顏蘇
摘要：本文從藝術(shù)手法、感情基調(diào)兩方面論述古典詩詞中的離愁別緒。
關(guān)鍵詞：古典詩詞 離愁 藝術(shù)手法 感情基調(diào)
“人間自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”，人類的感情與生俱來，是詩詞當(dāng)中吟詠的一個(gè)永恒的主題，正是因?yàn)橛辛饲�，古典詩詞才有了長盛不衰的生命力，才有了感人的力量。情有多種，離情最苦，江淹別賦：黯然銷魂者，唯別而已矣……千百年來，故國鄉(xiāng)土之思，骨肉親人之念，摯友離合之感，牽動(dòng)了多少人的心弦，離別也就自然成為我國古代詩詞曲中歌詠的重要內(nèi)容，離愁具有極其動(dòng)人的魅力，從古至今，人們?yōu)橹文c寸斷。在無奈之中，人們表現(xiàn)得或壯懷激烈，或戚心滿懷，或悲觀，或樂觀。言別的名句不但觸目皆是，而且又是那樣一往情深，真摯感人，有的甚至被譜寫成曲，如《易水寒》、《陽關(guān)三疊》、《長亭送別》……流傳到今，仍然具有感人的力量。
一、 離別使人傷感，藝術(shù)表達(dá)方式為之增輝。
感情表達(dá)的方法有多種，藝術(shù)形式與感情完美的結(jié)合，就使詩詞具有長盛不衰的魅力。
1、用典故。如駱賓王的《于易水送人一絕》：此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒，今日水猶寒。借寫荊軻事，舍棄了那些朋友交往、難舍難分的一般的離別詩的寫法，而是芟夷枝蔓，直入史事，破空而來，把昔日之易水壯別和今日之易水送人融為一體，在感情上少了常見的哀婉，多的是慷慨激昂。再如《長亭送別》“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。伯勞東去燕西飛，未登程先問歸期�！本陀昧恕凹t淚”“司馬青衫”“東飛伯勞西飛燕”三個(gè)典故，寫出內(nèi)心的無比的哀痛。
2、情景交融。情景交融，是中國古典詩詞中傳統(tǒng)的一種手法，把人的感情附著于外物之上，使感情表達(dá)得更為含蓄，耐人尋味。
以樂景寫哀情，即用明媚的景色來反襯離恨。江淹《別賦》“春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何！”借美好景色反襯別離之悲。王夫之《薑齋詩話》說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”可見，樂景哀情，對比鮮明，效果更為強(qiáng)烈。如柳永的“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)�！彪m是良辰美景，只因即將離別，就無心欣賞，更能反映內(nèi)心的苦痛�！对娊�(jīng)采薇》篇寫兵士告別家鄉(xiāng)的情景說：“昔我往矣，楊柳依依�！币砸酪来沽拿篮么壕埃匆r士兵背井離鄉(xiāng)、拋親別友之痛。鄭谷《淮上與友人別》中“揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人”之句，寫揚(yáng)子江邊，春光正好，楊柳依依，楊花點(diǎn)點(diǎn)，但因?yàn)椤熬驗(yàn)t湘我向秦”的離別，故景色雖好，卻使人愁殺。作者遷情于景，景隨情變了。杜甫《春望》中“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”一聯(lián)，歷來為人傳誦，好就好在以美好的花鳥，來反襯出感時(shí)恨別的情懷，使美好的景物與人物內(nèi)心的哀怨形成鮮明的對照，給人以強(qiáng)烈的感染。
以哀景寫哀情。景物染上了人的感情色彩，物與人同傷心。荊軻的《易水歌》：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還�！本褪且蕴斓爻顟K之狀，水寒刺骨之感，襯托壯士赴死如歸的訣別之情的。白居易《琵琶行》一開頭“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”句中蕭瑟的秋景，是用來增添離別哀愁的。李商隱《無題》有“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”之句，選擇一個(gè)百花凋零的暮春景色作為分離的背景，必然倍增離恨，所以“別亦難”。《長亭送別》“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛，曉來誰染霜林醉，總是離人淚”之句，從景物寫起，選取了幾種具有深秋特色的景物：黃花、西風(fēng)、歸雁，色彩鮮明，動(dòng)靜結(jié)合，層次分明，繪出了一派蕭瑟的秋景，勾起了人們無限的離愁別緒，渲染了一種悲涼的氣氛，為張生與鶯鶯的話別作了鋪墊。使人讀此，不期然的心情惆悵，這些詩句從不同的方面，攝取了凄迷的風(fēng)景，作為分別的襯托，更加重了別離的愁苦。
3、描寫作品主人公的情態(tài)、行動(dòng)、心理等，寫出人物的凄涼、哀婉、孤獨(dú)、惆悵、纏綿之情。
李清照《一剪梅》“一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”，描寫人物的情態(tài)，似乎是主人公娓娓自述，輕輕嘆息，將難以名狀的思念之苦，表達(dá)得淋漓盡致。李白“停梭悵然憶遠(yuǎn)人，獨(dú)宿空房淚如雨”，直接描寫人物 “淚如雨”的哀傷，寫出人物的悲愁郁結(jié)，無從排解。
