安徽省安慶市第十中學 楊志宏
韓非子的《智子疑鄰》中的宋國富人認為自己的兒子聰明，懷疑鄰居是竊賊，不是依據(jù)事實根據(jù)，而是憑自己感情上的親疏，結(jié)果淪為后人譏笑的對象。其實，人相信自己親近的人，對感情疏遠的人產(chǎn)生戒備，這也是人之常情，因為人是感情的動物。但是，如果一個人在處理事情或判斷事理的時候，被感情蒙蔽了雙眼，那就不應(yīng)該了。尤其在用人的時候，如果單憑感情去取舍，而忽視人的才能，那更是貽害無窮。
任人唯親，無論對一個單位、一個企業(yè)，還是整個國家的發(fā)展來說，都是有百害而無一利的。歷史上這樣的教訓(xùn)是非常多的。楚懷王因為相信自己的兒子子蘭，結(jié)果罷黜了忠肝義膽，極具才能的屈原，不僅使自己命喪秦國，而且使楚國最終滅亡。漢代以后有多少君王相信自己身邊的太監(jiān)或者與自己有千絲萬縷的聯(lián)系的外戚，結(jié)果導(dǎo)致宦黨專權(quán)或者外戚奪政，不但把自己的江山大業(yè)給毀了，還留下了千古罵名。由此，我們看到，感情有時是最不可信的東西�；氐浆F(xiàn)實，雖然我們的民主制度是大大的進步了，也更講究法制了，但任人唯親的現(xiàn)象并沒有絕跡，仍然在危害著人民，危害著國家。要不然，買官要官屢屢暴光，賄賂仍然盛行，那些下屬官員為什么不愿花精力去做點實事，而是絞盡腦汁地去鉆營？想必上級官員在提拔人才的時候并非以政績?yōu)闃藴拾桑星樯系挠H近使他們失去了公正之心，所以才有下屬官員溜須拍馬、送禮送錢。
談到任人唯親，勢必想到任人唯賢，這是兩種截然相反的擇才觀，其帶來的結(jié)果自然也是截然相反的。齊桓公打敗了政敵公子小白之后，并沒有把他的部下管仲置之死地而后快，反而重用他，請他為相，因為他克服了個人感情上的局限，任人唯賢，結(jié)果管仲幫助他完成了春秋霸業(yè)。唐太宗在登位之后，也并沒有因魏征原是太子的人，就棄之不用，反而重用他為諫議大夫，專門請他指出自己的過失。唐太宗也因為任人唯賢，開創(chuàng)了貞觀之治的偉業(yè)。這些史實卻又告訴了我們，一個國家的發(fā)展要靠對人才的尊重。
歷史已矣，但它留給后人去咀嚼去品味的東西太多、太多。唐太宗在給魏征寫的墓志銘中有這樣的話“以史為鏡，可以知興替”，我們后人更應(yīng)該從歷史中總結(jié)教訓(xùn)，以免自己重蹈覆轍。以感情上的親疏來決定人才的任用，說到底是為了個人利益或者小集團的利益，他們置人民與國家于腦后，可以說這是滋生腐敗的土壤。任人唯賢，量才而用是出于大公無私的正直，可以說它是一個國家、一個民族發(fā)展的靈魂。但愿身處高位的領(lǐng)導(dǎo)們能夠任人唯賢，拒絕任人唯親，這樣才會真正實現(xiàn)清末思想家龔自珍的“不拘一格降人才”的理想，開創(chuàng)中華偉業(yè)。
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