山東省濟(jì)北中學(xué) 薛善忠 郵編：251400
隨著素質(zhì)教育的廣泛深入進(jìn)行，中學(xué)校園里的社團(tuán)如雨后春筍，數(shù)量不斷增加，類型不斷豐富，質(zhì)量不斷提高。社團(tuán)組織已是校園文化組織的基本單位，其形成的社團(tuán)文化已是校園文化的重要組成部分。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中，在從"維持性學(xué)習(xí)"向"創(chuàng)新型學(xué)習(xí)"的教育變革中，如何開(kāi)拓社團(tuán)陣地，建構(gòu)大語(yǔ)文教育已是值得研究和具有實(shí)際意義的課題。
在一些地方，那種缺乏人文關(guān)懷，抹殺個(gè)性的教育始終沒(méi)有絕跡。"學(xué)習(xí)"已被有意無(wú)意地改成了"讀書(shū)"，學(xué)習(xí)等于讀書(shū)，讀書(shū)等于學(xué)習(xí)。特長(zhǎng)愛(ài)好被捆綁囚禁，奄奄一息。校園社團(tuán)活動(dòng)也遭到非議：不務(wù)正業(yè)、沖擊教學(xué)、增加了學(xué)生負(fù)擔(dān)。問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是教育觀念，應(yīng)試教育是瓶頸。素質(zhì)教育要求我們把施教的空間延伸到課堂以外的更廣闊的空間，建立多元、立體的語(yǔ)文教育體系。推動(dòng)社團(tuán)文化建設(shè)是實(shí)施大語(yǔ)文教育的需要。語(yǔ)文生活化，生活語(yǔ)文化。大語(yǔ)文教育是社會(huì)發(fā)展的需要，隨著科技的迅猛發(fā)展，知識(shí)的不斷更新?lián)Q代，社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)提出了更多更高的要求。
社團(tuán)活動(dòng)是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行文化素質(zhì)教育、知識(shí)視野拓寬、多種能力培養(yǎng)的有效途徑。學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，親自動(dòng)腦、動(dòng)眼、動(dòng)手、動(dòng)口，是語(yǔ)文課堂教育有益的延伸和補(bǔ)充，是優(yōu)化語(yǔ)文教育人文環(huán)境的重要措施。
一、社團(tuán)活動(dòng)有利于促進(jìn)學(xué)生健康個(gè)性（人格）的形成。
語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)"培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格"（《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》）。教育必須適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、人的發(fā)展的需要，應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生健全人格放在首位。語(yǔ)文教育在這方面有得天獨(dú)厚的條件和"文以載道"的優(yōu)良傳統(tǒng)。
社團(tuán)活動(dòng)為學(xué)生健康個(gè)性的發(fā)展提供了一個(gè)輕松自由的環(huán)境。它在時(shí)間上突破了45分鐘的束縛；在空間上打破了教室的限制；在活動(dòng)方式上靈活多樣；在活動(dòng)內(nèi)容上由學(xué)生自由選定；在活動(dòng)參與中，學(xué)生是主體，教師是協(xié)助者、輔導(dǎo)者。在社團(tuán)活動(dòng)中學(xué)生可以找到自己的"閃光點(diǎn)"。他們可以在某種活動(dòng)中充分顯示自己，宣告大寫(xiě)"我"的存在，從人的自尊感的源泉中汲取力量，增強(qiáng)了學(xué)生的自主性和自信心。在素質(zhì)教育日益深入的今天，語(yǔ)文創(chuàng)新教育強(qiáng)調(diào)"以人為本，重視個(gè)性"的人文意識(shí)，有其重要的現(xiàn)實(shí)意義，通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)可以把語(yǔ)文學(xué)習(xí)置于人的生命經(jīng)歷和全面發(fā)展的全過(guò)程，把人的語(yǔ)文學(xué)習(xí)與人的終身發(fā)展、創(chuàng)造聯(lián)系起來(lái)，從而賦予教育以“新的內(nèi)容、新的形式、新的靈魂”。
二、社團(tuán)文化的開(kāi)放性和綜合性與大語(yǔ)文教育的基本特點(diǎn)相一致。
語(yǔ)文是最具綜合性的一門(mén)學(xué)科，語(yǔ)文知識(shí)的傳授，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的培養(yǎng)，道德情操的陶冶，藝術(shù)美感的熏陶，乃至人格個(gè)性的塑造，都是語(yǔ)文教學(xué)的題中應(yīng)有之義。正如《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》倡導(dǎo)的語(yǔ)文教育理念："語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。"
社團(tuán)文化活動(dòng)內(nèi)容廣泛，涉及政治、文學(xué)、歷史、文體等諸多方位，并且往往是一個(gè)活動(dòng)中多項(xiàng)內(nèi)容的交融，包含了知、能、智、德多方面的教育因素。豐富開(kāi)放的社團(tuán)文化活動(dòng)能充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)精神，引導(dǎo)社團(tuán)成員主動(dòng)參加、主動(dòng)策劃、主動(dòng)實(shí)施、主動(dòng)思考，不斷開(kāi)發(fā)個(gè)人的潛能，在參加社團(tuán)活動(dòng)的實(shí)踐中受到教育，從而不斷地塑造自我和完善自我，全面提高自身的素質(zhì)，增強(qiáng)主體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。
三、社團(tuán)文化形式的多樣性和靈活性與大語(yǔ)文教育的基本要求相一致。