宋之問的“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”，通過心理描寫，寫出了自己急切的想知道家鄉(xiāng)的消息，卻又不敢問，怕自己的擔(dān)心、憂慮和不祥的預(yù)感會(huì)成為現(xiàn)實(shí)的矛盾心情。再如張先《一叢花令》“沉恨細(xì)思，不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)”寫出了女主人公的自憐自惜，自怨自艾，和唐李益詩“早知潮有信，嫁與弄潮兒”有異曲同工之妙，與“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”，都寫出女子對愛情的執(zhí)著、對青春的珍惜、對幸福的向往。李白“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”，“裁縫寄遠(yuǎn)道，幾日到臨洮？”，張仲素“征衣未寄莫飛霜” 沈如筠“愿隨孤月影，流照伏波營”寫出對丈夫的一片深情。 “自家夫婿無消息，卻恨橋頭賣卜人”，寫怨恨無處發(fā)憤，遷怒于人，雖覺人情不可理喻，又覺符合人情常理，讀來更為真實(shí)，哀婉動(dòng)人。
柳永《雨霖鈴》中“執(zhí)手相看淚眼，更無語凝噎”一句，用的是白描手法，通過“執(zhí)”“看”“凝噎”這些動(dòng)作，“淚”眼這一情態(tài)，寫出人物不忍分別的情景，孟郊《古別離》“欲別牽郎衣，‘郎今到何處？不恨歸來遲，莫向臨邛去！’”寫出人物的動(dòng)作“牽”，寫出人物的語言，表現(xiàn)出女主人公內(nèi)心忐忑不安之情。
4、運(yùn)用多種修辭手法，渲染人物的感情。
運(yùn)用擬人的手法，賦予景物人的感情，讓它為離別而動(dòng)情，使別意更濃。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》“寒雨連江夜入?yún)�，平明送客楚山孤�！本钪粒瑢懹旰蟪快F中孤獨(dú)的遠(yuǎn)山，不直說人孤，而說山孤，正是以山之孤，反襯人之孤，詩人把離情移到客觀景物中去，達(dá)到了物我一體的境界。白居易《賦得古原草送別》“又送王孫去，萋萋滿別情”，不說作者送友人時(shí)別情依依，卻說這“遠(yuǎn)方侵古道，晴翠接荒城”的遍地的綠草充滿了濃厚的別情，把別情表達(dá)得委婉而含蓄。又如劉長卿《送李判官之潤州行營》有“江春不肯留歸客，草色青青送馬蹄”之句，假托江春不肯留客，委婉地說出了行客無法滯留，而從行人馬蹄在草地上遠(yuǎn)去的形象，擬想春草也同自己一樣送別友人，把別意表達(dá)得十分悠長曲折。杜牧《贈(zèng)別二首》中“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”之句，通過寫蠟燭惜別，把蠟燭擬人化，將離情表達(dá)得悱惻纏綿，意境深遠(yuǎn)，使一切都帶上了感傷色彩�？傊�，用擬人的手法寫景，景即是情，情即是景，情景合為一體。
運(yùn)用比喻的手法，如張九齡“思君如滿月，夜夜減清輝”，用皎潔的明月象征思婦情操的純潔無瑕，忠貞專一，她日日思念，容顏?zhàn)兊勉俱擦耍缒菆A圓的月亮在逐漸減弱其清輝，逐漸變成了缺月，比喻美妙，想象新穎，給人美的感受。王維在《送沈子福歸江東》中有“惟有相思似春色，江南江北送君歸”之句。作者把自己對友人的思念之情比作無邊春色，遍布人間，相伴離人歸去。把別離的依依不舍、別情的深廣無際，都形象地表達(dá)出來了，意味深長。李煜《清平樂》有“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”。秦觀《八六子》有“恨如芳草，萋萋剗盡還生”，歐陽修《踏莎行》有“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水”。都用恰當(dāng)而形象的比喻，把伴隨著離人的離愁別恨描繪得那么綿綿不斷，無法排遣。賀鑄《青玉案》“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，連用三個(gè)比喻句，寫出愁的朦朧、無邊無際，這些言別的句子，化直為曲，化淺為深，巧用比喻，含蓄悠遠(yuǎn)。用具體而生動(dòng)的景象表現(xiàn)了抽象的、無跡可求和難以捉摸的細(xì)致感情，使讀者從形象中受到感染。
運(yùn)用夸張手法，使感情得以強(qiáng)烈的表達(dá)。如王實(shí)甫《西廂記長亭送別》中“聽得道一聲去也，松了金釧，遙望見十里長亭，減了玉肌。此恨誰知?”極力的夸大鶯鶯外貌的變化，眼看著心愛的人要遠(yuǎn)走，不由得心力交瘁。再如李煜的《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，以一江春水夸張的描寫李煜成為亡國之君后對故國的思念和身為階下囚的極度的痛苦。再如李白“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長”，劈空而來，似火山爆發(fā)，愁生白發(fā)，而長達(dá)三千丈，該有多么深重的愁思？《長亭送別》“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低”，極力的渲染離別的愁恨，竟然使得黃河水溢，使高山變低，可想而知愁恨的深重。
5、虛構(gòu)法，通過設(shè)想的情景，表達(dá)感情。
