金華六中 楊樹(shù)有
一、口語(yǔ)訓(xùn)練的迫切性及其意義
目前世界經(jīng)濟(jì)正朝著全球化方向發(fā)展,中國(guó)經(jīng)濟(jì)更是“爆炸式”地發(fā)展著。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,促使教育面臨世界各行、各業(yè)的挑戰(zhàn)。大中院校、廠礦企業(yè)、機(jī)關(guān)、事業(yè)等社會(huì)、國(guó)家團(tuán)體及個(gè)體的各個(gè)部門(mén),都需求一大批除了有較高的專業(yè)知識(shí)外,還需能說(shuō)、能寫(xiě)的專業(yè)技術(shù)人才。由于社會(huì)的大量需求、口語(yǔ)能力的培養(yǎng)已向中小學(xué)、大中院校提出了更高的要求。特別是用人單位更是把讀講與口語(yǔ)當(dāng)成一個(gè)人綜合能力測(cè)試的窗口。我國(guó)教育部目前已將口語(yǔ)表達(dá)能力的訓(xùn)練列入中學(xué)教材當(dāng)中,并將此作為測(cè)試學(xué)校教學(xué)水平的內(nèi)容之一。這種喜人的大趨勢(shì)預(yù)示讀講與口語(yǔ)大有潛能可挖。隨著社會(huì)的需求,中小學(xué)校越來(lái)越感到口語(yǔ)訓(xùn)練的緊迫感。特別是語(yǔ)文教師,更需轉(zhuǎn)變觀念,要從單向?yàn)榱松龑W(xué)進(jìn)行的“讀寫(xiě)”訓(xùn)練轉(zhuǎn)到不但能“寫(xiě)”還更能“說(shuō)”的雙向軌道上來(lái)。教育為社會(huì)需求輸送大批合格人才,已是當(dāng)務(wù)之急。
二、社會(huì)的需求決定了口語(yǔ)訓(xùn)練具有超前性
口語(yǔ)訓(xùn)練的趨前性,就是要求人才的培養(yǎng)要先于社會(huì)的需求,當(dāng)社會(huì)急需大批人才時(shí),而你拿不出來(lái)這就要拖社會(huì)發(fā)展的后腿,拖經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后腿。教育就稱不上具有超前性。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,促進(jìn)了對(duì)各類人才的需求,而一個(gè)人的口語(yǔ)是進(jìn)入任一人才市場(chǎng)所必須過(guò)的第一關(guān)。所以口語(yǔ)對(duì)個(gè)人的發(fā)展致關(guān)重要?谡Z(yǔ)訓(xùn)練的超前性還表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:一是緊隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的步伐。在知識(shí)與經(jīng)濟(jì)緊密配合的社會(huì)大背景下,它要求口語(yǔ)訓(xùn)練應(yīng)該把握住時(shí)代的脈博,要與知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的文化氛圍相吻合。時(shí)刻傾聽(tīng)時(shí)代的腳步,才能肩負(fù)起培養(yǎng)開(kāi)拓性人才的歷史重任。口語(yǔ)訓(xùn)練說(shuō)到底是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)及能隨時(shí)應(yīng)用各種知識(shí)的能力,是對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一。而素質(zhì)教育又“是一定社會(huì)文化對(duì)人的行為要求與規(guī)范在個(gè)體身上的內(nèi)化!保ā度嫠刭|(zhì)教育手冊(cè)》)社會(huì)文化的形成,既有歷史的積淀,又有現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造,更不能缺少對(duì)未來(lái)的展望。脫離當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化大氛圍的口語(yǔ)訓(xùn)練,將會(huì)方向不明,前景不佳。這就要求口語(yǔ)訓(xùn)練者必須有高瞻遠(yuǎn)矚的使命感。首先要放棄為了單純追求升學(xué)率,而忽略的口語(yǔ)訓(xùn)練,應(yīng)把口語(yǔ)訓(xùn)練與寫(xiě)作訓(xùn)練同等起來(lái),要把口語(yǔ)訓(xùn)練視為培養(yǎng)二十一世紀(jì)所需要的“有理想、有道德有文化、有紀(jì)律”的四有人才的重要手段。其次是口語(yǔ)訓(xùn)練要因人而異,不能千人一方。應(yīng)根據(jù)學(xué)生擇業(yè)就業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)、個(gè)性特長(zhǎng)、愛(ài)好以及以后發(fā)展方向進(jìn)行。對(duì)學(xué)生應(yīng)有檢查、有考核、有目標(biāo),不能一日熱、一日冷。中學(xué)語(yǔ)文課更應(yīng)突出口語(yǔ)訓(xùn)練教學(xué),并要搞的有水平,有趣味性,有吸引力。并從學(xué)生中訓(xùn)練出具有與眾不同的風(fēng)格,還不能僅限于文科生,理科更應(yīng)進(jìn)行規(guī)范化訓(xùn)練,學(xué)以致用。所以,超前訓(xùn)練好口語(yǔ),應(yīng)放在進(jìn)入人才市場(chǎng)之前?谡Z(yǔ)訓(xùn)練具有超前性。