優(yōu)良的教育環(huán)境不應(yīng)像工廠，讓一個(gè)個(gè)富有生機(jī)的"學(xué)生"變成失去生機(jī)的"產(chǎn)品"，應(yīng)試解題的"機(jī)械師"。社團(tuán)文化活動(dòng)是大語(yǔ)文教育的重要組成部分，其形式的多樣性和靈活性既能滿足各社團(tuán)成員的普遍要求，又能照顧到成員的個(gè)別情況，有利于因材施教，分類推進(jìn)。社團(tuán)文化活動(dòng)內(nèi)容的深淺、進(jìn)度的快慢是根據(jù)學(xué)生的實(shí)際能力和水平確定。社團(tuán)成員可以完全根據(jù)自己的興趣和潛力來(lái)選定活動(dòng)內(nèi)容、進(jìn)度、方法。每個(gè)人都有收獲感、成功感。同時(shí)活動(dòng)都是以自愿加入的社團(tuán)成員為活動(dòng)對(duì)象，不受年級(jí)、班級(jí)等條件的限制，有利于成員彼此之間合作式的學(xué)習(xí)和交流。這便構(gòu)造出一種多元化的活動(dòng)形式，拓展了語(yǔ)文教育活動(dòng)的空間。
四、社團(tuán)文化功能的實(shí)踐性和創(chuàng)新性與大語(yǔ)文教育的基本目標(biāo)相一致。
語(yǔ)文教學(xué)"要密切聯(lián)系社會(huì)生活，注意開(kāi)發(fā)現(xiàn)實(shí)生活中的教學(xué)資源。要加強(qiáng)課內(nèi)外的溝通，可以采用讀書(shū)報(bào)告會(huì)、辯論會(huì)、專題研究和社會(huì)調(diào)查等形式，利用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體，還可以組織各種文學(xué)社團(tuán)，增加語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。"（〈中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱〉）。
我們應(yīng)堅(jiān)決摒棄"灌輸式"，不應(yīng)把學(xué)生視作接受知識(shí)的"容器"，應(yīng)重視學(xué)生身上蘊(yùn)藏的創(chuàng)造活力。實(shí)踐是培養(yǎng)中學(xué)生創(chuàng)新能力的有效途徑。劉國(guó)正先生認(rèn)為：“語(yǔ)文教學(xué)聯(lián)系生活，是‘活’的根本所在。以課堂教學(xué)為主體，廣泛的開(kāi)展語(yǔ)文課外活動(dòng)，使課內(nèi)外銜接起來(lái)，是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)聯(lián)系生活的極好形式。語(yǔ)文教學(xué)一經(jīng)與生活聯(lián)系，必將面目一新。社團(tuán)通過(guò)開(kāi)展富有實(shí)踐性的活動(dòng)，如辯論、演講、朗誦、影評(píng)、課本劇演出等，在實(shí)踐中啟發(fā)、引導(dǎo)成員去探索、去發(fā)現(xiàn)，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。哈佛大學(xué)第24任校長(zhǎng)普西說(shuō)的好："一個(gè)人是否具有創(chuàng)造力，是一流人才和三流人才的分水嶺。"語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)"創(chuàng)造學(xué)"，誰(shuí)懂得此中的"創(chuàng)造"的意義，就應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神貫注于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中：閱讀、寫(xiě)作、課內(nèi)、課外--------
毋庸置疑，社團(tuán)建設(shè)不能僅僅局限于"文學(xué)"的小圈子里，應(yīng)當(dāng)始終把激發(fā)興趣、挖掘潛力、全面提高學(xué)生各種素質(zhì)放在最重要的位置上。社團(tuán)一旦成立，需要組織各種活動(dòng)，需要組織、演講、表演、書(shū)寫(xiě)、編輯等各方面的人才。而且在活動(dòng)中，會(huì)遇到各式各樣的困難，會(huì)出現(xiàn)意想不到的波折，需要情感的投入，意志的考驗(yàn)，智慧、機(jī)變、忍耐等方面的精神和能力。學(xué)生會(huì)在活動(dòng)中不同層次地受到鍛煉，增長(zhǎng)才干，從而“學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作和學(xué)會(huì)生存”。
引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心社會(huì)，關(guān)注人生，是開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)義不容辭的責(zé)任。應(yīng)在參觀革命圣地、名勝古跡等各種活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生親近工農(nóng)大眾，深入實(shí)際，體驗(yàn)生活，關(guān)注改革開(kāi)放，洞悉生活中的某些實(shí)質(zhì)，受到人民情感與智慧的熏陶和愛(ài)國(guó)主義、革命傳統(tǒng)的教育，從而使他們不作生活的旁觀者，積極地投入社會(huì)，勇敢地創(chuàng)造新生活。
陶行知先生提倡“教學(xué)做合一”，反對(duì)教師“教死書(shū)”，學(xué)生“讀死書(shū)”。校園開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)，實(shí)際上創(chuàng)造了一種大語(yǔ)文的教育環(huán)境，是陶行知先生"教育現(xiàn)象普遍存在于社會(huì)實(shí)踐之中"理論的體現(xiàn)。社團(tuán)文化豐富了學(xué)生的課余生活，使他們調(diào)整了知識(shí)結(jié)構(gòu)、陶冶了思想、增強(qiáng)了成材意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，促進(jìn)了身心健康。
總之，社團(tuán)活動(dòng)是展露學(xué)生才華的大舞臺(tái)，是語(yǔ)文課內(nèi)外銜接教學(xué)的一道亮麗的風(fēng)景。開(kāi)拓社團(tuán)陣地，建構(gòu)大語(yǔ)文教育，在這方沃土，語(yǔ)文教育工作者大有可為。
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