王昌齡“憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長“，將眼前的情景推開，別開生面，為行人虛構(gòu)了一個(gè)境界：在不久的將來，朋友夜泊在瀟湘之上，孤月高照，兩岸猿啼也會(huì)一聲聲闖入夢境，使人難以成眠吧，因而在夢中也擺脫不了愁緒。再如王維“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，通過設(shè)想將來，朋友沒有知己陪伴，將是何等凄涼的景況，而勸朋友趁現(xiàn)在痛飲美酒。杜甫的《月夜》“何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干”，通過設(shè)想陪妻子看月的情景，表達(dá)自己的思念之情。白居易《邯鄲冬至歸家》“想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人”，虛構(gòu)家人如何思念自己，表達(dá)自己的思家之情。
6、借助特定的景物來描寫離情。
古典詩詞中有些特定的景物表達(dá)特定的情緒，在表現(xiàn)離愁的詩詞中有許多這樣的景物，如“夕陽”“古道”表達(dá)離鄉(xiāng)之思，如馬致遠(yuǎn)《天凈沙 秋》“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，，斷腸人在天涯。”描寫“柳”，古人風(fēng)俗，折柳送別，柳和離別，關(guān)系很深，如吳文英［風(fēng)入松］“樓前綠暗分?jǐn)y路，一絲柳，一寸情”，再如韋莊“無情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤”，再如周邦彥［蘭陵王］“隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色”。描寫“雁”表達(dá)離情，如李清照［念奴嬌］“征鴻過盡，萬千心事難寄”，趙嘏《寒塘》“鄉(xiāng)心正無限，一雁度南樓”，李頻《湖口送友人》“去雁遠(yuǎn)沖云夢雪，離人獨(dú)上洞庭船”，描寫“燕”，如翁宏《春殘》“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”，寫燕來反襯人之孤獨(dú)。借“月”抒懷，如李白“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，寫“猿”表達(dá)哀愁，如孟浩然“山暝聽猿愁，滄江急夜流”， 孟郊《巫山曲》“目極魂斷望不見，猿啼三聲淚滴衣”，寫“雨”表達(dá)哀怨，如劉皂《長門怨》“雨滴長門秋夜長，愁心和雨到昭陽”，李清照“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這次第，怎一個(gè)愁字了得�！�
藝術(shù)手法并不是孤立的，有時(shí)是多種藝術(shù)手法交叉使用，以便更好的表達(dá)感情，如“此去經(jīng)年，良辰美景虛設(shè)”，既是虛寫，又是以樂景寫哀情。
二、表達(dá)的感情基調(diào)
抒發(fā)哀婉纏綿之情。文人天生多愁善感，面對離別，顯得失魂落魄。大多數(shù)離別詩，都是表現(xiàn)了“黯然銷魂”的情感，帶上了凄涼哀婉纏綿之情。如孟郊“颯颯秋風(fēng)生，愁人怨離別”，白居易“一看腸一斷，好去莫回頭”，李商隱“階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁”，張先“傷高懷遠(yuǎn)幾時(shí)窮？無物似情濃”，都直抒胸臆，寫出細(xì)致纏綿的離愁。不但深閨中的女子，就是頂天立地的須眉，都不禁流出心中之“淚”，如范仲淹《蘇幕遮》“明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚”。
抒發(fā)曠達(dá)樂觀之情，意境開闊，尤為引人注目。如蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟”，就言別離自古難免，因此不要過于傷情，而應(yīng)各自珍重。李商隱在《杜工部蜀中離席》中也唱出了“人生何處不離群”之句，這都是自寬自解之詞，情意曠達(dá)。而曹植在《贈(zèng)白馬王彪》中唱出的“丈夫志四海，萬里猶比鄰”，以及后來發(fā)展到王勃筆下的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱，少年剛腸的離別，則更以豪情敘別，不作兒女態(tài)，此種敘別，情非不深，相反正是以深情作鋪墊。
王維在《送元二使安西》中唱出了：“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的絕調(diào)，是深情體貼的離別。高適在《別董大》中寫下了“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的妙詞，成為歷來送別抒懷的佳句，秦觀《鵲橋仙》“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，又一反愛情詩的兒女情長，使意境為之一新。
人生最難得是一“情”字，最難堪也是一“情”字，情，演繹出諸多獨(dú)具魅力的文字，使人淺斟低唱，使人流連忘返。
參考文獻(xiàn)：《唐詩鑒賞詞典》 上海辭書出版社
宋詞賞析 沈祖芬著
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