三、口語(yǔ)訓(xùn)練求美、求趣,才能激勵(lì)學(xué)生自覺(jué)去訓(xùn)練。
愛(ài)“美”是人的天性,而“趣”味更是人要把一件事做成功的無(wú)窮動(dòng)力。教師在教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)在這兩個(gè)字上下一些功夫。把學(xué)生的口語(yǔ)訓(xùn)練動(dòng)力激發(fā)出來(lái),以利于教學(xué)活動(dòng)展開(kāi)。
口語(yǔ)訓(xùn)練的求美,是指口語(yǔ)訓(xùn)練的最終目的是使學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)具有一種美的效應(yīng)。這種效應(yīng)實(shí)質(zhì)上是學(xué)生駕馭語(yǔ)言能力的外化。只有學(xué)生的文化水準(zhǔn)達(dá)到一定的程度,在氣質(zhì)上有了質(zhì)的改變,又有了較深的文化底蘊(yùn),才能達(dá)到出口成章,以至侃侃而談,臨場(chǎng)不亂,所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。它不是純技能訓(xùn)練所能奏效的。這就啟示我們,口語(yǔ)訓(xùn)練的求美效應(yīng)。不是單純的技巧問(wèn)題,是與文化知識(shí)的講授或?qū)ёx和積累相輔相承,雙軌并進(jìn),互補(bǔ)互促的。
求美在技巧上的要求是,首先能把話說(shuō)得準(zhǔn)確,克服方言頑疾,與普通話接軌,以免演講時(shí)造成歧義。其次是在準(zhǔn)確基礎(chǔ)之上的生動(dòng)。能以敏捷清晰的思路將自己的所想轉(zhuǎn)化為口語(yǔ)并生動(dòng)地表達(dá)出來(lái),最終形成妙語(yǔ)連珠,動(dòng)人心弦的語(yǔ)言美感效應(yīng)。這是對(duì)口語(yǔ)訓(xùn)練的高層次要求。這種具有美感效應(yīng)的境界應(yīng)該是與藝術(shù)欣賞,美妙歌聲以及舞蹈家游龍舞鳳的表演技藝成為一體的,帶給人們更多的是美感的享受,使人聽(tīng)之,怡情恬暢。
口語(yǔ)訓(xùn)練的求趣,是指讓學(xué)生在訓(xùn)練口語(yǔ)中產(chǎn)生持久不衰的興趣。心理學(xué)明確指出“興趣是人們樂(lè)于積極地接觸,和認(rèn)識(shí)某種事物的一種心理傾向”。愛(ài)因斯坦說(shuō):“興趣是最好的老師”。因此學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生在學(xué)習(xí)上的自覺(jué)性和積極性,仍至持久性的核心,是驅(qū)使學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力。濃厚學(xué)習(xí)興趣的產(chǎn)生,便儲(chǔ)備了內(nèi)心的巨大潛能與動(dòng)力,從而樂(lè)而不疲地,勤奮地去追求自己愛(ài)好的知識(shí)。
四、口語(yǔ)訓(xùn)練應(yīng)求實(shí)。
求實(shí)是指口語(yǔ)訓(xùn)練要腳踏實(shí)地,不能好高騖遠(yuǎn),貪大求全,想在一日之內(nèi)或一月之內(nèi)把學(xué)生訓(xùn)練成口語(yǔ)表達(dá)的專家,那是不可能的。口語(yǔ)訓(xùn)練是一個(gè)艱難而漫長(zhǎng)的過(guò)程,應(yīng)根據(jù)學(xué)生的語(yǔ)言面貌的現(xiàn)狀和現(xiàn)有文化層次的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行施教。在原有的基礎(chǔ)上一步一個(gè)腳印地扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行基礎(chǔ)訓(xùn)練。甚至不放過(guò)一個(gè)字一個(gè)詞的讀音。在語(yǔ)音的聲、韻、調(diào)方面要從基礎(chǔ)抓起,并進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。在語(yǔ)音準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上再求內(nèi)容的充實(shí)與新穎,語(yǔ)音的音色優(yōu)雅動(dòng)聽(tīng)等,這就是求實(shí)。