hù)“爸爸”》，當(dāng)可愛(ài)的西西洛得知自己的爸爸還活著，而躺在病床上的是一位孤獨(dú)老人的時(shí)候，西西洛選擇留下來(lái)照顧老人直到他去世，讓我對(duì)他產(chǎn)生了深深的敬意。
媽媽讓我說(shuō)說(shuō)愛(ài)是什么?我卻怎么也說(shuō)不出來(lái)，只是感覺(jué)一個(gè)人只要有了一顆無(wú)私的愛(ài)心，就會(huì)是一個(gè)擁有一切高尚品質(zhì)的人。小主人恩利科雖然只是小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生，但他在老師和父母的教育下成了一個(gè)擁有高尚品質(zhì)的人。
讓愛(ài)成為一種力量，感染周?chē)拿恳粋�(gè)人
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《愛(ài)的教育》是一本作者以日記形式寫(xiě)自己的所見(jiàn)所聞的小說(shuō)。其中分別寫(xiě)了發(fā)生在恩里科身邊各式各樣的故事、父母寫(xiě)給恩里科的信以及老師在課堂上講的“每月故事”《愛(ài)的教育》這本書(shū)描寫(xiě)的并不是什么驚天動(dòng)地的大人物，都是些非常平凡、普通的小人物。作者在這本書(shū)里寫(xiě)了無(wú)私的愛(ài)、莊嚴(yán)的愛(ài)和純真的愛(ài)，將孩子與父母之間的真情實(shí)感用美麗的文字寫(xiě)了出來(lái)。在《愛(ài)的教育》中，最令我難忘的是恩里科的父親帶他去拜訪離別了四十四年的老師這篇文章。
文章中說(shuō)可羅塞蒂老師對(duì)待自己的學(xué)生，就像對(duì)待自己的孩子一樣，離別了四十四年，恩里科的父親依然那么清晰地記著他。在我們的學(xué)習(xí)生活中，我們的老師又何嘗不是這樣的呢?如那一天，我感到胃不舒服，感覺(jué)胃里就像翻江倒海一樣難受，緊接著“哇”的一聲，我就將中午吃的飯都吐了出來(lái)，頓時(shí)，一股酸臭的'味道在教室里彌漫開(kāi)來(lái)。正在認(rèn)真寫(xiě)作業(yè)的同學(xué)們被這突如其來(lái)的一幕給嚇到了，半晌，同學(xué)們才回過(guò)神來(lái)。
這時(shí)，坐在我身旁的幾位同學(xué)趕緊過(guò)來(lái)安慰我，花老師聽(tīng)到我嘔吐的事情就趕緊問(wèn)我：“你怎么樣?哪里不舒服?要不要我打電話給你的家長(zhǎng)?”“我我的胃感覺(jué)不舒服�！薄澳俏掖螂娫捊o你的家長(zhǎng)，讓他來(lái)接你。你回家好好休息半天，好嗎?”“好的�！迸c書(shū)中故事中不同的是，我們?cè)谒氖哪旰�，還會(huì)記得那個(gè)在講臺(tái)上講課生動(dòng)的老師嗎?也許我們會(huì)記得，也許我們不會(huì)記得，誰(shuí)會(huì)知道呢?那畢竟是四十四年后的事情。不管以后我們記不記得，只要我們現(xiàn)在記得關(guān)心、愛(ài)護(hù)自己身邊的人就可以了。
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《愛(ài)的教育》里沒(méi)有乏味的說(shuō)教，也沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫(xiě)的只是一些平凡而善良的人物：像賣(mài)炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師等等以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把我?guī)胍粋�(gè)愛(ài)的世界，讓我在愛(ài)中受到教育。這本書(shū)里充滿了愛(ài)。充滿了讓人羨慕的愛(ài)。
《愛(ài)的教育》是小主人安利柯公四年級(jí)這一時(shí)期的生活和成長(zhǎng)歷程。然而它又不是一本單純的日記，因?yàn)槔锩娌粌H有父母、姐姐給他寫(xiě)下的勸誡和啟發(fā)性的文章，另外還有幾則精彩的小故事。
《愛(ài)的教育》最大的特點(diǎn)就是里面記錄了一些平凡人物的故事，記錄下了那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴、普普通通、平平常常的小故事，又是一些生活中被忽視的愛(ài)與幸福。
讀了《愛(ài)的教育》，使我受益匪淺：
一、使我明白了：
我們小學(xué)生從小一定要樹(shù)立愛(ài)國(guó)的`思想。我們是在祖國(guó)的懷抱里幸福成長(zhǎng)，沒(méi)有社會(huì)主義給我們營(yíng)造的成長(zhǎng)環(huán)境，我們就像沒(méi)有雨露、陽(yáng)光一樣，不可能健康成長(zhǎng)。要學(xué)會(huì)珍惜美好的環(huán)境，以后好好報(bào)答。
二、使我明白了：
我們小學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是——為祖國(guó)日后的發(fā)展而學(xué)習(xí)。只有現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)，打好堅(jiān)實(shí)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，將來(lái)才能為建設(shè)曾經(jīng)養(yǎng)育過(guò)我們的祖國(guó)，貢獻(xiàn)我們的力量，感謝它對(duì)我們的恩賜。
三、使我明白了：
做人要懂得感恩。與父母、長(zhǎng)輩、朋友等人一定要互相幫助、互相寬容、互相體諒、互相支持、互相關(guān)照、互相尊重，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就吵架。想一想他們對(duì)你有多么愛(ài)？你又給了他們多少愛(ài)？你還有多少愛(ài)欠他們？
通過(guò)閱讀這本書(shū)，將我的人生得到了更高的升華，這些道理將伴我終生。
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一開(kāi)始，我沒(méi)有一點(diǎn)興趣，卻被迫翻開(kāi)了《愛(ài)的教育》這本書(shū)。里面似乎有著一種神秘的力量，讓我不由自主地投入其中，無(wú)法自拔。從最開(kāi)始是書(shū)找到了我，到后來(lái)我則主動(dòng)去尋找它......
這本書(shū)以日記的形式細(xì)膩地描繪著人類(lèi)最偉大的情感——愛(ài)！書(shū)中洋溢著濃郁的愛(ài)意，既有伙伴間的友誼之愛(ài)，也有親子之間的慈愛(ài)和師生間的關(guān)懷。作者通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)將我們?nèi)粘Ｉ钪邪l(fā)生的瑣事賦予了愛(ài)的.力量，引人動(dòng)容，使人深思。
書(shū)中不同背景的孩子演繹著不同的故事。強(qiáng)壯的卡羅納誠(chéng)實(shí)可靠，伸張正義;品學(xué)兼優(yōu)的德羅西助人為樂(lè);炮兵上尉的兒子羅伯蒂舍己為人;老師為了學(xué)生日夜操勞、無(wú)私奉獻(xiàn)……
書(shū)中父母的信教導(dǎo)我們?cè)鯓幼鋈�，怎樣做一個(gè)合格的人。父母的信中說(shuō)的雖然都是一些極其平常的小事，卻常常讓我深思……
精彩的每月故事，催人淚下。其中費(fèi)羅倫薩的小抄寫(xiě)員為了家人，幾個(gè)月沒(méi)有睡好覺(jué)，半夜起來(lái)幫爸爸抄寫(xiě)紙條，導(dǎo)致白天無(wú)精打采，受盡了委屈和責(zé)罵，忍聲吐氣，默默的奉獻(xiàn)著;還有那倫巴第的小哨兵為了祖國(guó)，不畏艱險(xiǎn)，在勘查時(shí)，壯烈犧牲……
讀完整本書(shū)后，仿佛這些事都剛剛在我身上發(fā)生過(guò)一樣，我的心接受了一次深刻的“愛(ài)”的洗禮。我如夢(mèng)初醒，原來(lái)愛(ài)一直伴我左右。因?yàn)閻?ài)無(wú)形無(wú)影，看不見(jiàn)，摸不著，所以那些來(lái)自平凡的愛(ài)，在我們的內(nèi)心深處，是那么的理所當(dāng)然。只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。我要讓所有人的心里都燃起愛(ài)的烈焰，讓愛(ài)在每個(gè)人的心里傳遞，塑造一個(gè)充滿愛(ài)的美好家園!