對(duì)教學(xué)成績(jī)的評(píng)定,不能只是整齊劃一的達(dá)標(biāo)。因?yàn)閷W(xué)生口語(yǔ)的表達(dá)和素質(zhì)及天賦是有很大差異的,只要在原有基礎(chǔ)上有進(jìn)步,就應(yīng)積極地鼓勵(lì)他。同時(shí)在指導(dǎo)的基礎(chǔ)上加以表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)為主。努力創(chuàng)造一個(gè)沒(méi)有任何心理壓抑的語(yǔ)言表達(dá)氛圍,使學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)才能獲得最大限度的發(fā)揮,這種和諧的氛圍對(duì)口語(yǔ)訓(xùn)練質(zhì)量的提高是極為重要的。這樣才能使口語(yǔ)訓(xùn)練拾級(jí)而上、登堂入室。
五:口語(yǔ)訓(xùn)練的教學(xué)應(yīng)研究?jī)?nèi)容和方法。
口語(yǔ)訓(xùn)練課的內(nèi)容應(yīng)根據(jù)學(xué)校教學(xué)條件、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)對(duì)象的知識(shí)水準(zhǔn)與年齡特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)置。要在原有教材的基礎(chǔ)上靈活處理,提高品味和趣味性。內(nèi)容的新、異、趣、奇、激和身邊的事是最適合青少年口味的,只要學(xué)生感興趣,他就會(huì)自覺(jué)地大量地充實(shí)和豐富自己所掌握的內(nèi)容,學(xué)生胸中素才多了,內(nèi)容豐富了,口語(yǔ)的訓(xùn)練也就成功了一半。因此,要始終根據(jù)學(xué)生的年齡特征、心理特征選內(nèi)容。如果口語(yǔ)訓(xùn)練的內(nèi)容陳舊,讀之味同嚼蠟,素然無(wú)味,就會(huì)使學(xué)生在心理上產(chǎn)生厭感,無(wú)法激起學(xué)生的演講欲望,就會(huì)達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。如果是適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的,學(xué)生所關(guān)心的一些問(wèn)題,他們就會(huì)積極主動(dòng)地參與,甚至產(chǎn)生一種欲罷不能的激情,這種積極參與的愿望就會(huì)使學(xué)生潛在語(yǔ)言表達(dá)才能最大限度地發(fā)揮出來(lái)。
口語(yǔ)訓(xùn)練的方式方法是指對(duì)內(nèi)容的怎么運(yùn)用,既靈活運(yùn)用好選定的內(nèi)容。方式方法要適應(yīng)教學(xué)內(nèi)容隨機(jī)變化,做到因人施教。因?yàn)榭谡Z(yǔ)訓(xùn)練是無(wú)法用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式完成的。如用講授技能,布置練習(xí)或用課堂提問(wèn)消化理解的呆板方式就很難完成口語(yǔ)訓(xùn)練的重任。口語(yǔ)訓(xùn)練,顧名思義是以訓(xùn)練為主的實(shí)踐性很強(qiáng)的講授課,其豐富的知識(shí)素養(yǎng)要靠學(xué)生本身去追求去掌握。技能是需要通過(guò)實(shí)際操作來(lái)提高的,比如演講技能應(yīng)注意的要點(diǎn),應(yīng)領(lǐng)會(huì)的幾個(gè)方面的問(wèn)題。對(duì)這些學(xué)生完全有能力在讀教材的基礎(chǔ)上掌握,再如用復(fù)述的方式消化,用質(zhì)疑的方式發(fā)問(wèn),這本身也是一種思維訓(xùn)練的過(guò)程。復(fù)述是口語(yǔ)訓(xùn)練的一種最基礎(chǔ)的訓(xùn)練方式;而質(zhì)疑可以訓(xùn)練思維的能力,更是掌握教材重點(diǎn)難點(diǎn)的重要手段。這些靈活多樣的方式方法都是口語(yǔ)訓(xùn)練的具體措施。在教學(xué)效果上,教師看重的不是教師講了多少知識(shí),而應(yīng)該是學(xué)生學(xué)到多少知識(shí)和在技能方面有哪些提高,應(yīng)做到每節(jié)課學(xué)生必有所得。講臺(tái)也不要只是教師一個(gè)人的專利,要多給學(xué)生登臺(tái)演講面對(duì)聽(tīng)眾的機(jī)會(huì),這樣會(huì)減輕學(xué)生面對(duì)聽(tīng)眾的心理壓力,以訓(xùn)練學(xué)生的勇氣、自信。這種和諧而愉快的環(huán)境有利于學(xué)生技能的培養(yǎng),更有利于提高口語(yǔ)教學(xué)的成效。
2003.8.12.
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