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讀完意大利作家艾得蒙多·德·亞米契斯的著名作品《愛(ài)的教育》，我深受感動(dòng)。本書(shū)是通過(guò)安利柯的眼睛以日記的形式來(lái)透視家庭生活、學(xué)校生活、兄弟姐妹的關(guān)系、師友的關(guān)系的書(shū)�！稅�(ài)的教育》，顧名思義，整本書(shū)語(yǔ)言樸實(shí)，無(wú)華麗的辭藻，但字里行間卻滲透著對(duì)生活，對(duì)家人，對(duì)朋友，對(duì)老師的'熱愛(ài)。
雖然讀這本書(shū)時(shí)，淚水并沒(méi)有洗刷我的臉龐，但溫馨的愛(ài)卻洗滌了我的心靈。那些普普通通的生活小事，此時(shí)此刻在我看來(lái)蘊(yùn)藏著濃濃的愛(ài)。愛(ài),像清新的空氣，每天在我們身邊，但因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形，所以常常會(huì)被我們所忽略。
早晨起來(lái)，一碗簡(jiǎn)單而又美味的熱乎乎的早餐，是媽媽的愛(ài)。你發(fā)現(xiàn)了嗎?還是將它忽略了?你是滿懷感激地對(duì)媽媽說(shuō)：“謝謝您，媽媽!這早餐真好吃!”還是一臉怨氣地埋怨早餐太過(guò)單調(diào)?我時(shí)常只能做到后者，看完《愛(ài)的教育》后，我內(nèi)心充滿了悔恨——我竟是那么不知感恩!明天早上，我一定會(huì)對(duì)媽媽說(shuō)，謝謝。
有人問(wèn)我：“愛(ài)是什么?”我笑而不答。愛(ài)是什么?愛(ài)是一縷陽(yáng)光;愛(ài)是一個(gè)微笑;愛(ài)是一次擁抱;愛(ài)是一句安慰……當(dāng)別人遇到麻煩時(shí)，你主動(dòng)走過(guò)去，為他出主意，想辦法，努力解決困難，當(dāng)?shù)玫綆椭娜四樕暇o鎖的愁眉慢慢舒展開(kāi)時(shí)，笑容在他的臉上重新綻放時(shí)，道謝聲會(huì)將愉快的心情帶給幫助他的你。看到在自己的努力下解決了別人的困難，心中也會(huì)舒坦許多。當(dāng)你感受到這一點(diǎn)時(shí)，你就會(huì)明白，不是博愛(ài)才叫愛(ài)，微小卻細(xì)膩的關(guān)愛(ài)也是愛(ài)啊!
愛(ài)的云朵飄進(jìn)我的心田，輕輕地下著小雨。我會(huì)在《愛(ài)的教育》的陪伴下長(zhǎng)大，我們都會(huì)在充滿愛(ài)的環(huán)境中生活!
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讀書(shū)是一種與時(shí)間和空間無(wú)關(guān)的活動(dòng)，它帶給人們的不僅僅是知識(shí)的積累，更是一種情感的共鳴和人生的觸動(dòng)。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們不僅能夠獲得知識(shí)，開(kāi)拓眼界，還能夠通過(guò)書(shū)中的感悟和思考，感受愛(ài)的教育帶給我們的心靈震撼。
愛(ài)的教育是一種以培育人格為根本目標(biāo)的教育方式，在讀書(shū)過(guò)程中，我們能夠感受到愛(ài)的教育的力量。通過(guò)讀書(shū)，我們可以遇到各種角色，有的人循規(guī)蹈矩，有的人勇往直前。而我們?cè)陂喿x這些人物的過(guò)程中，會(huì)被他們傳遞給我們的情感所觸動(dòng)，他們那種對(duì)他人的關(guān)懷與付出，激勵(lì)著我們?cè)谌粘Ｉ钪幸踩プ鲆粋�(gè)更好的人。
通過(guò)讀書(shū)，我們不僅可以獲取到各種各樣的知識(shí)和信息，還能夠開(kāi)闊我們的視野。尤其是在閱讀與人性、情感相關(guān)的書(shū)籍時(shí)，我們能夠從中感受到其他人的思考方式以及感受到的情感變化。這樣的經(jīng)歷可以讓我們更加理解他人，提高我們的情商，更好地與他人相處。
讀書(shū)能夠帶來(lái)對(duì)人生的觸動(dòng)和反思。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)書(shū)中的故事和人物多多少少與我們的`生活或者我們的內(nèi)心有著契合之處。在閱讀的過(guò)程中，我們經(jīng)歷了角色的困惑、迷茫、挑戰(zhàn)以及成長(zhǎng)，而我們也能從中看到與我們相似的人生軌跡。這樣的觸動(dòng)常常會(huì)激發(fā)我們對(duì)生活的思考，并對(duì)自己的成長(zhǎng)和未來(lái)有所啟示。
讀書(shū)是一種持久且強(qiáng)大的愛(ài)的教育，它能培養(yǎng)我們具備同理心與關(guān)懷之心，同時(shí)也擴(kuò)展我們的視野，提高我們的情商。通過(guò)閱讀，我們能夠收獲到愉悅與共鳴，更重要的是在書(shū)中找到自己的人生觸動(dòng)與反思，從而更好地認(rèn)識(shí)自己和生活。因此，我們應(yīng)該珍視讀書(shū)的機(jī)會(huì)，并將其作為一種重要的教育方式，將愛(ài)的教育滲透到我們的日常生活中去。
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